当代青年应继承发扬中国优秀传统文化
如何看待我们的传统文化呢
我想就是坚持有破有立。
传统文化的优秀性。
我们的先人为我们留下了难以计数的文化瑰宝，就是现在的人，也未见的能够达到那样的思想高度，这些都是我们必须加以传承的精神财富。
比如孟子说，当一个国家不仁义的时候，持有正义的一国就可以高举正义之旗，前去讨伐，这一论点同现在国际上那种“人权高于主权”的观点何其相似乃尔；再比如中华民族在抵御外来入侵时所积淀出的精忠报国精神，与现在提倡的荣辱观也有一脉相承之处。
传统文化中也有糟粕。
由于中国几千年的封建历史，特别是农耕文明和官僚文化，重农轻商，过分仰仗士官阶层，没有建立起符合市场经济需要的商业文化，缺乏产权意识和诚信意识。
皇帝讲究的是分封诸侯，家庭讲究分家单过，因此中国人很难出现那种跨国超大型企业，考股份这种形式把分散的资产联合起来在中国则变得更加艰难，这些都是我们需要摈弃的。
因此，我们教育青少年在继承和发扬传统文化时，应采取“取其精华，去其糟粕”的科学态度，并在校开展传统文化教育，在全社会营造良好的氛围，将我们的传统文化发扬光大。
以经典诵读为先导。
中国素有“礼仪之邦”的美誉。
因此，千百年来尽管经历了封建社会的千锤百炼，但传统美德依然流传至今，并散发着无人能及的独特魅力，也正是这样浓厚的历史文化积淀，打造了国人“忠勤，仁义，厚德，睿智”的优秀品质。
为了更好地加强青少年对传统文化的理解，学校要针对不同年级学生的年龄特点，分别布置经典诵读内容。
从低年级的《论语》、《三字经》，到中年级的《千字文》、《唐诗》道高年级的《宋词》、《名人名言》。
要求学生每天利用晨读时间，饱览古今传统经典，理解内容，注重理论实践结合，阐述表达现实意义。
从“学而知”入手，逐步达到“知而行”，从而完成“行更知”的德育途径。
以校园环境建设为导向。
学校不仅要在理论上给学生提供更多更好的教材及图书，同时，也要注重校园环境的建设及传统氛围的营造。
结合班级的特色，把学生的日常行为与传统美德的学习结合起来，有批评，有表扬，有反省，有鼓励，有悔悟，有希望，真正实现了传统美德教育的针对性和实效性。
以校园文化建设为基础。
中华传统美德是我国传统美德文化的精华，将中华传统美德与学生的现实生活相联系，在自主创新中深化对青少年的德育教育，必须坚持以学生为主体，要适应身心成长的特点和接受能力，坚持贴近实际、贴近生活、贴近未成年人的原则，深入浅出，寓教于乐，循序渐进。
以课堂教学为主渠道，注重在思想品德课中渗透品德修养教育，在社会与生活中灌输中华传统美德教育，在语文课中升华爱国主义、革命传统教育，在音乐美术学科中身渗透情感教育、审美教育等，不断促进青少年心理素质的发展，提升青少年的精神境界，加强其对传统美德的认识及深化。
用丰富多彩的校园文化，使传统美德深入人心。
利用重大节日，不失时机地对学生进行传统文化教育和中华美德教育。
学雷锋纪念日的学生实践活动，“三八”妇女节母爱的教育、清明节祭扫烈士墓等。
为了更好地实现“古为今用”的教育理念，注重传统教育与现代教育的有机结合，让学生把传统美德的理论结合自己的实际生活并运用到实践中去。
培养学生爱祖国，爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义，树立正确的世界观、人生观、价值观，立足于现在，着眼于未来，从小树立远大的理想。
以家庭和社区为阵地。
家庭教育是孩子接受思想教育的第一课堂，家庭教育在孩子思想道德教育中具有重要的作用。
重视家庭教育对孩子的影响，成立家长学校，定期为家长开设家校课堂，指导家长的家庭教育，为家长的家庭教育提供科学依据和行之有效的方法，形结合学校的办学特色，逐步向家长宣传和渗透传统美德教育内容。
在传统美德教育的初期，采取孩子做、家长看、共同感受中华美德的方法。
开展“三说三做”活动，“三说”即说三句话：“您好、您辛苦了、节日快乐”。
“三做”就是做三件事：“鞠躬、让食、抄三句话”。
要求学生完成规定动作，写下活动的感受，同时，要求家长虽然不参加活动，但要写下看到孩子参与活动后的感受。
在传统美德教育的中期，采取孩子做，家长同做的方式，共同实践中华美德。
开展以“我和父母同做”为主题的传统美德教育活动，由学生和家长一起探讨。
紧紧围绕“忠、孝、礼、诚、信”等内容，坚持明理、激情、导行的原则，使孩子和家长在活动中明白为什么要继承和弘扬中华美德，让他们了解和感受中华民族优秀传统文化的博大精深，树立民族自尊心和自豪感，并通过时间参与，让其知道怎样做才能继承和弘扬中华美德。
顺利推进青少年继承和发扬传统文化。
智、信、忠、孝、礼、义、廉、耻是几千年中华民族的传统美德，是中华传统文化的根，是我们民族的灵魂。
只有大力弘扬中华传统文化，才能使中华民族更加生机勃勃、更加和谐。
弘扬中华传统文化就是要高扬爱国主义旗帜，倡导一切有利于民族团结、祖国统一、人心凝聚的思想和精神，倡导一切有利于国家富强、社会进步、人民幸福的思想和精神，倡导一切用诚实劳动创造美好生活的思想和精神。
引导青少年树立以热爱祖国、报效人民为最大光荣，以损害国家和人民利益、民族尊严为最大耻辱的观念，更好的继承和发扬传统文化。
诵千古美文,做少年君子主题演讲稿
1 读千古 做少年君子 ——香洲六小喜获珠海书香校园”荣誉称号 7月16八点，在珠海电视台洋溢着浓浓书香气的演播大厅里，珠海市“书香校园”的颁奖活动隆重举行，我校获得“书香校园”荣誉称号。
这个荣誉的获得，是对我校1200多名师生多年来的快乐读书活动的一种鼓励，一种鞭策。
参考资料： “立身以立学为先 立学以读书为本”，我校以此为口号，让读书的信念深入师生的内心。
为让孩子们有更系统地读经典，诵经典，我校潜心选篇，历经五次修改，编辑出版了一套（六本）《经典诗文》（1-6年级），作为学生读书教材，利用每天中午的午读时间进行背诵。
并开展了 “读千古美文 做少年君子”系列活动。
一、浓浓书香 浸满校园 为营造书香满校园的良好氛围，使读书真正成为师生的自觉行动和生活需要。
我们从以下几方面努力：1、校园环境布置求品位。
2、班级环境设计求实用。
3、校外读书环境丰富多样。
所有这一切，令书卷的气息扑面而来，让书香的芬芳溢满校园，为师生共同徜徉书海，浸润书香创设了浓郁的文化氛围。
二、“读千古美文 做少年君子”系列读书活动纷呈 读书不是一朝一夕的事，我们注意以活动为载体，保持恒久学生的读书热情，让学校到处弥漫着沁人的书香，开展了“读千古美文做少年君子”丰富多彩的读书系列活动。
第一、书香班级的创建和评比。
我们设制了一份《六小学生读书活动记录表》表中内容有：读什么书、读的数量、读书笔记、读书交流、读书奖励、家长评价。
这份记录表，学生人手一份。
学校定期检查。
第二、开展“小书迷读书争五星”和“阅读小博士”等活动。
第三、抓好读书月、读书节活动。
我们将每年的五月和九月定为读书月，学校分阶段分年级举行系列活动，低年级开展古诗天天诵活动、讲成语故事等营造良好的读书环境。
中高年级进行给诗配画、做书签、读书手抄小报展、写读书心得等活动培养学生读书的兴趣。
最后，各种作品的展示给读书活动画上了圆满的句号。
学生各显身手，精心制作各种作品，古诗配画、读书名言书签、读书手抄小报等都非常精美，吸引很多学生驻足观看。
还举行大型文艺汇演，全校都开展“美文诵读”的活动。
第四、每周开设阅读交流课（低年级）、好书推荐课（中年级）、读书指导课（高年级）。
第五、开展“捐一本享百本”读书分享活动。
第六、发放背诵经典星级卡。
三、与书为友 收获六小书香满园 1、 成就儒雅的教师队伍。
我们让书香充溢心田，让书香释放情感，让书香驱逐疲惫，让书香提升境界。
很多教师已将写随笔成为了一种需要，一种自觉，一种享受。
听我校教师的课，你会感到，课堂上教师求实致远，质朴高雅。
诗情激情兼备，德正气华俱全的儒雅教师队伍正在我校逐步形成。
2、养成学生良好的读书习惯。
少年时代更是人生读书的黄金时光。
开展读书活动以来，学生们少了些浮躁，多了些书香，群体素质悄然提高，我校多名学生组队市科技创新大赛获一、二、三等奖；在今年的珠海市现场作文竞赛中，我校取得五个一等奖的好成绩；学生参加市、区组织的读书竞赛多名获奖。
多篇学生的习作见于报刊。
学生课余读书的镜头也多次被新闻媒体所报道。
“立身以立学为先立学以读书为本”，对这种有意义的读书活动，我校将会继续开展下去，不断总结经验 2 诵千古美文 做少年君子 2005年12月30日，对南充十中的小学生来说无疑是非常快乐的时光。
历时两周的首届小学语文节在“诵千古美文、做少年君子”的大型文艺汇演中落下了帷幕。
首届语文节在李素梦副校长的亲自主持下，由语文教研组和少先队大队部承办，以语文老师的课堂教学能力竞赛拉开序幕，围绕着“中华诗词进校园”的主题开展了以诗词为内容（中华诗词长廊）的环境创设、硬笔书法比赛、电脑诗配画比赛、作文竞赛和闭幕式文艺汇演等活动。
参加此次闭幕式的领导有：共青团南充市委副书记兰海、共青团南充市委学少部部长杨震、共青团顺庆区委副书记吴聪颖、南充市教科所语文教研员尹明会、南充市顺庆区教研室副主任蔡一健、顺庆区教师进修校办公室主任何五妹、顺庆区教研室语文教研员邓学英、南充十中董事会董事长庞文健、执行校长陈祥林和学校相关领导。
在活动中，师生们同台演出，以诗联诵、课本剧、歌伴舞、相声、演唱、舞蹈等形式表演了三字经、唐诗宋词、现代诗歌等内容，可谓精彩纷呈。
本次活动丰富了学生的文化底蕴，提高了学生的语文素养，让孩子们学会了积累、受到了教育，享受到了成功的喜悦。
得到与会领导和家长的充分肯定、赞扬。
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唐诗300首里的七言绝句有哪些
卷十、绝句============================= 《回乡偶书》 作者：贺知章少小离家回，乡音无改鬓毛催。
相见不相识，笑问客从何处来。
《早发白帝城》 者：李白朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
============================= 《逢入京使》 作者：岑参故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
============================= 《江南逢李龟年》 作者：杜甫岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
============================= 《滁州西涧》 作者：韦应物独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
============================= 《枫桥夜泊》 作者：张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
《寒食》 作者：韩翎春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
《月夜》 作者：刘方平更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
《春怨》 作者：刘方平纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。
寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。
《征人怨》 作者：柳中庸岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。
三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。
《宫词》 作者：顾况玉楼天半起笙歌，风送宫嫔笑语和。
月殿影开闻夜漏，水晶帘卷近秋河。
【注解】：1、闻夜漏：这里指夜深。
【韵译】：高入云天的玉楼，奏起阵阵笙歌；随风飘来宫嫔的笑语，与它伴和。
月宫影移，只听得夜漏单调嘀嗒；卷起水晶帘来，我似乎靠近银河。
【评析】：这首宫怨诗，与其他宫怨诗的不同处，是采用对比的手法。
前二句写听到玉楼笙歌笑语；后二句写自己锁闭幽宫的孤凄冷落。
如此相形比作，即使不言怨情，而怨情早已显露。
============================= 《夜上受降城闻笛》 作者：李益回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
【注解】：1、回乐峰：唐代有回乐县，在宁夏回族自治区灵武县西南。
回乐峰即当地的山峰。
2、受降城：唐代有东、中、西三座受降城，都在内蒙古自治区境内。
3、芦管：笛子。
【韵译】：回乐峰前的沙地白得象雪，受降城外的月色有如秋霜。
不知何处吹起凄凉的芦管，一夜间征人个个眺望故乡。
【评析】：诗意在抒写边防将士之乡情。
前二句写月下边塞的景色；三句写声音，闻见芦管悲声；四句写心中感受，芦笛能动征人回乡之望。
全诗把景色、声音，感受融为一体，意境浑成。
《唐诗纪事》说这首诗在当时便被度曲入画。
仔细体味全诗意境，确也是谱歌作画的佳品。
============================= 《乌衣巷》 作者：刘禹锡朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
【注解】：1、乌衣巷：南京，晋朝王导、谢安两大家族居住此地，其弟子都穿乌衣，因此得名。
2、朱雀桥：今江苏省江宁县，横跨淮河。
【韵译】：朱雀桥边冷落荒凉长满野草野花，乌衣巷口断壁残垣正是夕阳西斜。
晋代时王导谢安两家的堂前紫燕，而今筑巢却飞入寻常老百姓之家。
【评析】：这是一首怀古诗。
凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的乌衣巷的繁华鼎盛，而今野草丛生，荒凉残照。
感慨沧海桑田，人生多变。
以燕栖旧巢唤起人们想象，含而不露；以“野草花”、“夕阳斜”涂抹背景，美而不俗。
语虽极浅，味却无限。
施补华的《岘佣说诗》评这首诗的三、四句时说：“若作燕子他去，便呆。
盖燕子仍入此堂，王谢零落，已化作寻常百姓矣。
如此则感慨无穷，用笔极曲。
”这首诗据说博得白居易“掉头苦吟，叹赏良久。
”自有其深意所在。
============================= 《春词》 作者：刘禹锡新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。
行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。
【注解】：1、宜面：脂粉和脸色很匀称。
2、蜻蜓句：暗指头上之香。
【韵译】：宫女打扮脂粉匀称，走下红楼；春光虽好独锁深院，怎不怨愁
来到庭中点数花朵，遣恨消忧；蜻蜓飞来，停在她的玉簪上头
【评析】：这首宫怨诗，是写宫女新妆虽好，却无人见赏。
首句写粉脂宜面，新妆初成，艳丽妩媚，希冀宠幸；二句写柳绿花红，良辰美景，却独锁深院，满目生愁；三句写无端烦恼，凝聚心头，只好数花解闷；四句写凝神伫立，人花相映，蜻蜓作伴，倍显冷落。
层层叠叠，婉曲新颖。
写宫女形象，丰韵多姿，妩媚动人；写孤凄幽怨，委婉含情，得之于神。
============================= 《后宫词》 作者：白居易泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。
红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明。
【注解】：1、泪湿：犹湿透。
2、恩：指皇帝对她的恩爱。
3、熏笼：薰香炉子上罩的竹笼。
【韵译】：泪水湿透罗巾，好梦却难做成；深夜，前殿传来有节奏的歌声。
红颜尚未衰减，恩宠却已断绝；她独倚着熏笼，一直坐待天明。
【评析】：诗是代宫人所作的怨词。
首句写夜来不寐，梦想君王临幸；二句写忽闻前殿歌声，君王来幸无望；三句写红颜犹在，君恩已断之苦；四句写再幻想君王可能来幸，于是斜倚熏笼，坐待至天明，终成泡影。
语言明快自然，感情真挚而多层次，细腻地刻划了失宠宫女千回百转的心理状态。
============================= 《赠内人》 作者：张祜禁门宫树月痕过，媚眼惟看宿鹭巢。
斜拔玉钗灯影畔，剔开红焰救飞蛾。
【注解】：1、禁门：宫门。
2、红焰：指灯芯。
【韵译】：暗淡的月光移过宫门和树木，明眸媚眼只看那宿鹭的巢窠。
孤灯斜影看她偏头拔下玉钗，挑开烛芯的红焰救出了飞蛾。
【评析】：诗意在写宫女静夜的孤寂无聊；先写宫门森严，时光飞逝；次写丽质不宠，艳羡宿鹭；再写斜拔玉钗，丰姿袅娜；最后写剔焰救蛾，使其重生。
虽是无意，却颇有情。
有感于自身深锁宫禁，恰如飞蛾扑焰，大有怜蛾自怜的情感。
全诗造意深曲，耐人寻味。
============================= 《集灵台·其一》 作者：张祜日光斜照集灵台，红树花迎晓露开。
昨夜上皇新授箓，太真含笑入帘来。
【注解】：1、太真：杨贵妃为女道士时号太真，住内太真宫。
【韵译】：旭日光辉斜照华清宫旁的集灵台，树上红花一朵朵地迎着朝露绽开。
昨夜玄宗刚在这里为杨玉环授，太真满面笑容地进入珠帘受宠来。
【评析】：这两首诗是讽刺杨玉环姊妹的专宠。
第一首讽杨玉环的轻薄。
杨玉环原系玄宗十八子寿王瑁的妃子，玄宗召入禁中为女官，号太真，后来大加宠幸，进而册封为贵妃。
集灵台是清静祀神所在，诗人指出玄宗不该在这里行道教授给秘文仪式。
并指出贵妃在这时“含笑”入内，自愿为女道士，配合默契，掩人耳目，足见其轻薄风骚。
============================= 《集灵台·其二》 作者：张祜虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门。
却嫌脂粉污颜色，淡扫峨眉朝至尊。
【注解】：1、虢国夫人：杨贵妃三姊的封号。
2、平明：天刚亮时。
【韵译】：虢国夫人受到皇上的宠恩，大清早就骑马进入了宫门。
只嫌脂粉会玷污她的美艳，淡描蛾眉就进去朝见至尊。
【评析】：第二首讽虢国夫人的骄纵风骚。
虢国夫人是杨玉环的三姊，嫁给裴家，是当时名声极坏的人。
她并非“后妃”，却“承主恩”，而且“骑马入宫”“朝至尊”。
自恃美艳，不施脂粉，足见她的轻佻，也可见玄宗的昏庸。
这两首诗语言颇为含蓄，看似是褒，实则是贬，讽刺深刻，入木三分。
============================= 《题金陵渡》 作者：张祜金陵津渡小山楼，一宿行人自可愁。
潮落夜江斜月里，两三星火是瓜州。
【注解】：1、金陵：南京。
2、津渡：渡口。
3、瓜州：今江苏邗江县南边。
【韵译】：在镇江附近金陵渡口的小山楼，我一夜不能入眠心中自有忧愁。
月光西斜的时候江潮刚刚退落，隔岸几点星火闪烁可能是瓜州
【评析】：诗写偶见的江上清丽夜色。
首句点题，次句抒发感慨；三、四句写因怀愁而难眠，推窗远望，斜月朦胧，江潮初落，隔江瓜州，星火闪烁。
全诗画面清丽宜人，但却难免有孤寂之感。
有人认为这首诗是作者至京求官不遂后所作，寄寓怀才不遇落拓失意之情。
有人以为是写乡愁情思的。
寄愁是真，但什么愁
愁什么
也确实难断。
我们暂且欣赏这清美宁静的夜景吧。
============================= 《宫词》 作者：朱庆余寂寂花时闭院门，美人相并立琼轩。
含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言。
【注解】：1、琼轩：对廊台的美称。
【韵译】：百花盛开，宫院却寂寂地紧闭大门；俏丽宫女，相依相并伫立廊下赏春。
满怀幽情，都想谈谈宫中忧愁的事，鹦鹉面前，谁也不敢吐露自己苦闷。
【评析】：这首宫怨诗，构思独特，新辟蹊径。
一般宫怨诗，主人公是一位孤凄的宫女。
但这首诗却写两位宫女，足见失宠者并非一人。
诗从写景开篇，以景衬情，以热衬冷。
百花盛开的阳春，应是热闹非凡，然而宫门却寂寂锁闭。
宫女赏春，本是欢欣乐事，然而久已失宠，感怀无限，心中郁闷，极愿互吐，却恐鹦鹉饶舌，竟不敢言。
怨深怨重，裸露无遗。
============================= 《近试上张水部》 作者：朱庆余洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。
【注解】：1、舅姑：公婆。
【韵译】：洞房里昨夜花烛彻夜通明，等待拂晓拜公婆讨个好评。
打扮好了轻轻问郎君一声：我的眉画得浓淡可合时兴
【评析】：朱庆余曾得到张籍的赏识，而张籍又乐于荐拔后辈。
因而朱庆余在临应考前作这首诗献给他，借以征求意见。
全诗以“入时无”三字为灵魂。
新娘打扮得入不入时，能否讨得公婆欢心，最好先问问新郎，如此精心设问寓意自明，令人惊叹。
张籍在《酬朱庆余》诗中答道：“越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。
齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。
”把朱氏比作越州镜湖的采菱女，不仅长得艳丽动人，而且有绝妙的歌喉，这是身著贵重丝绸的其他越女所不能比并的。
文人相重，酬答俱妙，千古佳话，流誉诗坛。
============================= 《将赴吴兴登乐游原》 作者：杜牧清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。
欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵。
【注解】：1、清时句：意谓当这清平句为之时，自己所以有此闲情。
2、昭陵：唐太宗的陵墓。
【韵译】：太平时有闲情逸兴，是无能之人；喜欢孤云悠闲，也喜欢和尚清静。
我想手擎旌麾，远去江海的吴兴；再登上乐游原，遥望太宗的昭陵。
【评析】：诗表达了作者想出守外郡为国出力，又不忍离京的忠君爱国之情。
以登乐游原起兴，以望昭陵戛止。
热爱祖国，追怀盛世之情自在，为国捐躯，抱负未能施展之意自见。
简炼深刻，沉郁含蓄。
============================= 《赤壁》 作者：杜牧折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
【注解】：1、折戟沉沙：断了戟没入沙中；戟：一种武器。
2、东风：东吴以火攻攻打西面的曹营要借助东风。
3、周郎：周瑜，吴军统率。
4、二乔：吴国二美女，大乔嫁给吴国国君；小乔嫁给周瑜。
【韵译】：断戟沉没泥沙中，六百年来竟未销熔；自己拿来磨洗，认出是赤壁之战所用。
假使当年东风不给周瑜的火攻计方便；大乔小乔就要被曹操锁闭在铜雀台中。
【评析】：这首咏史吊古诗，似是讥讽周瑜成功的侥幸。
诗的开头二句，借物起兴，慨叹前朝人物事迹，后二句议论：赤壁大战，周瑜火攻，倘无东风，东吴早灭，二乔将被虏去，历史就要改观。
诗的构思极为精巧，点染用功。
============================= 《泊秦淮》 作者：杜牧烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
【注解】：1、秦淮：河名，源出江苏省溧水县，贯穿南京市。
2、商女：卖唱的歌女。
3、后庭花：歌曲名，南朝后主所作《玉树后庭花》，后人亡国之音。
【韵译】：烟雾弥漫秋水，月光笼罩白沙；小船夜泊秦淮，靠近岸边酒家。
歌女为人作乐，那知亡国之恨
她们在岸那边，还唱着后庭花。
【评析】：这首诗是即景感怀的，金陵曾是六朝都城，繁华一时。
目睹如今的唐朝国势日衰，当权者昏庸荒淫，不免要重蹈六朝覆辙，无限感伤。
首句写景，先竭力渲染水边夜色的清淡素雅；二句叙事，点明夜泊地点；三、四句感怀，由“近酒家”引出商女之歌，酒家多有歌妓，自然洒脱；由歌曲之靡靡，牵出“不知亡国恨”，抨击豪绅权贵沉溺于声色，含蓄深沉；由“亡国恨”推出“后庭花”的曲调，借陈后主之尸，鞭笞权贵的荒淫，深刻犀利。
============================= 《寄扬州韩绰判官》 作者：杜牧青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
【注解】：1、迢迢：形容遥远。
2、玉人：指韩绰，含赞美之意。
【韵译】：青山隐隐起伏，江流千里迢迢。
时令已过深秋，江南草木枯凋。
扬州二十四桥，月色格外娇娆。
老友你在何处，听取美人吹箫
【评析】：这是一首调笑诗。
诗的首联是写江南秋景，说明怀念故人的背景，末联是借扬州二十四桥的典故，与友人韩绰调侃。
意思是说你处在东南形胜的扬州，当此深秋之际，在何处教玉人吹箫取乐呢
意境优美，清丽俊爽，情趣盎然，千百年来，传诵不衰。
============================= 《遣怀》 作者：杜牧落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。
十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
【注解】：1、落魄：漂泊。
2、楚腰：楚灵王好细腰的典故。
这里均指扬州妓女。
3、青楼：指妓女居处。
【韵译】：飘泊江湖生活潦倒，常常载酒而行。
放浪形骸沉溺美色，欣赏细腰轻盈。
十年扬州不堪回首，竟是一场春梦；留连青楼，只落得个薄情郎的声名。
【评析】：这是作者回忆昔日的放荡生涯，悔恨沉沦的诗。
首句追叙扬州生活：寄人篱下。
二句写放浪形骸，沉湎于酒色。
以“楚王好细腰”和“赵飞燕体轻能为掌上舞”，两个典故，形容扬州妓女之多之美和作者沉沦之深。
三句写留连美色太久，十年冶游，于今方才省悟。
四句写觉醒后的感伤，一生声名丧失殆尽，仅存青楼薄幸之名。
自嘲自责，抑郁诙谐。
《全唐诗话》说，吴武陵看了杜牧这首诗，即以他的《阿房宫赋》向崔郾推荐，杜牧于是登第。
============================= 《秋夕》 作者：杜牧银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
【注解】：1、画屏：画有图案的屏风。
2、轻罗：柔软的丝织品。
3、流萤：飞动的萤火虫。
4、天阶：露天的石阶。
5、牵牛织女星：两个星座的名字。
【韵译】：秋夜，白色的烛光映着冷清的画屏；我手执绫罗小扇，轻盈地扑打流萤。
天街上的夜色，有如井水般地清凉；卧榻仰望星空，牵牛星正对织女星。
【评析】：这是写失意宫女生活的孤寂幽怨。
首句写秋景，用一“冷”字，暗示寒秋气氛，又衬出主人公内心的孤凄。
二句写借扑萤以打发时光，排遣愁绪。
三句写夜深仍不能眠，以待临幸，以天街如水，暗喻君情如冰。
末句借羡慕牵牛织女，抒发心中悲苦。
蘅塘退士评曰：“层层布景，是一幅着色人物画。
只‘卧看’两字，逗出情思，便通身灵动。
”============================= 《赠别·其一》 作者：杜牧娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。
【注解】：1、豆蔻句：喻处女，后因称十三四岁女子为豆蔻年华。
【韵译】：姿态美好举止轻盈正是十三年华，活象二月初含苞待放一朵豆蔻花。
看遍扬州城十里长街的青春佳丽，卷起珠帘卖俏粉黛没有比得上她。
【评析】：这两首诗是诗人在大和九年（835），调任监察御史，离扬州赴长安时，与妓女分别之作。
第一首着重写其美丽，赞扬她是扬州歌女中美艳第一。
首句描摹少女身姿体态，妙龄丰韵；二句以花喻人，写她娇小秀美；三、四两句，以星拱月，写扬州佳丽极多，唯她独俏。
手法上强此弱彼，大有“除却巫山不是云”之概。
语言精萃麻利，挥洒自如，情感真挚明朗，荡然肺腑。
============================= 《赠别·其二》 作者：杜牧多情却似总无情，唯觉尊前笑不成。
蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
《金谷园》 作者：杜牧繁华事散逐香尘，流水无情草自春。
日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。
《夜雨寄北》 作者：李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
《寄令狐郎中》 作者：李商隐嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。
休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如。
《为有》 作者：李商隐为有云屏无限娇，凤城寒尽怕春宵。
无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝。
《隋宫》 作者：李商隐乘兴南游不戒严，九重谁省谏书函。
春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆。
《瑶池》 作者：李商隐瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。
八骏日行三万里，穆王何事不重来。
《嫦娥》 作者：李商隐云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
《贾生》 作者：李商隐宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
《瑶瑟怨》 作者：温庭筠冰簟银床梦不成，碧天如水夜云轻。
雁声远过潇湘去，十二楼中月自明。
《马嵬坡》 作者：郑畋玄宗回马杨妃死，云雨难忘日月新。
终是圣明天子事，景阳宫井又何人。
《已凉》 作者：韩翎碧阑干外绣帘垂，猩色屏风画折枝。
八尺龙须方锦褥，已凉天气未寒时。
《金陵图》 作者：韦庄江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。
无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。
《陇西行》 作者：陈陶誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨，犹是深闺梦里人。
《寄人》 作者：张泌别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。
多情只有春庭月，犹为离人照落花。
《杂诗》 作者：无名氏近寒食雨草萋萋，著麦苗风柳映堤。
等是有家归未得，杜鹃休向耳边啼。
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桃木渌，水上鸳鸯唐·韦庄《菩萨蛮》[洛阳城里]。
渌(1ù录)澈。
这两句大意是临大地，洛阳到处是嫣红的桃花，到处是澄澈的春水，水面上飘浮着并头浴羽的对对鸳鸯。
红英缤纷，绿波荡漾，鸳鸯比翼，一派大好春光。
可用来写盛春景色。
唐代词人 韦庄 《菩萨蛮》春罗双鸳鸯，出自寒夜女。
鸳鸯名言唐·韦应物《杂体五首》其三。
罗：一种质地柔软有花纹的丝织品，此处指罗衣或罗裙。
这两句大意是：美女春日里穿着漂亮的罗裙，上面绣着成双成对的鸳鸯鸟，这美丽的衣服，是贫寒的劳动妇女在深夜里制作出来的。
原诗为：“～。
心精烟雾色，指历千万绪。
长安贵豪家，妖艳不可数。
裁此百日功，唯将一朝舞。
舞罢复裁新，岂思劳者苦。
”其艺术构思与白居易《缭绫》相似。
白诗中“织者何人衣者谁?越溪寒女汉宫姬”，其意与韦诗此二句略同，都是以贵族妇女的豪奢侈靡与劳动妇女的勤苦劳作相映衬，突出剥削者与被剥削者的对立关系。
可用来反映旧社会的阶级关系，或者用来批评某些只知追求华丽服饰而不知社会财富来源于何处的女人。
唐代诗人 韦应物 《杂体五首》泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
唐·杜甫《绝句二首》其一。
融：指冻土融化。
这两句大意是：天暖泥融，燕于忙于衔混作巢，飞来飞去；春温沙暖，鸳鸯贪睡，卧于沙中迟迟不起。
这首绝句的前两句是：“迟日江山丽，春风花草香。
”四句诗写了江山、花草、燕子、鸳鸯四样景物，构成一幅幅画面，不仅显出蓬勃的春意，诗人愉快之情也从中自见。
仇兆鳌评日：“摹写春景极其工秀，而语出浑成，妙入化工矣。
”这种四句四景，彼此并列，中间虽以春意贯穿，却没有呼应关系的诗，只靠这些景物的组合、安排，构成一种境界，是古代绝句中一种特殊的写作手法。
描写春景、春意可作惜鉴。
唐代诗人 杜甫 《绝句二首》合昏尚知时，鸳鸯不独宿。
唐·杜甫《佳人》。
合昏:植物名。
又名合欢，俗称夜合花，叶似槐叶，花淡红色，至夜则合。
鸳鸯：匹鸟,雌雄偶居不离,这两句大意是:合欢尚且知道入夜则合,从不逾时；鸳鸯偶居不离，向不独宿。
这两句分别以“有情”的植物、动物作比喻,说明夫妇之间应该相亲不离。
在原诗中,女主人公以此反衬轻薄夫婿的喜新厌旧,慨叹世情的险恶与冷酷。
唐代诗人 杜甫 《佳人》愿作鸳鸯被，长覆有情人。
唐朝政治家、诗人 李德裕傍岸鸳鸯皆著对，时时出向浅沙行。
关于鸳鸯的名言五代·后蜀·花蕊夫人《宫词》。
著(zhuó浊)对：成对。
这两句大意是：停在岸边的鸳鸯都成双成对，不时地离开河岸向浅水中的沙洲走去。
观察得很细致，描写得很逼真，好像正在拍摄《动物世界》的一组镜头。
可用来描写岸边鸳鸯的活动。
五代十国女诗人 花蕊夫人 《宫词》得成比目何辞死，愿做鸳鸯不羡仙。
唐·卢照邻《长安古意》。
比目：比目鱼，目谓此鱼一目，须两两相并始能游行。
《尔雅·释地》:“东方有比日鱼焉，不比不行，其名谓之鲽(ta榻)。
”此比喻形影不离的情侣。
这两句大意是:得以与心爱的人结成夫妇,像比目鱼一样形影不离，虽死何辞?愿与心上人结为伉俪，如鸳鸯鸟一样出双入对,即使神仙生活也不值得羡慕。
这原是长安舞女内心的独白,反映出她们对爱恋的狂热．对受情的渴求，态度大胆、果决，毫不扭捏作态．是何等的气魄!此句知名度高，表现青年男女对爱情生活的渴望与追求,常被引用。
唐代诗人 卢照邻 《长安古意》花际裴回双蛱蝶。
池边顾步两鸳鸯。
唐·刘希夷《公子行》。
裴回:徘徊。
蛱蝶：蝴蝶的一类，翅有各种鲜艳的色斑。
这两句大意是：(春游的洛阳公子和美女,)形如花间来回飞舞的双双彩蝶，叉像池边相顾漫步的对对鸳鸯。
蛱蝶。
美丽而双飞．常翩跹于花际草间；鸳鸯，闲雅而偶居，喜欢在水里双游或池边双双漫步。
用蛱蝶、鸳鸯比喻游春的公子，美女,恰切自然,能引起人们富有诗意的联想。
唐代诗人 刘希夷 《公子行》江岛蒙蒙烟霭微，绿芜深处刷毛衣。
唐·吉师老《鸳鸯》。
蒙蒙：云雨迷蒙的样子。
这两句大意是：江岛之上细雨蒙蒙，云雾轻轻，鸳鸯正在绿草深处洗刷着身上美丽的羽毛。
小小的江岛，蒙蒙的细雨，薄薄的烟霭，绿绿的水草，一对鸳鸯正在这如诗如画的环境中“刷毛衣”。
这是一幅优美的图画，可用来描写鸳鸯的活动。
唐代诗人 吉师老 《鸳鸯》鸳鸯赭白齿新齐，晚日花中散碧蹄。
鸳鸯名言唐·韩翃《看调马》。
赭(zhě者)：红褐色。
这两句大意是：马的毛色红白相间，牙齿刚刚出齐，在夕阳斜照的碧草鲜花中，踏着散碎的步伐行进。
诗句描绘一匹新调成的刚成年的马。
马的毛色像鸳鸯的毛色一样，红褐与白色错杂，鲜艳美丽，牙齿刚刚出齐，正在年轻力壮之时。
在晚日的照耀下，马儿悠闲地踏着碎步，碧草沾蹄，鲜花拂身。
晚日、鲜花、碧草的环境氛围与马的悠闲神态，组成了一幅和谐的图画。
唐代诗人 韩翃 《看调马》惊起鸳鸯岂无恨，一双飞去却回头。
唐·杜牧《入茶山下题水口草市绝句》。
这两句大意是：被惊动的鸳鸯岂能没有怨恨，它们双双飞走了，还回头留恋地张望。
鸳鸯正亲亲密密地栖息在一处，突然被人惊起，它们当然有恨，所以飞去时还要“回头”，恋恋不舍地看一眼共同栖息之处，不仅偶居有情，而且“惊起”、“回头”无不有情。
诗句构想新奇，语言生动，可用来描写惊飞的鸳鸯。
唐代诗人 杜牧 《入茶山下题水口草市绝句》尽日无人看微雨，鸳鸯相对浴红衣。
唐·杜牧《齐安郡后池绝句》。
这两句大意是：整日没有谁去观赏微雨洒落的景色，唯有鸳鸯身穿红衣在池中相对洗浴。
诗人写对对鸳鸯在雨中戏水的情景，想象美丽的翎羽是它们的“红衣”，又想象它们正在池中“浴红衣”，形象鲜明生动。
正因为“尽日无人看微雨”，鸳鸯不受惊扰，所以戏水时显得特别自由自在。
可用以描写鸳鸯戏水的情形。
唐代诗人 杜牧 《齐安郡后池绝句》翠鬣红衣舞夕晖，水禽情似此禽稀。
唐·崔珏《和友人鸳鸯之什》其一。
鬣(1iè猎)：马颈上的长毛，此指鸳鸯头顶上的长羽毛。
这两句大意是：一对鸳鸯顶着翠绿的长羽，身穿红色的衣衫，在灿烂的夕阳余辉中翩翩起舞，水禽中像这样深情的禽鸟是罕见的。
对对鸳鸯头顶长丝如“鬣”，身披红羽如“衣”，“红”“翠”相间，色彩鲜艳，又在“夕晖”的映照下双双起舞，形象优美，情深无比。
作者以此与其它“水禽”相对照，突出了鸳鸯的深情挚爱。
唐代诗人 崔珏 《和友人鸳鸯之什》梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。
关于鸳鸯的名言宋·贺铸《鹧鸪天》[重过阊门]。
梧桐半死：梧桐雌雄同株,古人称为连理树、合欢树，古诗文中常“梧桐半死”比喻丧偶。
清霜后：指秋天霜降以后。
这里作者以梧桐在秋霜降落以后半死,比喻自己在垂老之年丧妻。
头白：这里是双关语，一则鸳鸯头上有白毛，故称“头白鸳鸯”；二则词人丧妻时已届五十，也到了白发斑斑的年龄。
作者在这里以鸳鸯失伴比喻自己与妻子不能白头偕老。
这两句大意是：连理梧桐在秋霜降落后半死，头白鸳鸯在失去伴侣后独飞。
贺铸一生屈居下僚，生活比较清苦。
他的妻子赵氏勤俭持家，对丈夫关怀备至，夫妇间感情笃厚。
贺铸五十岁左右，其妻亡故。
作者悲痛之余，写下了这首悼亡词，与苏轼的《江城子》[十年生死]并传不朽。
这两句以连理梧桐和头白鸳鸯作比，形象地刻画了妻子亡故以后自己的孤单、寂寞和衰颓。
北宋词人 贺铸 《鹧鸪天》海枯石烂两鸳鸯，只合双飞便双死。
金·元好问《两栖曲》。
这两句大意是：海枯石烂也不分散的两只鸳鸯，只应成双作对，同生共死。
以“海枯石烂”形容永不改变的坚贞爱情，又以“双飞”“双死”形容生死与共的忠诚情谊。
这种比拟和夸张的手法，产生出异乎寻常的表达效果，可用来描写鸳鸯，或借以表达对爱情的忠贞。
金末元初诗人、史学家 元好问 《两栖曲》今日桑榆晚景好，共祈百岁老鸳鸯。
语言学家 王力弄笔偎人久，描花试手初，等闲妨了绣工夫。
宋·欧阳修《南歌子》[凤髻金泥带]。
试手初：初次试试自己(描花)的身手。
等闲：白白地。
这几句大意是：这位新嫁娘久久地饿偎在丈夫的怀里，抚弄着彩笔，在婚后初次尝试着描摹花朵。
由于沉溺于幸福的爱河之中，白白地消磨掉不少时光，影响了刺绣工夫。
这是一首描写新婚夫妻恩爱生活的词。
～几句把新婚夫妇的生活情态写得逼真传神。
新娘子为了掩饰自己的羞涩，在～后，地又撒娇地“笑问鸳鸯双字，怎生书?”是她真的遗忘了，还是俏皮地故作逗趣，一任读者猜想。
北宋文学家,史学家 欧阳修 《南歌子》鸳鸯于飞，在江之涘，和音交畅，拊翼双起。
鸳鸯名言晋·郑丰《答陆士龙诗四首·鸳鸯》。
于飞：飞。
“于”为语助词，无实义。
涘(sì四)：水边。
和音：和谐的声音。
拊(fǔ府)：击，拍。
这几句大意是：一对鸳鸯拍着翅膀，在江边双双飞翔，和谐的叫声总是那么欢畅。
诗句形容一对鸳鸯从水边双双飞起的情形，采用四言形式，语言古朴，可以明显地看出作者是在有意识地学习《诗经》的风格特点。
《诗经》有“凤凰于飞”的句子，描写凤凰相偕而飞，后人常用以比喻夫妻和谐。
这几句可以描写鸳鸯，也可以用以比喻夫妻关系和睦。
晋代学者 郑丰 《答陆士龙诗四首·鸳鸯》南山一树桂，上有双鸳鸯，千年长交颈，欢庆不想忘。
无名氏《鸳鸯》。
鸳鸯：古称“匹鸟”，雌雄偶居不离，常用以比喻夫妇。
传说人得其一，另一则相思而死。
交颈：两颈相依，表示亲密，后多用于比喻夫妇之亲爱。
这几句大意是：南山的一棵桂树上，栖居着一对鸳鸯。
它们两颈依偎，千年厮守，欢乐相处，永不相忘。
这首诗是汉人流传下来的最早的吟咏鸳鸯忠于爱情的诗篇。
其实，在动物界很多禽、兽都恪守着一夫一妻制，成双成对地生活在一起，。
据动物学家研究：野生的灰雁，当雄雁有了自己的配偶，绝对忠贞不二，甚至丧偶后，多半也不另寻新欢，宁愿独守其身。
水獭也是一夫一妻制的好例子，它们共同筑窠、猎食，抚养小水獭，一旦有其它水獭闯入，就会全力赶走它。
英格兰的大脚鹅，乌干达的羚羊也是忠于配偶的模范，可惜它们没有像中国的鸳鸯那样，被视为夫妇的象征，并被赋予“爱情之鸟(兽)”的美名。
无名氏 《鸳鸯》两两戏沙汀，长疑画不成，锦机争织样，歌曲爱呼名。
唐·杜牧《鸳鸯》。
沙汀(tīng厅)：水边沙滩。
锦机：织机。
这几句大意是：鸳鸯成双成对地在水边沙滩上嬉戏，我总怀疑画笔画不出它们的美好形象，人们都争着在锦机上织出它们可爱的模样，在歌曲中也喜欢把它们的名字呼唤。
鸳鸯戏水，两两相依，形象优美动人。
如此可爱的形象，画图“画不成”，锦机“争织样”，歌曲“爱呼名”，诗人采用铺排手法，极力渲染鸳鸯为人们喜爱的情形。
可用来描写鸳鸯。
唐代诗人 杜牧 《鸳鸯》两两莲池上，看如在锦机，应知越女妒，不敢近船飞。
明·高启《鸳鸯》。
这几句大意是：鸳鸯双双对对在荷塘里相伴嬉戏，宛如一幅绚丽的锦绣未下织机。
大概知道采莲少女羡幕妒忌的心理，不敢靠近菱船莲舟比翼齐飞。
鸳鸯雌雄不离，被称为“恋爱之鸟”。
高启的诗先写在清水碧波、翠叶红荷间来双去对的鸳鸯，看去好似美丽如画的锦绣；后写鸳鸯的“心理”，它们怕自己成双成对过分亲昵会引起越女的妒忌，就知趣地远离姑娘们的莲舟比翼而飞。
全诗不正面落笔，而用比喻、反衬手法写鸳鸯，既含蓄蕴藉，又意见言外。
元末明初著名诗人 高启 《鸳鸯》鸳鸯交颈绣衣轻，碧沼藕花馨，偎藻荇，映兰汀，和雨浴浮萍。
关于鸳鸯的名言五代·前蜀·毛文锡《诉衷情》[鸳鸯交颈]。
交颈：颈项相交，形容十分亲密的样子。
沼(zhǎo找)：小池。
藕(ǒu偶)花：荷花。
馨(xīn新)：芳香。
偎：靠近。
藻荇(xīng幸)：指各种水草。
兰汀(tīng厅)：生长着兰花的沙洲。
这几句大意是：碧绿的小池中荷花飘香，双双鸳鸯交颈而栖，身穿轻盈的绣花衣裳，光彩映照着兰洲，身影依偎着水草，正冒着细雨，沐浴在浮萍旁。
好一幅鸳鸯浴水图
不仅有细致的描绘，而且有多侧面的烘托映衬，可用来描写鸳鸯戏水的情形。
唐末五代诗人 毛文锡 《诉衷情》无主荷花开满堤,莲歌声脆小楼西。
鸳鸯自是多情甚,雨雨风风一处栖。
清代诗人 季淑兰 《消夏词》眼想心思梦里惊，无人知我此时情。
不如池上鸳鸯鸟，双宿双飞过一生。
宋·尤袤《全唐诗话》宿在一起，飞在一起。
比喻相爱的男女形影不离。
南宋诗人 尤袤 《全唐诗话》叶有清风花有露，叶笼花罩鸳鸯侣，白锦顶丝红锦羽，莲女妒，惊飞不许长相聚。
宋·欧阳修《渔家傲》[叶有清风]。
这几句大意是：绿叶在清风中摇曳，鲜花上挂着露珠，叶儿花儿茏罩着成双成对的鸳鸯伴侣，白锦般的顶丝，红锦般的毛羽，引起了采莲女的嫉妒，把它们惊飞，不许它们长相聚。
鸳鸯在荷花丛中成双作对地嬉戏，那情景引起了采莲姑娘的妒忌。
诗人用清丽的彩笔勾画出优美的画面，用莲女的嫉妒反衬出鸳鸯侣的一往情深，蕴蓄着无穷的情趣。
作文《走近你，融入你，成为你》材料，成文，
你知道吗
会当凌绝顶，一览众山小”是谁的抒怀
你知道吗
“会当凌绝顶，一览众山小”是谁的抒怀
你记得吗
白头搔更短，浑欲不胜簪”是谁的画像
你记得吗
“白头搔更短，浑欲不胜簪”是谁的画像
你听到吗
安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜” 你听到吗
“安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜”是谁的呐 喊
是大师——杜甫
是大师——杜甫
——杜甫 大师，请问您，您的人生壮志是什么
大师，请问您，您的人生壮志是什么
孟子说过： 孟子说过：“士贵立志，志不立，则无成”。
我自幼立下夙愿， 志不立，则无成” 我自幼立下夙愿， 为社稷，保疆土，企愿国泰民安；我寒窗苦读，习孔孟，学孙吴， 为社稷，保疆土，企愿国泰民安；我寒窗苦读，习孔孟，学孙吴，矢 志勤学苦练；我心攀岱顶，望群山，小天下，唱响雄心壮志。
志勤学苦练；我心攀岱顶，望群山，小天下，唱响雄心壮志。
我带一 份豪情入世，畅想经天纬地，志在济世安邦。
发现崇高，仰望人生； 份豪情入世，畅想经天纬地，志在济世安邦。
发现崇高，仰望人生； 追求崇高，笑看天下。
齐鲁大地上，留下了我坚定的足迹； 追求崇高，笑看天下。
齐鲁大地上，留下了我坚定的足迹；盛唐烈风 中，远播着我盛世豪情
远播着我盛世豪情
大师，请问您，你为什么常带愁容
大师，请问您，你为什么常带愁容
问我能有几多愁?恰似一江春水向东流。
我生逢动乱年代， 问我能有几多愁?恰似一江春水向东流。
我生逢动乱年代，食不能 饱，居不能安，衣不能暖，夜不能眠，民生疾苦怎能让我不带愁
窘 居不能安，衣不能暖，夜不能眠，民生疾苦怎能让我不带愁
迫的境遇中，想到烽火连三月时，百姓妻离子散的痛楚； 迫的境遇中，想到烽火连三月时，百姓妻离子散的痛楚；想到苛政猛 于虎时，黎民百姓的凄伤；想到暴风雨之夜，穷人彻夜难眠的无奈。
于虎时，黎民百姓的凄伤；想到暴风雨之夜，穷人彻夜难眠的无奈。
风雨飘摇夜， 风雨飘摇夜， 山河沦落秋， 山河沦落秋， 我怎奈何
怎能不愁
而今我已白首皓发， 我怎奈何
怎能不愁
而今我已白首皓发， 看山河破碎，叹身世浮沉，忧天下苍生，悲矣
愁矣
看山河破碎，叹身世浮沉，忧天下苍生，悲矣
愁矣
大师，请问您，您为什么还能怀有一颗赤胆忠心
大师，请问您，您为什么还能怀有一颗赤胆忠心
我是炎黄子孙，身流中华血，脚踏中华地，胸怀中华情， 我是炎黄子孙，身流中华血，脚踏中华地，胸怀中华情，只能赤胆 忠心铸国魂。
我问苍天，何日能赠三剑，斩尽胡虏社稷宽
我问苍天， 忠心铸国魂。
我问苍天，何日能赠三剑，斩尽胡虏社稷宽
我问苍天， 何日借我广厦千万间，使得天下寒士俱欢颜
我任凭那走石飞沙、 何日借我广厦千万间，使得天下寒士俱欢颜
我任凭那走石飞沙、狂风 暴雨漫天飞，我自知只有江山风雨不动，社稷方能安如山； 暴雨漫天飞，我自知只有江山风雨不动，社稷方能安如山；我任凭狂风 将我的茅屋翻千转，依旧心系百姓意志坚。
风雨中， 将我的茅屋翻千转，依旧心系百姓意志坚。
风雨中，我用理想战胜了现 实，我用意志战胜了叹息，我用饱览民生疾苦、体察人间冷暖的济世情 我用意志战胜了叹息，我用饱览民生疾苦、 怀，书写了爱国心、忧民情，书写了我的心灵
书写了爱国心、忧民情，书写了我的心灵
大师，走近您，我才知，你风雨一生
多舛一生
伟大一生
大师，走近您，我才知，你风雨一生
多舛一生
伟大一生
真是 悲哉，痛哉，壮哉
悲哉，痛哉，壮哉
大师，走近您，感动我，明理，励志。
大师，走近您，感动我，明理，励志。
想采撷一波浪涛，编织你飞动的裙角；想收集一捧星光，点缀你 飘逸的发梢；想挽留一抹斜阳，定格你醉人的微笑，而你只是从我身 边轻轻走过…… 小时候，你在我的心中就是《名侦探柯南》 《多啦 A 梦》等小人 书的代名词，那时候，那种快乐是一下课就从桌肚里掏出一本小书来 嚼的喜悦；是每个星期争先恐后的与同学交换着看的期盼；是一放学 就与志同道合者大声交谈的兴奋。
那时候，不识愁为何物，只知道一 味的沉浸在书中的故事情节里。
现在回想起那时与你才刚刚相识的朦 胧之感，至今都记忆犹新，埋藏在内心深处，保留着这份快乐。
再大一点进入初中，与你见面的机会越来越少了，但是那种急切 的想走近你内心深处的欲望越来越强。
一次偶然的机会，你化身成曹 雪芹用血与泪写成的那本《红楼梦》闯入了我的世界，从此我的内心 深处不再平静。
初读《红楼梦》内心不免有些伤感，感慨林黛玉的悲 剧命运，惋惜宝黛爱情的悲剧性，对于红楼丫头的一个个离去，心中 任旧感到难过。
那一段日子里，我感到自己整个人都沉浸在悲痛中， 第一次走近你的内心深处， 你却伤透了我的心， 让我渐渐的疏远了你， 第一次感到你是那样的无情与残酷。
带着这份伤感我结束了初中生涯，走向高中的大门，又一次迫于 老师的命令，我不得不重新走进你。
第二次当我重读《红楼梦》时， 才真真切切的体会到，正是这份伤感才造就了这本书的悲剧美，塑造 了这样一位悲剧性的人物——林黛玉。
对于她，或许死才是一种最好 的解脱，不必再为宝哥哥同别的女孩争风吃醋，也不必再在这贾府过 着寄人篱下的生活。
想到这里不免又为林妹妹高兴起来，他留下的不 仅仅是绛珠草的思念，更是一道亮丽的风景。
真正的走近你才知道，你不仅仅是小人书的代名词， 《红楼梦》 的化身，更是历史的见证，岁月的痕迹，生活的智者。
《诗经》 《楚辞》 一句句闪烁着先贤的睿智；唐诗宋词，一首首镌刻着历史的深邃。
我 知道其实你一直在我身边：星夜里，轻罗小扇扑流莹；微风中，满架 蔷薇一院香；敬畏深秋，菊残犹有傲霜枝；流连春色，百般红紫斗芳 菲…..经过几多生活的洗礼，你引着我去成长、去感悟、去向往、去 飞翔。
懈怠时，你告诫我：莫等闲，白了少年头，空悲切；失意时， 你鼓励我：山重水复疑无路，柳暗花明又一村；浮躁时，你提醒我： 静以修身，俭以养德。
无需太多言辞，只需深深凝眸。
拂去了年少轻狂，只留下丝丝感 动。
当你轻轻从我身边走过，我已长大。
走近你，我很快乐。
