颜体毛笔书法四字词语
笔底龙蛇、笔精墨妙、笔走龙蛇、蚕头燕尾、藏头护尾、沉著痛快、沉着痛快、初学涂鸦、跌宕遒丽、丁真楷草、丁真永草、飞龙舞凤、丰筋多力、凤泊鸾漂、凤舞龙飞、凤翥鸾回、古肥今瘠、鹤膝蜂腰、胡肥钟瘦、画沙印泥、画蚓涂鸦、家鸡野鹜、家鸡野雉、剑拔弩张、矫若惊龙、矫若游龙、劲骨丰肌、渴骥奔泉、渴骥怒猊、渴鹿奔泉、力透纸背、临池学书、柳骨颜筋、龙飞凤舞、龙盘凤翥、龙蛇飞动、龙蛇飞舞、龙伸蠖屈、龙跳虎卧、龙威虎振、龙威虎震、龙骧豹变、龙翔凤舞、龙翔凤跃、鸾回凤舞、鸾漂凤泊、鸾飘凤泊、鸾跂鸿惊、鸾翔凤翥、落纸烟云、绵里裹铁、妙在心手、墨债山积、怒猊抉石，渴骥奔泉、怒猊渴骥、飘飘欲仙、飘如游云、群鸿戏海、如锥画沙、入木三分、善书不择纸笔、唐临晋帖、铁画银钩、唾玉钩银、汪洋大肆、汪洋闳肆、汪洋恣肆、文采炳焕、下笔风雷、仙露明珠、写经换鹅、心正笔正、学书不成，学剑不成、严家饿隶、颜骨柳筋、颜筋柳骨、颜精柳骨、一字见心、银钩虿尾、银钩铁画、银钩玉唾、游云惊龙、右军习气、虞褚欧颜、臻微入妙笔酣墨饱：笔墨运用得很畅快，很充分。
多形容书法、诗文酣畅浑厚。
笔走龙蛇：笔下龙蛇腾跃。
形容书法笔势雄健洒脱。
也代指挥毫写字。
初写黄庭：黄庭：道家经典《黄庭经》，晋人有《黄庭经》小楷书帖。
旧时评论书法有“初写黄庭，恰到好处”的成语。
后用来比喻作事恰到好处。
春蚓秋蛇：比喻书法拙劣，像春天蚯蚓和秋天蛇的行迹那样弯曲。
剑拔弩张：剑从鞘里拔出来了，弓也张开了。
形容形势紧张，一触即发。
后也比喻书法雄健，有气势。
举例发凡：左丘明为《春秋》作传，把《春秋》书法归纳为若干类例，加以概括的说明。
后因称分类举例以说明一书的体例为“举例发凡”。
参“发凡起例”。
力透纸背：原指书法遒劲有力，现也用来形容诗文生动，深刻有力。
龙飞凤舞：如龙飞腾，似凤飞舞。
原形容气势奔放雄壮。
现多形容书法笔势活泼，形容灵活熟练地书写，也形容栩栩如生的龙凤造型艺术。
龙蛇飞动：形容书法笔势的劲健生动。
苏轼《西江月•平山堂》词：“十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。
” 鸾飘凤泊：鸾：传说中凤凰一类的鸟。
原来形容书法潇洒，毫无拘束。
也比喻进修生夫妻离散。
鸾翔凤翥：翥：高高地飞起。
比喻书法笔势飞动的姿态。
美女簪花：形容书法或诗文风格的娟秀多姿。
入木三分：原形容书法笔力强劲（相传晋•王羲之在木板上写字，墨汁渗入木板有三分深），现多形容分析、描写、议论的深刻有力。
铁画银钩：画：笔画；钩：钩勒。
形容书法又刚劲又漂亮。
信笔涂鸦：信笔：随便书写。
涂鸦：比喻字写得很拙劣，随便乱画。
后用“信笔涂鸦”、“涂鸦”形容书法拙劣或胡乱写作。
信手涂鸦 笔底龙蛇、笔精墨妙、笔走龙蛇、蚕头燕尾、藏头护尾、沉著痛快、沉着痛快、初学涂鸦、跌宕遒丽、丁真楷草、丁真永草、飞龙舞凤、丰筋多力、凤泊鸾漂、凤舞龙飞、凤翥鸾回、古肥今瘠、鹤膝蜂腰、胡肥钟瘦、画沙印泥、画蚓涂鸦、家鸡野鹜、家鸡野雉、剑拔弩张、矫若惊龙、矫若游龙、劲骨丰肌、渴骥奔泉、渴骥怒猊、渴鹿奔泉、力透纸背、临池学书、柳骨颜筋、龙飞凤舞、龙盘凤翥、龙蛇飞动、龙蛇飞舞、龙伸蠖屈、龙跳虎卧、龙威虎振、龙威虎震、龙骧豹变、龙翔凤舞、龙翔凤跃、鸾回凤舞、鸾漂凤泊、鸾飘凤泊、鸾跂鸿惊、鸾翔凤翥、落纸烟云、绵里裹铁、妙在心手、墨债山积、怒猊抉石，渴骥奔泉、怒猊渴骥、飘飘欲仙、飘如游云、群鸿戏海、如锥画沙、入木三分、善书不择纸笔、唐临晋帖、铁画银钩、唾玉钩银、汪洋大肆、汪洋闳肆、汪洋恣肆、文采炳焕、下笔风雷、仙露明珠、写经换鹅、心正笔正、学书不成，学剑不成、严家饿隶、颜骨柳筋、颜筋柳骨、颜精柳骨、一字见心、银钩虿尾、银钩铁画、银钩玉唾、游云惊龙、右军习气、虞褚欧颜、臻微入妙 【活龙活现】形容绘画、雕刻或文字的叙述，极为逼真。
1、龙蛇竞走、磨穿铁砚”、“手不停挥” 2、“古墨轻磨满几香，砚池新浴灿生光”， 3、字形正倚交错，大大小小，开开合合，线条粗细变化明显，跌宕有致。
最末一行写歪了，歪得简直要倾倒，但这样的倾斜并不生硬，反倒更见自由，体现出他的任情恣性的一面，自成格调。
陈容取势险峻，他结字造型或倚或正，或重或轻，有“来如雷霆收震怒”之美。
他行笔迅捷，用笔有力，发力沉重， 4、举笔信手涂抹几下，一幅腾飞的巨龙即跃然纸上。
他所画之龙，栩栩如生，雄奇魁伟而变化多端。
陈容画龙往往不画整条，或画龙首，或画龙爪，忽隐忽现，似闻其声，如见其形，且泼墨成云，喷水化雾，神妙无比，人称“所翁龙”（陈容号所翁）。
5、：“书者，散也，欲书先散怀抱。
”（蔡邕《笔论》）须“意在笔前，然后作书。
”（王羲之《题卫夫人笔阵图》）落笔时“情动形容，取会风骚之意；阳舒阴惨，本乎天地之心”（孙过庭《书谱》）而“书之气，必达乎道，同混元之理……把笔抵锋，肇乎本性。
” 6、清代刘熙载更是一语破的：“写字者，写志也”、“书法，如其学，如其才，如其志，总之如其人而已”。
7、《笔论》云：“夫书，先默坐静思，随意所适，言不出口，气不盈息，沉密神彩，如对至尊，则无不善矣。
” 8、”(《评草书》)“本不求工，所以能工。
” 9、先默出静思，随意所适， 言不出口，气不盈息，沉密神彩，如对至尊，则无不善矣”（ 10、；“若飞若动”，形容书法点线勾画，时而灵动欲飞、时而作势欲动的神态；“若往若来”，形容书法点线勾画，时而有去势如往，时而有扑面如来的神态；“若卧若起”，形容书法点线勾画，时而如人的稳卧，时而如人的翻起；“若愁若喜”，形容书法勾画点线，时而游走缓慢如人之含愁，时而游走快速如人之逢喜；“若虫食木叶”，形容书法勾画点线，有如虫食木叶一般的浸渐而出；“若利剑长戈”，形容书法点线勾画，犹如利剑长戈一般的大开大阖；“若强弓硬矢”，形容书法勾画点线，有如强弓硬矢一般的力透纸背；“若水火”，形容书法勾画点线
宋四家是哪些
介绍网上都有，我不会COPY下来凑字的。
仅就个人体会说说。
首先是个人喜好，四大书家的字你都看过，喜欢的字你会观察的更细，练的时候也会注入感情。
其次，我的意见，赵孟頫的字初学不适合，易流入浮华无实之流。
其他三家都很好，尤其推荐欧体。
因为欧体从王羲之和魏碑中来，将来你学行书可直接练王羲之一路，而其他两人的行书较难练。
如果学颜、柳楷书，再学其他人的行书较不顺畅。
欧体尤其注意字体方正平稳，给初学者打下良好基础，日后再攻他人，亦更快上手
书法四大家
“颜筋柳骨”——颜真柳公权的楷书 唐代楷书大家，显于书史的主六家。
初欧、虞、楮、薛各臻其妙，而以欧阳询的影响最大，到盛中晚唐时期，又出现了两位显赫于书史的楷书大家，这就是颜真卿和柳公权。
颜书肥而柳书瘦，世有“柳骨”之称，颜真卿和柳公权都是对后世产生深远影响的大书法家。
后人往往将颜真卿的书法与杜甫的诗、韩愈的文并称为唐代文化的三绝。
而在书法艺术史上，谈到楷书，有颜、柳、欧、赵四大家的说法，颜真卿又居其首位。
人们往往还将其与书圣王羲之并提，以为王以行书为第一，颜以楷书为第一。
还有人说王羲之的行书《兰亭序》为天下第一行书，颜真卿的《祭 文稿》为天下第二行书。
如此等等，都足以说明他的书法艺术成就卓越了。
颜真卿（709-785），字清臣，京兆万年人，唐开元进士,历仕玄宗、肃宗、代宗，德宗四朝。
因曾任平原太守，赐爵鲁郡开国公，人称为“颜平原”，亦称“颜鲁公”。
他秉性刚直，又生活在唐朝盛极而衰的转折时期，玄宗朝的后期，奸臣杨国忠，卢杞等专权擅政，他均以儒士的风范独立不阿，与之相斗争。
安史之乱发生后，他又是叛乱与分裂的坚决反对者，作为国家重臣，他置生死于度外，竭尽全力平息叛乱。
在他76岁时终于以身殉国。
他的人格风范为后人所仰慕。
颜真卿的书法，初学褚遂良，后又师从张旭，参透用笔之理，这从他写的《述张长史笔法十二意》中可以看得出。
颜真卿得到张旭这位大师的笔法传授，使他对书法艺术的认识有了一个质的飞跃，而实际上，他对书法艺术的学习是相当广泛的。
他对于篆隶、北碑以及当时流行民间的写经都有体悟，最终形成了他丰伟刚健、气象博大的“唐代之书”的特色。
颜真卿的书法作品，流传至今的墨迹及碑刻拓本约有70余种。
其中最为著名的楷书有《多宝塔碑》、《大唐中兴颂》、《麻姑仙坛记》、《颜氏家庙碑》、《郭家庙碑》《祭侄文稿》和《争座位帖》等。
兹摘其要者，略作介绍。
《多宝塔碑》是颜真卿44岁时的书作。
一般以为此碑是他早期的成名之作。
但此碑书法虽“秀媚多姿“（明孙矿《书画跋》）但与他后来的楷书相比较，显然还没有形成自己的风格特征。
其点画结构中显然有初唐欧、虞、褚、薛楷书的某些特点。
不过，此帖端庄整肃，笔画圆劲，历来为人门所重视。
后世学颜者多从此帖入手，得其笔法，再学颜氏它帖，就颇为便捷了。
《东方朔画赞碑》是颜真卿46岁时所作的大楷。
此碑又称为《东方朔画赞并序》。
天宝十三年立于德州（今山东乐陵）。
书圣王羲之曾写过小楷《东方朔画赞》。
所以多以为他是临习王书之作，苏东坡就曾说“鲁公平生写碑，唯《东方朔画赞》为清雄，字间栉比而不失清远。
其后见逸少本，乃知鲁公字字临此书，虽大小相悬，而气运良是。
”（《东坡题跋》卷四）《东方朔画赞碑》的结构，的确还是二王以来的路数，但笔法却有变化，他强调力透纸背的中锋用笔。
显然是已经接受了张旭的“锥画沙，印印泥”的教诲之后在书写中的实践，此帖点画中所透出的沉雄之力，已经与他后来的成熟之作是一致的。
这是颜真卿在学古出新中迈出的重要一步，他还在学习和探索，此帖还只能算是走向成熟的颜体书法的过渡性作品。
真正能够体现颜真卿楷书特点的被后人称之为“颜体”的楷书基本上是在他60岁以后完成的。
这些作品包括《颜勤礼碑》、《麻姑仙坛记》、《大唐中兴颂》、《颜家庙碑》等一大批作品。
所谓颜体楷书的全面创新，是指他写出了与汉末以来的无论是所谓的“南帖”还是“北碑”都不相同的、完全属于他自己所独有楷书面目。
可以这样说，在颜真卿以前的唐楷，以欧、虞、褚、薛为代表，其笔法结构，都是继承钟、王楷书的，虽然各自也有其面目，但在大的方面都未能突破钟王以来所创造的楷书的樊篱。
这种楷书用笔轻盈灵秀，点画姿媚。
横画多呈左低右高，一字中如有左右相对的竖画，多是左轻右重，且呈相背之势。
结构上，颜真卿以前的楷书，都是采取左收右放，左低右高的处理办法，以取得侧艳灵巧的效果。
而且，他以前的楷书多在寸楷以下，真正的大楷书几乎没有。
北碑作为楷书的一种，多用方笔，结构内圆外方是其整体特点，因多出于民间书家之手，因此，虽称厚重简朴，却没有很高的艺术性。
到颜真卿这个时候，他广泛学习前人的作品，但不是循规蹈矩，而是全面创新。
以藏锋和中锋运笔，强调用腕力和臂力，点画以圆取势，横画轻细，竖画粗重，在横竖画的对比中显示出字的立体感，结构上也打破传统楷书的左低右高的结体方式，而采取横平竖直，左右对称的结体，凡一字中有左右相对的竖画，也改以前楷书的相背之势为相抱包之势。
变侧媚为刚正，改灵秀为端庄。
由于他在书写的用笔和结构上的全面创新，使他的楷书呈现出一派庄重博大的气象，从而给人以全新的感受，真正为大楷的书写创造了一套法则。
颜体楷书成了榜书的典型，后世写榜书者多以颜体出之，足以证明他创新的成功。
马宗霍《书林藻鉴》云：“唐初脱晋为胎息，终属寄人篱下，未能自立。
逮颜鲁公出，纳古法于新意之中，生新法于古意之外，陶铸万象，隐括众长…… 于是始卓然成为唐代之书。
”这是从书法史 的高度来评价颜真卿的书法作品，认为颜体楷书是一种真正有别于他以前的书体，能够体现大唐王朝的精神风貌和昌隆气象的书法。
唐朝从唐太宗贞观之治开始到唐玄宗开元、天宝年间，形成一种政治开明，社会安定、经济繁荣的局面。
在这种局面下，社会的思想、文化、艺术也随之活跃起来，并相应地体现出一种健康向上的、崇尚刚健壮大、明朗丰伟的社会时尚。
与政治上的博大、物质上的丰富相适应，唐代人于自然花卉所最欣赏者乃是牡丹的雍容华贵，人的体态之美也是欣赏如杨玉环丰满肥美。
唐代的画崇尚富丽，唐代的书法也自然如此。
唐太宗评羲、献优劣，即极贬王献之书法的疏瘦如“饿隶”。
相对来看，颜真卿书法的肥壮刚健则正满足了唐代人的欣赏心理。
马宗霍将其称之为“唐代之书”是不无道理的。
一般说来，人们欣赏颜真卿的书法，最欣赏的是他的字中所表现的“劲”与“力”，这正是他的人格力量的显现。
字如其人，颜真卿生活在盛唐到中唐时期，他的书法作品可以说是一方面表现了盛唐时期国家蓬勃向上的力量，也表现了他自己积极进取的精神。
而当唐王朝经过安史之乱走下坡路的时候，他作为朝廷重臣以儒家的人格要求自己去努力维护唐王朝的统治。
这种精神反映在他的书法上就是一种刚毅和坚韧的“劲”与“力”的感觉。
这与王羲之一派的书法所表现出来的那种飘逸灵秀是大异其趣的。
但是，我们并不是要贬低王羲之一派的书法的艺术价值，从书法史的角度看，王羲之的书法是有创新之功的，而颜真卿的楷书则是在这个基础上又开拓出了新境界。
如果从纯艺术的角度看，颜体楷书，显然是将楷书的法度和书写规则进一步明朗化、简单化了，使用笔、结体有了一套更为简单明了的可遵依的规矩。
这也是颜体楷书在后世大受欢迎、大为普及的一个重要原因。
从这方面看，颜真卿楷书的技巧上的艺术含量则远比不上钟王一派的楷书，这也应当是一个不争的事实。
颜真卿的行书，以《祭侄文稿》、《争座位帖》最为有名。
《祭侄文稿》又称《祭侄季明文稿》，作于唐肃宗乾元元年。
祭侄一事虽是家事，却与国事有着密切的关系。
唐玄宗天宝十四年，安禄山、史思明从渔阳起兵发动叛乱，当时颜真卿任平原太守，他的哥哥颜杲卿任常山太守，同时起兵讨伐叛乱，季明是颜杲卿的幼子，曾往来传递信息。
后常山失守，颜杲卿父子遇难殉国，三年后安史之乱平息，颜真卿派人到河北寻访杲卿一家人的下落，结果只从常山带回季明的头骨，颜真卿悲痛不已，乃写下了这篇《祭侄文稿》。
由于写作时国仇家恨填塞满胸，挥笔疾书，早忘记了书法创作的种种艺术表达。
但由于他的艺术功力已经达到了很高的程度，反而在尽情的信笔涂抹中越发显示出他运笔结体的浑然天成，使内容和形式达到了高度的和谐统一。
以至于被后人认为是王羲之《兰亭序》之后最为值得珍视的行书。
柳公权（778-865），字诚悬，京兆华原人。
他是唐代继颜真卿之后的又一位大书法家。
也是对后世影响最大的楷书大家之一。
他的楷书，人称柳体，历来是学习楷书者必学的重要书体，而且往往是楷书入门必学的范本。
柳公权享年88岁，生活在中晚唐时期，经历唐宪宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗、懿宗七朝。
二十多岁即考中进士，入朝为官，先后充任右拾遗、侍书学士、右补阙、司封员外郎、谏议大夫等职。
一生都在皇帝身边作官，可谓官运亨通，享尽富贵荣华。
但看《旧唐书》中的《柳公权传》，就会知道他一生都不过是个读书写字的闲官。
或者可以说他一生耽乐的只有书法这一艺。
史传中记载他与书法艺术有关的事，都是后人所津津乐道的。
关于他“笔谏”的事，见于《旧唐书·柳公权传》： 公权字诚悬，幼嗜学，十二能为辞赋。
元和初，进士擢第，释褐秘书省校书郎。
李听镇夏州，辟为掌书记。
穆宗即位，入奏事，帝召见，谓公权曰：“我于佛寺见 卿笔迹，思之久矣。
”即日拜右拾遗，充翰林侍书学士，迁右补阙，司封员外郎。
穆宗政僻，尝问公权笔何尽善，对曰：“用笔在心，心正则笔正。
”上改容，知 其笔谏也。
“心正则笔正”成为柳公权“笔谏”的一段书坛佳话。
以常理而论，书居六艺之末，作为艺术是有高难度的。
对于封建士人来说，修、齐、治、平，书法只与修身有关，而与治国平天下无涉。
柳公权的“心正则笔正”一语双关的巧妙应答，即倒出了书法用笔的妙决，又起到了讽谏帝王正心诚意以治天下的作用。
于是，书法艺术似乎也同治国平天下有了某种联系。
所以柳公权的“笔谏”被传为美谈。
但是，这件事，在柳公权，是否就是有意要借谈书法而进“谏言”，则不得而知。
唐穆宗不是个好皇帝，昏庸荒唐，纲纪不理，听了柳公权的话而为之“改容”，也许只是他的敏感；也许这些都没有，而只是史家妙笔生花。
但对于柳公权，则不免是一种附会出来的溢美之词了。
所以启功先生的《论书绝句》云: 劲媚虚从笔正论，更将心正哄愚人。
书碑试问心何在，谀阉谀僧颂禁军。
但说道底，柳公权之所以能在历史上留下名字，是因为他对书法的造诣，所谓直言敢谏，不过是想给这个做书法家的皇帝侍臣别添一点亮色。
而对于他，史书记载中最辉煌的还是关于书法的事。
他因为书法被皇帝擢为侍书学士，并一连得到几个皇帝的厚爱。
因之他作为书法家的地位也越来越显赫。
柳公权有这个身价，天下臣民谁不以柳书为墨宝
谁不以能求得柳书为荣耀
《新唐书·柳公权传》中有这样两句话：“当时大臣家碑志，非其笔，人以子孙为不孝。
”好家伙，人家又把柳公权的书法上纲上线，同至关紧要的封建伦理挂起勾来了。
另一句是说：“外夷入贡者，皆别署货币曰：‘此购柳书’”。
其声誉之隆，又不止于四海之内的华夏了。
柳公权因善书而富有财货。
他将收到的金玉财宝全都交给他的两个仆人海鸥和龙安保管。
主不理财仆爱财，逮着机会，仆人就将他的财物中饱私囊了。
有一次，柳公权的一只银杯不见了，他问海鸥，海鸥装蒜说不知。
柳公权幽了一默，说大概是“银杯羽化”了。
要说怀素是方外之人，爱书法不吃斋不礼佛是一种超脱，那么柳公权则是方内之士，他不问事不爱财，也糊涂得很到家。
糊涂人做得明白事，他所明白的是书法，是书法艺术的如何创新，如何写出属于他自己的柳体书来。
柳公权传世的书作碑帖和墨迹有《金刚经》、临王献之小楷《洛神赋》十三行、《梨贴题跋》、《度人经》、《阴符经》、《清净经》、《心经》、《年衰帖》、《兰亭帖》、《苏夫人墓志》、《李晟碑》、《高之裕碑》等数十种。
其中以楷书，行书居多。
最有代表性的乃是他的楷书《金刚经》、《玄秘塔碑》和《神策军碑》。
《金刚经》，全称《金刚般若波罗蜜多经》。
唐长庆四年（824）年刻石，时年柳公权42岁。
此帖是今所见柳氏最早的作品。
国内有影印本出版。
此帖已初步显示出“柳体”的风格特征。
《旧唐书·柳公权传》评该帖“有钟、王、欧、虞、褚、陆之体，尤为得意。
”说明他融会诸家之长而成自家一体，但骨力未健，尚欠老到。
《玄秘塔碑》，裴休撰文，柳公权书，唐会昌元年（841）立石。
柳公权时年64岁，碑文计1512字，原石今在西安碑林。
传世拓本以唐拓及宋拓本为佳。
“书贵瘦硬始通神”，此碑最大的特点就是瘦硬。
所谓“颜筋柳骨”，此帖正是柳公权以骨力取胜的代表之作。
启功先生在《书法概论》中评论此帖说：“其书体端庄俊丽，左右基本对称，横轻竖重，而短横粗壮，且右肩稍稍抬起；长横格外瘦长，起止清楚；竖画顿挫有力，行笔干净利落。
从结字的整体来看，主要是内敛外拓。
这种用笔遒健，结字紧劲，引筋入骨，寓圆厚于清刚之内的艺术风格，是柳公权继承、融会晋唐楷法而独出新意的成功之处。
” 《神策军碑》，全称《皇帝巡幸左神策军纪圣德碑》崔铉撰文、柳公权书。
唐武宗会昌三年立石于长安皇宫之内。
原石已佚，宋拓本之上册，有缺页，今存于北京图书馆。
下册不知所在。
此碑系柳公权六十六岁时所作，比《玄秘塔》晚两年，而字比《玄秘塔》稍肥润，如果说《玄秘塔》清劲，那么《神策军》则透出一股清雄之气。
清人孙承泽评此帖曰：“柳学士所书《神策军纪圣德碑》，风神整峻，气度温和，是生平第一妙迹。
”但此碑的影响却不及《玄秘塔碑》。
在唐代楷书的艺苑中，以时序而论，柳公权是最晚出的一位大家。
但他的成就和名份仅次于颜真卿，而盖过了初唐的欧、虞、褚、薛四家。
以理而论，楷书创新的余地最小，而且越是到后来。
其写出自己的体段就越难。
但柳公权做到了，而且做得很到家。
那么柳公权是怎样创出他的新体的呢
《旧唐书·柳公权传》云：“公权初学王书（王羲之、王献之），遍阅近代笔法，体势劲媚，自成一家。
”“（《书唐氏六家书后》）东坡则是只抓住他最主要的一点不及其余。
董其昌说：“柳诚悬书，极力变右军法，盖不欲与《禊帖》面目相似”（《画禅室随笔》），又是只强调他变法图新的一面。
至清人刘熙载，一一检点，说：“柳诚悬书，《李晟碑》出之《化度寺》；《玄秘塔》出于颜之《郭家庙》。
至《沂州普照寺碑》，虽系后人集柳书成之，然刚健含婀娜，乃与褚公神似矣。
”（《艺概·书论》）如此一一比附，虽不无道理，却也有一点炫耀识鉴之谦。
通观上述诸家所评，还是《旧唐书》说得最为贴切。
试想柳公权一生活了88岁，应当有70余年的临池经历，70余年于篆、隶、真、行诸体应当是无所不学的。
《旧唐书》说他“遍阅近代（亦即唐代）笔法”，也就是他对唐代诸大家的楷书有着广泛深入的临习。
而其中得力尤多的应当是欧阳询和颜真卿的楷书。
或者可以说是用笔得力于欧，结构得力于颜，终于形成了他“劲媚”的柳体书。
如果说柳体书是自成一家的新体，那么柳公权对楷书的最大贡献在那些方面呢
可以说，柳公权是唐楷书艺术的最后完善者。
人们谈论书法，常说唐人“尚法”，其实主要指的是楷书。
初唐诸家与颜真卿等的楷书也都以尚法著称。
但他们没有一个能比得上柳公权的楷书对法度的要求这么高这么严。
他运笔书写点画的精微程度，无人可比，他安排结构的规矩与严谨也无人可比。
以笔者临习唐楷的感受，学欧、虞、褚、薛及颜真卿诸体，犹如爬坡；学柳体则如爬墙，费力而难有进益。
其原因就在于他的法度实在太严谨了，技巧性太强了。
这样严谨的法度要求和精微的技巧性从艺术的表现上看，未必是好事，所以后人品评柳体楷书，多将其列入妙品，而少有将其视为神品者。
但从汉字书写的规范性来讲，有一套完备的书写规范和明晰可遵依的法度，无疑使柳体变得更加使用，更加有益于初学者了。
这也是柳体在后世大为普及的一个重要原因。
除了柳体楷书比唐代其他几位大书家的楷书更规范之外，要说柳体的特点，也就是世人所说的“颜筋柳骨”，柳体是以“骨力”取胜的。
这说明人们欣赏颜、柳只有肥瘦的明显差异，而在结构上颜、柳则差别不大，也就是说柳体继承了颜体的结构特征。
尽管如此，颜体和柳体的结构还是有所不同，颜体的点画横细竖粗，左右对称的竖画多呈相抱而形成外紧内松之势。
柳体则不同，它点画安排、处处用意，处处严谨。
尤其留意中宫的紧密，形成他的内紧外松的结构特征。
颜体的夺人之处，在于他的气势，柳体的夺人之处在于它的精严。
若遗貌取神，则柳不如颜，尚遗神取貌，则颜不如柳。
书以神彩为上，而形质次之。
世称“颜柳”，颜书入神品，柳体入妙品，原因即在于此。
但神也好，妙也好，其境界都非一般书家所能追得到的。
柳公权又有《兰亭诗并序》和《蒙诏贴》等行书，宋米元章《海岳名言》评其如“深山道士，修养已成，神气清健，无一点尘俗。
”可见其行书造诣非浅。
柳公权的书法艺术在当时就产生了很大的影响，他的同时代人如沈传师、裴休都是学柳体而成家的，至于后世学柳体者之多就更不必赘言了。
“柳体”是谁创立的
柳公权 柳公权(778年-865年)，字诚悬，唐朝京兆华原人，官至太子太师，世称“柳少师”。
由于他也被皇帝封为河东郡公，因此后人也称他“柳河东”。
他是颜真卿的后继者，后世以“颜柳”并称他们，成为历代书法的楷模。
并与赵孟頫、颜真卿、欧阳询合称“四大书法家”。
唐朝最后一位大书家柳公权，陕西耀县人。
他继承了前辈书体结构，自创所谓“柳体”，并为后世百代楷模，直至进入印刷体时代。
其书体化身万千，流传于民间，甚至国外。
他的字在唐穆宗、敬宗、文宗三朝一直受重视，他官居侍书，长在禁中，仕途通达。
文宗皇帝称他的字是“钟王复生，无以复加焉”：穆宗帝问他怎样用笔最佳，他说：“用笔在心，心正则笔正。
”这句名言被后世传为“笔谏”佳话。
“柳体”与“颜体”齐名，并称“颜筋柳骨”。
[编辑本段]作品特色 柳公权的书法在唐朝当时即负盛名，民间更有“柳字一字值千金”的说法。
他的书法结体遒劲，而且字字严谨，一丝不苟。
在字的特色上，以瘦劲著称，所写楷书，体势劲媚，骨力道健，以行书和楷书最为精妙。
也由于他作品独到的特色，因此，柳公权的书法有“柳体”之称。
[编辑本段]著名作品 柳公权一生书碑特多，在此，就他的一些代表作品作些介绍： 1．《金刚经刻石》（824年，四十七岁时） 柳公权正书，刻为横石，共十二块，每行十一字，原石毁于宋。
唯一唐拓本发现于敦煌石窟，现藏巴黎博物馆。
此为柳书早期代表作。
其下笔精严不苟，笔道瘦挺遒劲而含姿媚；结体缜密，以纵长取形，紧缩中宫，开展四方，清劲而峻拔。
“柳骨”于此可初识，而柳集众书于此亦可知。
宋董逌云：“诚悬书金刚经，柳玭谓备有钟（繇）、王（羲之）、欧（阳旭）、虞（世南）、褚（遂良）、陆（柬之）之体。
今考其书，诚为绝艺，尤可贵也。
”（《广川书跋》） 2．《李晟碑》（829年，五十二岁时） 碑在陕西高陵县，碑连额高一丈四尺二寸，宽五尺八寸二分，三十四行，行六十一字。
裴度撰，柳公权正书，并篆额。
此碑明代已多漫漶，近拓石花满布。
清孙承泽《庚子消夏记》云：“字虽剥落，然一看挺拔不群之概，尚可扪而得之也。
”与《金刚经》相比，加强了斩钉截铁、棱角分明、点画爽利森挺、挺拔不群之概。
但是有些地方结字显得拘谨，局促。
3．《回元观钟楼铭并序》（836年，五十九岁时） 石横置，四十一行，行二十字，邵建和镌刻。
1986年11月出土于西安市和平门外。
此碑风神烁烁，一笔不苟，其用笔重骨力，以方笔为主，辅以圆笔，劲利清健。
其结构往往错位中求变化，比如左右结构的字“蹲”、“钟”、“楼”等将左边偏旁往上挪，形成左短右长的结字法，在不平衡中求韵趣。
柳书向又一纵深渐进。
4．《冯宿碑》（837年，六十岁时） 王起撰，柳公权书并篆额，正书，四十一行，行八十三字，石存西安碑林。
其书爽利快健，神采飞扬。
似乎在预示一种更为精炼的“柳体”即将孕育而出。
就在此后的五六年中，《玄秘塔》、《神策军》便相继问世，成为千年楷书的典则。
《庚子消夏记》引杨用修语云：“诚悬《冯尚书碑》亚于（虞世南）《庙堂碑》。
”《石墨镌华》云：“此碑柳书结字小差胜《玄秘塔碑》，尚不堪与薛稷雁行。
杨用修云亚于《庙堂碑》，过矣。
” 5．《苻璘碑》（838年，六十一岁时） 李宗闵撰文，柳公权书并篆额，邵建和镌字。
三十一行，行六十二字，碑高一丈，宽四尺五寸三分，为柳碑中最显要者。
石在富平县，“十年动乱”中被毁。
此碑历代享有盛名，《金石录》、玄秘塔碑《宝刻类编》、《集古求真》等均有著录。
此碑与《冯宿碑》字虽较小于《玄秘塔碑》，但同样魄力雄浑，字法深厚，结构缜密，神理骏发。
孙承泽《庚子消夏记》云：“其书亦带有婵娟不胜罗绮之致。
”此谓雄浑中有秀媚之色。
6．《玄秘塔碑》（841年，六十四岁时） 裴休撰文，柳公权书并篆额，邵建和、邵建初镌刻。
共二十八行，行五十四字，石存西安碑林。
清王澍《虚舟题跋》云，“诚是极矜炼之作。
”明王世贞《弇州山人稿》云：“此碑柳书中最露筋骨者。
”其骨力矫健，筋骨特露，刚健遒媚；结字瘦长，且大小颇有错落，巧富变化，顾盼神飞，行间气脉流贯。
全碑无一懈笔，可谓精绝。
7．《神策军碑》（843年，六十六岁时） 此碑崔铉撰文，柳公权奉敕书，记唐武宗李炎巡幸左神策军事。
碑立于皇宫禁地，不能随便传拓，因此流传较少，北京图书馆藏有北宋之拓本。
此碑和《玄秘塔》相隔二年，总体风格相近，法度谨严，精魄强健，然而也有细别。
《玄秘塔》极劲健，此碑则雄厚；前者极露筋骨，后者凝炼温恭；前者较遒媚，后者则较端重。
此碑刻工也极精，或认为柳书传世最佳者。
孙承泽说：“书法端劲中带有温恭之致，乃其最得意之笔。
”柳公权的楷书中以《神策军碑》、《玄秘塔碑》影响最深远。
8．《刘沔碑》（848年，七十一岁时） 柳公权书，韦博撰，元度摹勒并篆额，楷书三十七行，行六十五字。
此碑字体偏小，但书体劲秀。
杨守敬《学书迩言》注意到其“淡雅”特点。
细察其碑多用圆笔，如“国”字，右角转换既圆，右直下也呈弓弩形。
“司徒”之“司”，右侧遽然下弯，有拙态，“神道”之“道”字的结体也错互示拙。
七十岁以后，柳公权书也在变化。
此碑与其相近风格者如《苻磷碑》、《魏公先庙》、《刘沔》、《冯宿》均有“敛才就范，终归淡雅”之风范。
9．《魏公先庙碑》（852年，七十五岁） 唐崔玙撰，柳公权书，正书三十六行，行六十字，原在西安。
碑断石散，磨泐不全，初拓仅五石。
立碑年月不明，王昶《金石萃编》以为在咸通末（874），《宝刻类编》以为大中六年（852）。
此碑崔文庄雅，柳书遒劲，细看已达淡雅之境。
其笔画颇有俯仰之态，如“上”字、“五”字之横；结字颇取倾仄之势，如“事”、“国”重心偏右；又如“食邑五百”这行，让左避右，均可玩味。
10．《高元裕碑》（853年，七十六岁时） 柳公权书，萧邺撰文，在河南洛阳，碑高一丈一尺余，广四尺，楷书三十三行，行七十九字。
额篆书“大唐故吏部尚书赠尚书右仆射渤海高公神道碑”，四行，二十字。
康有为曰：“《高元裕碑》有龙跳虎卧之气。
”（《广艺舟双揖》）清杨垃圾守敬《学书迩言》云：“《高元裕》一碑，尤为完美，自斯厥后，虽有作者，不能自辟门户矣。
”“龙跳虎卧”是喻其书法之雄强有力。
后者称其完美，已达炉火纯青之境界。
11．《复东林寺碑》（857年，八十岁时） 东林寺,在寺里斋堂地下发现了一块唐代书法家柳公权所写的《复东林寺碑》,堪称稀世之珍品。
[编辑本段]柳公权轶事 1.柳公权拜师“脚书老人” 唐代大书法家柳公权，十二岁即能读诗写文章，并写得一手好字，被称为神童，因此他渐渐骄傲起来。
一天，柳公权和小伙伴树下写字碗，这时过来一位卖豆腐脑的老人，柳公权得意地拿着自己写的字，对老人说：“老爷爷，你看我写得棒不棒
”老人说：“这字写得就像我的豆腐脑一样，软塌塌的，没有筋骨”。
柳公权很不服气，硬要老人写个字看看。
老人说：“我写不好字，可有人用脚都比你用手写得好，不信你明天进城去看看。
” 第二天，柳公权来到县城，一进城门就见北街的大槐树上挂了一个幌子，上书“字画汤”三个大字，树下围了许多人。
只见一个没有双臂的黑瘦老者，光着双脚，坐在地上，用左脚压住铺在地上的纸，右脚夹着笔写对联，写得非常好。
柳公权看了既惭愧，又敬佩，要拜他为师，并请教他写字有什么秘诀。
这个老人才用脚提笔写道：“写完八缸水，染黑一池水，学习别人的长处”还说：“我生来没有手，用脚写了50多年，现在还差得远呢
” 柳公权听了，很有感触，从此发奋努力，终于成为一代大书法家。
2.大无畏精神 柳公权是唐代的大书法家。
一次，他到京城办公事，当时的皇帝唐穆宗说：我曾经在佛庙里看见过你的字，早就想见你了。
为了嘉奖柳公权，皇帝升了他的官，然后又问柳公权用笔的方法，他回答说：心里正直笔才会拿得正，才可以叫做书法。
唐穆宗马上变了脸色，以为柳公权是用笔法来向他提意见。
在古时，下属一句话说不好是会容易被杀头的，柳公权敢于这样说，表现了他敢说真话的大无畏精神。
