我还知道一些爱国名言,如范仲淹的先天下之忧而忧,……,李凊照的……,死亦
天下兴亡，匹夫有责。
——（清）顾炎武 常思奋不顾身，而殉国家之急。
——（汉）司马过 以身许国，何事不敢为
——岳飞国耻未雪，何由成名
—— 李白南北驱驰报主情，江花边草笑平生。
一年三百六十日，都是横戈马上行。
—— 戚继光捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植利于国者爱之，害于国者恶之。
——晏婴爱国如饥渴。
——班固各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。
—— 詹天佑当须徇忠义，身死报国恩。
——李希仲 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
——苏轼祖国如有难，汝应作前锋。
—— 陈毅位卑不敢忘忧国。
——陆游人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥做人最大的事情是什么呢
就是要知道怎样爱国。
——孙中山
范仲淹的名言先天下之忧而忧，后天下之乐而乐告诉我们作为中国人要有什么和什么
一、范仲淹能提出 “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐 ”的千古名言的原因有：1、写作背景是：宋朝时期，滕子京因遭诬陷被贬到岳州当知府，重新修复了岳阳楼，范仲淹受他的嘱托写一篇《岳阳楼记》：“古代的仁人志士不因外物好坏或自身得失而或喜或悲，总是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”2、“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐 ”是范仲淹一生的写照。
范仲淹抛下家室与韩琦一起镇守陕西，屡次击退了西夏、契丹的侵略，保卫了国家的安全。
3、这句话中也同时寄托着范仲淹以天下为己任的政治抱负。
二、赏析名言：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐出自宋——范仲淹《岳阳楼记》。
原句为：“其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’”，其意思就是把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出力，表现出作者远大的政治抱负和伟大的胸襟胆魄。
三、范仲淹简介：范仲淹（989—1052年），即太宗端拱二年(989年)——皇祐四年(1052 年）。
范仲淹，字希文。
死后谥号：文正。
和包拯同朝，为北宋名臣，政治家，军事家，文学家，吴县（今属江苏）人。
少年时家贫但好学，当秀才时就常以天下为己任，有敢言之名。
曾多次上书批评当时的宰相，因而三次被贬。
宋仁宗时官至参知政事，相当于副宰相。
元昊反，以龙图阁直学士与夏竦经略陕西，号令严明，夏人不敢犯，羌人称为龙图老子，夏人称为小范老子。
幼年丧父，对下层人民的痛苦感受较深。
1043年（宋仁宗庆历三年）范仲淹对当时的朝政的弊病极为痛心，提出“十事疏”，主张建立严密的仕官制度，注意农桑，整顿武备，推行法制，减轻傜役。
宋仁宗采纳他的建议，陆续推行，史称“庆历新政”。
可惜不久因为保守派的反对而不能实现，因而被贬至陜西四路宣抚使，后来在赴颍州途中病死，卒谥文正，有《范文正公集》传世。
范仲淹一生的论著很多，诗，词，散文都很出色，有不少爱国忧民，反映社会现实的好作品。
名篇有散文《岳阳楼记》，词《渔家傲》，诗《江上渔者》等。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐是不是格言
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，它的本义就是“在天下人忧愁之前就忧愁，在天下人快乐之后才快乐”。
但是，作者在这句话中也同时寄托着以天下为己任的政治抱负。
春秋史学家左丘明曾说过：“居安思危，思则有备，有备无患。
”南宋大诗人陆游也说“位卑未敢忘忧国。
”现在，我国已经基本实现了社会主义初级阶段，然而“国富”不等于“国强”，如果国防不巩固，国民沉醉于和平安宁生活之中，即使生产发展了，也有可能毁于一旦。
当然，这句名言还有它的寓意，那就是吃苦在前，享乐在后。
现在的中学生生在福中不知福，实在令人痛惜。
俗话说：“从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。
”青年时代的在湖南长沙第一师范求学期间，从没有放松过对身体和意志的锻炼，常通过游泳、登山、露宿、长途步行来砥砺自己艰苦奋斗的品格。
我们常说“生于忧患，死于安乐”，伟大的领袖尚能“主动找苦吃”，我们又为什么不能“踏尽崎岖路”呢
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的另一个引申义是积极向上、奋发有为。
奋斗是实现理想的阶梯，化学家诺贝尔为研制炸药，废寝忘食，四年里做了几百次实验，最后一次实验他甚至负了重伤，但他却成功了。
由此可见，纵然理想与现实常有矛盾，青年们仍应以奋发有为的精神作为通往理想境界的阶梯。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的含义远非如此，但经常保持这种观点，却能使我们认清事物的本质，不断鞭策自己、警戒自己、完善自己。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句脍炙人口的名句，出自宋代文学家范仲淹的《岳阳楼记》。
它的意思是：应当在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人都享乐之后才享乐。
用现在的话说，就是吃苦在前，享乐在后。
这两句话闪耀着理想的光辉，跳动着民族的脉搏，孕育着共产主义道德品质的幼芽。
“先天下之忧而忧”，好就好在一个“先”字上，“后天下之乐而乐”，妙就妙在一个“后”字上。
“先”“后”对比，何等鲜明，真能启人深思，发人深省。
自古及今，确实有不少人在“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想启迪下，英勇地奋斗着。
宋代名将岳飞，为了抗金保国，收复失地，驰骋沙场。
他不畏奸臣谗言，不顾国君昏庸，在被召回朝廷遇害之前，还念念不忘“直捣黄龙，救回‘二圣’，收复大好河山”。
此“忧”可谓“先”，其“乐”却在“后”。
正因为如此，他才名垂千古，为后世称颂。
再如，我国现代文坛上的巨星茅盾先生，他一生为党为人民辛勤工作，写出了许多不朽之作。
解放前，他在国统区用手中笔与国民党反动派作斗争。
解放后，他更加勤奋写作，尽情讴歌人民的新生活。
他在临终之前，将自己节省下来的25万元稿费上交国家，献出一颗赤胆红心。
茅盾先生身体力行了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
他对待“忧”与“乐”的态度，孰“先”孰“后”异常鲜明。
历史上这样的人太多了，孙中山、李大钊、……他们的英名都将永远刻在中华民族的史册上，流芳千古，为后人称颂。
为什么这些人能“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”呢
从他们的事迹中不难看出，他们的共同点就是有一颗赤诚的爱国之心。
只有从内心里、从灵魂深处饱含着对祖国、对人民的爱，才能先忧国忧民，后考虑自己，甚至不考虑自己。
假如没有这种爱国爱民之心，很可能走向人民的对立面。
历史上祸国殃民的也是不乏其例的，像宋代的秦桧、明代的吴三桂、清代的李鸿章等等。
他们卖国求荣，残害忠良，将祖国大好河山拱手送给民族的敌人，给人民带来了深重的灾难。
这种人哪有一点中国人的气味
他们的作为与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”背道而驰，他们早已被钉在历史的耻辱柱上。
今天，建设“四化”，振兴中华，仍然需要具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的美德。
“四化”大业，关系着国家民族的前途，我们每个人都应当把自己的全部精力倾注到自己所从事的事业中去，勤勤恳恳，冲锋在前，为“四化”大厦增砖添瓦，不惜献出自己的一切，甚至是生命。
只有这样，才算做到了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
“四化”建设，成功在望，振兴中华，前程似锦。
我们要为祖国“四化”多做贡献，必须做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
这正是：忧国忧民品质高，自私自利众人抛，若问原因在何处，“先”“后”二字见分晓。
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,这句闪耀着朴素的大公无私的思想光辉的话,不是近代和现代人说的,而是九百年前范仲淹说的. 范仲淹是宋朝名臣,一位杰出的政治家和文学家.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,正是范仲淹一生的写照.他抛下家室与韩琦一起镇守陕西,屡次击退了西夏,契丹的侵略,保卫了国家的安全;在那长烟落日孤城闭的荒山野岭上,他也曾想过家,沉吟过浊酒一杯家万里的诗句,然而他想到燕然未勒归无计,就在那里餐风饮露度过了半辈子.是啊!愿得此身长报国,何须生入玉门关呢 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,它抒发了有志之士为祖国的领土完整和繁荣富强,为拯救人民的疾苦而奋斗的慷慨感情,它激励了无数的人为国捐躯. 文天祥在元军兵临城下时,明知前去谈判凶多吉少,考虑到国事至此,就不得爱身了.他置个人生死于度外,几度挣脱元军魔掌,以期重整旗鼓,为国雪耻.临死时还一心要挽救祖国.他在《指南录后序》中发誓:生不能救国难,死犹为厉鬼以击贼,还在《过零丁洋》中发出了人生自古谁无死,留取丹心照汗青的慷慨悲歌.这不是先天下之忧而忧吗 在我们的民族解放斗争中,忧国忧民的志士更是浩如烟海了.无数的革命先烈英勇斗争,以鲜血染红红旗,目的是天下之乐.斗争的幸存者,当他们看到革命胜利,人民翻身了,感到无比欣慰.老一辈无产阶级革命家们更是后天下之乐而乐,他们还为了祖国人民进一步的乐——实现四化,正在老骥伏枥,真是烈士墓年,壮心未已呀! 要后天下之乐而乐,必然要先天下之忧而忧.只有行先天下之忧而忧,才能后天下之乐而乐.苏联著名的教育家加里宁说过,要成为自己幸福的匠人和创造者,就必须先成为全体工人和农民幸福的匠人和创造者.当他成为全体工人和农民幸福的匠人和创造者时,他便成了自己幸福的创造者.此话正是对先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的具体解说. 我们这些小青年,高中刚毕业,对幸福充满了憧憬和向往.要获得真正的幸福,就必须投身到为人民服务,建设和保卫祖国的洪流中去,吃苦耐劳;在临终的时候,想到自己没有庸庸碌碌地虚度年华,为祖国的四化事业做出了一定贡献时,就会感到自豪,感到幸福. 现在有些人对幸福的理解,只囿于一己之利,报考大学一不出省,二不渡江,三不过河,丝毫也没有先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的打算.这种人最后只会到处碰壁,其幸福是最渺茫的,对社会不能有所裨益,甚至成为社会的蛀虫.我劝告这种人,男儿西北有神州,莫滴水西桥畔泪,当死于过野,以马革裹尸还葬尔,何能卧床上死在儿女手中邪 千万别做得比古人送差! 唐代诗人高适说过:男儿本自重横行,主张有志男儿要为国效劳,奔走四方.有出息的前人尚能如此,更何况社会主义时代的青年呢 我们应赋予先天下之忧而忧,后天下之乐而乐以新时代的思想内容,胸怀祖国,放眼世界,树立公而忘私的世界观,投身四化建设,为人民,为祖国,奉献毕生的力量.
先天下之忧而忧的下一句是什麼
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
为什么先天下之忧而忧，后天下之乐而乐成为千古名句
读过范仲淹《岳阳楼记》的人，恐怕谁都不会忘记“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这两句名言吧。
虽然《岳阳楼记》开始描写岳阳楼风光的那些段落也都非常美，甚至美得令人心醉，但好像只有读到写两句时，读者才会真正怦然心动，感到了一种巨大的震撼人心的力量。
这就像看高明的画家画人一样，前面描写的洞庭湖景色只是画中人漂亮的外貌、健美的身段、恰到好处的服饰，只有到了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这两句时，才真正点出了光彩照人的眼睛，使画中人完全活了起来。
所以，这两句实际上是《岳阳楼记》中不可缺少的灵魂
为什么这两句名言会有这么动人的魅力呢
关键是这十四个字非常生动、非常形象地道出了我们中华民族古往今来的优秀儿女始终以国家、民族利益为重，公而忘私的共同品格。
因而，它就像汉朝名将霍去病的“匈奴未灭，何以家为”，清朝著名爱国思想家顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”等等名言一样，始终能激起世世代代爱国的中国人的共鸣，并且成为激励人家奋发向上的动力。
当然，这两句话所以能千古流传不衰，大概还有一个原因。
这就是：它不是一般空洞的豪言壮语，而是范仲淹一生人格的真实体现。
据有关史料记载：范仲淹出生于苏州吴县，少年时期家境十分贫寒，但他常用这两句话作为自己的座右铭来激励自己发奋学习。
后来长大了，做了官，甚至做到了副宰相那样的高官，都始终没有忘记过天下的百姓。
他在家乡办过义田、义学，在他力所能及的范围内，尽量使当地的穷苦人有饭吃、有书读。
他还尽力改革当时不合理的政治制度，甚至因此得罪了皇帝和权贵，被贬了官，也不改变自己的志向。
他做官不论大小，不论得意或不得意，在位时都能留下一些为老百姓世代怀念的政绩。
他在镇守边塞重镇延安府时，就连当时与宋朝对抗的少数民族西夏也不得对他表示十分敬佩，称他为“小范老子，胸中自有雄兵百万”。
所以当人们读到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”两句时，也常常会联想到作者品德高洁、言行一致的光辉一生，而感到倍加亲切，油然而生种种敬意。
