图《谈骨气》的课文中有关的名言警句。
写出一篇小短文。
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
关于骨气的名人名言
我刀向天笑 去留肝胆两昆仑哈哈 拉个资料骨气的名言: 人，竹有节。
不怕人穷，就怕。
人无刚骨，安身不牢。
英雄流血不流泪。
两腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。
（土耳其） 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——《论语•子罕》 岁寒，然后知松柏之后凋也。
——《论语•子罕》 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
——《论语•卫灵公》 不降其志，不辱其身。
——《论语•微子》 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——《孟子•滕文公下》 穷则独善其身，达则兼善天下。
——《孟子•尽心上》 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
——司马迁《报任安书》 不为穷变节，不为贱易志。
——桓宽《盐铁论•地广》 宁可玉碎，不能瓦全。
——《北齐书•元景安列传》 疾风知劲草，板荡识诚臣。
——李世民《赐萧瑀》 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
——周敦颐《爱莲说》 时穷节乃见，一一垂丹青。
——文天祥《正气歌》 名节重泰山，利欲轻鸿毛。
——于谦《无题》 粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。
——于谦《石灰吟》 咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。
——郑燮（xiè）《题画》
形容“做人要谦虚、有骨气”的名言有哪些
写作证明某个观点的正确性为目标的议论文,通常可按“引议联结”的常规思路进行写作.课文《谈骨气》和《说“勤”》就是这类议论文的典型例文.下面结合例文,谈谈阅读和写作此类议论文时应掌握的几个要点. 引——提出观点,确立总纲. 针对论题以肯定的判断提出一个鲜明正确的观点,是这类议论文常规的开头方法.观点的提出,通常采用简要引述的方法,如《说“勤”》那样以精辟的俗语、名言引出“学业方面的精深造诣来源于勤奋好学”的观点：也可采用开门见山的方法,如《谈骨气》开篇第一句便直截了当提出了“我们中国人是有骨气的”这一观点.观点一经提出,全文选择和组织材料进行论证的总纲也便确立了.注意运用这种常规的开头方法可以帮助初学者纠正开头拖沓冗长以致兜了半天圈子还不知观点为何的通病. 议——阐释论题,概括议论. 观点提出后,不要急于列举材料进行论证,一般先要就以下两个方面进行议论：一是对论题作精要的阐释.如《谈骨气》紧扣“骨气”这个论题,既引用了孟子的名言解释其“英雄气概”的含义,又揭示其“坚定不渝地为当时的进步事业服务”的基本特征,精要地阐释了论题的内涵.又如《说“勤”》,则以五个“勤于”对“勤”这一“美德”的基本特征作了总体阐释.二是对观点作提纲挚领的概括议论.无论是《谈骨气》中“我们中华民族是有着优良传统美德的民族”、“我们祖先表现在骨气方面的许多动人事迹……”,还是《说“勤”》中“古今中外凡有建树的人,在其历史的每一页上,无不用汗水写着一个闪光的大字——勤”,都以极其精练的语言、高度概括的事实,既对观点作出初步的总体论证,又为下文选择材料确定了方向.可见,这种议论在证明型议论文中起着上承观点下启具体论证的枢纽作用.写作时有意识地进行这样的议论,可以帮助我们纠正急于列举材料加以论证而忽略以必要的议论作过渡的通病. 联——运用材料,展开论证. 写作此类议论文主体部分的基本要求,就是要联系实际运用充分的材料——事实论据和理论论据论证观点的正确性.在初中阶段,重点是学会精心选择和组织典型的事实论据.事实论据的组织方法,一般有两种：一种是几个典型的材料各自构成一个层次进行论证,如《谈骨气》的主体部分,三个材料对应孟子的三句话从三个方面分三个层次论证；一种是多个材料归为几类分几个层次论证,如《说“勤”》的主体部分,六个材料归为两类分两层论证.无论采用哪种组织方式,每个层次一般都要按照“提出层次论点→概述一个或数个同类材料→对材料进行精要的议论分析”,即“分论点十材料十议论”这一常规结构来写作.《说“勤”》主体部分的两个层次,便是典型的实例.《谈骨气》的三个层次,虽都只有“材料十议论”两小层,但也只是为了避免重复而省略了分论点,如欺欺人果补充出来,则依次是孟子的三句话.分论点的确立,不但能使中心论点得到具体展开,而且能使论证过程更显得条理清晰.材料后的议论,可说是联结材料与观点并使两者浑然融会一体的纽带,通俗点说,这种议论起着明确地揭示“运用的材料完全可以证明观点”这一重要作用.明确了这些,可以帮助我们逐步纠正只重材料堆砌而忽略议论分析的通病. 结——总括议论,激励劝勉. 总括议论,就是要在结尾处对全文内容来个收拢,从而得出一个结论,回应开头处的观点.如《说“勤”》肯定了“只有勤,才可能成为‘天才’,才能取得事业上的成就”,《谈骨气》强调了“有骨气”的时代意义,都以肯定的语气、概括的语言收束全文,呼应观点.写作议论文的目的,除了提高自身的思想修养以指导行动而外,还要对人进行激励劝勉.如《谈骨气》的最后一句,直截了当地号召人们克服困难奋勇前进,《说“勤”》则说得含蓄些,“我想每一个渴望得到真知、取得成就的人,是能够体会到‘勤’的深刻含义的.”劝勉激励的话,既要精练而富有感情,更要注意得体而诚恳,在措辞语气等方面要符合自己的身份.吴晗作为一位著名的学者和青年们的导师,不用振聋发馈的号召就不足以发挥他的感召力；而林家箴平易近人的诱导则可以引人深思感悟.作为学生,则不宜居高临下地劝勉和发号施令. 以上所介绍的以证明某个观点的正确性为目标的议论文的常规思路以及具体的写作方法,具有较强的可操作性,初学者如能理解掌握,反复训练,定会走出议论文写作的困境. 中考有整密的思维是拿高分的关键,
谈骨气的段意
一、总结全文二、引用并解说孟子名言三、四段 我觉得都一样，都是为了引出下文五、写了文天祥为国而死的故事六、总结第五段七、写了一个穷人宁死不吃嗟来之食八、总结第七段九、写了闻一多不畏敌人枪口 疾呼民主必胜的口号及对他的评价十、首尾呼应 根据孟子的话总结自己对民主、共产主义胜利的信心我已经努力了啊
完全原创
《谈骨气》中最后一段第一句在文中起什么作用
说一则有关骨气的事例...
作用：承上启下。
人不可有傲气，但不能无傲骨。
谈骨气的论点，论据，论证方法和方法的作用，补充一个事实论据，两个道理论据
1论点：我们中国人是有骨气的。
（文章开门见山提出中心论点）2论据：道理论据（引证法）：孟子的话。
毛主席《别了，司徒雷登》一文所说的话。
事实论据：文天祥宁死不降，古人不食嗟来之食，闻一多拍案而起。
3论证方法：事实论证，理论论证。
4论证方法的作用： A事实论证的作用：我认为本文例举了文天祥宁死不降，古人不食嗟来之食，闻一多 拍案而起等具体事例，真实可信，有力地证明了中心论点“我们中国人是有骨气的”， 让文章浅显易懂。
增强了文章说服力，让人深受教育和鼓舞。
B理论论证的作用：作者引用了古今名人庄子、的精辟语句来证明 “我们中国人是有骨气的”这一中心论点，使论述有权威性，增强说服力。
使全文的论证更有力或更有吸引力。
5补充一个事实论据： A孙天帅，河南打工青年，生活拮据。
面对韩国老板责令中国员工直身站立双手投降， 统统跪下，否则开除的那一幕。
却昂起头颅，笔直站立，怒目而视。
女老板吼叫： “你为什么不跪
” 孙天帅慷慨陈言：“我是不会给你下跪的
”，宁失工作， 也要毅然捍卫民族的骨气尊严，爱国主义精神为神州大地所共赞。
B朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的‘救济粮”（《毛泽选集》第4卷，第1499页）6补充两个道理论据：A宁可玉碎，不能瓦全。
——《北齐书•元景安列传》B粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。
——于谦《石灰吟》 C《礼记·儒行》：“儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也。
可杀而不可辱也。
”译文：儒者可以亲近而不可威胁，可以接近而不可逼迫，可以杀害而不可侮辱。
我是本着对网友认真负责的态度，来回答网友问题的。
仅为分，我不会耗费过多的时间精力， 对你提问的回答，是根据我个人的理解，并且是我自己打字上去的，只是想帮你一小下。
不合意，见谅
有关志气的名言
想到一个人毕生的一切努力可能会淹没在一代人默默无闻的冲积层中，岂不难受
对一个父亲来说，希望他的孩子至少记起他，难道不是合理的吗
哪怕是作为例子来引用
——杜伽尔一个人如果胸无大志，既使再有壮丽的举动也称不上是伟人。
——拉罗什夫科人的志向通常和他们的能力成正比例。
——约翰逊志气和贫困是患难兄弟，世人常见他们伴在一起。
——托·富勒夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。
若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣。
——诸葛亮夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
——诸葛亮每一个人要有做一代豪杰的雄心斗志
应当做个开创一代的人。
——周恩来老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
——曹操三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——孔丘有志者事竟成也
——刘秀只靠信念虽然可以做出奇迹，但这只是表面。
意志，不错，意志越坚强，工作越能完成。
——杜伽尔那个使他奉献自己，以促使其早日实现的主义，将不受所有法律的订立和法律的破坏所左右，而日渐茁壮成熟——就像土里的种子，不管冬日的寒冻，夏日的干旱，仍然将它饱满的谷粒献给人类那样。
——庞陀彼丹一个人如果没有机会为自己的主张而斗争的话，主张就没有必要存在。
——托马斯志不立，天下无可成之事。
——王阳明古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
——苏轼一个障碍，就是一个新的已知条件，任何障碍都提出了一个新的问题。
只要有意愿，任何一个障碍都能成为一个跳板，一个反跳的机会。
——杜伽尔一个人如果不到最高峰，他就没有片刻的安宁，他也就不会感到生命的恬静和光荣。
——肖伯纳燕雀安知鸿鹄之志。
——司马迁战士自有战士的抱负：永远改造，从零出发；一切可耻的衰退，只能使人视若仇敌，踏成泥沙。
——郭小川最糟糕的是人们在生活中经常受到错误志向的阻碍而不自知，真到摆脱了那些阻碍时才能明白过来。
——歌德笃志而体，君子也。
——《荀子》天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能。
——《孟子》哀莫大于心死，而人死亦次之。
——《庄子》人无善志，虽勇必伤。
——《淮南子》非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮猛志逸四海，骞翮思远翥。
——陶渊明忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。
——曹植致君尧舜上，再使风俗淳。
——杜甫慷慨丈夫志，可以耀锋
——孟郊纵横计不就，慷慨志犹存。
——魏征坚志者，功名之主也。
不惰者，众善之师也。
——《抱朴子》丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。
——《后汉书》人患志之不立，亦何忧令名不彰邪
——刘义庆心欲小而志欲大，智欲圆而行欲方。
——《淮南子》老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
——《离骚》大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎
——《后汉书》男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。
——《后汉书》大丈夫当雄飞，安能雌伏
——《后汉书》丈夫志四海，我愿不知老。
——唐渊明愿效老牛，为国损躯。
——童第周祖国的尊严高于一切，人民的利益重于一切，为了祖国和人民，我们愿意献出一切。
——刘成乾烈士头可断，肢可折，革命精神不可灭。
志士头颅为党落，好汉身躯为群裂。
——周文雍心随朗月高，志与秋霜洁。
——佚名非无江海志，潇洒送日月。
——佚名剜心也不变，砍首也不变
只愿锦绣的山河，还我锦绣的面。
——柔石人在没有受到伟大观点所鼓舞的时候，他的活动即是毫无结果的、卑微的，那么观念要在现实中得到价值，就只有到这时候——当一个献身为崇高观念而服务的人的心中，拥有充沛的力量促使它圆满地实现时才有可能。
——车尔尼雪夫欺基哪有斩不掉的荆棘
哪有打不死的豺虎
哪有推不翻的山岳
你必须奋斗着，勇猛地奋斗着，胜利就是你的。
——邓中夏只有这亲的人才配生活和自由，假如他每天为之而奋斗。
——歌德一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。
——罗素·贝克褴褛衣内可藏志。
——富勒立志没有所谓过迟。
——波多维斯不要睡懒觉，不和太阳一同起身就辜负了那一天……“勤敏是好运之母”，反过来，懒惰就空有大志，成不了事。
——塞万提斯人就象钉子一样，一旦失去了方向，开始现阻力屈身，那么就失去了他们存在的价值。
——兰道志向和热爱是伟大行为的双翼。
——歌德志向不过是记忆的奴隶，生气勃勃地降生，但却很难成长。
——莎士比亚确定个人志向，选好专业，这是幸福的源泉。
——苏霍姆林斯基在一切大事业上，人在开始前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。
——培根立志、工作、成就，是人类活动的三大要素。
立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程。
这旅程的尽头有个成功在等待着，来庆祝你的努力结果。
——巴斯德水激石则鸣，人激志则宏。
——秋瑾吾志所向，一往无前，愈挫愈奋，再接再厉。
——孙中山不登高山，不知天之大；不临深谷，不知地之厚也。
——荀况会当凌绝顶，一览众山小。
——杜甫当立心做大事，不立心做大官。
——孙中山穷且益坚，不坠青云之志。
——王勃人无志，非人也。
——嵇康雄心壮志是茫茫黑夜中的北斗星。
——勃朗宁有人问鹰：“你为什么到高空去教育你的孩子
”鹰回答说：“如果我贴着地面去教育他们，那它们长大了，哪有勇气去接近太阳呢
” ——莱辛没有野心的人也许某天会享有盛名，然而，有野心的人不想出人头地则很罕见。
——诺思人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使生命那样短促的。
——卢梭真正的才智是刚毅的志向。
——拿破仑种子不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子决不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨炼。
——夏衍贫而懒惰乃真穷，贱而无志乃真贱。
——罗丹如果一个人不知道他要驶向哪头，那么任何风都不是顺风。
——塞涅卡人若有志，万事可为。
——斯迈尔斯志气这东西是能传染的，你能感染着笼罩在你的环境中的精神。
那些在你周围不断向上奋发的人的胜利，会鼓励激发你作更艰苦的奋斗，以求达到如象他们所做的样子。
——斯蒂文让自己的内心藏着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣。
——雨果一个夫越敢于担当大任，他的意气就是越风发。
——班生目标越接近，困难越增加。
——歌德壮志与热情是伟业的辅翼。
——歌德面对悬崖峭壁，一百年也看不出一条缝来，但用斧凿，得进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。
——华罗庚坚硬优质的钢条，是经过千锤百炼而成的；瑰丽美观的贝壳是经过水冲日曝而得的。
我们的意志和毅力也必须在火热的斗争中接受严峻的考验，去接受长期的锻炼。
只有这样才能使自己在困难面前，永远热情奋发，斗志昂扬。
——加里宁学者须先立志。
今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。
——朱熹立志是读书人最要紧的一件事。
——孙中山丈夫志四方，忍为别离哀。
——郭嵩焘死生一事付鸿毛，人生到此方英杰。
——秋瑾志不可一日坠，心不可一日放。
——王豫骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功以不舍。
——荀况锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
——荀况志不真则心不热，心不热则功不紧。
——颜元立志在坚不欲说，成功在久不在速。
——张孝祥有坚决信心者才能达到目的。
——拉伯雷没有坚定不移的信心，任何行动都会失败。
——华·欧文当我们只遇到逆风行舟的时候，我们调整航向迂回行驶就可以了；但是，当海面上波涛汹涌，而我们想停在原地的时候，那就要抛锚。
当心啊，年轻的舵手，别让你的缆绳松了，别让你的船锚动摇，不要在你没有发觉以前，船就漂走了。
——卢梭人生是一场无休、无歇、无情的战斗，凡是要做个够得上称为人的人，都得时时向无形的敌人作战。
——罗曼·罗兰只要朝着一个方向努力，一切都会变得得心应手。
——勃朗宁伟大的人物都走过了荒沙大漠，才登上光荣的高峰。
——巴尔扎克谁有进取的意志，谁就干得成。
——罗曼·罗兰一个从不怀疑生活方向和目标的人，绝对不会绝望。
——莫里亚克志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，何所底乎
志不立，天下无可成之事。
虽百工技艺，未有不本于志者。
——《训欲遗规》丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。
——顾炎武人品、学问，俱成于志气，无志气人，一事做不得。
——申居郧所以才智人，不肯自弃暴。
力欲争上游，性灵乃其要。
——赵翼咬定青山不放松，立根原在破岩中，知磨万击还坚韧，任尔东西南北风。
——郑板桥进锐退速，只是心志不凝定。
——申居郧凡事都要脚踏实地去作，不驰于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。
以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。
——李大钊凡是新的事情在起头总是这样，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了。
因为他已经明白，不经过一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得过这番痛苦。
——陀思妥也夫斯基环境愈艰难困苦，就愈需要坚定的毅力和信心，而且，懈怠的害处就愈大。
——列夫·托尔斯泰一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。
——班固欲速则不达，见小利则大事不成。
——春秋孔丘弟子虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。
——孟轲正路并不一定就是一条平平坦坦的直路，难免有些曲折和崎岖险阻，要绕一些弯，甚至难免误入歧途。
——朱光潜无所畏惧者与具有威慑力量的人同样刚强。
——席勒人在精神方面受到了最可怕的打击，往往会丧失神志。
——狄更斯忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
——欧阳修白首壮心驯大海，青春浩气走千山。
——林伯渠愿相会于中华腾飞世界时。
——周恩来
