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关于智者与愚者的名言

时间:2019-03-09 01:39

智者与愚者有什么别 人生哲理名言100

推荐:世界上最伟大头脑们的智慧雪峰这个世界上诞生了许许多多伟大的人物,我们看看他们的头脑里有些什么智慧。

上帝没有宗教。

我从上帝哪儿学到很多,所以我不再把自己当做基督教徒、佛教徒、伊斯兰教徒、印度教徒、犹太教徒。

从事自己热爱的工作,成功就会随之而来。

让人生充满诗情画意丰硕成果的基石是从事你喜欢的工作。

感觉人生无聊吗

全身心投入到你喜欢的事业中去,为此生,为此死,如是,你就会找到你想象不到的幸福。

如果你对生活没有热情和激情,那就找一找,看看什么东西能激发你的热情和激情,然后全身心投入,你就会发现不可思议的美事将为你发生。

一旦你做出了一个决定,那么,整个宇宙就会配合你实现你的理想。

一扇幸福的大门关闭了,另一扇幸福之门为你打开了。

遗憾的是大多数人长久地沉浸在已经关闭的大门前从而看不见为自己已经打开的另一扇幸福之门。

放手

干嘛紧抓住痛苦不放

昨日的错误已经无法挽回,干嘛为此继续烦恼

干嘛让自己沉浸在那些阻挡希望和幸福的东西上

舍下,从来不容易,不舍下,会导致长久的痛苦,一个人的伟大不在于看他能保持住什么,而在于看他能放弃什么。

人生的机遇和现状是由自己的思想造成了,想有变化,首先得让自己的思想变化,自己的思想不变,现状就无法改变。

你的现状是你自己的思想导致的,思想造就现状。

未来靠思想成就。

若你对自己的现状不满意,那就从改变自己的思想开始。

每一个挫折都会导致难以磨灭的伤痕,伤痕若不尽早愈合,你将会为此付出代价。

烦恼焦虑抑制大脑思维,使大脑麻痹甚至瘫痪,导致人无法正确思想,混乱的头脑不可能有清晰的思路,无法使人充满旺盛的活力,无法帮助人解决现实的问题。

大脑细胞创造灵动的主意,烦恼焦虑扼杀脑细胞,所以,烦恼焦虑不是好东西。

令人烦恼焦虑的事或人不是好买卖,干嘛不找让自己开心的人去结交让自己开心的事去做

得到的能使我们生存,但给出去的才能使我们生活。

无私奉献者从不贫穷。

当你无私奉献,你得到的将会比你奉献出去的更多。

当你去判断定论他人,实际上你是在判断定论自己,而不是他人。

美善出自于美善的心,邪恶出自于邪恶的心,你的话语和行为就是你内心善恶的自然流露。

内心不平,不论你拥有什么得到什么,你永远不会满足。

我发现,当一个人非常快乐非常幸福时,他就不会去评判别人和他们的生活。

只有幸福快乐的人才能带给他人幸福和快乐,烦恼痛苦的人带给他人的总是烦恼痛苦。

必须明白,人生就是一次连续的旅行。

即使犯错,做总比不做好。

成就无极限,除非你自己限制自己。

大自然不着急不匆忙,但却创造成就着一切。

大自然没有隐藏它的奥秘,法自然而活,就能明白它的奥秘。

知人者智,自知者明。

胜人者有力,自胜者强。

知足者富。

强行者有志 不失其所者久。

无论去哪里,无论做什么,学习研究的主体就是自身。

天地人一体,互相影响,共存共荣。

以“古代诗歌”为话题的600字作文写学诗的事情,任选一首诗编造

“主动”与“等待两个的话题,因为“被动”是一个贬义的概首先要的是,不要写什么就把什么推向极端,诸如“做任何事情都要主动,如果不主动,就会自我毁灭”“被动就等于失败”“只要你主动就一定能胜利”一类的话,从而把某一种态度、方法变成了万应灵药,而对另一种相对的态度和方法全盘否定。

这样的考生,下次写“等待”,他同样可以说“做任何事情都要等待,如果不等待,就不能取得成功”“只要你等待就一定能胜利”。

不要轻率地作全称判断,要学会说“在很多情况下”“往往”“一般地说”“我们经常看到”一类的限制短语。

其次,不要把过去在别的作文中用过的素材不经任何处理就装到“主动”这个筐子里来。

例如关于“逆境出人才”“正确对待失败”“坚持不懈才能成功”等事例,都被说成是“主动”的功劳。

同样,下次以“等待”为话题,他也可以说“处在逆境中的人就得善于等待”“如果失败了就要等待机会东山再起”“等待表现为坚持不懈的努力”云云。

作文要求中说“选择适当的角度构思作文”实在是一句重要的提示。

没有适当的角度就不能产生合理的思路。

总的说来,我们写作时的思想是从生活中提炼出来的,如果不能尽快地找到一个合适的角度,你的思想就会是模糊的、紊乱的,写起来就会想到哪写到哪,又怎么谈得上有什么构思

在考场作文时,写作的角度可以分为两大类:一类是事理逻辑的角度,另一类是社会生活的角度。

事理逻辑的角度,至少可以包括三种不同的角度:(一)正面立论。

引用名言警句和典型事例,也就是引证和例证,从正面来证明观点。

如果材料丰富,例子确凿,条理清楚,虽然四平八稳,缺乏创意,也能获得不低的分数。

好动与不满足是进步的第一必须品。

——爱迪生没有行动,思想永远不能成熟而化为真理。

——美国作家爱默生生命的快乐在行动。

——雪莱等待机遇的人是愚者,创造机遇的人是智者。

智者与愚者就像一棵树上的两片叶子,智者总是主动对着阳光,拉近与阳光的距离;而愚者总是等待阳光照到自己身上。

据说拿破仑在打了一次胜仗之后,有人问他:如果有机会,你是不是还要打一场漂亮的仗

拿破仑说:“什么是机会,机会是人创造的。

”还记得那个自我推荐的毛遂吗

既然不受幸运女神的垂青,他就选择自我推销,主动给自己创造一个显露才华的机会,平原君手下门客众多,他主动要求跟随出使楚国,又一次次凭自己的智勇展露锋芒,受人敬仰。

试问,如果他不主动去创造机会,那么千百年后,谁又会知毛遂为何人

陈冲15岁那年,电影《井冈山》开拍,导演要寻找一个小女孩演一个角色,这个角色在影片中只有一个镜头,也只有一句台词,就是饱含热泪地报告:“罗叔叔,井冈山丢了

”她毫不犹豫地向导演推荐自己,为了一个短短的镜头,为了一句台词,她在台上台下练习了上千遍。

当导演看到她演出的镜头,被她深深地感动了,便推荐她到上海电影学院学习。

后来陈冲一步步地步入艺术殿堂,成长为第一个进军好莱坞的中国电影演员。

(二)反面立论。

等待也许是幸福的,因为它被幸福拥抱过;等待也许是坚强的,因为它为梦想执著过。

可是你可曾想到,牡丹在等待中叶落花残,雄鹰在等待中延口残喘,少年在等待中走向黄昏。

人生经不起等待啊

(这也可以说是从“人生苦短”的角度)人不是机器,无需他人按电钮就能运动。

我们有血有肉有思想,应该主动地启动自己,在主动中健康成长。

(这也可以说是从人的自然本性的角度,即人具有主观能动性)(三)辩证立论。

也就是从联系的、全面的、发展的观点看问题。

对于本话题就是将主动与等待结合起来谈论,同时又将侧重点放在“主动”上。

朋友,如果你想获得成功,那么请你务必要耐心的等待,然后给予对手致命的一击。

如果说,等待可以换来万事俱备,那么主动就是那换来成功的东风。

两个看似相矛盾的词语,生活中实乃密不可分。

创造与等待都是生活中寻求幸福与成功的宝剑。

创造与等待,恰如你的左膀右臂,不可或缺,缺少主动创造的生活是沉闷的,缺少等待的生活是浮躁的。

创造才会有奇迹,真正的智者往往都是主动创造机会,热情等待机会的,不懂创造与等待的生活,恰如一杯白水,索然无味。

社会生活的角度则更是多种多样。

(一)学习的角度。

这是学生最熟悉的题材,但要防止流于平庸。

主动性就是自觉能动性,指的是人们以积极自觉的态度,有意识地主动地投入学习活动。

对于中学生来说,主动性意味着对学习与生活的主动参与,激发强烈的求知欲和竞争意识,并经常体验到成就感,就“要我学”为“我要学”,使学习的外因转变为学生内在的动力。

(结合自己的学习生活举例)(二)经济的角度。

北京市朝阳区某药店确立“主动服务、以人为本”的工作理念,在短短的10个月中,取得初步成效,药品销售额增长了88.8%。

在措施上,改变了“坐等病人”“照方发药”的被动经营模式,主动配合医生,提供药品信息;主动了解患者用药需求,提供导医导药的咨询服务;完善个性化服务手段,建立患者用药档案,为患者指导合理用药;对有特殊用药需求的患者和行动不便的老人,预先登记,建立电话联系,送药上门。

(三)军事的角度。

爱好军事的同学可以在这方面大显身手。

战争制胜的核心问题是如何牢牢把握主动权。

力量是影响胜败的重要因素,但是决定战争进程及结局的是战争中的主动与否。

冷兵器和机械化战争时代,物质和能量是决定军队战斗力强弱的两大核心要素。

而随着信息时代的到来,战争形态发生了巨大变化,信息因素开始显山露水,成为继物质、能量之后的第三个起主导及核心作用的制胜要素。

在信息化战场上,无论是精确打击,还是后勤补给,离开必要的信息将寸步难行。

在此情况下,集中信息已成为夺取战场信息优势,进而夺取整个作战行动主动权的前提和保障。

(四)自然的角度。

即自然界的启示。

这个题材适合写成抒情散文。

田野上,一株嫩芽在我的视野之下正在破土而出,那淡黄的芽,那乳白的茎,虽然痛苦却也欢欣地丝丝萌发,原来人生也可以这般主动——主动汲取大地的乳汁,主动呼吸新鲜的氧气,主动享受温暖的阳光,主动迎接暴雨的洗礼……哦

这一切都很主动,都由主动而生。

哦,想来因为自己未有步步主动,想来必是自己不肯主动握住欢欣,痛苦才得以泛滥,得以猖狂。

星移斗转,山河改色,回去后的天空不再阴霾,日子虽还平淡却多了份享受,虽无梦的圆满,但那毕竟真真切切,虽还忙碌却也是人生的一道风景,原来主动是这般美好,这等欢欣

万幸今日主动在手,痛苦何畏

为什么喜欢做销售

为什么想做销售

在刚做销售的时候,每都会有这样的疑惑。

曾今也有我为什么弃一段事业从事销售这个职业,其实当时我也没有多想为什么,只是觉得我想去做,喜欢做这个岗位。

喜欢销售的激情,喜欢销售的自由,喜欢销售的成熟,更加喜欢销售的团队氛围。

决定你的命运的,不是你面临的机会(chance),而是你自己做出的选择(choice)。

所以,只要你想,只要你喜欢,就应该选择自己最想要的。

【我想要的是什么

】追求激情,不平凡,有品质的生活。

激情而充满斗志,年轻有活力,想往这方面发展。

【我的目标是什么

】 买一辆自己喜欢的车,找一个自己喜欢的女朋友,做一番事业,在未来成为一名出色的CEO。

【什么是销售?】 销售是一种人生考验和生存方式,是以一种自由的、不稳定的状态存在着。

它既可以让你一分钱也赚不到,又可以让你发财兴业。

失败并不可怕,可怕的是跌倒后没有重新站起来的勇气。

胆大、心细、脸皮厚【一个成功业务员的七字真经】【为什么做销售?】工作比较平淡,缺少了年轻人那种火热的激情。

1.销售的岗位是属于那种激情而充满挑战,有活力的工作。

同时也是最能实现自我价值的岗位,最初的道路会比别的岗位更艰辛,但是收获与回报却是最丰厚的,也是最公平的一份工作,也最能激发自己的积极性并不断挑战自己,给人最大的工作激情和动力,我期望通过转做销售职业来改变目前的现状。

2、销售产品的时候,客户更多的感受是觉得你这个人可以,值得信任。

然后再考虑产品的价值。

3、能和很多人打交道,自己很喜欢与人沟通结交朋友。

4、了解各行各业对互联网市场的需求。

5、做销售的目标是拿新人王冠军,拿几次销售冠军(越多越好),28岁之后的职业规划是做一个优秀的领导管理者。

自己的事业规划:一开始选择做技术是因为学校刚毕业,什么都不懂,所以需要让自己更加专业一点,后来是因为责任的问题,身负一个团队,所以暂时放下做销售的念头,现在,团队任务基本完成了,也是我放手追求自己向往的生活了。

销售,是世界上最伟大的职业。

因为销售,就是找到一个人,然后让这个人接受你的价值观,接受你让他接受的东西。

做销售,不是末路人奈的出路,而是一条通往成功的大路。

其实销售,从很大的程度上是在推销自己。

什么是题记

过去属于死神,未来属于你自己。

——雪莱怎么样还有如月之恒,如日之升。

——《诗经·小雅·无保》谁要是想着将来,就有生活的意义和目的。

——赫塞青年人的特点在于他们抱有作理想事业的宏大志愿。

——加里宁我很早就希望中国的站出来,对于中国的社会、文明,都毫无忌惮地加以批评。

——鲁迅我是江南第一燕,为衔春色上分梢。

——瞿秋白时代的落伍者才是最可怜的。

——李大钊沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。

——刘禹锡来年尚有新条在,恼乱春风卒未休。

——陆九洲青年永远是革命的,革命永远是青年的。

——闻一多青年最要紧的精神,是要与命运奋斗。

——恽代英青春活泼的心,决不作悲哀的留滞。

——冰心热力愈大,涨力愈大;吸力愈大,生物愈荣。

——康有为热的心会把冰雪溶消。

——《革命烈士诗抄》愚公未惜移山力,壮士须怀断腕观。

——董必武一定要有自信的勇气,才会有工作的勇气。

——鲁迅取日新以图自强,去因循以厉天下。

——康有为坦荡的大道,只要你大踏步前去。

——瞿秋白对于一颗什么都需要享受的青年的心,获得幸福并不需要多少代价。

——拉马丁青年人,我们要鼓足勇气

不论现在有人要怎样与我们为难,我们的前途一定美好。

——雨果青春是人生最快乐的时光,但这种快乐往往完全是因为它充满着希望。

——卡莱尔真正建立共产主义社会的任务正是要由青年担负。

——列宁青年期完全是探索的大好时光。

——史蒂文森青春啊,难道你始终囚禁在狭小圈子里

你得撕破老年的蛊惑人心的网。

——泰戈尔精力充沛的青春,是不怎么容易灭亡的。

——卡罗萨勇敢产生在斗争中,勇气是在每天每天对困难的顽强抵抗中养成的。

我们青年的箴言就是勇敢、顽强、坚定,就是排除一切障碍。

——奥斯特洛夫斯基希望你们年青的一代,也能象蜡烛为人照明那样,有一分热,发一分光,忠诚而踏实地为人类伟大的事业贡献自己的力量。

——法拉第生长的东西也不是轻易地生长起来的,他们叫着,喊着,坚持自己生存的权利。

——斯大林

关于提问的名言警句

1、有教养脑的第一个标志就是善于。

——普列汉诺夫2、读书好问,不得,不妨再问。

——郑燮3、好问的人,只做了五分种的愚人;耻于发问的人,终身为愚人—佚 名4、君子之学必好问,问与学,相辅而行者也。

非学,无以致疑;非问,无以广识。

——刘开5、发明千千万,起点是一问。

禽兽不如人,过在不会问。

智者问得巧,愚者问得笨。

人力胜天工,只在每事问。

—— 陶行知6、知而好问,然后能才。

——《荀子》7、敏而好学,不耻下问。

——《论语·公冶长》8、知不足者好学,耻下问者自满。

——林逋《省心录》9、不学不成,不问不知。

——汉·王充《论衡·实知篇》10、把学问过于用作装饰是虚假;完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。

——培 根

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