有关于友情的名人名言,开头,结尾,寄语,诗句。
一、先声夺人看开篇 开篇最忌讳的是一下笔就给人离题的感觉，它直白地告诉阅卷老师作者没有审准题意，作文评分就会大打折扣。
请看2004年广东高考几篇作文的开头。
例1《由语言与沟通想起》：“看花开花落，云卷云舒。
初春明媚的阳光，透露了夏日的气息；盛夏繁茂的绿装，昭示着秋日的丰收；金秋累累的果实，昭示着冬日的萧瑟。
四季轮回，秋去冬来，自然界万事万物各自演绎精彩。
倘若没有经过严冬的洗礼，又怎能盼来初春的希望
我们的人类社会也好比自然界，没有了语言的联系，没有了共同的生活方式，又怎能将世界连成一个整体，搭起沟通的桥梁
”这个开头比喻失当，前面的比喻部分没有在相似点上进行很好地铺垫。
为什么这样说
语言与沟通是前提和结果的关系，而“绿装”与“丰收”、“果实”与“萧瑟”哪里存在这种关系呢
特别是“倘若没有经过严冬的洗礼，又怎能盼来初春的希望”一句反问更是无法接近话题。
例2《心灵互动》：“大树从不讥笑小草的弱小，小草虽然弱小，却增添了草原的苍绿；牡丹从不讥笑野花的朴素，野花虽然朴素，却带给大地无限生机。
大树与小草，牡丹与野花之所以能够和谐共处，是因为它们之间有共同的语言，有了互相的沟通，有了心灵互动。
”这个开头在往话题上靠拢的时候，同样没有找准相似点，显得牵强附会。
例3《语言与沟通》：“语言是一棵小草，沟通则是一片绿阴；语言是一朵白云，沟通则是一片云彩；语言是一朵鲜花，沟通则是一片花海。
”这个开头将“语言”与“沟通”处理成个体与整体的关系，同样是没有理解两者之间的联系。
以上三例都是为了增加文采而通过比喻的方式切入话题的写法，这也是许多考生的惯常写法。
如果考生对于话题题意没有准确的把握，一开篇就上了岔道，就会严重影响得分。
下面这个例子就比较准确、形象地说明了语言的作用。
例4《沟通从语言开始》：“语言是桥梁，沟通此岸与彼岸；语言是瀑布，沟通溪流与深潭；语言是彩虹，沟通天空与大地。
只有语言得到准确的表达，沟通才能成功。
如果语言失误，那就可能造成无法预料的后果。
那怎样才能使语言得到准确的表达，促进沟通成功呢
” 所以，开篇写得好不好，核心问题还是在审题；审好题意破题时，先求准确，再求形象。
以下介绍开篇的诸多方法。
1、引用名言名句 ①问世间情为何物，直教人生死相许。
元好问的确好问，也很会问。
他这一问可谓一问问千古。
多少年来，有多少人在这个问题上徘徊，又有多少人在付出巨大代价后作出了人生最终的答案。
但各家之言却如每个人的脸一样，各不相同。
西施说：“爱情是工具。
……” （《问世间情为何物》） ②在中世纪的一个教堂里，一位圣者开始了他的演讲：“我之所以成为圣者，是因为我看破了钱财，我的就是大家的。
”悠悠岁月，弹指一挥。
在跨世纪时的一所监狱里，一个小偷开始了他的人生独白：“我之所以会成为小偷，是因为我看破了钱财，大家的就是我的。
” （《圣者与小偷》） ③美学大师罗丹曾经说过：“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。
”今天，受这位富有创新精神的学者启发，我想说：“答案是普遍存在的，对于我们的脑袋，不是缺少思考，而是缺少角度。
”许多时候，我们都迷惑于问题的不解或徘徊于多解的选择路口，怎样走便成了心中的疑团，往往举棋不定，左右乱倾，这时，就有换个角度考虑的必要，这样会给你带来更多成功的机会。
（《旋转这只万花筒》） 2、巧用书信格式 ①尊敬的孔子老爷爷： 你好
我是你的一个普通子孙，相隔数千年后斗胆写信打扰你，不仅为了向你致上崇敬的问候，而且怀着几个难解的问题急待你的指教。
（《给孔子的一封信》） ②可恶的标准答案： 看到你，我实在是义愤填膺。
所以，在愤怒火焰的驱使下，我写了这封信来声讨你。
答案本是丰富多彩的，可是你却偏偏要戴上“标准”这顶帽子。
要知道，就因为“标准”二字，发生了无数的悲剧。
以下是你的三大罪状：……（《给“标准答案”的一封信》） 3、借用章回小说笔法 ①“话说天下大势分久必合，合久必分。
”当初魏、蜀、吴三国鼎立的时代已不复存在，大江东去，浪花淘尽了往昔的英雄们。
而曾经的蜀国的继承人阿斗也变得“乐不思蜀”了，天下已成为“司马氏”的天下。
（《三国英雄开会》） ②梁山泊的聚义厅里，现在是灯火通明，人声鼎沸。
一百单八位好汉都齐聚在这里，大伙儿都在争吵不休。
他们在争吵什么呢
原来梁山泊最近要评选打虎英雄。
这个荣誉称号评上就了不得，谁评上了就可以坐上梁山泊的第二把交椅。
所以惹得众好汉齐聚在此，争论不休。
（《谁是打虎英雄》） 4、巧用修辞 用修辞手法开头，易抒写作者心灵的感悟，引发读者赏读的情趣。
如2002年《心灵选择》的开头写道：“如果你选择的是翅膀，你将拥抱整个蓝天；如果你选择的是鳍，你将亲吻茫茫碧海；如果你选择的是四足，你将体味莽莽绿林。
而我的选择却是一一牢笼。
”用排比句开头，句式整齐，语势铿锵，前后形成对比，既点了题又设置了悬念，促人赏读。
此外，2001年高考优秀作文《诚信一一永远的绿卡》一文开头写道：“诚信如春天的第一缕阳光，令人向往；如夏天的一块甜西瓜，含在口中，甜在心里；如秋风从远方送来一片火红的枫叶，引起无限的牵挂；如冬天里飘飞的雪花，为麦田覆盖上一层层厚棉被。
”开头运用比喻加排比，状写诚信的价值与意义，表达了对诚信的渴望。
5、抒情法。
即在文章的开头就直接倾诉自己的真情，以点明文章的主旨。
常用的抒情法有假设式抒情、对比式抒情和烘托式抒情三种。
如2001年的高考佳作《捞起诚信的背囊》开头写道：“如果人生是一趟奔驰的列车，那么诚信便是不可缺少的轮子；如果说人生是一条航行中的大船，那么诚信便是不可缺少的背囊，它将伴你永远前行。
”作者运用比喻和对比，从对比衬托中说明了诚信的重要性。
又如2002年高考优秀作文《选择的足音》的开头写道：“是什么，倏忽划过心头，留下瞬间华彩
是什么，静静浇灌心田，培植甘甜记忆
是什么，轻轻叩动心扉，带来永恒美丽
是什么，让你的心我的心他的心，一齐奏响那壮美的乐章
一一就是那一个个震撼人心的选择，就是那一次次艰难美丽的选择，就是那一曲曲高唱自己选择的歌儿……”开篇以四个排比问句，引发人们的深思，表达选择对人生的价值和意义，从而抒写了作者的感情。
6、开门见山法。
因为这种开头直截了当，能直入文题，一下子进入写人叙事的场景，或者一下子抓住议论的本质，所以适用于多种文体。
如2002年的高考优秀作文《选择中华魂》一文开头“翻看昔日的历史，寻找心灵的无悔选择”，以下便分小标题：1、英雄的选择。
2、王者的选择。
3、科学家的选择。
这样一开头便三言两语直接引入下文。
又如2002年高考优秀作文《智慧和思想一一我的选择》一文开头写道：“在完成中学学业之后，我收到了三所大学的招生简章，我必须做出一种神圣的选择。
”作者直截了当，言简意赅，以总述引起下文，为下文自己如何在“财富大学”、“权力大学”、“智慧大学”三者之间进行抉择作了总引入。
7、描写法。
描写法即借助于某种修辞或某种描写技法，通过对景物的描写，渲染气氛，烘托氛围，为下文人物或事情的开端做好衬托铺垫。
这种方法对记叙文、散文、议论文尤为有效。
如2002年高考优秀作文《昭君的选择》一文开头写道：“深深的围墙，明眸的宫女，沉寂的粉蝶，慵懒的梳妆，犹如宫廷的车轮，在昭君的心里缓缓辗过。
”文章开头用了四个偏正式的短语，形式工整，用词雅致，描写人物性状的修饰语，形象准确地揭示了人物的特征，为下文昭君明智的心灵选择作了渲染和烘托，使开头的描写和文中的事件有着很好的映衬。
又如1997年的全国大作文，有人在题为《白云，水滴》的文章中写道：“蓝蓝的天上飘着一朵白云，白云里是一颗颗的小水滴，是谁让白云高高飘起
是那些小水滴，你挽着我，我挽着你，共同营造那一份自由和飘逸。
”文章以比喻开篇，拟人相衬，设问提起，语段极富诗意，为下文比喻我们的社会是一片白云，每个成员是白云中的一个分子张本，启示我们应该共同营造美好的环境。
8、承接话题法。
即文章开头沿着话题材料和话题所提供的思路，进行合理的想象和延伸。
这种承接既可以从话题背景语中的结尾处续接，又可以从原材料中截取一点续接。
如2001年的高考优秀作文《诚信走访记》开头写道：“好烦闷啊，‘诚信’一直都很烦恼，便不时地发出感叹，为什么要抛弃我
难道时代不同，我也跟着没用吗
不行，我要去找好朋友，让他们评评理去
”尔后，文章编述“诚信”走访“金钱”的故事，揭示了在现实生活中大量存在的金钱交易、权色交易，就连文明纯洁的文化净土也出现了“文钱交易”。
开头的巧妙设计，为下文的故事作了科学周密的导入。
9、人物亮相法。
在写人叙事的文章中，为感召读者，有时可运用特写镜头，让人物自我亮相，以收到未见其行先见其人，吸引读者注意力的目的。
如2001年的高考佳作《岂可抛弃我——诚信自述》的开头写道：“在下姓诚名信，字不欺。
伴宇宙而生，赖人心而存，上可溯古，下可耀今，远可助邦交，近可亲友朋。
”文章开头毛遂自荐，交待姓氏、出生背景和独特个性，拉近作者与读者之间的距离，借道白表达内心，点化文章主旨。
10、巧用寓言故事 ①愚公一家世世代代居住在这儿，门口王屋、太行两座大山挡住了去路，日子难过啊
这里好像与世隔绝，城里有什么新鲜事儿传到这儿早已变成旧闻了，这种生活真的需要改变了。
愚公寻思着：得想法子把太行、王屋两座山给搬了。
（《新愚公和智叟的故事》） ②喜鹊贴出了大型广告：“为适应时代需要，本校将推行全能素质教育，无一不学、无一不教，包你的孩子成为无所不能的通才，在竞争中立于不败之地。
学费，每学期3000元；培养费，2000元；赞助费，15000元。
”（《全能学校》） 11、巧用揭示主旨的题记 ①没有树的伟岸，但你可以有草的翠绿；没有牡丹的娇艳，但你可以有小野菊的洒脱……生命，可以不灿烂，但必须伟大
题记 蝶曾是个美丽善舞的女孩。
她一头披肩的长发，她窈窕的舞姿，曾给她带来了如雷的掌声与无数的鲜花，她曾被别人赞为中国将来的邓肯……然而，一切结束了，命运之神永远将她按在了轮椅里。
生命暗淡了，寂静了，“白天鹅”变为无人关心的丑小鸭。
多少次，她梦见自己穿上了水晶鞋，继续她的追求，可醒来时只听见“凄凄惨惨戚戚”的冷漠秋风。
（《星星夜话》） ②如果你失去了金钱，你只失去了一小部分；如果你失去了健康，你只失去了一小半； 如果你失去了诚信，那你就几乎一贫如洗了。
题记 何为“诚信”，诚实、守信是也。
综观历史，这“诚信”二字浸透了多少人的血泪啊。
（《是谁在赞美皇帝的新装》） 12、巧用解题形式 曾经有一位朋友，别出心裁地给我出了这样一道题：在下列美景中，你最喜欢哪一个
A．一片纯白的羽毛，在熠熠生辉的金色阳光中，悠然飘落。
B．一瓣落红，在清幽深邃的池水中回旋漂浮。
C．一颗流星，在黛蓝色的天幕中，一瞬而逝。
D．一滴晶莹剔透的露珠，在青嫩新绿的草叶尖，悄然滑落。
看完这道题，我顿时呆住了，万千变化的自然，日升日落、潮汐起伏，多少美景令人怦然心动，悠然神往。
…… （《无穷的可能无穷的美》） 13、巧用名人作问答 ①有人问：幸福是什么
答案是丰富多彩的。
尼采认为：“能把蜈蚣、碎玻璃、肉虫、石头一齐吞下肚，但却毫不恶心，这种人是最幸福的。
”而思多葛派却认为：“拥有无穷的财富和威力，而且能够处事不惊，那才是真正的幸福。
”（《答案是丰富多彩的》） ②阿基米德说：“给我一个支点，我能把地球撬起来
” 我说：“给我一个支点，我能把灵魂支撑起来
”（《给灵魂一个支点》） 14、巧用诗文显诗意 ①翻开灿若银河的唐诗宋词，数不胜数的当算离别诗了，王勃壮怀高歌：无为在歧路，儿女共沾巾。
柳永则声情哀怨：今宵酒醒何处
杨柳岸晓风残月。
江淹却千帆过尽一言蔽之：黯然销魂者，惟别而已矣。
还有人捶胸顿足：扬鞭哪忍匆匆
当今又有汪国真低吟：人生一瞬百年，哪堪去去还还。
无论身在何处，只祈如水如船。
又来了席慕蓉温柔的警语：如果离别能够勾起我们因聚在一起而引起的疏忽的细节，离别真的不好吗
如此种种情思，真是美不胜收。
涵咏不同时代不同人生的感悟，会让你有意外的收获。
（《万象人生坚守自我》） ②美是什么
我知道，美是地平线上升起的第一道曙光，美是秋天里比火更炽热的枫叶，美是黄昏的沙滩上疾行的丹顶鹤，美是大草原上驰骋的梅花鹿……鲍姆嘉通同意我的说法，并补充道：“美是感性认识，研究美学即研究感性认识的科学。
”可康德却愤怒地瞪着我说：“片面，美是人类纯形式的主观感受，与事物本身毫无关系。
我劝你还是看一看我的《判断力批评》。
”我很虚心，认真仔细地研究了他的关于情感的美学著作。
我正在为我的玄虚而洋洋自得时，黑格尔却泼给我一盆冷水：“不对，美应该是人类本质的外化。
”接着，他就洋洋自得地谈起了他的美学理论。
正当我丈二和尚摸不着头脑的时候，马克思在我旁边耳语道：“别听他的，他乾坤颠倒，是非不分，你千万别掉进唯心主义的泥坑里。
美其实应该是人类本质与自由形式的统一。
”美究竟是什么
我决定离开莫衷一是?引用了他人答案，见谅
含“高”字的成语或名言警句征集中，谢谢分享
高 字开头的成语：高岸深谷①指幽僻的处所。
②形容幽峭深邃。
③《诗·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。
”后因以“高岸深谷”比喻事物的巨大变化高不成低不就语本宋陈师道《宿柴城》诗：“起倒不供聊应俗，高低莫可只随缘。
”任渊注：“世传《乐府曲》曰：‘高来不可，低来不可。
’”意谓高者无力得到，低者又不屑迁就。
多用以形容谋求职业或婚配上的两难处境高不凑低不就见“高不成低不就”高不辏低不就见“高不成低不就”高不可登见“高不可攀”高不可攀亦作“高不可登”。
①高得无法登攀。
常形容难以达到。
②谓难以攀交、接近高步阔视同“高视阔步”高步通衢见“高步云衢”高步云衢亦作“高步通衢”。
①谓得意于朝廷，官居显位。
②指登第高才疾足同“高才捷足”高才捷足亦作“高材疾足”。
亦作“高材捷足”。
①才能高而行动快。
②指才能高而行动快的人高才绝学①犹言才学高超。
②指才学高超的人高才远识才能高超，见识深远高才卓识见“高才远识”高材疾足见“高才捷足”高材捷足见“高才捷足”高唱入云《西京杂记》卷一：“高帝、戚夫人善鼓瑟击筑，帝常拥夫人倚瑟而弦歌，毕，每泣下流涟。
夫人善为翘袖折腰之舞，歌《出塞》、《入塞》、《望归》之曲，侍妇数百皆习之。
后宫齐首高唱，声入云霄。
”后以“高唱入云”形容歌声响亮，直入云霄。
亦用以形容文辞情调的激越高车驷马指显贵者所乘的车高城深池高高的城墙，深深的护城河。
形容防守坚固高遏行云形容歌声高亢嘹亮高飞远举①犹言高飞远走。
②比喻奋发有所作为或前程远大高飞远走逃避到远处去高风劲节见“高风峻节”高风峻节高尚坚贞的风骨节操高风亮节犹言高风峻节高凤自秽东汉高凤，字文通，执志不仕，太守连召请，恐不得免，自言本巫家，不应为吏，又诈与寡嫂讼田，遂不仕。
后用为自诬之典高高在上①谓所处极高。
指上苍、天帝或人君。
②泛指地位高。
③今形容领导者脱离群众，不深入实际高歌猛进高声歌唱，勇敢前进。
谓情绪高昂地大步前进高顾遐视向高远处看。
意谓志向高远，傲视流俗高官厚禄高的官位，优厚的俸禄高官显爵见“高官尊爵”高官重禄见“高官厚禄”高官尊爵显贵的官职和爵位高见远识谓见识高远高节清风谓人品高超高居深拱谓高居帝位，垂拱而治高爵厚禄见“高爵重禄”高爵重禄谓爵位高，俸禄厚高垒深沟谓筑起高的壁垒，掘下深的壕沟，用以固守高楼大厦见“高楼大厦”高楼大厦高大豪华的房屋建筑高门大户大户大家高睨大谈高谈阔论，神态傲兀。
语出汉张衡《应间》：“方将师天老而友地典，与之乎高睨而大谈。
”高鸟尽良弓藏比喻功成事定之后，出力的人反而见弃，没有好下场高朋满座高贵的宾客坐满了席位。
形容来宾很多高情逸兴清高超逸的情致高情远意见“高情远致”高情远韵见“高情远致”高情远致超逸的情怀、意趣高人一等比别人高出一等高人逸士清高洒脱不慕名利的人高山景行语出《诗·小雅·车■》：“高山仰止，景行行止。
”高山，喻高尚的德行。
景行，大路，比喻行为正大光明。
后以“高山景行”比喻崇高的德行高山流水①《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，锺子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山。
锺子期曰：‘善哉
峨峨兮若泰山
’志在流水。
锺子期曰：‘善哉
洋洋兮若江河
’”后以“高山流水”为知音相赏或知音难遇之典，或比喻乐典高妙。
②琴曲名。
内容即据《列子·汤问》所载伯牙与锺子期的故事谱写。
原为一曲，唐时始分为二曲，至宋时又分《高山》为四段，《流水》为八段。
一说《高山流水》本属一曲，元人始分为二。
现存传谱初见于《神奇秘谱》。
③词牌名高山仰止语出《诗·小雅·车■》：“高山仰止，景行行止。
”后用以谓崇敬仰慕高深莫测①高深的程度无法测度。
②谓无法知其奥秘高识远见见“高见远识”高视阔步形容气宇轩昂或态度傲慢高抬贵手见“高抬贵手”高抬贵手客套话。
多用于请求对方饶恕或通融高抬贵手客套话。
多用于请求对方饶恕或通融高抬明镜亦作“高抬明镜”。
秦始皇有一方镜，能照见人心等。
见《西京杂记》卷三。
后以“高抬明镜”比喻执法者判案公正严明高抬明镜见“高抬明镜”高抬明镜亦作“高抬明镜”。
秦始皇有一方镜，能照见人心等。
见《西京杂记》卷三。
后以“高抬明镜”比喻执法者判案公正严明高谈大论谓不切实际的言谈、议论高谈阔论①见地高超、范围广泛地谈论。
②大发议论；漫无边际地谈论。
含贬义高谈雄辩谓豪放不羁、论理充分有力的谈论高谈虚论高妙空洞、不切空际的议论高堂大厦见“高楼大厦”高天厚地①比喻长久。
②比喻深重高头大马①体形高大的马。
②比喻人的体形高大高头讲章经书正文上端留有较宽空白，刊印讲解文字，这些文字称为“高头讲章”高位厚禄高贵的官位，优厚的俸禄高位重禄见“高位厚禄”高文大册同“高文典册”高文典册原指朝廷发布的重要文书，如诏今制诰等。
引申为经典性著述高文典策见“高文典册”高屋建瓴在高屋脊上倒瓶中的水。
形容居高临下的形势。
建。
通“瀽”，倾倒。
语本《史记·高祖本纪》：“（秦中）地埶便利，其以下兵於诸侯，譬犹居高屋之上建瓴水也。
”裴骃集解引如淳曰：“瓴，盛水瓶也。
居高屋之上而幡瓴水，言其向下之势易也。
建音蹇。
”高下其手犹言上下其手高下任心见“高下在心”高下在口犹言信口雌黄高下在手同“高下其手”高下在心①谓根据情况作出决定。
②引申为随心所欲地处置事宜高牙大纛大将的牙旗。
亦泛指居高位者的仪仗高阳酒徒《史记·郦生陆贾列传》：“初，沛公引兵过陈留，郦生踵军门上谒……使者出谢曰：‘沛公敬谢先生，方以天下为事，未暇见儒人也。
’郦生瞋目案剑叱使者曰：‘走
复入言沛公，吾高阳酒徒也，非儒人也。
’”后用以指嗜酒而放荡不羁的人高义薄云亦作“高义薄云天”。
①指诗文所表达的义理、境界极其高妙。
②形容人很讲义气高义薄云天见“高义薄云”高斋学士南朝梁庾肩吾等十人的别号高瞻远瞩形容眼光远大高掌远跖《文选·张衡〈西京赋〉》：“缀以二华，巨灵赑屃，高掌远跖，以流河曲。
”薛综注：“河水过之而曲行，河之神以手擘开其上，足蹋离其下，中分为二，以通河流，手足之迹，于今尚在。
”后用以比喻开拓，开辟高枕安寝见“高枕而卧”高枕安卧见“高枕而卧”高枕而卧安然而卧。
谓无所顾虑高枕无忧垫高了枕头睡觉，无所忧虑。
比喻平安无事，不用担扰高枕勿忧犹言高枕无忧高自标树见“高自标置”高自标誉见“高自标置”高自标置谓自我推许很高高自位置同“高自标置”高足弟子犹言优秀门生
关于“半途而废”的名言警句
贵有恒,三更眠五更起 最无,只益一日暴十日寒 ------ 骨曰切曰磋，玉曰琢，石曰磨；切磋琢磨，乃成宝器；人之学问知能成就，犹骨象玉石切磋琢磨也。
一鼓作气再而衰，三而竭，彼竭我盈，故克之. 冰冻三尺，非一日寒滴水穿石,非一日之功
用 带有(全)字开头写的诗句诗句
《旧宫人籍歌舞梁州女，归发生。
全家没蕃地，无处问乡程。
样，御香空记名。
一身难自说，愁逐路人行。
《琵琶》李世民半月无双影，全花有四时。
摧藏千里态，掩抑几重悲。
促节萦红袖，清音满翠帷。
驶弹风响急，缓曲钏声迟。
空余关陇恨，因此代相思。
《刘二十八自汝赴左冯，涂经洛中相见联句》裴度不归丹掖去，铜竹漫云云。
唯喜因过我，须知未贺君。
诗闻安石咏，香见令公熏。
欲首函关路，来披缑岭云。
貂蝉公独步，鸳鹭我同群。
插羽先飞酒，交锋便战文。
镇嵩知表德，定鼎为铭勋。
顾鄙容商洛，徵欢候汝坟。
频年多谑浪，此夕任喧纷。
故态犹应在，行期未要闻。
游藩荣已久，捧袂惜将分。
讵厌杯行疾，唯愁日向曛。
穷阴初莽苍，离思渐氤氲。
残雪午桥岸，斜阳伊水濆。
上谟尊右掖，全略静东军。
万顷徒称量，沧溟讵有垠。
《旧宫人》张籍歌舞梁州女，归时白发生。
全家没蕃地，无处问乡程。
宫锦不传样，御香空记名。
一身难自说，愁逐路人行。
《赠阎少保》张籍辞荣恋阙未还乡，修养年多气力强。
半俸归烧伏火药，全家解说养生方。
特承恩诏新开戟，每见公卿不下床。
竹树晴深寒院静，长悬石磬在虚廊。
《送汀州源使君》张籍曾成赵北归朝计，因拜王门最好官。
为郡暂辞双凤阙，全家远过九龙滩。
山乡只有输蕉户，水镇应多养鸭栏。
地僻寻常来客少，刺桐花发共谁看。
《舞曲歌辞•拂舞辞》李贺吴娥声绝天，空云闲裴回。
门外满车马，亦须生绿苔。
尊有乌程酒，劝君千万寿。
全胜汉武锦楼上，晓望晴寒饮花露。
东方日不破，天光无老时。
丹成作蛇乘白雾，千年重化玉井龟。
从蛇作龟二千载。
吴堤绿草年年在。
背有八卦称神仙，邪鳞顽甲滑腥涎。
《拂舞歌辞》李贺吴娥声绝天，空云闲裴回。
门外满车马，亦须生绿苔。
尊有乌程酒，劝君千万寿。
全胜汉武锦楼上，晓望晴寒饮花露。
东方日不破，天光无老时。
丹成作蛇乘白雾，千年重化玉井土。
从蛇作土一千载，吴堤绿草年年在。
背有八卦称神仙，邪鳞顽甲滑腥涎。
《见京兆韦参军量移东阳二首》李白潮水还归海，流人却到吴。
相逢问愁苦，泪尽日南珠。
闻说金华渡，东连五百滩。
全胜若耶好，莫道此行难。
猿啸千溪合，松风五月寒。
他年一携手，摇艇入新安。
《赠韦侍御黄裳二首》李白太华生长松，亭亭凌霜雪。
天与百尺高，岂为微飙折。
桃李卖阳艳，路人行且迷。
春光扫地尽，碧叶成黄泥。
愿君学长松，慎勿作桃李。
受屈不改心，然后知君子。
见君乘骢马，知上太山道。
此地果摧轮，全身以为宝。
我如丰年玉，弃置秋田草。
但勖冰壶心，无为叹衰老。
《读《玄宗幸蜀记》》贯休宋璟姚崇死，中庸遂变移。
如何游万里，只为一胡儿。
泣溻乾坤色，飘零日月旗。
火从龙阙起，泪向马嵬垂。
始忆张丞相，全师郭子仪。
百官皆剽劫，九庙尽崩隳。
尘扑银轮暗，雷奔栈阁危。
幸臣方赐死，野老不胜悲。
及溜飘沦日，行宫寂寞时。
人心虽未厌，天意亦难知。
圣两归丹禁，承乾动四夷。
因知纳谏诤，始是太平基。
《送崔尚书朝觐》贯休至理契穹旻，方生甫与申。
一麾歌政正，三相贺仁人。
叵似卢怀慎，全如邵信臣。
澄渟消宿蠹，煦爱剧阳春。
对客烟花拆，焚香渥泽新。
征黄还有自，挽邓住无因。
峡水全输洁，巫娥却讶神。
宋均颜未老，刘宠骨应贫。
大醉辞王翦，含香望紫宸。
三峰初有雪，万里正无尘。
伊昔林中社，多招席上珍。
终期仙掌下，香火一相亲。
《上冯使君水晶数珠》贯休泠泠瀑滴清，贯串有规程。
将讽观空偈，全胜照乘明。
龙神多共惜，金玉比终轻。
愿在玄晖手，常资物外情。
《寿春节进大蜀皇帝五首》贯休上玄大帝降坤维，箕尾为臣副圣期。
岂比赤光盈室日，全同白象下天时。
文经武纬包三古，日角龙颜遏四夷。
今日降神天上会，愿将天福比须弥。
异香滴露降纷纷，紫电环枢照禁门。
先冠百王临亿兆，后称十号震乾坤。
羲轩之道方为道，草木沾恩始是恩。
今以謏才歌睿德，犹如饮海妙难论。
茂祉遐宣胜事并，薰风微入舜弦清。
四洲不必归王化，一统那能计圣情。
合合鼓钟膏雨滴，峨峨宫阙瑞烟横。
西逾昆岳东连海，谁不梯山贺圣明。
远人玉帛尽来归，及物天慈物物肥。
春力遍时皆甲拆，王言闻者尽光辉。
家家锦绣香醪熟，处处笙歌乳燕飞。
为报蜀皇勤祷祝，圣明天子古今稀。
积劫修来似炼金，为皇为帝万灵钦。
能当浊世为清世，始见君心是佛心。
九野黎民耕浩浩，百蛮朝骑日駸駸。
今朝献寿将何比，愿似庄椿一万寻。
《初冬从幸汉故青门应制》沈佺期汉王建都邑，渭水对青门。
朝市俱东逝，坟陵共北原。
荒凉萧相阙，芜没邵平园。
全盛今何在，英雄难重论。
故基仍岳立，遗堞尚云屯。
当极土功壮，安知人力烦。
天游戒东首，怀昔驻龙轩。
何必金汤固，无如道德藩。
微臣谅多幸，参乘偶殊恩。
预此陈古事，敢奏兴亡言。
《送顾苌往新安》皇甫冉由来山水客，复道向新安。
半是乘潮便，全非行路难。
晨装林月在，野饭浦沙寒。
严子千年后，何人钓旧滩。
《赠郑山人》皇甫冉白首沧洲客，陶然得此生。
庞公采药去，莱氏与妻行。
乍见还州里，全非隐姓名。
枉帆临海峤，贳酒秣陵城。
伐木吴山晓，持竿越水清。
家人恣贫贱，物外任衰荣。
忽尔辞林壑，高歌至上京。
避喧心已惯，念远梦频成。
石路寒花发，江田腊雪明。
玄纁倘有命，何以遂躬耕。
《卖药人处得南阳朱山人书》皇甫冉卖药何为者，逃名市井居。
唯通远山信，因致逸人书。
已报还丹效，全将世事疏。
秋风景溪里，萧散寄樵渔。
《吊元鲁山》孟郊搏鸷有馀饱，鲁山长饥空。
豪人饫鲜肥，鲁山饭蒿蓬。
食名皆霸官，食力乃尧农。
君子耻新态，鲁山与古终。
天璞本平一，人巧生异同。
鲁山不自剖，全璞竟没躬。
自剖多是非，流滥将何归。
奔竞立诡节，凌侮争怪辉。
五常坐销铄，万类随衰微。
以兹见鲁山，道蹇无所依。
君子不自蹇，鲁山蹇有因。
苟含天地秀，皆是天地身。
天地蹇既甚，鲁山道莫伸。
天地气不足，鲁山食更贫。
始知补元化，竟须得贤人。
贤人多自霾，道理与俗乖。
细功不敢言，远韵方始谐。
万物饱为饱，万人怀为怀。
一声苟失所，众憾来相排。
所以元鲁山，饥衰难与偕。
远阶无近级，造次不可升。
贤人洁肠胃，寒日空澄凝。
血誓竟讹谬，膏明易煎蒸。
以之驱鲁山，疏迹去莫乘。
言从鲁山宦，尽化尧时心。
豺狼耻狂噬，齿牙闭霜金。
竞来辟田土，相与耕嶔岑。
当宵无关锁，竟岁饶歌吟。
善教复天术，美词非俗箴。
精微自然事，视听不可寻。
因书鲁山绩，庶合箫韶音。
箫韶太平乐，鲁山不虚作。
千古若有知，百年幸如昨。
谁能嗣教化，以此洗浮薄。
君臣贵深遇，天地有灵橐。
力运既艰难，德符方合漠。
名位苟虚旷，声明自销铄。
礼法虽相救，贞浓易糟粕。
哀哀元鲁山，毕竟谁能度。
当今富教化，元后得贤相。
冰心镜衰古，霜议清遐障。
幽埋尽洸洗，滞旅免流浪。
唯馀鲁山名，未获旌廉让。
二三贞苦士，刷视耸危望。
发秋青山夜，目断丹阙亮。
诱类幸从兹，嘉招固非妄。
小生奏狂狷，感惕增万状。
黄犊不知孝，鲁山自驾车。
非贤不可妻，鲁山竟无家。
供养耻佗力，言词岂纤瑕。
将谣鲁山德，赜海谁能涯。
遗婴尽雏乳，何况骨肉枝。
心肠结苦诚，胸臆垂甘滋。
事已出古表，谁言独今奇。
贤人母万物，岂弟流前诗。
《夏日梅雨中寄睦公》齐己梅月来林寺，冥冥各闭门。
已应双履迹，全没乱云根。
琢句心无味，看经眼亦昏。
何时见清霁，招我凭岩轩。
《寄华山司空图》齐己天下艰难际，全家入华山。
几劳丹诏问，空见使臣还。
瀑布寒吹梦，莲峰翠湿关。
兵戈阻相访，身老瘴云间。
关于辨别的作文素材以及名人名言~急求~
同学，你是东昌…… 找了N你就先写一句学会辨别就是不盲从。
然后自选以下材料： 【名言】 1、 众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
（孔子） 2、 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
（韩愈） 3、 尽信书，不如无书。
（孟子） 4、择善人而交, 择善书而读, 择善言而听, 择善行而从。
5、“凡有真知灼见的人,无论社会如何腐化,政治如何不良,他必独行其是。
（竺可桢） 6、要想成为真正的‘人’，必须先是个不盲从因袭的人。
你心灵的完整性是不可侵犯的…….当我们放弃自己的立场，而想用别人的观点去看一件事的时候，错误便造成了（《人性的弱点》） 【感悟】 1、 盲从会让我们丧失生命财产； 2、 盲从会断送我们的前途； 3、 盲从会阻碍科技发展，人类进步。
4、 理性可以使我们正确消费，节省财产； 5、 理性可以使我们正确投资，获得收益； 6、 理性可以使我们找到适合自己的发展方向； 7、 理性可以推动科技发展，推动社会进步； 8、 有明确的人生目标让人理性；没有明确的人生目标会让人盲从； 9、 内心世界丰富让人理性；精神空虚，缺乏爱会让人盲从； 10、用知识武装自己让人理性；没有知识，愚昧会让人盲从； 11、有坚定的信念让人理性；没有坚定的信念会让人盲从； 12、有勇气挑战权让人不盲从；没有勇气会让人盲从； 13、有自己独立的思考让人理性；人云亦云让人盲从； 14、具有怀疑精神让人理性；一味听信让人盲从。
【典型事例】 1、非典面前的不盲从：相信科学、依靠科学，理性不盲从，这是非典时期广州人紧张不慌张心态的基础。
2003年春节前后，广州对非典的恐慌达到了高潮。
在记者会上，钟南山院士以其人格担保，呼吁市民保持理性。
那句流传甚广的“非典可防、可治”通过媒体传播开去，迅速稳定了民情人心。
与其说人们相信钟南山，还不如说是相信科学能够最终战胜非典病魔。
2、爱国方面的不盲从 ：最近的 “家乐福事件”引起了一些爱国青年用极端的行径来发泄自己心中的愤懑，但是，这种不文明的行为不但无益于提升中华民族的浩然正气、文明形象，而且还损害了我们的大国风范，更是中了西方反华势力的诡计：将我国民众的爱国热情引向非文明、非理性的方向发展，从而扰乱中国社会秩序，破坏奥运会前社会的和谐，并最终达到遏制中国走向大国复兴的丑恶目的。
因此，我们惟有理性而不盲从，笃定而不冲动，我们才能冷静地对待问题；惟有文明而不粗暴，守礼而不极端，我们才能心怀宽容、面带微笑地向世界敞开怀抱。
3思想上的不盲从：一天，哲学家苏格拉底在课堂上拿出一个苹果对学生说：“请大家闻闻空气中的味道”。
一位学生很快便举手回答说“是苹果的香味”。
苏格拉底走下讲台，举着苹果慢慢地从每位学生身旁走过，并要求大家仔细地闻一闻，空气中是否有苹果的的香味
这时已经有半数的学生举起了手，苏格拉底回到讲台上，又重复刚才的问题。
这一次，除了一名学生外，其余的学生都举起了手。
苏格拉底问那位没有举手的学生说：“难道你真的什么气味也没有闻到吗
”那位学生肯定的回答：“我真的什么气味也没有闻到
”这时，苏格拉底对大家宣布：“他是对的，因为这是一只假苹果。
”这学生就是后来大名鼎鼎的哲学家柏拉图。
现在的学生也一样，人云亦云的还真是较为普遍的现象。
许多教育家也看到了这一点。
所以大力提倡“不盲从”教育，培养学生的个性及创造能力。
4、面对新闻不盲从：2007年10月12日，一组新近拍摄的野生华南虎照片成为媒体聚焦的中心。
照片拍摄者周正龙也在一夜间，从陕西省镇坪县山区的一位普通农民变成万众关注的新闻人物。
这组照片的重大意义，在于发现了已宣告绝迹20多年的野生华南虎。
然而始料未及，正当人们为野生华南虎的现身兴奋不已时，质疑声却从网络汹涌而起。
最后，经过鉴定，华南虎的照片属于作假。
5、科学上不盲从：（1）1966年，丁肇中重做了当时世界上最重要的一个实验，那就是测量电子的半径。
丁肇中得到的实验结果与理论物理学家推导出的理论相符合，因为早在1948年，理论物理学家根据量子电动力学的理论，得出电子是没有的体积的结论。
但是到了1964年，实验物理学家经过实验得到电子半径为10—13厘米实验结果。
随后，多个物理学家同样得到电子半径为10—13厘米实验结果，即得出了实验与理论不相符合的结论。
1966年，丁肇中重做这个实验，证明以前那些科学家做的实验结果都错了。
后来丁肇中总结这个故事得出的体会是“做实验物理，不要盲从专家的结论”。
（2）法国科学家法布尔曾做过一个著名的“毛毛虫”实验。
这种毛毛虫有一种“跟随者” 的习性，总是盲目地跟随着前面的毛毛虫走。
法布尔把若干个毛毛虫放在一个花盆的边缘上，首尾相接，围成一圈，并在花盆周围不到20厘米的地方撒了一些毛毛虫最爱吃的松针。
毛毛虫开始一个跟着一个，绕着花盆一圈又一圈地走。
一小时过去了，一天过去了，毛毛虫们还是不停地坚忍地团团转。
一连走了七天七夜，它们终于因为饥饿和精疲力竭而死去。
法布尔在实验笔记中写下了这样一句话：在这么多毛毛虫中，其实只要有一只稍与众不同，便立刻会避免死亡的命运。
6、对于传闻不可盲从：宋国有一个姓丁的人，家里没有井就出去取水灌溉，常常一个人住在外面。
等到他的家里打了井，他告诉别人说：“我打井得一人。
”有的人听了他的话然后转述道：“丁氏打井得一人。
”国人谈论这件事，这件事传到了宋国的国君那。
宋过国王人去问姓丁的。
姓丁回答说：“得一个人使用，不是在井里得到一个人。
” 世上所传奇闻怪事很多，但听到的任何传闻，都应该认真地考察一下，看它在道理上是否讲得通。
要谨言慎听，不要盲从。
表达思乡之情的名言及古诗名句
人生在勤，不索何获－－张衡 业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随 －－韩愈 天才就是无止境刻苦勤奋的能力 －－卡莱尔 聪明出于勤奋，天才在于积累 －－华罗庚 好学而不勤问非真好学者。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠 －－达·芬奇（意大利） 形成天才的决定因素应该是勤奋 －郭沫若 人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废 －茅以升 你想成为幸福的人吗
但愿你首先学会吃得起苦 －－屠格涅夫 灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏” －－列宾 贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。
成功＝艰苦劳动＋正确方法＋少说空话 －－爱因斯坦 不经历风雨，怎能见彩虹 －《真心英雄》 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。
天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感 －－爱迪生 艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外 －－雨果读一书，增一智。
不吃饭则饥，不读书则愚。
不向前走，不知路远；不努力学习，不明白真理。
树不修，长不直；人不学，没知识。
用宝珠打扮自己，不如用知识充实自己。
蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。
劳动是知识的源泉；知识是生活的指南。
知识是智慧的火炬。
宝剑不磨要生锈；人不学习要落后。
茂盛的禾苗需要水分；成长的少年需要学习。
星星使天空绚烂夺目；知识使人增长才干。
造烛求明，读书求理。
粮食补身体，书籍丰富智慧。
世界上三种东西最宝贵——知识、粮食和友谊。
（缅甸谚语） 书籍备而不读如废纸。
（英国谚语） 积累知识，胜过积蓄金银。
（欧洲谚语） 谦虚是学习的朋友 泰山不是垒的，学问不是吹的。
天不言自高，地不语自厚。
水满则溢，月满则亏；自满则败，自矜则愚。
包子有肉，不在皮上；人有学问，不挂嘴上。
不实心不成事，不虚心不知事。
不自是者博闻，不自满者受益。
虚心的人，常想己之短；骄傲的人，常夸己之长。
自赞就是自轻。
自满是智慧的尽头。
如果有了胡子就算学识渊博，那么，山羊也可以讲课了。
成就是谦虚者前进的阶梯，也是骄傲者后退的滑梯。
吹嘘自己有知识的人，等于在宣扬自己的无知。
言过其实，终无大用。
知识愈浅，自信愈深。
讷讷寡言者未必愚，喋喋利口者未必智。
宽阔的河平静，博学的人谦虚。
秀才不怕衣衫破，就怕肚子没有货。
山不厌高，水不厌深。
骄傲是跌跤的前奏。
骄傲来自浅薄，狂妄出于无知。
骄傲是失败的开头，自满是智慧的尽头。
说大话的人像爆竹，响一声就完了。
鉴难明，始能照物；衡唯平，始能权物。
谦虚是学习的朋友，自满是学习的敌人。
赶脚的对头是脚懒，学习的对头是自满。
虚心使人进步，骄傲使人落后。
虚心的人学十算一，骄傲的人学一当十。
强中更有强中手，莫向人前自夸口。
满足现在的成就，就窒息了未来。
喜欢吹嘘的人犹如一面大鼓，响声大腹中空。
人唯虚，始能知人。
满招损，谦受益。
满必溢，骄必败。
知识贮藏在谦虚的大海中。
（朝鲜谚语） 学问多深也别满足，过失多小也别忽略。
（蒙古谚语） 懂得自己无知，说明已有收获。
（拉丁美洲谚语） 学问学问，不懂就问 刀钝石上磨，人笨人前学。
以人为师能进步。
试试并非受罪，问问并不吃亏。
善于发问的人，知识丰富。
不听指点，多绕弯弯。
不懂装懂，永世饭桶。
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
不能则学，不知则问，耻于问人，决无长进。
学问渊博的人，懂了还要问；学问浅薄的人，不懂也不问。
井淘三遍吃好水，人从三师武艺高。
手指有长有短，知识有高有低。
学无前后，达者为师。
边学边问，才有学问。
若要精，人前听。
只要是有益的话，小孩的话也要听。
要学蜜蜂采百花，问遍百家成行家。
老姜辣味大，老人经验多。
请教别人不折本，舌头打个滚。
怕问路，要迷路。
嘴勤不走冤枉路。
书籍备而不读如废纸。
（英国谚语） 不问的人永远和愚昧在一起。
（东非谚语） 耳朵没有底，可以从早听到晚。
（非洲谚语） 世上无难事，只要肯登攀少壮不努力，老大徒伤悲。
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
盛年不重来，一日难再晨。
及时宜自勉，岁月不待人。
光阴似箭，日月如梭。
花有重开时，人无再少年。
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
—— 李白 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
—— 苏轼 危机提高警觉， 困境刺激思维. 逆境帮助生存， 敌人帮助成长.----泮广里
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书，增一智。
不吃饭则饥读书则愚。
不向前走，不知路远；不学习，不明白真理。
树不修，长不人不学，没知识。
用宝珠打扮自己，不如用知识充实自己。
蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。
劳动是知识的源泉；知识是生活的指南。
知识是智慧的火炬。
宝剑不磨要生锈；人不学习要落后。
茂盛的禾苗需要水分；成长的少年需要学习。
星星使天空绚烂夺目；知识使人增长才干。
造烛求明，读书求理。
粮食补身体，书籍丰富智慧。
世界上三种东西最宝贵——知识、粮食和友谊。
（缅甸谚语） 书籍备而不读如废纸。
（英国谚语） 积累知识，胜过积蓄金银。
（欧洲谚语） 谦虚是学习的朋友 泰山不是垒的，学问不是吹的。
天不言自高，地不语自厚。
水满则溢，月满则亏；自满则败，自矜则愚。
包子有肉，不在皮上；人有学问，不挂嘴上。
不实心不成事，不虚心不知事。
不自是者博闻，不自满者受益。
虚心的人，常想己之短；骄傲的人，常夸己之长。
自赞就是自轻。
自满是智慧的尽头。
如果有了胡子就算学识渊博，那么，山羊也可以讲课了。
成就是谦虚者前进的阶梯，也是骄傲者后退的滑梯。
吹嘘自己有知识的人，等于在宣扬自己的无知。
言过其实，终无大用。
知识愈浅，自信愈深。
讷讷寡言者未必愚，喋喋利口者未必智。
宽阔的河平静，博学的人谦虚。
秀才不怕衣衫破，就怕肚子没有货。
山不厌高，水不厌深。
骄傲是跌跤的前奏。
骄傲来自浅薄，狂妄出于无知。
骄傲是失败的开头，自满是智慧的尽头。
说大话的人像爆竹，响一声就完了。
鉴难明，始能照物；衡唯平，始能权物。
谦虚是学习的朋友，自满是学习的敌人。
赶脚的对头是脚懒，学习的对头是自满。
虚心使人进步，骄傲使人落后。
虚心的人学十算一，骄傲的人学一当十。
强中更有强中手，莫向人前自夸口。
满足现在的成就，就窒息了未来。
喜欢吹嘘的人犹如一面大鼓，响声大腹中空。
人唯虚，始能知人。
满招损，谦受益。
满必溢，骄必败。
知识贮藏在谦虚的大海中。
（朝鲜谚语） 学问多深也别满足，过失多小也别忽略。
（蒙古谚语） 懂得自己无知，说明已有收获。
（拉丁美洲谚语） 学问学问，不懂就问 刀钝石上磨，人笨人前学。
以人为师能进步。
试试并非受罪，问问并不吃亏。
善于发问的人，知识丰富。
不听指点，多绕弯弯。
不懂装懂，永世饭桶。
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
不能则学，不知则问，耻于问人，决无长进。
学问渊博的人，懂了还要问；学问浅薄的人，不懂也不问。
井淘三遍吃好水，人从三师武艺高。
手指有长有短，知识有高有低。
学无前后，达者为师。
边学边问，才有学问。
若要精，人前听。
只要是有益的话，小孩的话也要听。
要学蜜蜂采百花，问遍百家成行家。
老姜辣味大，老人经验多。
请教别人不折本，舌头打个滚。
怕问路，要迷路。
嘴勤不走冤枉路。
书籍备而不读如废纸。
（英国谚语） 不问的人永远和愚昧在一起。
（东非谚语） 耳朵没有底，可以从早听到晚。
（非洲谚语） 世上无难事，只要肯登攀
