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宋包拯名言清新

时间:2018-08-17 10:19

包拯的名言

清心为治本,直道是身谋。

宋·包拯《明刻本附录》 清心:摒除私心杂念。

直道:率直地为人。

无私和正直这是修养处世的根本。

关于廉洁的名言诗句以及出处

法·巴尔扎克] 没有思想上的清白,也就不能够有金钱的廉洁 查看 [富兰克林] 人与人之间的相互关系中对人生的幸福最重要的莫过于真实、诚意和廉洁 查看 [拉蒙纳斯] 良心是公正廉洁的法官 查看 [林逋] 忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也 查看 [书摘] 贪污者,必以廉洁者为不是;趋竟者,必以恬静者为不是 清]李惺《西沤外集·冰言》:公生明,廉生威。

[春秋]《论语·里仁》:富与贵,是人之所欲也。

不以其道得之,不居也。

——财富和高官显爵,是人们都想得到的。

但对有道德的人来说,如果它们来路不正,就不要它们。

[唐]李商隐《咏史》:历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。

[宋]包拯《乞不用赃吏疏》:廉者,民之表也;贪者,民之贼也。

——廉洁的官吏,是人民的表率;贪赃的官吏,是人民的盗贼。

[宋]岳飞:文臣不爱钱,武臣不惜死,天下太平矣。

——文官清正廉洁,武将拼死报国,这样国家就可以太平了。

[宋]朱熹:世路无如贪欲险,几人到此误平生。

——世上的路没有比贪欲更险恶的,多少人都是因此误了一生。

[宋]欧阳修《五代史伶官传序》:忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。

——忧患劳苦,可以使国家兴盛;一味贪图安逸享乐,就可以葬送自身。

贪侈会破坏人们的心灵纯质,因为不幸的是,你获得愈多,就愈贪婪,而且确实总 感到不能满足自己。

——法.安格尔 人类也需要梦想者,这种人醉心于一种事业的大公无私的发展,因而不能注意自 身的物质利益。

——法.居里夫人 德行告诉人们:反抗诱惑吧,那样你才有更多的机会做出高尚的行为来。

— —俄.车尔厄雪夫斯基 不贪为宝。

——左丘明 激浊而扬清,废贪而立廉。

——柳宗元 出污泥而不染,濯清涟而不妖。

——周敦颐 廉者民之表也,贪者民之贼也。

——包拯 清风两袖朝天去,免得闾阎(老百姓)话短长。

——于谦 其身正,不令而行;其身不正,虽令不行。

——孔子 临官莫如平,临财莫如廉。

——白居易 嗜欲之原灭,廉正之心生。

——刘向 苟非吾之所有,虽一毫而莫取。

——苏轼 清贫,洁白朴素的生活,正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。

——方志敏 俭朴的生活,不但可使精神愉快,而且可以培养革命品质。

——徐特立 廉者不求非其有。

以财为草,以身为宝。

——刘向 不管时代的潮流和社会的风尚怎样,总可以凭着自己高贵的品质,超脱时代和社会 ,走自己正确的道路。

——美.爱因斯坦 没有思想上的清白,也就不能够有金钱的廉洁。

——法.巴尔扎克勤廉者平安一世,贪婪者自毁一生. 根深,狂风拔不起;心正,邪恶攻不破. 学苏琼,置瓜梁上,誉声传万代; 效王翱,封珠宛然,美名照千年. 用人要公正,做人要身正,作风要清正,为官要廉政. 贪如水,不遏则自溺;欲如火,不禁则自焚. 风正一帆顺,清廉得民心. 为人自私私尽名衰,做官贪财财多身亡. 树廉洁之心,行廉洁之事,做廉洁之人. 廉洁如水,来不得半点污染; 奉公如蚕,吐不完一身正气. 处逆境时要明志,立顺境中要拒腐. 爱国奉献明礼守信,清正廉洁勤政为民. 崇勤尚俭持家敬桑梓,倡廉奉洁治国顺天下. 廉而正,生命如垒石积山让后人景仰; 贪亦邪,行为似蝼蚁蛀堤为世人唾讽. 廉,取所当取,不义之财分文不取; 公,用所当用,人民权力绝不滥用. 惟俭可以生廉,惟廉可以助俭.希望我的回答对你的学习有帮助,谢谢采纳

关于包拯的名言

宋代包拯在端州做官时,写过一首《书端州郡斋壁》,如下: 清心为治本,(清私心是治事的根本) 直道是身谋。

(讲直道是立身的宗旨) 秀干终成栋,(好木料终成栋梁) 精钢不作钩。

(好钢材坚强不屈) 仓充鼠雀喜,(仓多存粮偷吃公粮的鼠雀高兴) 草尽兔狐愁。

(野无杂草常啃青草的兔狐发愁) 先哲有遗训,(牢记先贤留下的立身处事的教导) 毋贻来者羞。

(决不能让后人想到我而觉得羞耻) 很明显,这是一首有感而发、表明心志的作品。

包拯写的一首五言诗叫什么名字

宋代包拯在端州做官写过一首《书端州郡斋壁如下: 清心为治本清私心是治事本) 直道是身谋。

(讲直道是立身的宗旨) 秀干终成栋,(好木料终成栋梁) 精钢不作钩。

(好钢材坚强不屈) 仓充鼠雀喜,(仓多存粮偷吃公粮的鼠雀高兴) 草尽兔狐愁。

(野无杂草常啃青草的兔狐发愁) 先哲有遗训,(牢记先贤留下的立身处事的教导) 毋贻来者羞。

(决不能让后人想到我而觉得羞耻) 很明显,这是一首有感而发、表明心志的作品。

改革开放以后,广东成了生产、生活水平较高的省份。

社会上甚至流行“东南西北中,发财到广东”的说法。

但是,在包拯那个年代,广东却被视为大大落后于中原地区的野蛮地带。

来两广做官的大都被认为不是“肥缺”“美差”,而是倒霉运滞。

当时,朝廷惩罚高官的方式之一便是把他们贬到岭南来。

苏东坡由中央先贬到湖北黄州,再贬到广东惠州,最后又更往南走贬到海南儋县。

可见历史上的广东并不是一个被看好的地方。

虽然包拯来端州与贬谪无关,但他同样不能避免要面对世俗偏见的舆论压力。

他必然会有所回应。

上述这首诗即为一种义正辞严的心志表白。

包拯的诗表白了什么呢

诗中第三联形象地刻画了他鄙弃偷吃公粮的鼠雀。

这一联要作互文理解。

仓多存粮鼠雀高兴;仓少存粮,鼠雀就不高兴。

野无杂草,兔狐发愁;野有杂草,兔狐就不发愁。

又,上联是主体,下联是衬托,意为:偷吃公粮的鼠雀才会仓多存粮就高兴,仓少存粮就不高兴,如同常吃杂草的兔狐野无杂草就发愁,野有杂草就不发愁。

包拯所表明的,从原则上说就是追求“清私心”、“讲直道”,充当“秀干”和“精钢”;从实际上说就是坚决不做偷吃公粮的鼠雀,也就是不做用公共财富、民脂民膏养肥自己的贪官污吏。

因此,包拯此诗隐含的潜台词是:他出仕为官志存高远,根本不会有对任职地点作肥瘦美恶的计较。

十殿阎君都是什么来历

例如第五殿阎罗王是包拯,其它九殿呢

十殿阎罗王分别是: 第一殿,秦广王蒋,二月初一日诞辰,专司人间夭寿生死,统管幽冥吉凶、善人寿终,接引超升;功过两半者,送交第十殿发放,仍投入世间,男转为女,女转为田。

恶多善少者,押赴殿右高台,名 曰孽镜台,令之一望,照见在世之心好坏,随即批解第二殿,发狱受苦。

第二殿,楚江王历,三月初一日诞辰,司掌活大地狱,又名剥衣亭寒冰地狱,另设十六小狱,凡在阳间伤人肢体、奸盗杀生者,推入此狱,另发入到十六小狱受苦,满期转解第二殿,加刑发狱。

第三殿,宋帝王余,二月初八诞辰,司掌黑绳大地狱,另设十六小狱,凡阳世忤逆尊长,教唆兴讼者,推入此狱,受倒吊、挖眼、刮骨之刑,刑满转解第四殿。

第四殿,五官王吕,二月十八日诞辰,司掌合大地狱,又名剥剹血池地狱,另设十六小地狱,凡世人抗粮赖租,交易欺诈者,推入此狱,另再判以小狱受苦,满日送解第五殿察核。

第五殿,阎罗天子包,正月初八日诞辰,前本居第一殿,因怜屈死,屡放还阳伸雪,降调此殿。

司掌叫唤大地狱,并十六诛心小狱。

凡解到此殿者,押赴望乡台,令之闻见世上本家,因罪遭殃各事,随即推入此狱,细查曾犯何恶,再发入诛心十六小狱,钩出其心,掷与蛇食,铡其身首(包公即善于用铡刀),受苦满日,另发别殿。

第六殿,六城王毕,三月初八日诞辰,司掌大叫唤大地狱,及枉死城,另设十六小狱。

忤逆不孝者,被两小鬼用锯分尸。

凡世人怨天尤地,对北溺便涕泣者,发入此狱。

查所犯事件,亦要受到铁锥打、火烧舌之刑罚。

再发小狱受苦,满日转解第七殿,再查有无别恶。

第七殿,泰山王董,三月二十七日诞辰,司掌热恼地狱,又名碓磨肉酱地狱,另设十六小狱。

凡阳世取骸合药、离人至戚者,发入此狱。

再发小狱。

受苦满日,转解第八殿,收狱查治。

又,凡盗窃、诬告、敲诈、谋财害命者,均将遭受下油锅之刑罚; 第八殿,都市王黄,四月初一日诞辰,司掌大热大恼大地狱,又名恼闷锅地狱,另设十六小狱。

凡在世不孝,使父母翁姑愁闷烦恼者,掷入此狱。

再交各小狱加刑,受尽痛苦,解交第十殿,改头换面,永为畜类。

第九殿,平等王陆,四月初八日诞辰,司掌丰都城铁网阿鼻地狱,另设十六小狱。

凡阳世杀人放火、斩绞正法者,解到本殿,用空心铜桩,链其手足相抱,煽火焚烧,烫烬心肝,随发阿鼻地狱受刑。

直到 被害者个个投生,方准提出,解交第十殿发生六道(天道、人道、地道、阿修罗道、地狱道、畜生道)。

第十殿,转轮王薛,四月十七日诞辰,专司各殿解到鬼魂,分别善恶,核定等级,发四大部州投生。

男女寿夭,富贵贫贱,逐名详细开载,每月汇知第一殿注册。

凡有作孽极恶之鬼,着令更变卵胎湿化,朝生暮死,罪满之后,再复人生,投胎蛮夷之地。

凡发往投生者,先令押交孟婆神,酴忘台下,灌饮迷汤,使忘前生之事。

有关廉洁的名人名言

廉乐无求,贪者常忧不足。

(宋·司马光《文中子补传 廉不贪直不倚。

(唐·柳《处士段弘古墓志》) 惟廉者能约己而爱人,贪者必瘦人以肥己。

(《明史·循吏传》) 质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟。

(清·曹雪芹《红楼梦》) 临大利而易其义,可谓廉矣。

(《吕氏春秋·忠廉》) 临官莫如平,临则莫如廉。

(《孔子集语·漆雕氏》) 贪污和浪费是极大的犯罪。

() 威严不足以易其位,重利不足以变其心。

(《战国策·赵策二》) 知足则乐,务贪必忧。

(林逋《省心录》) 清风两袖朝天去,免得闾阎话短长。

廉洁公益广告(明·于谦《入京》) 廉者,民之表也;贪者,民之贼也。

(宋·包拯《乞不用赃吏》) 智者不为非其事,廉者不求其有。

(西汉·韩婴《韩诗外传》) 安能以身之察察,受物之汶汶者乎

(战国·屈原《渔父》) 渴不饮盗泉水,热不息恶木阴。

(晋·陆机《猛虎行》) 蠲浊而流清,废贪而廉。

(唐·柳宗元《永州韦使君新堂记》) 须知香饵下,触口是钩。

(唐·李群玉《放鱼》) 若无知足心,贪求何时了

(唐·白居易《西掖早秋直夜书意》) 忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。

(宋·林逋《省心录》) 宁作清水之沉泥,不为浊路之飞尘。

(三国·曹植《九咏》) 此乡多宝玉,慎莫厌清贫。

(明·黄遵素《霞舟随笔》) 世上没有比人的可诅咒的贪心更难抑制的东西。

([古希腊]荷马《奥德修记》) 贪心的人至死也干不好任何事。

([英]威尔逊·T《有关高利贷的谈话》) 贪心的人想把什么都弄到手,结果什么都失掉了。

([俄]克雷洛夫《贪心的人和母鸡》) 即使整个世界放在贪心者面前,他也不会满足。

([波斯]萨迪《蔷薇园》) 人不贪财鬼也怕。

(中国谚语) 宁可没钱,不可伤廉。

(中国谚语) 鱼为诱饵吞钩,鸟为秕谷落网。

(中国谚语) 常在河边站,哪有不湿鞋。

(中国谚语) 不贪财,祸不来。

(中国谚语) 贪心是一切邪恶的根源。

(英国谚语) 口里塞得太多,往往噎住喉咙。

(意大利谚语) 要是不花钱,贪婪的人连毒药也会喝下去。

(朝鲜谚语)

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