一个女子的经济地位和在家里的地位有关系吗
一个女人的经济能力，决定了在家里的地位
现在社会是经济社会啊，而且对于大部分男人来讲，越是容易得到的东西越不值得珍惜，还有一句我爸很多年前劝我的，当时我天真得呀，无论如何不信，现在拍拖了结婚了，觉得我爸说的是至理名言啊 ，这句话是:人无百日好，花无百日红。
他的意思是，再好的两口子都会有吵架的时候，这时候你越有家庭地位你受的伤害将会越少，你去书店多看看书吧，我发现每本关于爱情家庭，关于女人的书都在讲，女人一定要经济独立，你可要记住了。
除非实在没有选择的情况下，你就委屈求全做后者吧
家里请什么佛好
如果你只是一般地似信非信，那么供观音像就可以了。
如果家中有佛教信徒，就要看其修持何宗
依其宗义供奉相应的佛像。
如，就要供阿弥陀佛和观音菩萨、像供奉佛菩萨要有专门的房间。
没有要有专门的佛龛，供桌上别放杂物，上面不压东西。
佛菩萨像或佛龛要供奉到房间上位。
如果佛龛不得已供在卧室等处，佛龛前面要有黄、白布廉，礼拜、上香、做课后苫好。
这没有别的特殊意思，是表示尊重。
我们要让父母住好房间吧
不能在父母面前袒露吧
不能在父母面前两口子亲热吧
供水：提醒“清净、平等”，时时清净、平等了就觉悟了。
供香：提醒“戒、定真香”，真的持戒精严产生定力，则身体也散发香气。
供鲜花、水果：提醒“种善因得善果”。
供饮食（素）：提醒“孝养父母”。
佛门用这些道具教学。
最主要是心存恭敬，则诸事顺利。
不孝父母尚遭神谴，不敬佛菩萨，护法神则怒。
在家中供养是这样做的，①到市场或寺院内的佛像店请一尊像，再到寺院请法师（即僧人）开光；②把开了光的像摆放到阳宅内合适的位置升座，每天香火供养；③观世音菩萨像的后靠房间不能是厕所或厨房；④观世音菩萨像的正前方不能是餐桌，也不能正对厕所或厨房的门；⑤不能用酒、茶、和荤腥的食物供养观世音菩萨。
用白开水、水果、斋菜、米饭等供养则可。
什么是斋莱
荤菜如葱、蒜、韭菜、荞头、洋葱等不是斋青菜，除荤菜外的其他青菜则是斋青菜。
腥肉菜如鱼、虾、猪、牛等各式各样的动物肉类都不是斋菜。
除荤菜和腥肉菜之外的食物才可以用来供养观世音菩萨。
最好用专追问：您懂得不少，我是听说家中供奉佛挺好的，我刚请了弥勒佛的挂件，想请放在家中，但家中没有合适的地方，如果我放阳台行不行，另外我怕麻烦，总怕忘了烧香到得不偿失了回答：弥勒佛的挂件应该是佩戴的，如果暂时不带，可以放置在柜顶或书柜的上面。
红布包上，仅是挂件的话，没有上香的必要。
佛在心中，过多的上香仅是形式而已供您参考追问：我想另外请什么佛在家里供奉呢，但我就怕麻烦，天天上香，我在网上查了我家没有合适的地方，有人跟我说供奉弥勒佛，他不计较，我放阳台行不行，买佛龛一起都放阳台上，是不是还要分时辰放家里
回答：阳台可以的，要时常保持干净,如今家里供奉观音的较多，没有什么计较可言。
毕竟许多家庭是不一样的，根据自己的条件设置佛龛。
个人跟您个建议：去当地的寺庙请个师父，不认识师傅的话，看附近有没有居士，他们会帮您找到师傅的。
他会选择日子给您安放好佛龛的，这样效果会更好。
他也会具体告诉您怎么做。
有一点可以肯定的说，阳台完全可以。
至于供奉什么，您最好做自己的选择
《平凡的世界》主要讲的是啥 大概内容
人情薄似纸。
人情似纸张张薄，世事如棋局局新。
秀才人情纸半张。
人面逐高低，世情看冷暖。
人情大似王法。
人情大似圣旨。
人托人，接上天。
托人如托山。
人情一把锯，你不来，我不去。
人情胜过借债。
人有人情在，人走茶就凉。
人在人情在，人亡两无交。
看穿世事金能语，看透人情冷透心。
看透人情总是空。
鼓破乱人锤，墙倒众人推。
自古嫦娥爱少年。
情人眼里西施。
天仙不算美，爱人才算美。
（维吾尔族）爱上的猴子也觉标致，看中的狗熊也漂亮。
（蒙古族）爱上的猴子也美丽，看中的角鹿也是天仙。
（蒙古族）心上不爱的，眼睛也不愿看。
情人哭声都好听，仇人的笑脸难看。
（蒙古族）真正的爱情越久越不生锈。
（苗族）千千万万匹走马，换不来真正的爱情。
（藏族）钱财买不到真正的爱情。
（维吾尔族）没有爱情的婚姻不会得到幸福，而爱情不能用金钱和物质换取。
（苗族）忠诚是爱情的桥梁，欺诈是友谊的敌人。
（苗族）山高不如男人的志气高，水深不如女人的爱情深。
（鄂伦春族）枯干的木头容易破裂，虚伪的爱情容易破裂。
（蒙古族）对于有情的人，你赠送一棵珊瑚，他会当作无价之宝；对于无情的人，你赠送万两黄金，他也不会说一声好。
（藏族）对盛开的花朵，寒冷的天气是敌人；对亲密的爱情，离间的怪话是敌人。
（蒙古族）两座山的中间，有毒的蛇少不了；一对情人中间，挑拨的人大当婚，女大当嫁。
结婚不宜早，只要配得好。
只要嫁得好，不要嫁得早。
要得身体好，娶妻莫过早。
早婚是个害，年轻身体坏；晚婚是个宝，幸福甜到老。
不买远处马，不娶近亲女。
（乌孜别克族）男子无妻家无主，女子无夫室地梁。
强迫不成买卖，捆绑不成夫妻。
有了骏马月月过得愉快，有了贤妻年年过得愉快。
（维吾尔族）市上人成千，心上人一个。
（维吾尔族）要热是火口子，要亲是两口子。
亲不过父母近不过夫妻。
透过云缝的阳光分外刺眼，年纪大的老婆格外心爱。
（蒙古族）少年夫妻甜如蜜。
夫妻恩厚，儿女情长。
夫妻永远如新婚一样亲密，家庭要象过一样欢乐。
公鸡打架头对头，夫妇吵嘴不记仇。
船头上打架，船梢上说话。
夫妻不记隔夜怨。
患难夫妻恩爱多。
贫贱之交不能忘，糟糠之妻不下堂。
少年夫妻老来伴。
只要婚姻合，铁棒打不脱。
好姻缘棍棒打不散。
吃得好，穿得好，不如两口子同到老。
夫勤无懒地，妇勤无脏衣。
懒媳妇爱打扮自己，勤媳妇爱打扫屋子。
（哈萨克族）夫妻和，家务兴，夫妻不和睡不宁。
收不好庄稼一季子，娶不着好妻一辈子。
娶了贤妻，衣服常是白的；娶了懒妻，胡子变成白的。
（柯尔克孜族）使钝刀子不如用嘴啃，娶坏女人不如打光棍。
（维吾尔族）笨汉对妻子耍威风。
（蒙古族）婚礼铺张，两败俱伤。
（满族）驰骋的马能走尽草原，努力的人能实现志愿。
（蒙古）萎靡不振是所有毛病中最糟糕的毛病。
（法国）无目标的努力，就象在黑暗中远征。
（英国）人要是垂头丧气，马也跑不动了。
（阿拉伯）即使希望命运好，也不要放弃自己的努力；如果不用力，从芝麻中也榨不出油来。
（印度）小草在石缝里照样茁壮成长。
（柬埔寨）所有坚韧不拔的努力，迟早会取得报酬的。
（法国）幸运没有临到一个人，这没有什么可羞；只有自动放弃努力的人，才最可悲。
（印度）有所作为才是生活的最高的境界。
（德国）与其埋怨天黑，不如点起一支蜡烛。
（阿拉伯）与其锈坏，不如用坏。
（英国）老年享福不算迟，青年享福可嫌嫌早。
（苏联）人到老年应当比年轻时做得更多一些。
（德国）人望幸福树望春。
没有受过艰苦的人，不知道幸福的可贵。
（维吾尔族）喝过黄连水，才知井水甜。
不知道艰苦的人，就没有真正的幸福生活。
度过黑夜的人，才知道光明的可贵；受过折磨的人，才知道真正的幸福。
吃苦味的盼望甜的，受灾难的盼望幸福。
（蒙古族）桃花要趁东风开，幸福要靠劳动来。
真理从辩论中来，幸福从劳动中来。
勇敢，事会成功；勤劳，幸福必来。
（蒙古族）勤苦勤苦，自有幸福。
一勤二俭三节约，全家老少幸福多。
汗水流在地头，幸福来到家里。
黄金从矿石中提炼，幸福人艰苦中取得。
庄稼靠雨水长得葱绿，人们靠劳动获得幸福。
（维吾尔族）砂石里可以淘出金子，汗水里可以找到幸福。
（维吾尔族）茶花是一朵一朵开出来；芭蕉是一串一串结出来；竹笋是一春一春长出来；香椿是一年年发出来；幸福生活是一点一点干出来。
（僳僳族）不知苦中苦，哪有甜中甜。
不下苦功夫，哪有幸福来。
（藏族）粗茶淡饭就是福。
吃饭要知牛马苦，穿丝应记养蚕人。
豹子的肉是打来的，好日子是争来的。
（景颇族）身在福中不知福。
生在福中要知福，眼界开阔真幸福。
迷恋眼前安乐的人，永远也得不到长远的幸福。
（藏族）什么是理想，革命事业就是理想；什么是幸福，为人民 紫嘞胪鹾睢有了千钱想万钱，当了皇帝想成仙。
官大人也高。
官高脾气大。
笑官打死人。
县官不如现管。
不怕官，只怕管。
强龙难斗地头蛇。
未去朝天子，先来谒相公。
争名于朝，争利于市。
官家争权，百姓遭殃。
跟官三年欺官，离官三年怕官。
富无三代享。
君子之泽，五世而斩。
只有百年庄农，没有百年官宦。
身近帝王边，如同共虎眠。
陪君如陪虎。
官情如纸薄。
“功名”二字酒中蛇。
无官一身轻。
官逼民反，不得不反。
官场好比戏场。
幸福从劳动中来。
勇敢，事会成功；勤劳，幸福必来。
（蒙古族）勤苦勤苦，自有幸福。
一勤二俭三节约，全家老少幸福多。
汗水流在地头，幸福来到家里。
黄金从矿石中提炼，幸福从艰苦中取得。
庄稼靠雨水长得葱绿，人们靠劳动获得幸福。
（维吾尔族）砂石里可以淘出金子，汗水时可以找到幸福。
（维吾尔族）茶花是一朵一朵开出来；芭蕉是一串一串结出来；竹笋是一春一春长出来；香椿是一年年发出来；幸福生活是一点一点干出来。
（僳僳族）不知苦中苦，哪有甜中甜。
不下苦功夫，哪有幸福来。
（藏族）粗茶淡饭就是福。
吃饭要知牛马苦，穿丝应记养蚕人。
豹子的肉是打来的，好日子是争来的。
（景颇族）身在福中不知福。
生在福中要知福，眼界开阔真幸福。
迷恋眼前安乐的人，永远也得不到长远的幸福。
（藏族）什么是理想，革命事业就是理想；什么是幸福，为人民服务就是幸福。
愚蠢的人幸福是钱和官，聪明的人幸福是劳动和贡献。
（哈萨克族）严酷的日子要坚毅不屈，幸福的日子要谨慎小心。
吃苦在前最光荣。
享福在后是英雄。
平凡的世界说的什么
平凡,是生活的本色。
我们每一个人，对于这个浩缈的世界来说，都十分渺小、脆弱、微不足道。
这个世界也是平凡的，悲与欢、生与死、穷与富、世事的变更，于历史的长河来说，无非是些平凡事。
对于平凡，我素来都是这样认为的，直到读了一本书——《平凡的世界》，这才恍然大悟。
“平凡的世界”是路遥文集中份量最重的一部长篇，全景式地描写了中国现代城乡生活，通过复杂的矛盾纠葛，以孙少平等人位代表刻画了社会各阶层普通人们的形象，人生的自尊、自强与自信，人生的奋斗与拼搏，挫折与追求，痛苦与欢乐，纷繁地交织，读来令人荡气回肠。
我很喜欢路遥的出发点——平凡的世界。
他的世界是平凡的，这只是黄土高原上几千几万座村落中的一座。
从小处着眼，作者刻画出一个个普通人物平凡的人生旅程，衬托日新月异的时代变迁，反映人们的思想，给人以亲近，给人以启迪。
但路遥却在平凡中看到了他的主人公的不平凡。
比如说孙少平，我认为孙少平这个人物是全篇文字的主线，通过他的成长和成熟的经历，展现给大家面前的是那个时代整整一代人对生活的憧憬与无奈。
他受过了高中教育，他经过自学达到可与大学生进行思想探讨的程度。
作者赋予了这个人物各种优良的品质，包括并不好高骛远。
贫穷曾让许多有理想的人们意志消亡，可在逆境中人们的自卑与懦弱我们没有理由去嘲笑它，相反我们要用另外一种眼光去学会欣赏。
那种战胜自我，重塑信心的渴望中所表现出自卑里的坚强让我敬畏，因为那也是一种精神。
战胜困难，摆脱束缚，让人们对美好生活的向往，如何的体会生活中间的亲情、友情、爱情，学会生活，懂得珍惜，对于我们这一代人，也是一种警醒。
在路遥的世界中出现的都是平凡的人物，正是在这些平凡的人物里他描写着人性中的善与美，丑与恶。
在他的世界里，人的最大的优点就是认识到自己是平凡的。
这点从孙少平身上得到最突出的体现。
他认识到了平凡，也选择了平凡。
当我费力的打开第一页的时候，就被一个雨雪描写的场面给吸引住了：“…系蒙蒙的雨丝夹着一星半点雪花，正纷纷玲玲的飘洒着…”我喜欢景物描写，给人美的享受，这可能是这本书给我的第一感受，春天到夏天，夏天到秋天，秋天到冬天，冬天又到春天，过度的非常自然，跨越了近10年的季节变化，相同的季节不同的手法描写，让我大览宏图。
最让我赏识的是，从这些平凡人的故事中，作者给我们引发了一个深刻的道理，那就是我们怎么去生活，和我们对生活的态度和思考，书中多次提到对人生的赣台，这可能是这本书的深邃所在，也是这本书的精华。
如果能深刻理解苦难，苦难就会给人带来崇高感。
……如果生活需要你忍受痛苦，你一定要咬紧牙关坚持下去。
有位了不起的人说过：痛苦难道会是白受的吗
它应该使我们伟大
什么是平凡
那种迷失在平凡的生活之中，眼中熟悉了平淡，思想上甘于平庸，生活上安于现状的人，才是真正的平凡。
这是一个喧嚣浮躁、道德危机的时代，每一个还拥有梦想并在追梦的人们都该再重温《平凡的世界》，它会让你懂得：尽管命运是那样的不公，尽管社会有那么多的不公，可只要你能够不屈不挠、艰苦奋斗、勇往直前终能获得最后的成功。
每一个正在虚度生命的人们都该读《平凡的世界》，它会让你懂得珍惜。
其中穿插两个字交错复杂的爱情故事。
孙少平是幸福的，因为有田晓霞的出现。
即使他们最终不能到一起，他们都是幸福的。
这也是孙少平平凡生活中的不平凡一点，他遇到了田晓霞。
然而，现实生活中能有多少人能找到自己的真爱呢
对于很多人来说，孙少平的爱情是让人羡慕的。
少安是平凡世界里面写的最成功的人物，我是这么认为的。
真的是把人物形象刻画到了极致。
我甚至感觉少安就是身边的某一位人。
他小时候因为无钱读书而退学，他与润叶的爱情是那么的让人惋惜。
是的，没有浪漫。
少安，他所作的一切都是为了这个家。
对于家他没有一点点的自私。
为了家里能够维持下去，他放弃了润叶。
尽管书中说他对润叶是一种兄妹之情，但是我们不会忘记他接到润叶给他告白信时他的那种喜悦，甚至抓狂。
润叶这么好的人，少安没有理由不喜欢。
只是我们的少安责任心太强，他在潜意识李认为自己给不了爱人幸福，因此他不敢去谈爱情。
他只有婚姻，没有爱情。
他的老婆必须是能够与他一起撑起这个家的。
再说到少安的事业，可以这么说，少安是一个很精明很勤劳并且思想很先进的人。
在改革开放的浪潮中能够发家致富并不超出我们的意料，他的经历却是几经坎坷，几度起伏。
多么的现实啊，付出才会收获。
有得当然有失，事业上如日中天时他的妻子却病入膏肓。
这又是平凡的世界一大绝笔。
《平凡的世界》对我的影响也许我现在还无法预测，有一点时肯定的，它给予我一种来自灵魂的震撼。
它改变了青春时期的我。
我的思想，我的行为，我的态度。
真的事无法言语，只记得那段时间自己好像很麻木，就像回到了那个时代，内心充满着各种幻想。
我开始变得多愁善感了，我感觉世界事多么的美好。
生活没有如果，他们的命运告诉了我们。
我们每个人的命运都受制于这个时代。
我们不能完完全全的决定着自己的命运，我们要做的是怎样让我们更幸福。
有远大的理想很好，想平凡的生活也好，这只是我们追求幸福的一种途径。
《平凡的世界》 读书笔记 主要内容 好词佳句 感悟
平凡的世界,不平凡的人生 无论性别、种族、贵贱、贫富……每个人都有他的尊严。
也许因为生活的不同，人们会在许多地方遇到坎坷和磨难，但是，只要认真面对生活，努力过好每一天，那么，在平凡的世界里，也会有不平凡的的人生。
这就是我读完后最大的体会。
当初是我闲暇时打算以此书打消时光的，然而这部书却以非凡的魅力打动了我，吸引着我如饥似渴地读了下去，并且一口气把它读完了（两天内）。
唇齿留香，读完后的我精神上从未有过如此的充实，书中的人物一个又一个地不断在我脑海中浮现……虽然书中所刻画的年代与我们的时代有了一段距离，然而，她与我们的生活是那么息息相关，意义是那么重大，可以毫不夸张地说，这是我许久没有遇到过的好书。
那她为何如此有着巨大的吸引力呢
我想不外乎两个字——真实。
“只有不丧失普通劳动者的感觉，我们才有可能把握社会历史进程的主流，才有可能创造出真正有价值的艺术品。
”这是作者的原话。
我想，没有认认真真体会过劳动的人是读不懂这句话的。
什么是劳动
劳动就是热爱生活，就是创造幸福的过程。
、兄弟俩，金波、……哪一个不是通过劳动体验到了创造的幸福
我总觉得这本书是为劳动者而写的，因为没有哪几本书是像这样长篇大论歌颂劳动者的。
尤其是对那些底层的劳动者们进行了浓墨重彩的刻画，努力奋斗、执着的，不甘人后、勤劳致富的，一心追寻理想爱情的金波……如果你用心去读了，你会发现，他们也许就在你的身旁。
把六年的时间用在了这本书上，写了十年间社会历史的动荡变迁，并成功刻画了在此历史过程中各个人物的变化和人与人之间的错综复杂的关系。
小说第一条线索是在我们国家的动荡下，各个时期给农村生活带来的变化，也描写了人物复杂的心理活动和变化。
的狂热，给农村带来了灾难；改革的春风给农村带来了希望。
各个人物都在改革的潮流中发生了翻天覆地的变化。
恶成了善，善变得更善，文中始终洋溢着作者对生活的积极态度，高唱着主旋律。
由于作者的生活体验的时间长与体验的真实，因此人物都是非常有血有肉。
其中有几个人物给我影响最深刻，也从心里打动了我。
是家的长子，虽然是中学毕业，但是家境的贫寒让他过早地踏上了社会，与父亲一起维持一家人的生计，成了家庭的主心骨。
他干活是一把好手，所以成了生产队长，而且是有名的一队队长。
也因为家境的限制，他忍痛放弃了田润叶对他的感情，娶了一位朴实的山西姑娘。
因为穷，许多人看不起他们，但是生活的艰辛使他逐渐成熟起来，也使他不断想方设法地努力去改变自己的生活条件。
办起窑厂烧砖，在经历了不少苦难后，他终于成了村里最先富起来的农民，让别人对他刮目相看。
虽然有他思想的局限性，但是这样的人物无疑是农村改革中的先进代表，是真实的。
他的弟弟是个有志青年，高中毕业后，也是因为家境的贫寒放弃了考大学的机会，踏上了社会。
他为人家打短工，由于肯吃苦，差点成了人家的上门女婿；他又到城里打工并赢得了同学的一段爱情；他后来又光荣地当上了煤矿工人，当上了工段长，成了模范。
生活没有压垮他，反而磨练了他，使他不断成熟起来变成了一个真正的男子汉
的父亲虽然是省委书记，但田晓霞没有躺在阳光下，而是通过自己努力成为了一位光荣的记者，并最终在一次抢险中殉职。
她是一位伟大的女性，她对孙少平的爱情可以说是轰轰烈烈，虽然他们之间的地位悬殊如此巨大。
…… 这些可歌可泣的劳动者们就是在笔下显得丰满而又。
同时，活生生的不仅是他们的人，更还有他们的精神：直面生活，热爱生活，不断追求自己的幸福。
而生活也没有欺骗他们。
从这些人的身上，我看到了我们民族的希望。
他们才是生活的强者，是我们这个社会的脊梁
鲁迅先生说得好，人是需要一点精神的，把这个精神用在我们的工作中，那么何愁事不成
面对挫折，面对困难，我们要的不是退缩，而是奋进
人生来不是为被打败而生的。
轰轰烈烈的只是少数，社会更多的是需要我们这样默默无闻的劳动者。
人可以贫穷，因为我们有时无法选择；人可以地位卑微，因为我们也曾经努力过；人也可以动摇，因为我们无法避免受伤。
但是人决不能没有精神
因为我们也有自己的追求。
人生一世，草木一春。
作为我而言，是一名普普通通的大学生，但是我的岗位决定了我不能虚度年华，因为我们面对的是国家的未来与希望。
我们有这个责任指引他们前进，导向他们理想的生活。
国家需要精英，但是更多需要的是平凡的人们，因为社会需要他们来支撑，他们才是社会的中流砥柱。
在平凡的世界里，开创不平凡的的人生，这正是我们应取的人生态度。
现在结婚还需要讲究门当户对吗
需要。
两个结婚不是谈恋爱，需要考虑各方面因素门当户对指的是什么
门当户对是家境学历相差不多，性格合适，三观一致。
你如果因为爱情不顾一切，也不是说结婚了一定不幸福。
但是大部分没有门当户对的夫妻遇到的问题会更多，婚姻需要经营。
从两个人的感情来说，如果男生女生学历相差过高，家境差别较大，意外着两个人从小生活环境不一样，这必然也导致两个人对一些事物的观点不一样。
观点不一样时候容易出现冲突，时间久了，积攒的矛盾冲突多了，两个人的感情必然受到影响。
兴趣爱好可能因为生活环境也不同，夫妻过了新鲜劲很可能到了磨合期时话语较少，影响夫妻感情。
从家庭的整体来说，结婚不是和一个人谈恋爱，你和她结婚，也是重新选择了一个大家庭。
两家需要在短时间内契合。
你需要和对方的亲人打交道，但是门不当户不对，亲戚的档次也不一样，很有可能发生矛盾。
从个人的心理来说，如果你家庭，学历，各方面远远低于你的另一半，即使你的另一半没有太大感觉，你总会在一些小事上，在与对方家人相处时感到自卑。
甚至从心理上依赖另一半，自己没有了信心。
两个人如果基本平等，也会少一些麻烦事总之，门当户对还是得讲就的，但是如果只看是否门当户对，那结婚未免太形式化。
结婚需要更谨慎，门当户对必须是考虑的一项，门当户对会是维系你们婚姻的重要因素。
还可以点击婚礼纪头像在知道首页查看更多的结婚相关知识~如果还有其他结婚相关问题也可以直接向我提问，我会在最短时间内进行回答哦
七年之痒
和好如初
圣经很多切实的劝告，对丈夫和妻子都非常有用。
这是不足为奇的，因为灵示人写圣经的上帝，也是婚姻制度的创始者。
圣经用很现实的眼光看婚姻问题，说明夫妻难免遭受“患难”，或正如《现代中文译本》所说，遭受“种种的拖累”。
（哥林多前书7：28）但圣经同时也指出，婚姻不但能够，而且应该使夫妻同乐，甚至欣喜万分。
（箴言5：18，19）这两种思想并没有任何抵触，重点是：虽然婚姻出了岔子，夫妻俩还是可以恩恩爱爱的。
你和配偶是否彼此疏离呢
你俩以往不是相亲相爱，日子过得乐融融的吗
昔日的恩爱之情已经被目前的痛苦和烦恼掩盖了吗
尽管夫妻貌合神离已经多年，你和配偶仍然有可能重修旧好。
你当然要面对现实：不完美的男女，没有一对能过着尽善尽美的婚姻生活。
但你可以亡羊补牢，把目前的局面扭转过来。
你阅读以下资料的时候，不妨看看哪几点对你的婚姻特别适用。
与其处处针对配偶的弱点，不如挑几个你做得到的建议，切实把圣经的劝告应用出来。
你可能发现，夫妻重修旧好的希望比你所料想的还要大呢。
让我们先谈谈态度。
你能否和配偶言归于好，关键在于你对承担婚姻的义务有什么看法，对配偶的感情有多深厚。
你对承担婚姻义务的看法你想夫妻重修旧好，就得决心长相厮守。
上帝设立婚姻制度，目的是要把一男一女连在一起，二人合为一体。
（创世记2：24；马太福音19：4，5）因此，你不能把婚姻看做一份你可以随时不干的工作。
你不喜欢租用的住所，可以中止租约，迁出了事。
但婚姻跟租约可不一样，你不能随便扔下配偶出走。
结婚的时候，你信誓旦旦，答应和配偶长相厮守，同甘苦、共患难。
你真情实意地承担婚姻的义务，跟耶稣基督在差不多二千年前所说的话是一致的：“上帝以同轭相连的，人不可分开。
”——马太福音19：6。
有些人也许说：“我们还是一同生活，这不是证明我们正履行婚姻的义务吗
”他们或许可以这么说。
但是，正如这系列文章的第一篇指出，两口子虽然住在一起，无奈夫妻感情淡薄，婚姻生活犹如一潭死水。
你的目标不仅是维系婚姻关系，还要跟配偶共享婚姻生活的乐趣。
你切实履行婚姻的义务，不但表明你忠于婚姻制度，同时也反映出，你对配偶忠贞不渝，信守一辈子都珍爱对方的誓约。
——以弗所书5：33。
你对配偶所说的话，多多少少都显示出，你对承担婚姻的义务有多诚恳。
举例说，在盛怒之下，有些夫妇冲口说出以下的话：“我要离开你，远走高飞
”“你有什么大不了，我会找个赏识我的人
”言者无心，闻者介意。
这些话暗示家里的大门经常开着，说话的人随时准备离家出走。
由此可见，口不择言能削弱夫妻关系，使夫妻不再诚心诚意地履行婚姻的义务。
你想跟配偶重修旧好，就得记住，语带威胁的话一句也不可说。
想想看，如果你知道自己会随时迁出，你会花钱装饰住所吗
如果夫妻可以随时分手，你又怎能期望配偶竭力改善彼此间的关系呢
要立定心意，认真地想办法解决夫妻间的问题。
一对夫妇相处得很不愉快，婚姻关系“风雨飘摇”。
做妻子的痛下决心，改善自己和丈夫的关系。
她说：“虽然我有时真觉得他很讨厌，但我从没有想过舍他而去。
不管怎么样，我们总得想办法弥合彼此间的裂痕。
经过两年的‘风浪’，我们的关系已经改善了。
老实说，现在我们相处得还不错呢。
”真的，夫妻必须同心协力，才能履行婚姻的义务。
两口子不但要和平共处，还须要互相配合，为共同目标奋斗。
在现阶段你可能觉得，你仍然跟配偶在一起，只是出于责任而已。
即使这样，你也无需感到绝望，或许你和配偶能够重燃昔日的爱火呢。
怎么可能
尊重配偶圣经说：“在所有人当中，婚姻都应该是可尊重的。
”（希伯来书13：4；罗马书12：10）翻做“可尊重”的希腊词语，在圣经其他章节的译法是：“重要”、“敬重”、“宝贵”。
对我们有重大价值的东西，我们一定会悉心保存。
你也许曾经见过以下的情景：男车主细心护养自己的名贵新车。
他把宝贝汽车擦得闪闪发光，保养得非常好。
一旦发现车身有轻微的刮痕，就恍如晴天霹雳，叫他心疼不已
其他人则醉心于养生之道。
为什么呢
他们认为健康极其重要，所以悉心保养身体。
你对自己的婚姻也要同样爱惜。
圣经说，爱“凡事希望”。
（哥林多前书13：7）随口说“我们从没真心相爱”，“我们太早结婚了”，或“当初我们根本不晓得自己在做什么”一类的话，就等于承认目前的处境是没可能改善的。
与其一口咬定你和配偶之间的裂痕无法弥合，何不往好处看，尽力改善彼此间的关系，耐心期盼婚姻出现转机呢
一个婚姻顾问指出：“当事人十有八九都说：‘我实在应付不过去了
’他们其实没有看清楚问题出在哪儿，也没有找出需要改善的地方，就干脆放弃了。
两口子共同 许下的承诺和盟誓、多年的感情和心血，就这样付诸东流了。
这种自动放弃的态度也把夫妻重修旧好的希望扼杀了。
”你和配偶过去有什么共同的生活经历
不管你俩现时的关系多么紧张，你总能想起，你和配偶过去共度的美好时光，两人合力成就的事、齐心应付的考验等等。
重温一下夫妻俩过去的经历，认真地想办法改善你和配偶的关系。
这样做表明你尊重婚姻，尊重配偶。
圣经清楚说明，耶和华上帝非常关心配偶怎样互相对待。
比方说，在玛拉基先知的日子，耶和华谴责以色列的男子，因为他们诡诈背信，轻率地把妻子休了。
（玛拉基书2：13-16）基督徒当尊重自己的婚姻，为耶和华上帝增光。
意见不合——有多严重
有些夫妇根本不懂得怎样处理彼此间的争执。
看来，这是夫妻感情破裂的一大因素。
既然没有两个人是完全相同的，每一对夫妇都难免会闹闹意见。
不过，如果两口子经常争吵，久而久之就会伤害夫妻感情。
他们也许发觉，互相爱慕之情已经冷下来了。
有些夫妇甚至声称：“我们根本合不来，一碰头就吵个不停
”夫妻发生争执，不一定表示婚姻的丧钟已经敲响了。
问题是：两口子怎样调解争执呢
夫妻能够琴瑟和谐，往往是因为双方都学会怎样讨论彼此间的问题。
他们并没有像一位博士所说，成了“贴身敌人”。
舌头的权力你和配偶懂得怎样讨论彼此间的问题吗
双方理应把问题谈清楚，从而达成相互谅解。
通过交谈解决问题，其实是一门技术。
要掌握这门技术委实不容易。
为什么呢
首先，由于天生不完美，我们人人都难免“在言语上绊倒”。
（雅各书3：2）其次，有些人在成长期间，经常看见父亲或母亲动辄发怒。
这些人从小耳濡目染，以为勃然大怒、恶言谩骂是正常的。
在这种环境下成长的男孩子，长大后可能会变得“容易发怒”、“脾气暴烈”。
（箴言29：22，《圣经新译本》）女孩子也好不了多少。
她们长大后，可能会变成“争吵使气的妇人”。
（箴言21：19）要把根深蒂固的思想和作风连根拔起，决不是一朝一夕就能做到的。
*要调解彼此间的争执，夫妻俩就得重新学习表达思想的方法。
这绝不是无关重要的小事，正如圣经一句箴言说：“生死在舌头的权下。
”（箴言18：21）这句话听起来虽然很简单，却是至理名言。
你和配偶交谈的方式，既可以破坏你俩的关系，也可以使你俩和好如初。
圣经另一句箴言说：“说话浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌头却为医人的良药。
”——箴言12：18。
就算争端是配偶挑起的，你和对方闹意见的时候，也得留意自己 所说的话。
你的言语如刀刺人还是像医人的良药
你说话激怒配偶，还是平息对方的怒气
圣经说：“言语暴戾，触动怒气。
”另一方面，“回答柔和，使怒消退”。
（箴言15：1）尖酸刻薄的话，即使用镇静的语气说出，也会使配偶愈加生气。
如果有任何事令你情绪不安，你当然有权表达自己的感觉。
（创世记21：9-12）但你无需用挖苦的口吻、侮辱的言词奚落配偶，也可以表白自己的心声。
给自己定下明确的界限，不管怎么样，决不 对配偶说“我恨你”或“但愿我们没有结婚就好了”一类的话。
使徒保罗曾说，有些基督徒“为语词争辩”，“因小事就发生剧烈争论”*。
（提摩太前书6：4，5）虽然他的话不是针对夫妻而发表的，避免为这些事争执对双方都有益处。
即使你的配偶喜欢为语词争辩，因小事就挑起争论，你也不用“以其人之道，还治其人之身”。
只要你自己 做得到，就要尽力跟配偶和睦相处。
——罗马书12：17，18；腓立比书2：14。
诚然，在盛怒之下，要控制自己的舌头一点也不容易。
圣经的执笔者雅各说：“舌头就是火。
没有一个人能驯服舌头。
这是个不受管束、害人不浅的东西，充满致死的毒素。
”（雅各书3：6，8）当你发觉心中的怒火开始冒头，你该怎么办呢
你和配偶交谈的时候，可以怎样平息对方的怒火而不是火上加油呢
平息火爆性的争论有些人觉得，与其指摘配偶的言行，不如向对方诉说自己的感受。
这样，双方都不会那么容易发怒，大家可以平心静气地找出问题的症结。
举例说，“你伤了我的感情”或“你应该知道你不该这么说”一类的指控，闹得配偶下不了台。
如果你说“你的话叫我听了心里难受”，效果会好得多。
你诉说内心感受的时候，不该满腔怨愤，也不该用轻蔑语气表达。
目的是要表明，你只是针对事而不是针对人。
——创世记27：46-28：1。
此外，要时刻谨记“静默有时，言语有时”。
（传道书3：7）两口子同时发言，大家都听不到对方在说什么，结果徒劳无益。
配偶说话的时候，要“快一点听，慢一点才讲”。
同样重要的是，“慢一点才动烈怒”。
（雅各书1：19）配偶的尖刻言词，不要把字字句句都放在心上，也不要“心里急躁恼怒”。
（传道书7：9）配偶口出恶言，背后可能别有隐情，要设法谅解对方的感受。
圣经说：“人有见识就不轻易发怒；宽恕人的过失便是自己的荣耀。
”（箴言19：11）不管丈夫妻子，人洞悉事理，就会透过表面观察事物，探悉争执背后的原因。
比方说，做妻子的抱怨丈夫没时间陪伴自己。
不错，她嫌夫妻共处的时间太少了，但其实她这样抱怨，主要是因为她觉得自己受丈夫冷落。
类似地，做丈夫的对妻子凭冲动购买东西感到不满。
他固然不满妻子胡乱花钱，但主要原因其实是，他不满妻子事先没有跟他商量，就自作主张把东西买下。
洞悉事理的丈夫或妻子，会透过表面探究问题的核心。
——箴言16：23。
说来容易做时难
一点不错
尽管夫妻俩竭尽全力，大家有时也不免发生摩擦，争吵起来。
如果你发觉“火气”渐渐上升，不妨按照箴言17：14的劝告行事：“在争执发生之前，就要［离开］。
”（《圣经新译本》）要等到双方冷静下来才继续讨论问题，这样做有百利而无一害。
如果夫妻俩老是针锋相对，无法心平气和地交谈，明智的做法就是请一位成熟的朋友做调解员，帮助你俩冷静地分析彼此间的歧见。
*保持现实的看法如果你的婚姻不如你在恋爱期间所想象的那样，千万不要灰心沮丧。
一个专家小组说：“绝大多数人的婚姻都不是尽善尽美、其乐无穷的。
两口子的生活有时过得很惬意，有时却苦不堪言。
”婚姻虽不像爱情小说那么浪漫，但又不一定是悲剧收场的。
有时候，你和配偶只好互相包容、互相忍让。
其他时间，你俩可以抛开分歧，互相作伴，享受共处的乐趣，大家促膝谈心。
（以弗所书4：2；歌罗西书3：13）这时候，你和配偶或许能够爱火重燃呢。
别忘记，夫妻俩都不完美，根本不能有十全十美的婚姻。
即使这样，婚姻生活也不是毫无乐趣可言的。
你和配偶同舟共济，合力冲破逆浪前进，就会继续从婚姻中得着很大的满足。
有一点是肯定的：只要你和配偶齐心协力，互相适应，凡事为对方的福利着想，你就有充分理由相信，你跟配偶能够 和好如初。
——哥林多前书10：24。
［脚注］人不能拿父母的不良影响来做借口，对配偶破口大骂。
不过，这件事却足以说明，人长期受父母熏染，说话尖刻的作风根深蒂固，难以拔除。
翻做“因小事就发生剧烈争论”的希腊词语也含有“互相激怒”的意思。
耶和华见证人夫妇，可以向会众的长老求助。
长老虽然无权过问夫妻间的私事，却可以好言相劝，安慰感情不合的夫妇。
——雅各书5：14，15。
［第12页的精选语句］你的言语如刀刺人还是像医人的良药
［第10页的附栏或图片］轻柔地把球抛给配偶圣经说：“你们的话要时刻带着恩慈，用盐调味，叫你们知道该怎样回答各人。
”（歌罗西书4：6）这样的劝告对夫妻相处很管用
举例说：在相互抛球的游戏里，你把球抛给配偶，使对方能够轻易接住。
你不会猛地把球朝配偶掷去，使得配偶受伤。
跟配偶交谈，要应用同样的原则。
互相谩骂，只会伤害大家的感情。
你应该带着恩慈，用温婉的语气跟配偶谈话，好让对方能够明白你的意思。
［第11页的附栏或图片］重温旧梦
读读配偶以往写给你的情信，看看你俩旧日的合照。
问问自己：“当初我为什么对配偶这么倾心呢
对方有什么特质是我最欣赏的
我们一起参加过什么活动
什么事使我们双双发笑
”然后向配偶讲述这些美好的回忆。
用“记得那次吗
”做谈话的引子，也许能够使你和配偶重燃昔日的爱火。
［第12页的附栏］新配偶，老毛病琴瑟不调的夫妇，有些很想另结新欢，重新开始。
圣经谴责通奸行为，指出犯通奸罪的“便是无知［‘愚不可及’，《现代中文译本》］；……必丧掉生命”。
（箴言6：32）不肯悔改的奸夫淫妇最终会失去上帝的喜悦，这样的下场比丧掉生命更糟。
——希伯来书13：4。
我们也可以从其他方面看出，通奸行为的确愚不可及。
通奸者跟新配偶结婚后，大有可能会面对同样的婚姻问题，也就是导致第一次婚姻失败的老毛病。
黛安·梅尔韦德博士提出另一个值得考虑的因素。
她说：“关于你的为人，新配偶首先认识的是，你甘愿对先前的配偶不忠。
新配偶知道：结婚之时你虽然信誓旦旦，却可以随时变心；你善于想出各种各样的借口；你懂得随时推卸责任，不再履行婚姻的义务；你喜欢追求肉体的欢娱，只顾满足自己的虚荣心。
……现在的配偶怎么肯定你不会故态复萌呢
”［第14页的附栏］圣经的至理名言• 箴言10：19：“多言多语难免有过；禁止嘴唇是有智慧。
”你情绪激动的时候，很容易会冲口说出一些你事后深感懊悔的话。
• 箴言15：18：“暴怒的人挑启争端；忍怒的人止息纷争。
”听到你的尖锐指控，配偶很自然会反唇相讥。
其实，彼此耐心聆听对方的话，才有助于解决你俩的问题。
• 箴言17：27：“有知识的约束自己的言语；聪明人心平气和。
”（《圣经新译本》）你一感觉到怒火开始冒头，就最好保持静默，以免争执一发不可收拾。
• 箴言29：11：“愚妄人怒气全发；智慧人忍气含怒。
”自制很重要。
一时激动向配偶破口大骂，只会使配偶跟你疏远。
