关于开卷有益的名人名言
书富海,百货皆有.人精力,不能兼取,但得春所欲求者.故愿学者每次作一意求之. ——苏轼《东坡文集事略》 看文字须大段精彩看,耸起精神,竖起筋骨,不要困,如有刀剑在后一般.就一段中须要透,击其首则尾应,击其尾则首应,方始是.不可按册子便在,掩了册子便忘. ——朱熹《朱子语类大全》 读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼看不仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,久也不能久也.三到之中,心到最急,心既到矣,眼口岂不到乎 ——朱熹《训学斋规》 学贵精不贵博.……知得十件而都不到地,不如知得一件却到地也. ——戴震《戴东原先生年谱》 读书以过目成诵为能,最是不济事. ——郑板桥 三日不读，口生荆棘；三日不弹，手生荆棘。
——清.朱舜水《答野节问》 \ \ 1、敏而好学，不耻下问—子 2、业精于勤，荒于嬉成于思，毁于随——韩愈 3而不思则罔，思而不学则殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 5、三人行，必有我师也。
择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫 9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 11、读万卷书，行万里路——刘彝 12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿 13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向 15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。
长歌行》 16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》 22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄 27、读书百遍，其义自见——《三国志》 28、千里之行，始于足下——老子 29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原 30、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明 31、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹 32、吾生也有涯，而知也无涯——庄子 33、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮 34、玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》 书籍是人类进步的阶梯。
书到用时方恨少。
少壮不努力，老大徒伤悲。
少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。
书读百遍，其义自见。
旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
读书破万卷，下笔如有神。
读书就应像饥饿的人扑在面包上一样 书是逆境中的慰藉。
书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂。
世界上最壮丽的宫殿是藏书最多的图书馆。
年轻时读书就像迎着朝阳走路。
最淡的墨水也胜过最强的记忆。
精神能补物质的不足。
在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢。
勤动笔墨勤看书。
知识好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。
如果知识不是每天在增加，就会不断地减少。
语言是心灵和文化教养的反映。
高尚的语言包含着真诚的动机。
勤学和知识是一对最美的情人。
学到很多东西的决窍，就是一下子不要学很多的东西。
一个人的度量是一种精神力量，是一股强大的文明力量。
书都读得来的人，还怕有什么做不来的。
成功的科学家往往是兴趣广泛的人，他们的独创精神来自他们的博学。
作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。
再高深的学问也是从字母学起的。
写十卷书要比实际行动打下基础容易得多。
读书在某种意义上来说是养心。
知识上的富有可以享受心灵上的满足。
不断认识自己的无知是人类获得智慧的表现。
学习不但意味着接受新知识，同时还要修正错误乃至对错误的认识。
不信书不能提高境界，光信书不如无书。
掉进知识情网中的人，时时品尝着知识的甜蜜。
穿着饮食可以因陋就简，而搞学问是不能因陋就简的。
努力耕耘，少问收获。
●读过一本好书，像交了一个益友。
臧克家 ●能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。
亚里斯提卜 ●仅次于选择益友，就是选择好书。
考尔德 ●阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。
我们必须会这样一种本领，选择最有价值、最适合自己所需要的读物。
别林斯基 ●不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。
菲尔丁 ●一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个优婉的安慰者。
--伊萨克·巴罗 ●书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。
--《高尔基论青年》 ●三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
颜真卿●生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。
莎士比亚 ●书籍是全人类的营养品。
莎士比亚 ●书籍---当代真正的大学。
托马斯·卡莱尔 ●各种蠢事，在每天读书的影响下，仿佛在火上一样，渐渐溶化。
雨果 ●书，这是这一代对另一代人精神上的遗言，这是将死的老人对刚刚开始生活的青年人的忠告，这是准备去休息的哨兵向前来代替他的岗位的哨兵的命令。
--《赫尔岑论文学》 ●不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。
--《赫尔岑论文学》 ●好的书籍是最贵重的珍宝。
别林斯基 ●书是我们时代的生命。
别林斯基 ●理想的书籍是智慧的钥匙。
托尔斯泰 ●书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。
高尔基7楼读书在于造成完全的人格。
—— 培根 图书馆使我得以有恒地研习而增进我的知识，每天我停留在里面一两个钟头，用这个办法相当的补足了我失掉的高深教育。
—— 《富兰克林自传》 和书籍生活在一起，永远不会叹气。
—— 罗曼·罗兰 光阴给我们经验，读书给我们知识。
—— 奥斯特洛夫斯基 一本新书象一艘船，带领我们从狭隘的地方，驰向无限广阔的生活的海洋。
—— 凯勒 学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
—— 荀子：《劝学》 君子之学，死而后已。
—— 顾炎武：《与人书六》《顾炎武文集》 玉不琢，不成器，人不学，不知道。
—— 孔子：《礼记·学记》 学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
—— 孔子：《礼记·学记》 少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
—— 刘向：《说苑》 在我们懒惰的人看来，都以为省出来的时间，只是为休息休息，那知人家工作之外，还要读书。
省出来的时间愈多，就是读书的时间愈多，使工不误读，读不误工，工读打成一片，才是真正人的生活。
—— 《李大钊选集》 愈学习，愈发现自己的无知。
—— 笛卡尔 现在，我怕的并不是那艰苦严峻的生活，而是不能再学习和认识我迫切想了解的世界。
对我来说不学习，毋宁死。
—— 罗蒙诺索夫 决不要把你们的学习看成是任务，而是一个令人羡慕的机会。
为了你们自己的欢尔和今后你们工作所属社会的利益，去学习…… —— 爱因斯坦 那一个大学生学习愈好，他就愈应受人尊敬，至于他是什么人的儿子，那是不必过问的。
—— 罗蒙诺索夫 如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子。
—— 高尔基：《文学书简》 我扑在书籍上，象饥饿的人扑在面包上一样。
—— 高尔基 书读的越多而不加思考，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得很少。
—— 伏尔泰 不是享乐，也不是受苦；而是行动，在每个明天，我们命定的目标和道路，都要比今天前进一步。
—— 《人生礼赞》《朗费罗诗选》 念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。
—— 魏征：《谏太宗十思疏》 我们要真正学到一点东西，就要虚心。
譬如一个碗，如果已经装得满满的，哪怕再有好吃的东西，象海参，鱼翅之类，也装不进去，如果碗是空的，就能装很多东西。
—— 《雷锋日记》 钻研然而知不足，虚心是从知不足而来的。
虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。
—— 华罗庚 我要做的事，不过是伸手去收割旁人替我播种的庄稼而已。
—— 《歌德谈话录》 谦虚的学生珍视真理，不关心对自己个人的颂扬；不谦虚的学生首先想到的是炫耀个人得到的赞誉，对真理漠不关心。
思想史上载明，谦虚几乎总是和学生的才能成正比例，不谦虚则成反比。
—— 普列汉诺夫：《波格丹诺夫先生》 与其夸大胡说，不如宣布那个聪明的、智巧的、谦逊的警句：我不知道。
—— 伽利略 一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺。
—— 约翰·保罗 知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛，愚暗是达到光明与真实境界的障碍，也就是人生发展的障碍。
—— 李大钊 知识有如人体血液一样的宝贵。
人缺少了血液，身体就要衰弱，人缺少了知识，头脑就要枯竭。
—— 高士其 知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出来的光泽。
—— 泰戈尔 有教养的人的遗产，比那些无知的人的财富更有价值。
—— 德谟克里特 荣誉和财富，若没有聪明才智，是很不牢靠的财产。
—— 德谟克里特 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
—— 但丁：《神曲》 不要等待运气降临，应该去努力掌握知识。
—— 弗兰明 知识就是力量。
—— 培根：《新工具》 知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。
—— 培根 人的知识和人的力量这两件东西是结合为一体的；工作的失败都起于对因果关系的无知。
—— 培根 无知是智慧的黑夜，没有月亮、没有星星的黑夜。
—— 西塞罗 愚昧将使你达不到任何成果，并在失望和忧郁之中自暴自弃。
—— 达·芬奇 对一件东西的爱好是由知识产生，知识愈准确，爱好也就愈强烈。
要达到这准确，就须对所应爱好的事物全体所由组成的每一个总分都有透彻准确的知识。
—— 达·芬奇 掌握无论哪一种知识对智力都是有用的。
它会把无用有东西抛开而把好的东西保留住。
—— 《达·芬奇的笔记》 愚昧从来没有给人带来幸福；幸福的根源在于知识。
—— 左拉学问对于人们要求最大的紧张和最大的热情。
—— 巴甫洛夫 书富如入海，百货皆有。
人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。
故愿学者每次作一意求之。
—— 苏轼：《东坡文集事略》 读书有三到，谓心到，眼到，口到。
心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。
三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎
—— 朱熹：《训学斋规》 学贵精不贵博。
……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。
—— 戴震：《戴东原先生年谱》 读书以过目成诵为能，最是不济事。
—— 郑板桥 无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专…… —— 《韬奋文集》 加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。
—— 《周恩来选集》 读书也象开矿一样，沙里淘金。
—— 赵树理 重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。
—— 托尔斯泰 在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其它一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切． —— 爱因斯坦 好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
—— 陶渊明：《五柳先生传》 读书破万卷，下笔如有神。
—— 杜甫：《杜工部集》 积累知识，也应该有农民积肥的劲头，捡的范围要宽，不要限制太多，……牛粪、人粪、羊粪都一概捡回来，让它们统统变成有用的肥料，滋养作物的生长。
—— 邓拓 应该随时学习，学习一切；应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。
—— 高尔基：《文学书简》 读过一本好书，象交了一个益友。
—— 臧克家 能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。
—— 亚里斯提卜 仅次于选择益友，就是选择好书。
—— 考尔德 阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。
我们必须会这样一种本领，选择最有价值、最 适合自己所需要的读物。
—— 别林斯基 书犹药也，善读之可以医愚。
—— 刘向 生活里没有书籍，就好象没有阳光；智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。
—— 莎士比亚 书籍是人全人类的营养品。
—— 莎士比亚 各种蠢事，在每天阅读书的影响下，仿佛在火上一样，渐渐溶化。
—— 雨果 不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。
—— 《赫尔岑论文学》 好的书籍是最贵重的珍宝。
—— 别林斯基 书是我们时代的生命。
—— 别林斯基 理想的书籍是智慧的钥匙。
—— 托尔斯泰 书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。
—— 高尔基 热爱书吧——-这是知识的源泉
只有知识才是有用的，只有它才能够把我们在精神上成为坚强、忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类、尊重人类劳动、衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人。
—— 《高尔基论青年》 读书愈多，精神就愈健壮而勇敢。
—— 高尔基 要热爱书，它会使你的生活轻松；它会友爱地来帮助你了解复杂的思想、情感和事件；它会教导你尊重别人和你自己；它以热爱世界、热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。
—— 《高尔基论青年》 生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。
—— 高尔基 书和人一样，也是有生命的一种现象，它也是活的、会说话的东西。
—— 高尔基：《论文学》 每一本书是一级小阶梯，我每爬一级，就更脱离畜牲而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱这本书。
—— 《高尔基论青年》 对于有文化的人，读书是高尚的享受。
我重视读书，它是我一种宝贵的习惯。
—— 高尔基
关于开卷有益的名言
1、三日不读，口生荆棘；三日不弹，手生荆棘。
——清.朱舜水 ?2、仰之弥高，钻之弥坚。
（意味越是抬头看，就越觉得高远；越是用劲钻研，就越觉 得深邃。
）—— ?3、尽信书，则不如无书。
—— ?4、劳于读书，逸于作文。
——元代.程端礼 ?5、要知天下事，须读古人书。
——明代.冯梦龙《醒世恒言•三孝廉让产立高 名》 ?6、读十遍，不如写一遍。
——宋代.罗大经 ?7、读书百遍而义自见。
（读书必须反复地读，这样才能弄懂弄通。
义：意旨） —— ?8、读书破万卷，下笔如有神。
——唐代.杜甫 ?9、循序而渐近，熟读而精思。
——宋代.朱熹 ?10、外韧之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。
——宋.程颐 ?11、读书之乐乐陶陶，起并明月霜天高。
——宋.朱熹 ?12、胸中书传有余香。
——宋. ?13、读过一本好书，像交了一个益友。
——。
?14、理想的书籍是智慧的钥匙。
——俄.列夫•托尔斯泰 ?15、书是我们时代的生命。
——俄.别林斯基 ?16、书是人类进步的阶梯。
——苏.高尔基 ?17、书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。
——苏.高尔基 ?18、读书愈多，精神就愈健壮而勇敢。
——苏.高尔基 ?19、对于书籍就跟交新朋友一样。
——德.歌德 ?20、书籍——当代真正的大学。
——英.卡莱尔 ?21、一个家庭中没有书籍，等于一间房子里没有窗户。
——英.约翰逊 ?22、书籍是一种冷静可靠的朋友。
——法.雨果 ?23、和书籍生活在一起，永远不会叹气。
——法.罗曼•罗兰 ?24、书是随时在近旁的顾问……——美.凯勒 ?25、好书的光亮超过星星。
——俄罗斯谚语 ?26、好书如挚友，终身不相忘。
——英国谚语 ?27、开卷有益，在乎用心。
——清.李蕊《兵镜》 ?28、书籍是科学的成果，但科学不是书籍的成果。
——英.培根 ?29、没有再比读书更廉价的娱乐，更持久的满足了。
——蒙台居 ?30、读万卷书，行万里路。
——钱泳《履园丛话•读万卷书》 ?31、读书心在书，为事心在事。
——宋.朱熹《朱子语类辑略》
有关开卷有益的名人名言，还要名字。
谢谢
只要你把“有”字理解为存在。
就能辩赢了。
“开卷有益”不等于“开卷只有益”。
很多有害的书也有它或多或少的“益”。
我们当年就是这样辩赢的哈。
人们常说：“开卷有益。
”但仔细一推敲，这种说法也不完全正确。
如果我们对每一本书都感兴趣，那“开卷有益”就未必有益。
现在的同学都喜欢看武侠、言情之类的小说书刊，有时能达到废寝忘食、手不释卷的程度。
他们一旦进入了书中的“角色”便走火入魔，那他们上课便一心只想着书，没心思学习，成绩一落千丈。
更有甚者，被书中的角色所吸引，模仿书中人物，有时甚至会走向犯罪的道路。
为什么“开卷”会造成如此严重的后果呢
主要还是在看什么书。
如果大家都去看一些不健康的或不宜身心的书，那就会害了自己。
对于那些把人引入歧途的书，我们一定要提高警惕
这样的书虽然情节丝丝入扣，但越是好看就越使你陷得深，所以我们必须在茫茫书海里仔细寻找对自己有益的书，这样才叫真正的“开卷有益”
菲尔丁说过：“不好的书，像不好的朋友一样，可能会把你害了。
”的确，我们应该读一本好书，叫个好朋友，它将把你带进书的殿堂
由此看出，“开卷有益”必须有个前提，就是读“益卷”，取其精华，只有这样勤奋读书，拓宽视野，那你才能真正悟出“开卷有益”的本意，终身受益无穷
在这个信息化的世界里，读书是我们获取知识的只要途径之一。
多读书可以拓宽我们的知识量，丰富我们的文学修养，对日后的说和写都有很大的帮助。
我们的知识就像水库，大量的阅读使我们的水库能够保持储存大量的知识，而我们在补充知识的同时，知识也在不停的往外泄漏。
这时，如果我们停止读书，或者读的书少了，水库的水很快就会枯竭。
只有不停的、丰富的课外阅读，才能使自己的知识见见丰富，而不会大量流失。
大量的知识可以给你的作文提供足够的素材，不然你憋半天也就才写出那么几句毫无疑义且重复罗嗦的话。
世事无绝对的，关键在开卷人的心了。
“开卷有益”是出自宋太宗的一句话。
因为他所读的《太平御览》是当时饱学之士历经七年，精选多种书籍汇编而成的，经过了慎而又慎的选择，书中的内容当然是有益的，因此称为“开卷有益”。
“开卷有益”是说打开书看就一定会有所收益。
歌德曾说过这样一句话：“读一本好书就是和许多高尚的人谈话。
”是的，书无非是人类最好的朋友、最好的老师，也是人类获得知识的重要途径之一。
只有勤于读书，善于读书的人才会真正的体会到书之乐趣，才能够看清这世间的美与丑，了解人们自身存在的缺陷，使人们不断完善，走向进步。
事实如此，美国著名科学家富兰克林小的时候十分重视写作，但总是在措词优美，条理清晰等方面欠缺一筹。
为此，他的父亲鼓励他多读书，并把自己认为好的记下来，再用自己的语言阐明道理，然后与原文对照，比较彼此的优劣。
富兰克林遵从父亲的教诲，从此多读书，读好书，并作读书笔记，时间一久，他不但写作有了很大进步，甚至还能发现书中的不足之处。
由此可见，富兰克林的进步都是他勤于“开卷”，善于“开卷”结果。
开卷能使人们陶醉在知识的海洋中，能使我们受到高尚修养的熏陶，能指引我们正确地思考，正确地解决问题，并且善于解决问题。
人们都说“学海无涯”，那么书就是在人生大海中航行的最好舵手，因为有它我们才能超渡翰海，因为有它我们才能明辨方向，驶向成功的彼岸。
人们有时也会这样认为，只有看好书才会获益。
其实不然，有些坏书中的写作技法也是值得我们青少年学习的，这不仅可以使我们的写作方法多样化，而且还可以增加我们明辨是非的能力，由此可见“开卷有益”。
“开卷有益”不光告诉了我们应该勤于读书，还告诉了我们应该善于读书，只有这样才能真正获“益”。
古人云：“开卷有益。
”确实，博览群书能使人拥有高深的学问，能言善辩，受人尊敬。
古代诗圣杜甫有句名言：“读书破万卷，下笔如有神。
”这一点是不能否认的，杜甫所博览 过的群书不可记数，虽然许多书都被他翻烂了，翻破了，但书中的知识去深深的印在了他的脑子里，在他写文章，作诗的时候，一连串的好词好句便从笔尖顺流而下，一篇篇的佳作名诗便流传千古，被人们传诵。
所以，多读一些有益的书，是能帮助我们写出好文章的。
书，是人类的营养品，是人类知识的源泉，就像一个文明的国度如果失去了书的文化，那么着个曾经富丽繁华的国度便会遭受到灭亡的威胁。
所以说，人是决不能离开书籍的。
开卷有益的由来是宋太祖说过:”只要是读书~总会有好处的.自此,开卷有益便成为一个成语. 大家也许想问,为什么要讲这个呢?道理很简单,关键在于总字..这说的是总会有好处,而不是只会有好处.所以说,开卷有益需要论证的是读书是有益处而不是读书无害.(千万别被反方缠到这.不然一定会输.原因看完后面的就会明白) 首先,对于好书是有益处的,这点大家都明白.所以要论证的是:所谓的坏书是否有它自己的一些益处呢?对于读书的益处来讲,大能大到使人大彻大悟, 痛改前非,走向光明之路,取得成功;小能小到学会几种写作方法,几个词,甚至认识几个字.这些都是读书的益处,没法否认的.因此就可推出几点来论证坏书也是有它的一些益处: 第一 只要被称为坏书的,它必定会影响人的性格,使之走向邪路.但是请想想,如果那些坏书如果无法与读者产生一定的共鸣,使人深入其中,那么哪会造成这样的结果呢?如果这书的结构布局,表达方式,构思描写,语言用词等都平平无奇, 甚至连一般流水帐似的作文都不如,那么怎么会与读者产生共鸣呢?因此不论它有多坏,在所谓的坏书里至少能学会一些写作方法,再不济也能认识几个字.这能说它无益吗? 第二 不论是坏书还是好书,它都是根据该书是利大于弊还是弊大于利判断的.也就是说,坏书也是有一定益处. 第三 我国古代的老子就有一种观点:事物都有他的两面性,既然坏书有害,那么就一定有它的益处. 第四 也许你想说:假设有种坏书,内容不堪入目,文章布局全盘错误,满篇病句错句错字......直到没有优点可寻. 但是你想过吗,即使存在这种书,有人能看的懂吗?会去看吗?既然不会去看,那么连开卷这个前提都没了,如何来谈开卷是否有益或有害?? 第五 尽管你可以举出一堆因看书而堕落,疯狂,行凶犯法的事例.那这又能说明什么呢?只能说明是看书的人自己本身心态就不正.那属于心态问题,不能归咎于书.难道有人拿刀去砍去杀人,能怪那刀不好吗??? 因此,只要是读书,都是会有益处的,不论大还是小.所以可以推及开卷有益是一定成立的. “书是人类进步的阶梯。
”如今这知识经济时代，人们的学问越来越深，你不努力跟着跑，便后落伍，并越落越远。
因而为跟上时代的步伐，你就要不断地学习。
尽管古人说书“浩如烟海”，而我觉得书的世界是 “天涯若比邻。
”这话绝对不是唯心的的比拟。
世界再大，也没有阻隔。
佛说：“三千大千世界”，可算大极了。
书的境地呢，却是包罗万象，贯通三界。
我们可以足不出户，在这里随意在这里阅览。
谁说读书人目光短浅，不通人情，不关心世界呢
这里可得到丰富的经历，可认识世界，可结交各色各样的朋友。
经常在书里“串门儿”，至少也可以脱去几分愚昧，多长几个心眼儿吧
其实读书不一定要认真地读，只要随便翻阅，积少成多，时间一长，脑子里也自然有了一个知识的宝库。
试想想这不是开卷的好处吗
倘要骗人，这个方法很可以冒充博雅。
现在有一些人，和我闲谈之后，常说我书是看得很多了。
其实我也没专心看多少书，只是随手翻翻而已，只是经常翻翻，就多少知道一些了吗
想做真正的“开卷有益”，还必须自己有这个爱好，嗜好读书。
我想，嗜好读书，应该像爱锻炼一样，天天练，日日练。
生病的时候练，刮风下雪也在练，烈日炎炎更在练，把锻炼当作一种爱好。
凡嗜书者，他们在每一页书里都能感到浓厚的趣味。
要做到“开卷有益”，还必须选好适合自己的书，让自己在喜欢的书中自由地生存、畅游。
“开卷有益”，我们地去读书，就能不断地积累知识，让自己的精神有所寄托，让自己的生活更加丰富多彩 人们常说：“开卷有益，看书有益。
”但 是，仔细一推敲，这种说法也不完全正确。
如果我们对每一本书都感到兴趣，那“开卷有益”也就未必有益了。
现在的同学可能都喜欢看武侠、言情之类的小说、书刊，有时会达到废寝忘食、手不释卷的程度，他们一旦看迷了书，便会走火入魔，那他们上课一心只想着书，没心思学习，成绩就会一落千丈。
还有些人被书中的一些情节所吸引，模仿书中的人物，有时还会走向犯罪的道路。
这不是看书害了自己吗
这只是“开卷未必有益”中包含的第一层：开卷不一定有益。
还有第二层。
其二就是，我们看书，要有选择。
那些不健康、对我们没有多大帮助的书，就不要看。
要看书，就看一些有利于我们身心健康、对我们学习、生活中都有帮助的书。
这样的书就是好书，只有看好书，就不会毁了自己。
有人把书比作了朋友，看好书，就是交好朋友，才会进步；则看不好的书，当然是交不好的人作朋友，那样你就会退步。
因为近朱者赤，近墨者黑嘛
所以，只有看好书才会对你有益。
因此，我的观点是：开卷未必有益。
我真心的希望，每位同学都能有选择的看书。
而不要因为看错了一本书，将自己引入歧途，毁了自己的一生。
我认为开卷未必有益。
诚然，读书可以使人增长知识，陶冶性情，修养身心，但“开卷”只是“有益”的必要条件，而不是充分条件。
汉代刘向曾说过：“书犹药也，善读之可以医愚。
”书既然是药，就具备两种功能：一是良药，药到病除；一是毒药，置人于死地。
不是吗
20年代的德国，不少人因看了希特勒的《我的奋斗》，受其不良影响而论为希特勒的殉葬品。
“不好的书就像不好的朋友一样，可能会把你戕害”。
一点也不假，现在就有一部分同学迷上了武侠或言情小说，整天看那些庸谷怪诞的书籍，而把功课“丢”在一边，导致学习成绩一直往下降，最后造 成竹篮打水一场空。
试想，“开”这样的书“卷”，能说是“有益”的吗
“一本好书胜过珍宝，一本坏书比一个强盗更坏。
”因此，开卷是否有益，得先看开什么卷。
有位哲人曾说过，能够摄取必要营养的人，比吃得很多的人更健康。
同时，真正的学者往往不是见书就读的人，而是会读书的人。
有的人看书不认真思考，只是浮光掠影、蜻蜓点水式的随便翻翻，有的人去读不适合自己的书，有的人甚至抱着猎奇的态度去读书，试问，这样的“开卷”，又何益之有
“开卷有益”这个成语，作为强调读书的重要性，自然有它的积极意义，但若作为“开卷”就“有益”的断语，却是不妥当的 2种理解 1、开卷有益是句俗语~按辩题理解就是只要看书就是好事 那么这个的反方所表达的立场看书也未必一定是好事 双方交锋点在对于开卷的理解~即~卷的理解按照立场所划范围不同~正方可以支持的论点好比是国家法律所允许发行的书，无论从任何方面和角度都可以提升一个人。
反方的论点就是读书需要+以甄别~不能一味的为读书而读书 2、开卷理解为考试中的开卷 这个正方可以从大家对课程的重视度会有所下降等方面阐述 反方可以从提高大家实际能力和综合阅读理解、分析能力方面下手 正方观点是：开卷有益；反方观点认为：开卷未必有益。
我是反方的，我首先是这样理解“开卷未必有益”的：开卷未必有益包含两层，一层是开卷不一定有益；另一层是开卷也不一定没益。
“书籍是人类进步的阶梯。
”如今这知识经济时代，人们的学问越来越深，你不努力跟着跑，便后落伍，并越落越远。
因而为跟上时代的步伐，你就要不断地学习。
尽管古人说书“浩如烟海”，而我觉得书的世界是 “天涯若比邻。
”这话绝对不是唯心的的比拟。
世界再大，也没有阻隔。
佛说：“三千大千世界”，可算大极了。
书的境地呢，却是包罗万象，贯通三界。
我们可以足不出户，在这里随意在这里阅览。
谁说读书人目光短浅，不通人情，不关心世界呢
这里可得到丰富的经历，可认识世界，可结交各色各样的朋友。
经常在书里“串门儿”，至少也可以脱去几分愚昧，多长几个心眼儿吧
其实读书不一定要认真地读，只要随便翻阅，积少成多，时间一长，脑子里也自然有了一个知识的宝库。
试想想这不是开卷的好处吗
倘要骗人，这个方法很可以冒充博雅。
现在有一些人，和我闲谈之后，常说我书是看得很多了。
其实我也没专心看多少书，只是随手翻翻而已，只是经常翻翻，就多少知道一些了吗
想做真正的“开卷有益”，还必须自己有这个爱好，嗜好读书。
我想，嗜好读书，应该像爱锻炼一样，天天练，日日练。
生病的时候练，刮风下雪也在练，烈日炎炎更在练，把锻炼当作一种爱好。
凡嗜书者，他们在每一页书里都能感到浓厚的趣味。
要做到“开卷有益”，还必须选好适合自己的书，让自己在喜欢的书中自由地生存、畅游。
“开卷有益”，我们地去读书，就能不断地积累知识，让自己的精神有所寄托，让自己的生活更加丰富多彩 够详细吧? 正方：开卷有益 我的理由是：读书可以使人增长知识，陶冶性情，修养身心，能言善辩，受人尊敬。
反方:开卷未必全有益 我的理由是：如果盲目开卷，未必有益，如不加选择地开卷，总会事倍功半，害多益少
这二句可以做总结开卷不一定有益，也一定无益。
关于开卷有益的例子
高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。
”多读书，就会增长知识，开阔视野。
毛主席熟读兵书，才可以让新中国成立的。
世界名人培根说过：“史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重。
”这诸多意思，可一言以蔽之：开卷有益。
如果我们不多读书，哪来 的这么多知识呢
如果没有了知识，我们怎样辨别人们谁是谁非呢
书是历史经验的总结，书是社会文化的结晶。
读书，可以彻悟人生道理；读书，可以洞晓世事沧桑；读书，可以广济天下民众。
如果我们不多读书，哪来的丰富词语去写作文呢
马克思开卷，获益甚多。
他写《资本论》时，就读了一千余册的自藏书，还到大英博物馆看了三间房子的书。
如果马克思不开卷读书，可能就写不出《资本论》来了。
辩论资料 古人说，人可一日不食肉，不可一日不读书。
书是全世界人的营养品，让我们身体强壮，不断增高，意志坚强。
只要注意用眼卫生，每看半个小时就看一下绿色，边看边想，不仅会不伤害眼睛， 还会让我们更加健康。
所以，看书不会伤害眼睛。
我们看书到正正规规的书店买，就不会思想不健康了。
我们语文书的第一课，是毛主席写的，因为他也喜欢读书，所以才有那么好的文采。
我们玩电脑游戏，游戏中有许多字，我们要靠读书认识呀
如果不读书，就会想街上的有些乞丐，不读书，弄到最后都无家可归。
古人云：“开卷有益。
”确实，博览群书能使人拥有高深的学问，能言善辩，受人尊敬。
古代诗圣杜甫有句名言：“读书破万卷，下笔如有神。
”这一点是不能否认的，杜甫所博览 过的群书不可记数，虽然许多书都被他翻烂了，翻破了，但书中的知识去深深的印在了他的脑子 里，在他写文章，做诗的时候，一连串的好词好句便从笔尖顺流而下，一篇篇的佳作名诗便流传 千古，被人们传诵。
所以，多读一些有益的书，是能帮助我们写出好文章的。
书，是人类的营养品，是人类知识的源泉，就像一个文明的国度如果失去了书的文化，那么这个曾经富丽繁华的国 度便会遭受到灭亡的威胁。
所以说，人是决不能离开书籍的。
开卷只有益，没有坏，不读书者不成材，读书者自成仙。
所以开卷有益。
人们常说：“开卷有益。
”但仔细一推敲，这种说法也不完全正确。
如果我们对每一本书都感兴趣，那“开卷有益”就未必有益。
现在的同学都喜欢看武侠、言情之类的小说书刊，有时能达到废寝忘食、手不释卷的程度。
他们一旦进入了书中的“角色”便走火入魔，那他们上课便一心只想着书，没心思学习，成绩一落千丈。
更有甚者，被书中的角色所吸引，模仿书中人物，有时甚至会走向犯罪的道路。
为什么“开卷”会造成如此严重的后果呢
主要还是在看什么书。
如果大家都去看一些不健康的或不宜身心的书，那就会害了自己。
对于那些把人引入歧途的书，我们一定要提高警惕
这样的书虽然情节丝丝入扣，但越是好看就越使你陷得深，所以我们必须在茫茫书海里仔细寻找对自己有益的书，这样才叫真正的“开卷有益”
菲尔丁说过：“不好的书，像不好的朋友一样，可能会把你害了。
”的确，我们应该读一本好书，叫个好朋友，它将把你带进书的殿堂
由此看出，“开卷有益”必须有个前提，就是读“益卷”，取其精华，只有这样勤奋读书，拓宽视野，那你才能真正悟出“开卷有益”的本意，终身受益无穷
在这个信息化的世界里，读书是我们获取知识的只要途径之一。
多读书可以拓宽我们的知识量，丰富我们的文学修养，对日后的说和写都有很大的帮助。
我们的知识就像水库，大量的阅读使我们的水库能够保持储存大量的知识，而我们在补充知识的同时，知识也在不停的往外泄漏。
这时，如果我们停止读书，或者读的书少了，水库的水很快就会枯竭。
只有不停的、丰富的课外阅读，才能使自己的知识见见丰富，而不会大量流失。
大量的知识可以给你的作文提供足够的素材，不然你憋半天也就才写出那么几句毫无疑义且重复罗嗦的话。
世事无绝对的，关键在开卷人的心了。
“开卷有益”是出自宋太宗的一句话。
因为他所读的《太平御览》是当时饱学之士历经七年，精选多种书籍汇编而成的，经过了慎而又慎的选择，书中的内容当然是有益的，因此称为“开卷有益”。
“开卷有益”是说打开书看就一定会有所收益。
歌德曾说过这样一句话：“读一本好书就是和许多高尚的人谈话。
”是的，书无非是人类最好的朋友、最好的老师，也是人类获得知识的重要途径之一。
只有勤于读书，善于读书的人才会真正的体会到书之乐趣，才能够看清这世间的美与丑，了解人们自身存在的缺陷，使人们不断完善，走向进步。
事实如此，美国著名科学家富兰克林小的时候十分重视写作，但总是在措词优美，条理清晰等方面欠缺一筹。
为此，他的父亲鼓励他多读书，并把自己认为好的记下来，再用自己的语言阐明道理，然后与原文对照，比较彼此的优劣。
富兰克林遵从父亲的教诲，从此多读书，读好书，并作读书笔记，时间一久，他不但写作有了很大进步，甚至还能发现书中的不足之处。
由此可见，富兰克林的进步都是他勤于“开卷”，善于“开卷”结果。
开卷能使人们陶醉在知识的海洋中，能使我们受到高尚修养的熏陶，能指引我们正确地思考，正确地解决问题，并且善于解决问题。
人们都说“学海无涯”，那么书就是在人生大海中航行的最好舵手，因为有它我们才能超渡翰海，因为有它我们才能明辨方向，驶向成功的彼岸。
人们有时也会这样认为，只有看好书才会获益。
其实不然，有些坏书中的写作技法也是值得我们青少年学习的，这不仅可以使我们的写作方法多样化，而且还可以增加我们明辨是非的能力，由此可见“开卷有益”。
“开卷有益”不光告诉了我们应该勤于读书，还告诉了我们应该善于读书，只有这样才能真正获“益”。
古人云：“开卷有益。
”确实，博览群书能使人拥有高深的学问，能言善辩，受人尊敬。
开卷有益的由来是宋太祖说过:”只要是读书~总会有好处的.自此,开卷有益便成为一个成语. 大家也许想问,为什么要讲这个呢?道理很简单,关键在于总字..这说的是总会有好处,而不是只会有好处.所以说,开卷有益需要论证的是读书是有益处而不是读书无害.(千万别被反方缠到这.不然一定会输.原因看完后面的就会明白) 首先,对于好书是有益处的,这点大家都明白.所以要论证的是:所谓的坏书是否有它自己的一些益处呢?对于读书的益处来讲,大能大到使人大彻大悟, 痛改前非,走向光明之路,取得成功;小能小到学会几种写作方法,几个词,甚至认识几个字.这些都是读书的益处,没法否认的.因此就可推出几点来论证坏书也是有它的一些益处: 第一 只要被称为坏书的,它必定会影响人的性格,使之走向邪路.但是请想想,如果那些坏书如果无法与读者产生一定的共鸣,使人深入其中,那么哪会造成这样的结果呢?如果这书的结构布局,表达方式,构思描写,语言用词等都平平无奇, 甚至连一般流水帐似的作文都不如,那么怎么会与读者产生共鸣呢?因此不论它有多坏,在所谓的坏书里至少能学会一些写作方法,再不济也能认识几个字.这能说它无益吗? 第二 不论是坏书还是好书,它都是根据该书是利大于弊还是弊大于利判断的.也就是说,坏书也是有一定益处. 第三 我国古代的老子就有一种观点:事物都有他的两面性,既然坏书有害,那么就一定有它的益处. 第四 也许你想说:假设有种坏书,内容不堪入目,文章布局全盘错误,满篇病句错句错字......直到没有优点可寻. 但是你想过吗,即使存在这种书,有人能看的懂吗?会去看吗?既然不会去看,那么连开卷这个前提都没了,如何来谈开卷是否有益或有害?? 第五 尽管你可以举出一堆因看书而堕落,疯狂,行凶犯法的事例.那这又能说明什么呢?只能说明是看书的人自己本身心态就不正.那属于心态问题,不能归咎于书.难道有人拿刀去砍去杀人,能怪那刀不好吗??? 因此,只要是读书,都是会有益处的,不论大还是小.所以可以推及开卷有益是一定成立的. “书是人类进步的阶梯。
”如今这知识经济时代，人们的学问越来越深，你不努力跟着跑，便后落伍，并越落越远。
因而为跟上时代的步伐，你就要不断地学习。
尽管古人说书“浩如烟海”，而我觉得书的世界是 “天涯若比邻。
”这话绝对不是唯心的的比拟。
世界再大，也没有阻隔。
佛说：“三千大千世界”，可算大极了。
书的境地呢，却是包罗万象，贯通三界。
我们可以足不出户，在这里随意在这里阅览。
谁说读书人目光短浅，不通人情，不关心世界呢
这里可得到丰富的经历，可认识世界，可结交各色各样的朋友。
经常在书里“串门儿”，至少也可以脱去几分愚昧，多长几个心眼儿吧
其实读书不一定要认真地读，只要随便翻阅，积少成多，时间一长，脑子里也自然有了一个知识的宝库。
试想想这不是开卷的好处吗
倘要骗人，这个方法很可以冒充博雅。
现在有一些人，和我闲谈之后，常说我书是看得很多了。
其实我也没专心看多少书，只是随手翻翻而已，只是经常翻翻，就多少知道一些了吗
想做真正的“开卷有益”，还必须自己有这个爱好，嗜好读书。
我想，嗜好读书，应该像爱锻炼一样，天天练，日日练。
生病的时候练，刮风下雪也在练，烈日炎炎更在练，把锻炼当作一种爱好。
凡嗜书者，他们在每一页书里都能感到浓厚的趣味。
要做到“开卷有益”，还必须选好适合自己的书，让自己在喜欢的书中自由地生存、畅游。
“开卷有益”，我们地去读书，就能不断地积累知识，让自己的精神有所寄托，让自己的生活更加丰富多彩 人们常说：“开卷有益，看书有益。
”但 是，仔细一推敲，这种说法也不完全正确。
如果我们对每一本书都感到兴趣，那“开卷有益”也就未必有益了。
现在的同学可能都喜欢看武侠、言情之类的小说、书刊，有时会达到废寝忘食、手不释卷的程度，他们一旦看迷了书，便会走火入魔，那他们上课一心只想着书，没心思学习，成绩就会一落千丈。
还有些人被书中的一些情节所吸引，模仿书中的人物，有时还会走向犯罪的道路。
这不是看书害了自己吗
这只是“开卷未必有益”中包含的第一层：开卷不一定有益。
还有第二层。
其二就是，我们看书，要有选择。
那些不健康、对我们没有多大帮助的书，就不要看。
要看书，就看一些有利于我们身心健康、对我们学习、生活中都有帮助的书。
这样的书就是好书，只有看好书，就不会毁了自己。
有人把书比作了朋友，看好书，就是交好朋友，才会进步；则看不好的书，当然是交不好的人作朋友，那样你就会退步。
因为近朱者赤，近墨者黑嘛
所以，只有看好书才会对你有益。
因此，我的观点是：开卷未必有益。
我真心的希望，每位同学都能有选择的看书。
而不要因为看错了一本书，将自己引入歧途，毁了自己的一生。
我认为开卷未必有益。
诚然，读书可以使人增长知识，陶冶性情，修养身心，但“开卷”只是“有益”的必要条件，而不是充分条件。
汉代刘向曾说过：“书犹药也，善读之可以医愚。
”书既然是药，就具备两种功能：一是良药，药到病除；一是毒药，置人于死地。
不是吗
20年代的德国，不少人因看了希特勒的《我的奋斗》，受其不良影响而论为希特勒的殉葬品。
“不好的书就像不好的朋友一样，可能会把你戕害”。
一点也不假，现在就有一部分同学迷上了武侠或言情小说，整天看那些庸谷怪诞的书籍，而把功课“丢”在一边，导致学习成绩一直往下降，最后造 成竹篮打水一场空。
试想，“开”这样的书“卷”，能说是“有益”的吗
“一本好书胜过珍宝，一本坏书比一个强盗更坏。
”因此，开卷是否有益，得先看开什么卷。
有位哲人曾说过，能够摄取必要营养的人，比吃得很多的人更健康。
同时，真正的学者往往不是见书就读的人，而是会读书的人。
有的人看书不认真思考，只是浮光掠影、蜻蜓点水式的随便翻翻，有的人去读不适合自己的书，有的人甚至抱着猎奇的态度去读书，试问，这样的“开卷”，又何益之有
“开卷有益”这个成语，作为强调读书的重要性，自然有它的积极意义，但若作为“开卷”就“有益”的断语，却是不妥当的 2种理解 1、开卷有益是句俗语~按辩题理解就是只要看书就是好事 那么这个的反方所表达的立场看书也未必一定是好事 双方交锋点在对于开卷的理解~即~卷的理解按照立场所划范围不同~正方可以支持的论点好比是国家法律所允许发行的书，无论从任何方面和角度都可以提升一个人。
反方的论点就是读书需要+以甄别~不能一味的为读书而读书 2、开卷理解为考试中的开卷 这个正方可以从大家对课程的重视度会有所下降等方面阐述 反方可以从提高大家实际能力和综合阅读理解、分析能力方面下手 正方观点是：开卷有益；反方观点认为：开卷未必有益。
我是反方的，我首先是这样理解“开卷未必有益”的：开卷未必有益包含两层，一层是开卷不一定有益；另一层是开卷也不一定没益。
“书籍是人类进步的阶梯。
”如今这知识经济时代，人们的学问越来越深，你不努力跟着跑，便后落伍，并越落越远。
因而为跟上时代的步伐，你就要不断地学习。
尽管古人说书“浩如烟海”，而我觉得书的世界是 “天涯若比邻。
”这话绝对不是唯心的的比拟。
世界再大，也没有阻隔。
佛说：“三千大千世界”，可算大极了。
书的境地呢，却是包罗万象，贯通三界。
我们可以足不出户，在这里随意在这里阅览。
谁说读书人目光短浅，不通人情，不关心世界呢
这里可得到丰富的经历，可认识世界，可结交各色各样的朋友。
经常在书里“串门儿”，至少也可以脱去几分愚昧，多长几个心眼儿吧
其实读书不一定要认真地读，只要随便翻阅，积少成多，时间一长，脑子里也自然有了一个知识的宝库。
试想想这不是开卷的好处吗
倘要骗人，这个方法很可以冒充博雅。
现在有一些人，和我闲谈之后，常说我书是看得很多了。
其实我也没专心看多少书，只是随手翻翻而已，只是经常翻翻，就多少知道一些了吗
想做真正的“开卷有益”，还必须自己有这个爱好，嗜好读书。
我想，嗜好读书，应该像爱锻炼一样，天天练，日日练。
生病的时候练，刮风下雪也在练，烈日炎炎更在练，把锻炼当作一种爱好。
凡嗜书者，他们在每一页书里都能感到浓厚的趣味。
要做到“开卷有益”，还必须选好适合自己的书，让自己在喜欢的书中自由地生存、畅游。
“开卷有益”，我们地去读书，就能不断地积累知识，让自己的精神有所寄托，让自己的生活更加丰富多彩 够详细吧? 正方：开卷有益 我的理由是：读书可以使人增长知识，陶冶性情，修养身心，能言善辩，受人尊敬。
反方:开卷未必全有益 我的理由是：如果盲目开卷，未必有益，如不加选择地开卷，总会事倍功半，害多益少
这二句可以做总结开卷不一定有益，也一定无益。
古时候，值得储藏的书都是刻在竹简上的，竹简的制作很繁琐费力，首先要选择上等的青竹，削成长方形，再用火烘烤，一方面是为了镌刻容易，一方面可以防虫防蛀，然后，镌刻文章，刻好后，再把一片片单片用丝绳或皮革割成的细绳装订成册，所以很笨重。
有个成语“汗牛充栋”就是形容藏书太多，运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。
战国时的学者惠施外出游学时，就带了五车书，后人就用学富五车来形容一个人知识渊博。
这种书简只有有钱的大户人家才能买得起。
平民百姓就成了“书非借不能读也”了。
正因为如此珍贵，才决定了古代的书卷卷经典，自然就有了开卷有益一说。
所以理解一个词语不能离开年代背景的。
如今，造纸业发达了，书籍相对就廉价了。
什么书都可以在世面上流通，开卷就未必有益了。
但这也不是绝对的，是否有益还要看人的，道德高尚的人看邪书，也能受益，道德低下的人看正书也会别有用心。
孔雀吃了蜈蚣、毒蛇等毒虫后，不但不死，羽毛反而更艳丽、漂亮。
如果还没有孔雀的本事时，毒就是毒，而不是漂亮的羽毛
荷花出淤泥而不染，其它的花无论多么高贵，都做不到。
真正有修养的人不拒世俗，蒙尘所染反而转化为智慧，处处圆通无碍。
读的书越多，智慧越高超，传播智慧的时候，方便也多。
没修养的人，世俗就是世俗，不仅染自己还要染他人。
高洁的人懂得洁身自爱，不去沾染世俗，不过，离智慧还有一段距离。
人要真正成熟，就要磨练自己的性格，要在世俗中跌打滚爬，在世俗中把自己的所学融为智慧。
才能为社会作出贡献，仅仅才高八斗是不够的，没有一个良好的人际关系就不能发挥作用，所以说，修养才是人生的最大智慧，中国缺的是管理人才，不是技术人才。
读书要学以致用，无用的书不读也罢。
第一要解决生存的问题，读事务书。
第二要解决身体的问题，读养生书。
第三要解决精神的问题，读做人书。
第四要解决消遣的问题，读艺术书。
第五要解决无聊的问题，读娱乐书。
哪个重要，想读哪个，要自己选择了，读什么样的书，就会变什么样的人。
事务书读多了，人就变成了技术能手，养生书读多了，人就变成了养生专家，做人书读多了，人就变得很明辨通世，艺术书读多了，人就变得情趣高雅，娱乐书读多了，人就变得诙谐幽默，如果，智慧尚低，就把糟粕书烧了吧。
这些书，最有用的还是做人的书，做人是一切的基础，修养是决定人生成败的关键。
为人的程度决定了人生的价值
做人看似简单，幸福就不简单了，小人得志不值得羡慕。
做人的原则是最容易动摇的，穷其一生，也难有几人对人生达到不惑的
