求节日对于民族有何关系的名言（急）
传统节日与民族的文化认同仲富兰近来，有关中国传统节日的话题在媒体上形成了热门话题。
继去年亚洲某国家正准备向联合国教科文组织申报“端午祭”为本国的文化遗产，目前已将其列入国家遗产名录，很快将向联合国申报“人类口头遗产和非物质遗产代表作”。
全国人大代表纪宝成为传统节日呼吁之后，在今年的两会上，许多人大代表与政协委员纷纷建议，增加除夕、清明、端午、中秋节为我国法定节日和假日。
有不少民俗学者近日还建议：应增加除夕、清明、端午、中秋等传统节日为法定假日，通过官方干预，复兴传统节日。
他们认为，世界各地的华人都很重视中国的传统节日，在香港，春节、清明节、端午节、中秋节和重阳节为五大传统节日，被规定为法定假日。
传统节日是中华民族文化的载体，不仅形式多样，喜闻乐见，还是各家各户乃至全民族都喜欢参与的节日，能发挥涵养中华民族之根，弘扬民族之魂的作用。
还有人认为要建立一个经济强国，必须要有强大的文化做支撑，过传统节日也是一种潜移默化的爱国主义教育。
但也有不少人士提出了不同的看法，他们认为，中国传统节日之所以衰落，最根本的原因就在于其明显的农耕时代特色，已经不能适应现代社会人们对节日的需求。
由于平时工作的繁忙和劳累，现代社会人们对节日的需求是温馨浪漫，是彻底放松，是过自己的生活，活出自己的个性。
但传统节日带给人们的正好相反，旅途的劳累和社交的应酬，老套的习俗和势利的攀比，经常使人的个性淹没在世俗的共性之中，将人搞得疲惫不堪，毫无乐趣可言。
衰落也就成了一种必然。
值此沸沸扬扬的保护中国民俗节日和传统节日必然衰落的议论声，笔者无意加入这两种意见的争论，只是想从另外的角度进行思考，提出一些问题，向学者通人请教。
传统节日的文化价值中国传统节日与我们民族历史上政治、文化、宗教、特别是经济等诸种因素纠缠在一起，尽管各个节日产生的背景各异，但一般而言，一经产生，它就具有相对的稳定性，往往一种节日风俗的产生，与民族心理特征存在着内在的必然联系，所以年年相袭、代代相传。
以过春节而言，无论是官方还是民间，无论是达官显贵还是庶民百姓，无不同日而庆。
中国传统节日在中国民众农耕生活中经过了几千年的自在的、自发的传承，早已经形成了世世代代传习不断的全民族重大生活的内容和表现形式，每一个节日的文化内涵和外延都具有相对稳定的完美和谐的特征，表现出巨大的文化价值。
中国人生产与劳作的独特印记。
中国传统节日是中国民俗文化的重要组成部分，是“岁时节令”的具体内容，在农耕文明语境中的节日是由年月日时和气候寒暑变化相结合排定的节气时令，它是以农作物生长周期的循环往复规律确认的。
早在殷墟甲骨文中已经看到了十分完备的古代历法纪年。
与古老的天文、历法、节气、物候知识组成一个硕大的复合系统。
古人说“四时八节”，其中二十四节气时令在民俗节日构成中至关重要。
在这里，“节”的概念正是把岁时季候的渐变过程分解成像草节、竹节一样的间距，把节气相互交接的时间叫做“交节”，由此转意为“节日”。
几千年来，保持着农耕文化生产生活节奏与大自然季节气象的节律、生态环境完美和谐的特征。
中国人和合与圆满的理念追求。
回望中国的各种传统节日，几乎都与太阳与月亮的运行有关。
历史上民俗节日的排定，特别注重一年十二个月的朔望，这几乎是中国农耕社会过节的最基本的约定俗成标记。
望日月圆，是一个月的十五。
古代秦汉时期的方士、道家测算月历时，另有“三元”之说，认为“天官”之神主管“赐福”，生日在正月十五，是为“上元”，于是古代约定每一年的第一个望日为“上元节”，大庆大祭，发展成为“元宵节”。
又认为“地官”之神主管“赦罪”，生日在七月十五，是为“中元”，古代约定为“中元节”，家家举行祖先大祭，成为大节。
又认为“水官”之神主管“解厄”消灾，生日在十月十五，是为“下元”，古代约定为“下元节”，也曾发展为节日。
最值得注意的是八月中秋，本来“仲秋”只指八月，后因八月望日正是三秋之中，于是八月十五成为“中秋节”。
天上的一轮满月，可以使壮夫垂泪；每年的新春佳节，天涯海角的游子都要回家团聚。
中国人几千年来把自己的生活节拍与大自然的月圆月缺紧密协调起来，构成了完美和谐的节日文化。
应当说这是人类优秀的文化传统和宝贵的非物质遗产。
中国人思维与记忆的符号代码。
中国自古以来的农耕历法一直使用“干支”纪年、纪月、纪日法排列月日，十分繁复，许多被看作是吉日或祭日的日子，难以记忆逐渐消失；但是，人们却在许多零散的吉日、祭日中习惯性地选定了月日代码数字相互重叠的日子，作为节日流传下来。
于是就有了“正月正”大年节；“二月二”春龙节，俗称“龙抬头”日；“三月三”上巳节，也是许多少数民族的歌节；“五月五”端午节；“六月六”天贶节，俗称“晒虫节”；“七月七”七夕节，俗称乞巧节；“九月九”重阳节。
在中国人的节日观念中月日数字代码的重叠是吉祥的神秘数字，其中“五五端阳节”、“九九重阳节”被看作是除年节以外的重大节日。
为什么要有节日呢
不过节，地球不是照样转动，太阳不是每天升起又落下吗
是的，我琢磨这个“节日”的最根本的意义，还是在这个“节”字了。
它与自然界、人类社会的节奏律动有关。
我国是一个传统的农业国家，在以农立国的国家里，节日的起源往往与农事活动有关。
“四时八节”，像春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳、除夕城乡人民共度的民俗节日，它们的起源都离不开农事活动。
“日出而作，日落而息”。
春夏秋冬，时序推移，人们的生活要有节奏，并以此来适应大自然的节奏。
“文武之道，一张一弛”，民间的节日正是体现着这生活的节奏。
节日之所以出现，除了种种动听的传说，美妙的阐释之外，最基本的是为了满足人们的生活需要——辛勤劳作的人们，需要调剂、休息和娱乐，节日是民众为调节自己的生活而自然形成的一系列缓冲机制，人们也正是通过各种传统的节日形式来表达自己的喜悦与祝愿以及对未来的向往。
可以说，节日是人类共有的精神与物质生活的需要，世界上没有哪个民族没有自己的传统民间节日。
现实的巨大反差传统的岁时节日是人们通过对自然的把握而形成的，包括固定的节期和特定的文化活动，春节、元宵、清明……都是通过历史传承下来的，有几千年的历史，这些节日有的表达了人们对历史人物的纪念，有的是配合农业生产和劳动生活的，有的来源于神话传说，有的传达了人们对生活的美好愿望。
总之，这些传统的节令风俗反映了我国古代人民的经济状况、生活习惯及道德风貌等，传统节日是历代民众共同创造的精神文明的沉淀，是中华民族的“根”。
说传统节日具有很高的文化价值是一回事，但现实中的巨大的文化反差又是一回事。
事实上，新时期，特别是进入新世纪以来，我们与传统节日渐行渐远，有许多传统节日如今变成“美食节”，或者是商人促销的“推销节”，如今过节，商业炒作越来越火，通常都是“文化搭台经济唱戏”，节日本身的意义却被越来越多的人遗忘。
为拉动消费，劳动节、国庆节变成了黄金周，春节是“吃喝节”，“三·八”妇女节是购物节，西方的情人节、圣诞节等洋节更是商家的必争之日。
节日民俗是一个民族的盛典，它绝对不是简单的吃喝穿戴，或者简单的物质消费。
大家都知道，人们对节日的需求主要是精神和情感的需求，情感价值是节日里最主要的核心，对我们这个民族来讲表现得更为鲜明，更具特色，比如老百姓必定要吃的中秋团圆饭和春节年夜饭，即使不能来也要“千里共婵娟”，心也是要在一起的，这也是中秋节和春节产生和被重视的原因，这个需求是一种民族亲和力和凝聚力的体现，是我们这个民族五千年来聚而不散的最大的精神内核。
一个节日是有很多载体的，它必需有传说，必需有故事，比如中秋节有嫦娥奔月、吴刚砍树，端午节有屈原投江。
二是它必须有活动和仪式，如歌舞、赛龙舟、踏青、登高、插柳、插艾、插茱萸等等。
每一个节日都有丰富的内容，而且这些都是能创造和表现出中华民族那种文雅、雍容、浪漫的气质。
春节、中秋节、端午节、重阳节、清明节，这些节日是与大自然相和谐的，是天人合一的，在这些节日里充分表现了中华民族的精神需求，寄予了人们对生活的美好理想和祝愿，展现了中华民族优秀的文化内涵和价值取向。
随着社会的变革，时代的发展，尤其是面对全球化和商业化的冲击，一个严峻的现实是，我们的很多传统节日中断了，有些甚至已经名存实亡。
一些传统节日之所以中断乃至消亡，实际上是它的精神内涵被人们忘记了，它的精神载体不复存在了。
原因主要有两方面，一是人们生活方式的改变。
中秋节是要赏月的，古时过节，人们在种满桂花树的院子里赏月，听嫦娥奔月的故事，对月高歌，把酒问天，是非常美的。
可是现在我们看到的是亮起来的城市，到处是闪耀的霓虹灯和林立的高楼大厦，被遮挡住的月亮不容易看到了，人和月亮疏远了，所以人们赏月这种兴趣也就渐渐地淡了。
二是人们没有自觉地认识到传统节日的精神价值。
长久以来，很多人认为节日不过就是吃点好东西，穿些好衣裳，由于忽视了这些传统节日中的文化和精神价值，这些节日被我们人为地淡化了，尤其是进入商业化社会以后，传统节日被推向了市场，成了商人赚钱的一个时机，这样的结果使很多文明在某些方面中断了，这是我们追求物化的结果。
春节、端午节、清明节、中秋节、重阳节的传统文化内涵被掏空了，注入了商业内容，贴上了“经济”的标签。
鞭炮禁止了，年味儿也淡了，随着节日兴趣的衰减和节日氛围的日益稀释，传统节日在人们眼中也变得单薄苍白。
现在很多时候老百姓过节时常常感到很失落，最多的感慨就是过年越来越没有年味了。
不知道节该怎么过了，这种失落实际上是一种精神上的失落。
许多人还埋怨年轻人，其实是埋怨不得的，它和整个民族的精神力量紧密相联，摒弃了传统节日的文化内涵，除夕之夜就是年夜饭；中秋节就是月饼；端午节成为粽子的展销，元宵节成为汤圆的展示……你说，每一个节日都只剩下一种食品，即便它再有悠远的历史、动人的传说、美好的仪式，老百姓也不会拿它当回事了。
在这样的情况下，即便是再多的学者通人、民俗专家出面呼吁，请求国家立法保护，效果又会如何呢
真是发人深思。
传统节日蕴涵的文化认同在不同文化中，传统节日都是特定文化的一种表征，带有自身文化的特色。
比如，西方的圣诞节和中国的春节就具有明显的文化差别。
圣诞节与宗教传统紧密相关，春节则是农耕文明和家族主义的产物；圣诞节是在宗教纪念日展开，体现为公共场所中的群体性狂欢，春节则在收获后的农耕间歇期进行，体现为私人空间中的家庭聚会；圣诞节表达的是对人格神的崇拜，春节表达的则是对农业神和祖先的感激，等等。
这种差别使过节成为不同的族群表达各自文化认同的重要途径。
然而，近年来，中国人对过春节的兴趣和热情已经大大减少了，常常会听到人们对年味儿淡了所发出的无奈感叹。
与此形成鲜明对比的是，过圣诞节在中国民间似乎已经逐渐成为部分民众日常生活必不可少的一部分。
在这种文化景观的背后，商家和媒体的推波助澜是很明显的，巨大的商业利益使他们不遗余力地发动一切力量来营造这些文化庆典的火热氛围。
然而，中国民间并不缺乏节日文化资源，而且从经济的可开发性来看，这些节日也并不比洋节差，在缺乏西方文化传统的中国，洋节应该是处于劣势的。
如此一来，洋节在中国民间的盛行就有点令人匪夷所思了。
文化认同的问题只有在不同文化相遇的条件下才有可能出现，也就是说，只有在面对不同于自己的“他者”时，人们才会有“我是谁”的问题意识。
通常的情况是，在不同文化的比照之下，对“我是谁”的追问非常容易在排他性情感的驱使下强化文化的自我认同，并表现为通过贬损其他文化来强调自己文化的优越性。
不过，一个不可忽视的特殊情况是，当他者异常强大并被想象为学习或模仿的榜样时，就可能使人们过分美化他者，甚至造成对自己的过度反思，从而形成一种“爱恨交加”的自我认同。
从本质上来看，洋节在中国民间的兴起，正是这种特殊自我认同的具体表现，虽然它是以比较温和的面貌出现，而没有过多地表现出对自己文化的明显厌弃。
当然，如此看待当前中国民间的过洋节现象，似乎有过度解释和小题大作之嫌，毕竟现在已不同于洋节初兴之时，人们更多是抱着对异国风俗的好奇来“过把洋瘾”，而且，他们似乎还没有来得及思考，就已经被商家与媒体推到了兴高采烈过洋节的狂欢之中了。
但是，不加思考与过度反思同样是有害的，很难想象一个缺乏文化自觉的民族会在以文化多元为基本特征的世界中健康发展。
因此，对于那些热衷于过洋节的中国人而言，冷静下来仔细思考一下是极为必要的。
这种思考不仅应该针对过洋节本身，而且应该在根源上对其有一个清醒的认识。
这就需要培养民众树立起文化自觉的意识，使其以理性的方式来看待自己的和他人的文化。
就当前我国的总体发展而言，物质文化上的相对落后是一个不得不承认的现实，然而，尽管西方发达的物质文化不断刺痛我们的自尊心，但是奋起直追并不意味着必然要以放弃作为民族根底的精神文化为代价。
或许我们不必过多指责民众对洋节表现出的热情，但是，对此进行深刻的思考却是必要的。
我认为，在不同文化间的接触与交流日益频繁的今天，唤醒民众的文化自觉意识，是一个根本性的任务。
唯有如此，理性的文化认同才能得以实现，民族文化才能走上健康发展的道路。
对过节模式要革故鼎新中国传统民俗节日形成了自己有节律的排序，并分别拥有各自的丰富内涵，所以中国这部万世一系的“农家历”，就自然而然地成为人类非物质文化遗产的杰作，它本身连同它的重大民俗节日都应当列为重点保护的对象。
它将继续保持着它固有的文化活力。
我以为眼下最重要的是要重新认识和建设我们的节日，要研究我们的节日文化，创造我们的节日文化，通过多种形式还原这些传统节日的文化内涵，还它们一个“本真面目”。
一个民族的文化光靠几个人呼吁是没有用的，它需要整个民族的一种自觉，这种自觉是一种文化精神的自觉。
传统节日是传统文化的驿站，是用来承载民族认同感的，更是传承民族文化生命、是一个民族区别于另一个民族的重要标志。
从去年“百余委员建议增清明中秋等民族节日为法定假日”到考虑将传统节日打包集体申报“世遗”等等，我们在复兴传统节日的时候，惯性地用“法”、拿制度来铺设复兴的道路，却忽略了对传统节日的根基——文化渊源的守护。
薪火相传的节日总有一些含情脉脉的东西使我们的心变得柔软，使人间充盈着温情与暖意。
传统节日彰显的仪节繁复、风雅精致、彬彬有礼、视教养为文化生命、有高度审美的民族标识背后是高度的传统文化认同。
如端午节缅怀屈原，龙舟竞渡，民谣所唱：“五月五，是端午。
门插艾，香满堂。
吃粽子，洒白糖。
龙船下水喜洋洋。
”这种类似的节日自豪感遍及古典文化的每个角落。
我们在怨尤现代人“崇洋节”时应该看到：正是不少人对自身文化的认知缺乏热情，在文化理念上缺乏自信，才使得传统节日“土气十足”。
文化自信心的强弱又与吸纳外来文明的能力成正比，有足够的文化自信，方有海纳百川的文化品格，而不至于“弃我崇洋”。
随着现代化进程的加速，国人的生活节奏日渐加快，高速公路、手机、电脑等办公通讯用具的使用，由此带来的便利虽然在不同程度上减轻了人们的劳动强度，却也增加了每一个具体生命的负荷；各种名利场上风风火火赶场的窘迫，就业、职称、升迁与养家糊口的种种压力，加上日常的柴米油盐，迎来送往……徜徉于城市的街头，正像一首歌中唱的那样：“一路上的好景色没仔细琢磨，回到家里还照样推碾子拉礳……再也不能这样活
”人们在疲于奔命中渴望能有一点闲暇，放下一颗浮躁的心；渴望走出钢筋水泥的喧嚣城区，在大自然的静谧中细品一回人生滋味……总之，渴望生活多一点余裕。
对传统节日的过节模式来一番革故鼎新，关键是唤醒我们的文化自觉意识。
春节是“法定”了，假日经济也如火如荼了，但春节文化传统的复兴仍任重道远。
如果清明不上坟，中秋不赏月，重阳不登高，这样的“法定”假日能复兴什么呢
文化是相连的，文化也是衍生的。
缺乏文化自觉状态下全面、系统复兴中华传统文化的前提，“法定”只能沦为形式主义的一次文化操演——因为节日，说到底是一种文化现象，传统的节日总是与宗教、祭祀、庆典、聚会等联系在一起的，无法靠制度的壁垒延传。
我们要寻找、恢复的是历史遗响，唤醒遗存的民间文化。
如果只是固执于自己的传统，而没有对新的异己文化吐故纳新的本领的话，传统节日文化只能贫困、萎缩。
“周虽旧邦，其命维新”，这是三千年前中华民族的文化大度。
节日的流传是漫长历史选择的结果，社会发展了，传统节日文化的内涵也要发展。
如果我们不改进过节的节日理念和方式，依然吃喝当头、人情送礼当道，那么，即使法定了传统节日，无非是又给了我们一个吃喝的借口和人情往来的理由、无非让商家多了几个狂欢节，把传统节日的文化功能阉割殆尽，使之成为不伦不类的经济猎物。
在不同文化间的接触与交流日益频繁的今天，唤醒民众的文化自觉意识，理性的文化认同才能得以实现，复兴传统节日、重建礼乐神州才不只是梦想。
如果只求热闹，只问经济，忽略节日的文化内涵，缺乏文化自觉，我们该拿什么复兴传统节日呢
目前我国的法定假日中，春节、五一节和国庆节三个“黄金周”，只有春节反映了中华民族传统文化的特色，其他的传统节日，虽然民间有所保留，但并未被规定为官方法定节日。
根本出路在于革新传统节日的过节模式，让传统节日更放松休闲，给人们更多的自由娱乐的时间和空间，让其更加符合现代人对节日的需求。
而传统节日法定化，只是将传统节日用法律的形式确定下来而已，根本无法改变人们对传统节日的喜好或者厌烦。
既然人们对传统节日缺乏兴趣，想通过官方干预，让传统节日法定化，达到复兴传统节日的目的，自然无从谈起。
（本文作者为华东师范大学传播学院教授、上海市民俗文化学会会长）
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万物复苏、大地回春。
紫气东来、冰河解冻。
财源滚滚、日金斗金。
人寿年丰、日新月异。
花开富贵、竹报平安。
阖家欢乐、益寿延年。
载歌载舞、高跷花船。
鞭炮齐鸣、锣鼓喧天。
新春伊始、乍寒乍暖。
走亲串友、注意保健。
高朋满座、畅所欲言。
辞旧迎新、宏图大展。
开拓进取、勇往直前。
一帆风顺,二龙腾飞.三羊开泰, 四季平安.五福临门, 六六大顺.七星高照,八方来财.九九同心, 十全十美. 龙腾虎跃，一元复始.万象更新，虎虎生威.财源滚滚，福如东海.寿比南山悦目赏心，神州昌盛山花福 吟诗作对，岁序更新景物华焰火耀长空，色彩斑斓欢度除夕度 金龙腾大地，人声鼎沸喜迎吉祥年岁月峥嵘须搏拼 年华潇洒莫蹉跎点点梅花乐淑气 声声欢唱祝平安 风月焕新，海角天涯皆溢彩 山河铺锦，疆南地北总宜春舞志士，激雄心，歌来红日千门晓 除邪氛，张正气，攀上碧桃四海春举国江山俱似画 满天春色最宜人白粉围墙客疑问 红墙瓦屋燕迷归 桃李迎春，无边景色来天地 江山入画，万缕诗情上笔端梅吐蕊，柳抽芽，老少边穷春正好 地生金，人益寿，东西南北景常新春风轻拂千山绿 旭日东升万里红雪里梅花霜里菊 炉中宝剑火中钢元日玉楼春 （宋）毛滂 一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。
晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。
佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。
醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。
已酉新正 （明）叶颙 天地风霜尽，乾坤气象和； 历添新岁月，春满旧山河。
梅柳芳容徲，松篁老态多； 屠苏成醉饮，欢笑白云窝。
凤城新年辞 春节的记忆有许多许多，有的年代久远，有的就在眼前。
一串串记忆都包含着浓浓的亲情，散发着浓郁的节日气息；一串串记忆，把一个个闪光的片断穿起，汇成美丽的生活画卷。
我们全家人都认真看着节目，演员们唱起了好听的歌曲，跳起了欢乐的舞，赵建国大兵讲小品逗得大家哈哈大笑，俏花旦杂技表演精彩刺激，大姐姐们个个都大显身手，身怀绝技叫人难以忘怀。
过年，那红彤彤的对联是一道亮丽的风景线，各家门前红彤彤，对联市场红彤彤，大街小巷也红彤彤。
那火红的对联，鲜艳的中国红，红出了红红火火的日子，红出了一个幸福美满的社会。
盼望着，盼望着，年的脚步终于近了。
除夕晚上刚吃完水饺，全家人便迫不及待的等待晚会的开始，尽管每年都有晚会，但每次晚会同样能够被小品、相声逗得捧腹大笑，时而陶醉于美妙的歌声中，时而惊叹于神气的魔术……是啊，又要过年了，甚至能看到被大雪压弯的树枝也在抖动着春的喜悦。
除夕也叫年三十，家家张灯结彩，人人喜气洋洋。
在那个年月，恐怕只有在过年的时候才能看到大伙的脸上洋溢的笑容。
除夕一大早，我就被鞭炮声从睡梦中惊醒。
父亲也会在我们的耳边说，快起床吧，过年了，早点放鞭炮。
我们便一咕噜地爬起来，穿好新衣服、新鞋，跑到外面放鞭炮。
然后等待我们的便是饭桌上香喷喷的饺子了。
三十的晚上是要吃年夜饭的。
全家人坐在一起，团团圆圆地吃着饭，说说话，其乐融融。
除夕来临，红火火的灯笼，簇新的对联，花花绿绿的新衣服把年装扮得喜气而祥和。
当新年钟声敲响，鞭炮齐鸣的时候，整个山村就沸腾了，震耳欲聋的鞭炮声响彻山谷，焰火礼花盛开在山村上空，映照着欢腾的农家院落和孩子们灿烂如花的笑脸。
村子的大街小巷到处流动着挨家挨户拜年的大人小孩，家家户户灯火通明，迎来送往，每个人的脸上都洋溢着近乎夸张的笑容，互致着新年的问候与祝福。
好句 ☆腊月的村庄，空气中有一种气韵在流转和飘散着，看不见，摸不着，却惹得人心里快乐，这些日子，即便是晚上做梦，梦中也涟漪般荡漾着愉悦和舒心。
☆过年也是团圆，顺势将亲情、友情绾在一起打一个如意结，再拉拉紧。
☆以前是天天盼过年，现在是天天过年；以前是嘴馋，吃啥啥香，现在是嘴刁，吃啥啥腻。
好段 ☆怀着亢奋的心情期待过年，好像一棵嫩绿的青草等待着开花，然后是放假了，一颗心野到天边去，接着是围炉的温暖，鞭炮的响亮，厚厚的一叠压岁钱，和兄弟们吆喝聚赌的喧哗。
然而最快乐的是，眼明明的看见自己长大了一岁，那种心情像眼看着自己是就要出巢的乳燕。
☆过年两个字，在父母眼中就是儿女、孙子、外甥，就是团圆，就是血浓于水的亲情。
儿女们的心中，过年则是家中的老父老母，就是散发着浓烈烟尘味的热炕头，就是自己吃了千遍也不厌倦的山药饼、小米饭，就是过年时浓浓的乡里乡情。
在这个少雪且日渐温暖的季节里，春节不知不觉掩埋了平淡的日子，迎面扑来。
看着墙上新买的挂历，数着本世纪最后一个春节临近的日子，不禁感叹岁月匆匆，流逝的又是一个平静而忙碌的一年。
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏； 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。
晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。
佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。
醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。
天地风霜尽，乾坤气象和； 历添新岁月，春满旧山河。
梅柳芳容徲，松篁老态多； 屠苏成醉饮，欢笑白云窝。
巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾； 从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。
剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。
听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。
鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。
迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊； 束立盆栽成列队，草株木本斗芬芳。
通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂， 正是今年风景美，千红万紫报春光。
文章: 新年新愿望 2005年悄无声息的离开了，2006年“大张旗鼓”的走来了，就像老兵、新兵最后的一次站岗、换岗。
既然是新年，那我又有了一个新愿望。
猜猜吧
嘻嘻
哎
我好舍不得2005年的春夏秋冬、日月星辰、鸟语虫鸣、花草树木……，可是又有什么办法呢
总不能让时间停下来吧
唯一的办法就是珍惜时间做好每一件事。
不过我们也应该快快乐乐地迎接2006年，因为迎接2006年就等于迎接新的事物、新的事情……总之，迎接2006年就等于迎接新的世界。
这种“家常便饭”的事就像有人说的：“快乐是一天，不快乐也是一天，为何不选择快乐一天呢
” 猜到了我的新愿望了吗
我给你提供“线索”吧：有一次我看《尼尔斯骑鹅旅行记》，立刻被这本书吸引了，便一直看下去。
过了几个小时，我突然感觉没路了，就说：“这个塞尔玛·拉格勒芙，怎么不写多一点，一点都不够看
”这让爸爸听到了，说：“别人写这本书获得了诺贝尔奖，你呢
”“我也可以写书
”我大声争辩。
从这里你可以看出我的新愿望了吧
其实我还有两个终生不变的愿望呢!还是给你提供一点破案线索吧。
第一个：我看《100个诺贝尔奖获得者的学习故事》，里面的获得诺贝尔文学奖立刻成了我的添增偶像（原来爱因斯坦是我的第一个偶像，但他获得的是诺贝尔物理学奖。
）,因为我想获得诺贝尔奖,所以我在本子上写了一句话：“我一定能获得诺贝尔奖，因为我相信自己（学习才是硬道理。
）。
”；第二个：我看边金阳的《秦人部落》、《时光魔琴》、《头重脚轻》写得很好。
一看作者简介，还是个儿童就成了作家，我也想成为一名作家，但是我不想被爸爸妈妈逼着写。
看出了我的两个终生不变的愿望了吗
还没看出吗
算啦,不跟你们出题了。
公布答案了，今年的愿望是写一本书——《闯世界记》；两个终生的愿望分别是获得诺贝尔奖和成为一名作家。
答对了吗
告诉你我写《闯世界记》的安排和打算吧：我准备这本书在年底和大家问好，每3天写一章故事，写60到90篇。
两个主角——科米、隆恩；故事的大致情节我也想好了：科米和隆恩两个都是小人国很有钱的旅行家，一天，他们不约而同的相遇了，两个人就结成了好朋友。
他们准备旅游世界（在他们的眼里，巨人国就是整个世界）一周。
在原始森林里他们见到了怪兽、和他们房子一样小的房子（蜜蜂的房子）、“人（蜜蜂、蚂蚁……）”，并且还成为了好朋友一起上路。
在城市里，他们又差点遭到了车撞、人踩……。
在“沙漠（沙滩）”里，他们努力寻找水源，但是一无所获。
在紧急时刻，奇迹出现了,“雨水(一个调皮的人撒的尿。
)”从天而降，但是天还是晴朗的。
他们喝了“雨水”，感觉味道不对，但还是勉强上路…… 祝大家万事如意、身体健康，快快乐乐的过新年、迎接新年
多得压岁钱
快快乐乐的过寒假（还是要把作业做完咯
）
新年贺卡 新年将至，我照例挑选了一张精致的贺卡给韦华寄去。
在小学，我俩就是最好的朋友，可那时，每年新年，我们却从不互赠贺卡：反正低头不见抬头见，彼此祝福一句，又何必那么“形式主义“呢
然而现在不一样了，天各一方。
虽然韦华的中学不那么理想，可我从未介意过什么。
我见不着她的面，只好在新年之际，飞雁寄语长相忆，遥问友人冷暖情。
她倒好，从不给我回复，她不给我一点点有关她的消息。
然而这次，我却意外地收到了她的贺卡。
小小的信笺，装着小小的贺卡，显得有些单薄。
我兴奋了，她到底来了信。
眼前仿佛又浮现出那张呤呤的笑脸。
我并不马上撕开信笺，只觉得此刻的感觉真好。
悠悠往事从记忆的长河里奔流出来，激起圈圈涟漪…… 终于忍不住取出贺卡，怀着满心的欢喜。
然而这一切，却在启开贺卡的那一瞬间全都成了泡影。
贺卡里赫然写道：“芳，以后别再给我写贺卡了。
你的祝福，我受不起。
珍重
“片言只语，浇得我浑身冰凉……依旧是熟悉的小字，内容却完全陌生。
我愣了，贺卡从手指间无声地滑落…… 这是我熟悉的韦华吗
从学前班至六年级，我们一直是朋友。
七年同窗友谊难道就因为校与校之间的差别而结束吗
我不甘心
韦华呀韦华，是什么让你变得如此世故
难忘往事，七年前的一天，我还坐在学前班教室里的时候，老师领着你走到我身边，告诉我你刚刚转来，人生地不熟，让我多帮助你。
我答应了，因为你腼腆的笑容已经让我喜欢上了你。
我们一块儿长大，彼此之间也渐渐“放肆“：放学后，你我一起做功课，常常为了一道题更简洁的解题方式争得面红耳赤；我做错了事，你敢当着众人的面指责我，并逼着我当众认错，事后却又偷偷塞给我一块巧克力；你也曾在暴雨天为了送没带雨具的我回家而绕了一圈路，小伞不够两人用，你把大半留给了我，自己却……大家都叫我们姊妹花，因为我们形影不离。
然而我们现在却分开了-不是人，是心
这一对姊妹花可以轻易忘掉她们手足般的友谊吗
不，明年我还要给韦华寄贺卡，并郑重地告诉她-我们永远是朋友-人与人之间原来没有差异。
新年，缺憾依旧美丽 除夕的夜风夹杂着新年的清冷挤过窗子间的缝隙，吹落一脸落漠的温暖，临窗墙壁上红笔圈点某处的中国地图于浅浅风冷的视线里模糊，只是记不清是谁写下了“衣带渐宽终不悔，为伊消的人憔悴”的诗句，传唱千古。
午夜的黑暗愈发浓重，清脆的挂鞭声连成片，沉闷的巨响炸开二踢脚的威猛，或粗或细，交相应和，时时震哑春节联欢晚会的笑声。
千万朵色彩缤纷的焰火不甘落后，瞬间华丽绽放，九天玉女舞落漫天仙梅，朵朵精致，瓣瓣绚烂。
旋即消逝，如梦醒悲凉。
丝丝缕缕的白色烟雾携着淡淡火药味缓缓消散，片片破碎的纸屑如断翅的彩蝶悲壮坠落，这就是短暂辉煌的代价么
千里之外的夜空是否一样的热闹璀璨
穿越漫漫黑暗的灵魂能否刺破寂寞的束缚，双影翩翩，恣情起舞
焰火如是妖娆短命，千古传唱的爱情又该如何精彩上演
神话电视连续剧《福星高照猪八戒》里有句经典台词，几乎被爱抛弃的花妖对风流成性的牛魔王说：爱上你，我就爱上了寂寞、痛苦。
花妖的表情无疑是惨烈的悲痛的，魔王却一脸无所谓的迷茫。
故事的结局，花妖为短暂的爱自杀身亡，深爱的男人因回答不出爱情的味道，而把化身成花的爱人入嘴品尝，依旧尝而无果。
如是的爱情何其悲壮何其无聊。
也许，初恋时的花妖一定享受过被精心呵护的甜蜜爱情，然，世事难料，或许时间冲淡了爱恋的激情，在左手握右手的近乎麻木的感觉里，不甘寂寞的男人追求另外一场风华雪夜的刺激，该是寻常事；或许那场做秀的爱情原本就是一场并不高明的游戏。
自古痴心女子负心汉，纵使超脱凡俗的妖精神仙也不例外。
何况凡夫俗子的云烟情爱
在金钱、权势、美色地诱惑下，自然逃不掉一场游戏一场梦的悲惨归宿。
男人结实的臂膀从背后拥住女人微冷的肉体，刹那间，某种熟悉的力量托住渐渐沉没的一叶孤舟，暖暖的感觉抽出的记忆骨髓，一度残破零散的碎片拼凑成温馨的画面：某年某月某日某处，他和她抱拥在人流的背后，任她的眸子醉成一抹迷离的感动，任两颗火热之心狂野在初识的悸动。
冷了吧。
男人的耳边低语惊起一滩鸥鸬，一只只白色大鸟扇动着羽翼丰满的翅膀一飞冲天，散落根根洁白轻柔的羽毛，扰乱，记忆的心跳。
摇头，又点头。
女人额角散落一缕黑色长发，遮住，遥远的收不回来的视线。
男人关怀清澈的眸子撩起一汪碎玉，温柔洒落。
女人单薄的身子一阵轻颤，
是感动
是冷
是怕
是忏悔
只有女人自己知道。
男人更加紧紧地抱着他的女人，下颌抵在女人消瘦的肩头，哄孩子般轻语：宝贝睡吧，明天就是新一年的开始。
新年的钟声猝然敲响，一阵刺疼随之而来，是男人粗硬的胡子扎疼女人不再柔滑的脸颊。
在这样喜庆团圆的节日里，在疼痛弥漫的感觉里，依旧没有熟悉数字的跳跃，没有期盼成真的奇迹，女人的心隐隐失落，裂开，成洞，一个没有情感充实的空洞。
强弩之末，穿不过鲁缟；风筝断线亦是逃不掉的结局，仰望的不过满腹酸楚。
对于不能掌控的事情，再多的叹息、执着均如风中残烛，破灭的是希望之光，滋生的是破釜沉舟的决绝。
是啊，漫漫长夜里，真实的男人用他有力的心跳抚慰了女如鼓落空寂的心伤，平凡男人用他真实的胸膛温暖女人不相信爱情的冰冷绝望。
谁说平淡不是幸福
谁说有了缺憾不美丽
试问，如果要你拿一生平淡而真实的幸福去换一时的放纵享受，你肯么
呵，问题没有答案，生活还在继续，尽管时而寂寞时而痛苦。
冬夜，老家冷硬的木床硌醒浅浅睡眠。
习惯暖气庇护的肉体蜷缩在泰山压顶般的厚厚棉被下，偷出朦胧睡眼，凝视，暗夜无边无际，渐渐染黑冻僵的思绪，逃出城市嘈杂的有形空间，又怎么摆脱如影随行的落寞。
蒙蔽万物的黑暗何时退却
即使曙光初现，女人心底的黎明也会跟着到来么
母爱延续的火种能点燃孩子心里的枯灯么
心，无来由地一惊，借助极淡极浅的蓝色荧光，一组神奇数字排列成阵，宛如可爱的小精灵催动透明羽翅，在黑天鹅绒的背景下温柔舞蹈，看似毫无意义的轻盈舞姿却诉说着厚重的底韵，只有心灵相通者才能领悟的深意；转眼间，通灵的数字谱就华丽乐章，天籁之音徐徐落入心海，融化宿日寒冰，其深情款款，绕梁三生，不绝。
也正是这一场幻化莫测的数字之舞，填补了女人空荡荡的心灵舞台，剥落女人风尘仆仆的哀怨。
黎明以温暖的方式破晓寒冬的冷夜，看，玻璃窗上的玉树琼花晶莹剔透，栩栩如生，彼此依偎缠绕，刻画出幸福图案
自此，缺憾圆满，新年阵痛后完美如画。
可惜，掐指算来，新年已算过去。
除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁； 小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏； 千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
二十三，糖瓜粘； 二十四，扫房子； 二十五，糊窗户； 二十六，炖大肉； 二十七，择公鸡； 二十八，白面发； 二十九，贴倒有； 三十，合家欢乐吃饺子； 初一初二拜新年； 初一饺子； 初二面； 初三盒子往家转。
“二十三，灶王老爷上了天； 二十四，刷下对子写大字； 二十五，家家户户糊窗户； 二十六，上街去割过年肉； 二十七，全家老小都洗脚； 二十八，糕儿馍馍两笸箩； 二十九，提上壶壶灌烧酒； 年三十，供上祖宗摆上肉。
” 糖瓜祭灶，新年来到； 姑娘要花，小子要炮； 老头儿要顶新毡帽， 老太太要件新棉袄。
三星在南，家家拜年； 小辈儿的磕头，老辈儿的给钱。
要钱没有，扭脸儿就走。
有横批的春联 百年天地回元气 一统山河际太平 横批：国泰民安 百世岁月当代好 千古江山今朝新 横批：万象更新 春花含笑意 爆竹增欢声 横批：喜气盈门 春联对歌民安国泰 喜字成双花好月圆 横批：国泰民安 岁通盛世家家富 人遇年华个个欢 横批：皆大欢喜 五更分二年年年称心 一夜连两岁岁岁如意 横批：恭贺新春 春满人间百花吐艳 福临小院四季常安 横批：欢度春节 春雨丝丝润万物 红梅点点绣千山 横批：春意盎然 丹凤呈祥龙献瑞 红桃贺岁杏迎春 横批：福满人间 汗马绝尘安外振中标青史 锦羊开泰富民清政展新篇 横批：春满人间 和顺一门有百福 平安二字值千金 横批：万象更新 黄莺鸣翠柳 紫燕剪春风 横批：莺歌燕舞 惠通邻里，门迎春夏秋冬福 诚待世贤，户纳东南西北财 横批：吉星高照 绿竹别其三分景 红梅正报万家春 横批：春回大地 年年顺景则源广 岁岁平安福寿多 横批：吉星高照 五更分两年年年称心 一夜连两岁岁岁如意 横批：恭贺新春 五湖四海皆春色 万水千山尽得辉 横批：万象更新 喜居宝地千年旺 福照家门万事兴 横批：喜迎新春 喜滋滋迎新年 笑盈盈辞旧岁 横批：喜迎新春 天增岁月人增寿 春满乾坤福满楼 横批：四季长安 一帆风顺吉星到 万事如意福临门 横批：财源广进 一帆风顺年年好 万事如意步步高 横批：吉星高照 一干二净除旧习 五讲四美树新风 横批：辞旧迎春 一年好运随春到 四季彩云滚滚来 横批：万事如意 一年四季春常在 万紫千红永开花 横批：喜迎新春 一年四季行好运 八方财宝进家门 横批：家和万事兴 悠悠乾坤共老 昭昭日月争光 横批：欢度佳节 佳节迎春春生笑脸 丰收报喜喜上眉梢 横批：喜笑颜开
关于道路的名人名言
人老了是什么感觉，你知道吗? 1、人到老年，会突然〝醒悟〞，生命是有尽头的。
这种感悟会使他们行动起来，去做一些他们很想做但以前总也没有做的事情，有时，他们甚至用他们〝意料不到〞的方式。
2、人到老年，才真正 〝认识自己〞，也才真正属于自己，并且用一种宽容、舒适和诚实的方式接受自己。
3、人到老年，方才〝明白〞，东奔西走竭力想去改变的不是别的 ，恰恰是他们自己。
几十年的时光换来的不是别的，而是〝心静如水。
〞 4、人到老年，才真正〝领悟〞到，什么叫百川归海，什么叫万物归一。
5、人到老年，开始明白，老年自有老年的风景。
青春虽然美丽，但它会随时间的流逝而褪色，而青春的〝心境〞才是生命中一道 〝不变〞的风景。
6、人到老年，能〝冷静〞地去看待婚姻和家庭，他们知道世上没有〝完全合乎〞男人心意的女人，也没有〝完全合乎〞女人心意的男人。
7、人到老年，已懂得安慰自己，并且学会了在似乎无尽的黑暗中，为自己点〝一盏〞希望的灯。
8 、人到老年，看人看事不像过去那么简单。
因此，不必非得按别人的主意行事。
9、人到老年，开始明白，世事并非黑白分明，在黑白之间往往有〝一系列的中间色〞。
10、人到老年，开始明白，人生一世，无论成功与失败，欢乐与痛苦，盛衰与荣辱，都如自然流水，从哪里来还将到哪里去。
于是，宁静致远。
11、人到老年，开始明白，〝衰老〞不是从中年开始，而是从对生活的〝厌倦〞开始的。
12、人到老年，开始明白，孤独、寂寞、痛苦、失败，是人生不可缺少的调味品，因此，〝善待〞它们，就是〝善待〞真实的人生 。
13、人到老年，不再有少年的狂妄、青年的浪漫，更多的则是对生活的感悟和理解。
14、人到老年，不再拥有童年的笑脸和青春的美丽，却常常在午夜梦回。
15、人到老年，能坦然地面对自己的平凡，他们明白，并非人人都能成功，人人都能大有作为；但做人也是一生的事业，〝只要自己奋斗过〞、追求过，失败了又何妨
16、人到老年，〝胸怀〞开始变得像〝大海〞一样，装得下四海风云，容得下千古恩怨。
17、人到老年，可以〝领悟〞到人生最实质、最内在、最主体的内容，可以把美丽的花朵和丰收的果实糅进生命的 脉络，滋养人生，丰富人生，实现人生。
