人性本善的论据
善良论据：1、孙叔敖杀蛇年幼的孙叔敖是一个好孩子，他勤奋好学，尊敬长辈，孝敬母亲，很受邻里的喜爱。
有一次，孙叔敖外出玩耍，忽然看到路上爬着一条双头蛇。
他以前听别人说，谁要是看见两头蛇，谁就会死去。
孙叔敖乍一见这条蛇，心中不免一惊。
他决定马上把这条双头蛇打死，不能再让别人看见。
于是他拾起路边的大石块，打死了双头蛇，并把它深深地埋起来。
回到家里，孙叔敖闷闷不乐，饭也不吃，一个人坐在油灯前看书发呆。
他母亲看到便问他道：“孩子，你今天是怎么啦
”孙叔敖抬头看了看母亲，摇摇头说：“没什么。
”然后低下头去，依然无精打采。
母亲伸出手，摸了摸他的额头说：“是不是生病了
”孙叔敖再也憋不住了，一下扯住母亲的衣袖伤心地哭起来。
孙叔敖边哭边说：“今天我在外面看到了一条双头蛇。
听人说，看见这种蛇的人会死去的，要是我死了，我就再也见不到您了……”母亲边安慰他边问道：“那条蛇现在在哪里呢
”孙叔敖边擦眼泪边回答说：“我怕再有人看见它也会死去，就把它打死后，埋起来了。
”听了孙叔敖的话，母亲很感动的说：“好孩子，你做得对。
你的心眼这么好，你一定不会死的。
好人总是有好报的。
”孙叔敖半信半疑地看着母亲，点了点头。
2、楚惠王吞蛭春秋时期有个楚惠王，有一天，他吃酸菜，发现酸菜里有一只水蛭。
如果把水蛭挑出来，厨师就会因此被处死。
他怜悯厨师，就不声不响连水蛭一起吞下去了。
到了晚上，楚惠王大便时，不但把水蛭排泄了出来，而且原来肚子疼的病也痊愈了。
3、屈原石缝填米大家都知道屈原是中国古代著名的爱国主义诗人,可是你们知道吗,屈原小时侯就是一个有爱心的好孩子。
小屈原看见家乡的老百姓吃不饱，穿不暖，沿街乞讨，伤心地落下了眼泪。
有一天，屈原家门前的大石头缝里突然流出了雪白的大米。
老百姓把米背回家，个个脸上乐开了花。
这时，屈原的爸爸发现自家粮仓中的大米越来越少，他很奇怪。
求“人性本恶”辩论的论据，辩词，典故，名言等一切能打败人性本善学说的东西。
辩论本来是一种探求真理的手段。
在古代欧亚大陆，那些雄辩家几乎都是名噪一时的思想 家，他们的思想火花直接闪现在他们的唇枪舌剑中，几乎不必思考什么战术，一切似乎是 信手拈来，自然而然。
但是，现在辩论成了比赛，它的目的不再是说服对手或者把某种信念传诸天下，而是争胜 ，为了取得胜利，有些辩论队甚至采取了下九流的手段，这里我不举例了，总之，这些手 段不属于战术范畴。
那么什么才是辩论赛的战术呢
它是能够在许多不同的辩论赛中应用的具有同样效果的技 巧方法，当然，首先是不能违反规则。
这些战术之所以得到广泛的应用，是因为辩论赛固 有的特点，那就是评委对辩题没有深入的了解，不可能要求评委象辩手们一样去辩题 ，查找资料，这种情况在校内还好一点，多次充当评委的老师对辩论本身还有所了解，而 在校际比赛中，许多社会贤达在坐上评判席前，甚至不知辩论为何物，往往是那边热闹就 评那边赢。
所以，很多根本不能说明论点，哗众取宠的东西也成为战术的一部分，在这方 面，复旦大学带了一个头。
作为一个有着两年多辩龄，居然已经可以老的辩论队员，这篇文章我早就想动笔了， 可是惯有的惰性使我每每难以提起兴趣，随着时间的流逝，那些曾经激发过我创作冲动的 素材，也开始渐渐遗忘了，终于痛下决心给管院辩坛后来者留下点东西，希望有所裨益， 但顺便奉劝一句，如想靠此从庸手成为高手，除非奇迹出现。
规范发言的战术 规范发言是一场辩论赛的基础，没有规范发言，辩论无从展开，辩手的演讲水平、形 象风度也能在规范发言中得以充分体现，当然，最重要的还是要把本方的逻辑说清楚，使 本方处于一个进可攻，退可守的位置。
1． 正方一辩的发言时间控制 正方一辩是整场辩论的第一个发言者，他没有驳斥的对象，要做的只是把事先准备好的稿 子认认真真地念好。
不过，如果能在念出最后一个字时，恰恰时间结束的响起，可收 到先声夺人之效。
这一点极难，在我看过的几十场辩论赛中，只有两人能做到，而且也纯 属运气，所以不必强求。
正方一辩还有一些战术，如在发言结尾向对方提出好几个问题，以图扰乱对方一辩发言， 但对方如稍有经验，一般是避而不答，于是反而容易暴露本方的进攻点。
一辩还常在结尾 时说：“关于***将由我方二辩、三辩作进一步的阐述。
”这种做法优点是在配合上显得连 贯，缺点是可能会破坏一辩的整体气势。
如果时间已到而稿子还未念完，可以把论点重复 一遍，然后坐下。
2． 控制驳论的的比例 除正方一辩外，其余辩论队员都面临着如何在发言中处理驳论与立论的关系，初学者易犯 的毛病：一是明明听到对方漏洞百出，却不知从何下手，好象武学中的全是空门，竟然成 了没有空门；二是知道应该驳斥哪一点，一站起来就面红耳赤，恨不得一棍子把对方打死 ，但是由于无法有效地组织语言，说起来吞吞吐吐，观众看了都替他着急。
驳论应该注意的问题是： ①事先有所准备，对方可能从哪点进攻，做到心中有数，可以把想到的驳论分点写在卡片 上，对方谈到哪一点，就抽出哪张卡片放在稿子开头； ②首先驳斥对方的常识性错误及口误，如对方背错了某句诗词或在某句话中漏掉了一些关 键字而导致意思截然相反，都应该抓住机会予以痛击； 临场驳斥要注意对方发言中的开头一段，因为时间有限，如果驳斥其结尾，往往来不及组 织语言； ③反驳的对象不要太过分散，不超过3点； ④最好是针对前一个发言者进行驳斥，如果中间已经隔了几轮发言，驳斥的效果会减弱。
当然，对方的重大漏洞或关键的论点、论据例外； ⑤确实觉得反驳有困难可以只立论。
3． 语言通俗化、口语化 初看辩论的人可能会觉得那些辩论稿满篇都是听不懂的新名词的辩手才是高手，其实恰恰 相反。
前面已经说过，辩手经过准备之后，对辩题的理解往往比评委深刻，这时，既要深 得入，又要浅得出，发言时要避免使用专用术语，即使用也要作说明，此外，要多使用比 喻、举例、排比等手法。
如果能在发言中以幽默的语言或大义凛然的陈词引起观众的笑声 和掌声，对评委会产生较大影响，这一点也同样适用于辩论。
4． 概念的模糊和清晰 其实不光是概念，很多场合都需要模糊的语言让对方找不到靶子，这似乎和第3点有点矛盾 ，但第3点指的是一般情况，而这里指的却是特殊情况。
举个例子：在“法治能消除”的训练赛中，我持正方立场，这时我方面临的一个难题 是怎样给消除下一个定义，消除的权威定义是使不存在，如果同意这个定义，显然不利； 如果不同意，这个定义又实在太难驳倒，甚至很难防守。
最后我方采用了这样的定义：法 治能消除，指的是法治的惩治、防范、监督、教育几种功能相互作用的动态过程。
实 战效果颇佳，对方没有什么好办法指出我方这个定义错在何处，结果在枝节问题上作了大 量的纠缠。
可以看出，概念模糊化目的是为了防守，这种概念的本意对已方是不利的又或者无法定义 精确。
相反，概念的清晰是为了进攻，如上例中反方当然要旗帜鲜明地提出消除就是使不 存在，使现象为零，这样才能加强进攻的力度。
5． 煽情 煽情是辩论中的常用战术，辩论中也应用颇多，但由于辩论中个人发言时间很短 ，使这种战术的应用受到限制。
大规模煽情一般出现的规范发言中。
煽情时首先要投入感情，可谓慷慨激昂之时，声嘶力竭；沉痛哀伤之处，气若游丝。
但也 要注意不可过火，以不影响自己发言为度，切不可泣不成声，拍桌子等等，煽情内容也要 注意有逻辑性，比如“法治能消除”中，反方在对问题痛心疾首之后，说“ 如此严重，单靠法治独木难支”是有效的。
而在“应该鼓励购私人小汽车”中，反方大 谈农村失学严重，去煽希望工程的情，就有点风马牛不相及了。
6． 豹尾 以往发言稿结尾都比较平淡，往往是把本方论点重复一遍，自从《狮城舌战》出版之后， 很多辩手模仿复旦四辩在结尾以一句气势宏大的名言、俗语、诗词来结尾，这值得一试， 但要注意这句话必须和论点密切相关，而且一般由一辩和四辩来说。
辩论的战术 辩论是整场辩论赛中最重要的一个阶段，大多数评委是根据辩论的胜负来决定比 赛的胜负的。
正因为有了辩论，辩论和演讲也才有着质的区别，这么说是毫不过份的 。
在两支势均力敌的辩论队之间，辩论的随机应变成分很高，常常会让人觉得事先准 备的东西全用不上，而且，由于气氛紧张激烈，即使是高手有时也难免气急败坏，于是打 到哪里算哪里，双方都死钻牛角尖，过多纠缠细节问题，把战略战术忘个精光。
因此，一 方面要注重平时的自我训练；一方面要尽力在赛场上保持冷静，以求成功地运用战术。
一.配合 1． 划分战场 在我的印象中，南京大学是这种战术的首创者。
基本的作法是把一系列关系紧密的问题作 为一个战场，并由场上的一名队员提出其中的第一问题，其他队员立即跟上，直到问完这 一系列问题，取得了满意战果后，转入下一战场。
这种战术的优点是：火力集中，进攻显得有章法，有层次。
缺点是：有时过于死板，为了 贯彻连续提问，对对手临场暴露的弱点只能作简单攻击，而对对手的有力反驳又不能由最 恰当的队员来防守，这和辩论随机应变的特点是相背离的。
结论：仍然可以适当决定几个战场，但不用强求连续提问，让队员自己控制提问的时机。
2. 两次发言 在辨论中，一个队员发言后，不要立即把话筒传给其他队员，而在对方发言后，由其 自己决定是否作第二次发言。
这种战术的目的是保持发言的连贯性，在队员相互之间很不了解，配合很生疏时应用。
3. 相互保护 由于种种原因，往往会出现某个队员口误，或者偏离立论等等对本方不利的情况，这时候 ，别的队员应该弥补其错误。
弥补的方法有以下几种： ① 抵赖。
如果本方犯错误，对方隔了相当长时间后才攻击，又或者犯错误的这句话本身含 意就很模糊，可以死不认帐地说：“我方没有这样说过。
”但是，这种战术如果被评委识 破，会非常不利，一般不要采用。
②别解。
对本方犯错误的话作另外一种解释。
例：正：大家听到没有，对方同学竟然说主义不能实现，看来亡我之心不死 ，和平演变真是越来越严重了。
反：在相当长一段时间内，由于条件不具备，主义当然不能马上实现…… 这里反方就运用了别解这种战术，一定程度上扭转了不利局面。
这种战术运用得比较多， 常用的句式是“我方的意思是说：……” ③调整底线。
这是一种迫不得已的作法，所犯的错误既不是口误，又明显背离本方原来的 立论，只好将错就错。
例：“法治能消除”一题中 反：对方同学刚才还说法治能消除的根源，可现在又说法治对的根源——贪欲只 是遏制，这不是自相矛盾吗
正：对方同学怎么忘了还有一个根源；不受制约的权力。
法治能消除的，正是不受制 约的权力这个根源。
当时我持正方立场，原来准备的立论是法治既能消除贪欲，又能消除不受制约的权力，但 由于准备仓促，场上我方一辩明确说出法治对贪欲只是遏制，我只好在场上临时作了调整 ，于是对方又转到另外的问题上去了。
④对于明显的口误，可以大胆承认“我方刚才出现了口误。
” 4. 连续进攻 场上要保持头脑冷静，当注意到对方对本方某个问题避而不答或回答不力时，应连续攻击 ，哪怕把问题再重复一遍也好。
往往易犯的毛病的是自己急于说出某句“精妙”的话，根 本不去注意队友问了什么问题以及对方是如何回答的，这种个人主义应该避免。
二． 逻辑战术（这类战术多牵涉形式逻辑） 5. 破除双难境地 辩论中难免会碰到一些选择疑问句，对方逼着问你“是A还是B
”不管是A是B对本方都是 不利的，对这类问题有两种回答的方法：①（既不是A，也不是B）是C②既是A，又是B 例：“病是医学问题，还是社会问题”一题 反：……对方同学认为是病就是医学问题，那么我请问，相思病是看内科还是看外科啊
正：相思病也要看心理…… 这就是第一类回答，有一定难度，但效果甚佳 例：“抓住老鼠的猫才是好猫”一题 正：如果一只猫长得可爱，但是不会抓老鼠，而另外一只猫长得很丑，却是抓老鼠能手， 对方同学你会挑哪一只呢
反：两只我都要，一只用来观赏，一只用来抓老鼠……这是第二类回答，让对方无法攻到 实处。
6. 破类比 类比手法是辩论中经常运用的，但类比不可能做到绝对的精确，类比物与被类比物总是会 有一些区别，这就为反驳提供了突破口。
例：“病是医学问题，还是社会问题” 正：千千万万人得病就是社会问题吗
千千万万人还得心脏病呢，这也是社会问题吗
反：一个人打喷嚏不是社会问题，难道我们全场人都打一个喷嚏还不是社会问题吗
正：对方同学还是没有听清楚我说的，难道千千万万人得心脏病也是社会问题吗
反：问一个简单的问题，治疗一个病人要多少钱
看得出反方有左右支绌之感，其实这个问题可以这样回答。
反：心脏病会传染吗
心脏病和同性恋有关吗
传染和同性恋都是病具有的特征，而类比物心脏病则无此特征，所以事先找出一些重 要概念的特征后，可以用来攻击对方不准确的类比。
7. 循环论证及对待办法 循环论证常常是在立论中就已准备好的，这种论辩手有出乎意料的效果。
当不管从哪 个角度进攻，对方总是能自圆其说时，很可能就是在运用这种手法。
复旦大学在“人性本善”一题中曾经设置过一个循环论证（实战中他们抽到的是“人性本 恶”），基本立论是：人有人性和，人所以有善行，是因为有人性，人所以有恶行， 是因为有。
现在我假设一段辩论： 正：泰丽莎修女的善行，英国小男孩为了救自己的妹妹不惜献出自己的生命，这不是人性 的光辉吗
反：但是我们也看到二次世界大战夺去了几千万人的生命，而巴尔干半岛现在仍然战火熊 熊，面对人类这些恶行，对方同学还能说人性本善吗
正：当我们谈起这些恶行时，总是说“大发”，又怎么能让人性来承受这不白之冤呢
其实正方为了论证人性是善的，他的论据是：恶的都是。
这是一种典型的循环论证， 对付的办法是直接予以揭破。
反：恶的就是，善的就是人性，所以人性是善的，对方同学这不是在循环论证吗
… … 如果循环论证能设置得比较隐蔽，对方是无法攻破的，值得在立论中采用。
8. 归谬及对付方法 所谓归谬就是先假设对方的逻辑是正确的，然后推导出荒谬的结论，以此证明对方的错误 。
这是辩论中常用的有力武器，很多看来难以攻击的诡辩，一经归谬，会有“柳暗花明又 一村”之感。
例：“外资是推动广东经济飞速发展的主要动力” 反：早已指出：劳动决定价值，所以，廉价的劳动力才是推动广东经济飞速发展的 主要动力。
正：劳动决定价值适用于任何国家、任何地区，如果按照对方这种逻辑，世界上任何国家 、任何地区的经济飞速发展的主要动力都是廉价劳动力喽
对反方看似吓人的论据，正方以归谬给予有力一击，再看一个比较高级的归谬。
例：“法治能消除” 反：请对方举个例子，哪怕是一个例子，世界上有哪个国家哪个地区用法治消除了
正：过去没有消除，现在没有消除，就等于将来一定不能消除吗
那我们还谈什么主 义必然实现，主义以前也从来没实现过嘛
正方对反方的这个要害问题如果避而不答，那就要丢分了，而以归谬驳斥对方提问中隐含 的逻辑，却化险为夷。
使用归谬是不容易的，但防守也很难，大概有以下两种防守方式： ① 正本清源 例：“法治能消除” 反：有减少的趋势就能说明能消除吗
一个人小时候一天能吃一斤饭，成人后一 天能吃二斤米饭，这也是饭量不断增长的趋势啊
是不是说到了老年他就能吃斤大米饭 呢
那不成了饭桶了吗
正：吃饭是饭量不断增长，消除却是在不断减少，这两者怎么能混为一谈呢
正方用这种反驳方式指出反方所“按照的”根本不是正方的“逻辑”，所以导出的荒谬结 论是无效的。
② 顺水推舟 例：正方“人性本善”，反方“人性本恶” 正：我想先请问对方同学，您的教育能够使你一辈子不流露本性吗
如果您不小心流露本 性，那我们大家可要遭殃了。
（前面反方说过教育使本恶的人性向善） 反：所以我要不断地注意修身自己呀
曾子为什么说：“吾日三省吾身”呢
…… 这种反驳方式是指出对方所导出的结论与本方观点并不矛盾，在①例中，如果用顺水推舟 法，似乎可以这样说： 正：所以我们才要考察法治是否有消除的内在能力啊
而不断减少的趋势恰恰提 供了一个证明。
比较一下，哪种方法更好呢
我个人认为后一种方法更能体现“避其锋芒，击其惰归”之 兵家要义。
9. 各执一词 在同一个论据上，双方各自强调对自己有利的一面。
例：“当前妨碍大学生走向社会主要是自身素质问题，还是社会环境问题” 反：现在是“孔雀东南飞，飞到广东来”，不就是因为广东水草丰美，环境优雅吗
正：可也要是孔雀才能东南飞啊
反：东南有梧桐，方有孔雀来。
现在的问题是梧桐太少。
临场利用对方的论据时，会用到这种战术。
10. 特殊情况 先举一个例子：“发展旅游业利大于弊” 正：……对方同学怎么能把业、赌博业的弊端强加到旅游业的头上呢
这不是张三犯 罪，李四坐牢吗
反：如果李四是帮凶，当然也要坐牢。
旅游业不是对业、赌博业起到了推波助澜的作 用吗
本来张三犯罪，不该李四坐牢，可在李四是帮凶的特殊情况下，就不奇怪了。
又例： 正：……这不等于是把一个不会游泳的人推到水里去吗
反：如果不下水又怎么能学会游泳呢
能否成功地运用这种战术，关键是辩手自身的素质。
在这种战术中，常用的句式是“如果 ……，那么……” 11.攻击小前提 例：正：毛驴没有污染，可是能走上高速公路吗
反：毛驴就真的没有污染吗
当对方第一句话是判断句，第二句话是反问句时，本方应该先注意这句判断句是否成立， 这在辩论中属于“盲点”，容易忽略。
这种战术在许多情况下属于诡辩，就象对方指着一个正方形说正方形与圆形是不同的，而 本方攻击说他指的根本不是一个标准的正方形。
所以上一例中正方可以这样反驳。
正：当然世界上没有绝对不造成污染的东西，但毛驴难道是因为有污染才不能走上高速公 路吗
这种战术要慎用。
三. 转换提问权 12. 回避 在水平相当的辩论赛中，只有符合以下条件才能回避： a) 对方的问题无法回答； b) 对方的问题回答后对本方很不利； c) 对方的问题与辩题无关。
我不赞成复旦大学说的，只在回答能引起轰动效应时才回答，否则就抛出事先准备的东西 。
除非在双方差距太大时，复旦大学这种观点才有几分道理，否则会给评委留下心虚的印 象。
回避的方法有以下几种： ① 就好象没有听到对方的问题，直接提出本方问题。
这种回避可以用，但痕迹过于明显。
② 以一句话作为过渡。
例：“病是医学问题，还是社会问题” 正：对方已说明，我们应该加强教育，但我想问对方，教育是用什么教育
是不是用医学 的方法来教育呢
反：“知之为知之，不知为不知。
”请问对方，你们判断是医学问题还是社会问题的标准 是什么
正：今天晚上的辩题我想对方已经有所误解了，你们已经忽视了你们所应该辩的病不 是医学问题…… 划线部分就是过渡句,当评委和观众把注意力集中在这句话中，就容易忘记本方已在脚底抹 油了。
③ 暗含讽刺的回避 当对方的提问不甚合理时，用这种战术效果较好。
例：“法治能消除” 正：请问，孟德斯鸠关于法治的两套标准是什么
反：还是让我们回到中国的现实来吧…… 这里反方暗含讽刺对方教条主义。
又例：“烟草业对社会利大于弊” 正：请问对方同学，吸一支烟能缩短人的多少寿命
反：一条烟多少钱
一条命多少钱
正方提这个问题的目的是想证明一支烟只能缩短几秒钟人的寿命（假材料），反方的回击 是讽刺正方脱离现实。
这类回答在特殊的语境下才有效，不要生搬硬套。
13.回答问题后再提问 在大多数情况下都应该回答问题，回答后提出本方问题。
但是，如果回击很有力，可以不 再提问，以免削弱攻击的威力。
四.小技巧 14. 运用假材料 无论在规范发言还是在辩论中，都需要运用大量材料，可是合适的材料不容易找到， 往往只能编一些假材料，包括数据、实例等。
运用时要注意两点：一是材料要尽可能编得 合情合理；二是不可心虚，要理直气壮地用。
另外，在校际比赛中，应禁用假材料。
15. 妙语脱困 如果时间充裕，应事先准备好一些在很多情况下都能使用的妙语。
在辩论中，不要急 急忙忙把这些妙语抛出去，而应该用在本方最困难的时候。
例：“温饱是谈道德的必要条件” 正：对方一直回避这样的问题，超道德行为到底是不是道德行为
请对方回答。
反：超道德当然不是道德。
但如果按照对方的逻辑，那么裴多斐的《与爱情》诗大概 就得改成：“爱情诚可爱，价更高，若为温饱故，二者皆可抛”了。
（笑声、掌声） 正方前面已充分论述了超道德不是道德，反方在回应一句以后，如果转入其他问题，总是 有气弱之感，这时抛出事先准备的妙语（这句妙语几乎在辩论的任何时候都可以用） ，占了上风。
这里还有另一个战术，超道德本来是一个伪概念，但反方并不去论述超道德其实也是道德 ，而是大胆承认了对方的观点，这是因为承认后对反方的论点并没有什么影响，相反，如 果硬着头皮去说清楚，就要费太多的口舌了。
再举一个大胆承认的例子。
例：“烟草业对社会利大于弊” 反：对方老是说烟草业能上缴多少利税，能创造多少经济利益，难道要等到我国经济发达 后，才来取缔烟草业吗
正：当然如此。
（停顿）反：那你们将千千万万中国人的生命置于何地。
正：我再提醒对方，吸烟只是会对人的身体健康造成一定影响，而这是经济发展过程中， 不得不付出的代价。
在这个例子中，正方成功地运用大胆承认的战术，打乱了反方的阵脚，相当得分。
16. 连续提问 第4个战术叫连续进攻，主要是指临场与队友的配合。
而这里的连续提问可以在事先准备好 。
例：“烟草业对社会利大于弊” 反：对方同学承不承认，烟草业是社会失灵的产物
（停顿）正：对方还没有告诉我们，你们的利弊标准是什么
反：这一点我方早已论述，我再请问对方，你们究竟承不承认烟草业是场失灵的产物
正：事实胜于雄辩，如果烟草业对社会是弊大于利的话，那为什么我国还要嘉奖云南玉溪 卷烟厂，难道是表扬他们多杀人吗
反：看来对方同学没办法回答我方的问题，那我再问一个更简单的问题，烟草业是不是一 个外部不经济的行业
明知对方不太了解经济学方面的知识，有意提出这类问题，连提两次后，对方仍然回避， 如果重复第三次，好象显得本方只有这么一个问题，这时候转向一个类似的问题，巧妙。
要注意两点，不能提问过多别人听不懂的问题，偶尔一次是战术，多了会被人误认为在破 坏辩论。
对关键性的，不能由别的问题代替的提问，可以重复多次。
（这种情况不多，一 般总能找到几个类似的问题） 17. 攻击对方过激行为 在辩论中对对手要保持一种尊重客气的态度，不可出现人身攻击的语言，也不能与队友大 声谈笑，拍桌子，踢腿等等。
如果对方有人身攻击的语言，可以这样说：“对对方同学刚 才的措词，我方表示遗憾……”，如果对方有很不礼貌的行为，可以这样说：“在严肃的 辩论场上，对方**同学刚才却很不严肃地（拍桌子……），我方对此表示遗憾”。
切不可 针尖对麦芒，把辩论场变成吵架场。
18. 听不清楚对方发言的对策 对策有二： 一是客气地请对方重复一遍。
这种做法优点是显得有风度，缺点是如果再听不清楚就不好 办了，重复后如果听清楚了又很难回避对方的问题。
二是攻击说：“对方说得不清不楚，我实在听不懂。
”优点是掌握主动，缺点是显得不留 情面。
五.用时 19. 合理用时 辩论的时间是很宝贵的，每次发言都应该简短有力，不允许象规范发言一样“一、二 、三”点的展开。
在《狮城舌战》中，辩论双方各用时4分钟，台大发言33次，复旦发 言32次，平均每次发言7秒多。
一般说来，每次发言在十五秒以内，绝不能超过半分钟。
一 定要半分钟以上才能说清楚的，不如让队友来回答，或者干脆回避。
如果本方发言完了， 对方却还剩下一、二分钟，那比赛等于是输了一半。
20.利用多余时间 对方发言时间用完后，如果本方还有多余，可以让4名队员挨次站起发言，这样显得颇有气 势。
一般情况下，每个队员发言都是完整的一句话。
华东师大有所创新，4名队员的话加起 来才是一句完整的话，而且他们常主动要求结束辩论，以显示气度。
这种创新我没有 实践过，不敢妄评，可能缺点是不能充分利用时间。
取悦别人不如丰富自己的事例
人最宝贵的是什么
法国作家雨果好：善良。
良是历史中稀有的珍珠良的人几乎优于伟大的人。
”中国传统文化历来追求一个“善”字：待人处事，强调心存善良、向善之美；与人交往， 讲究与人为善、乐善好施；对己要求，主张独善其身、善心常驻。
记得一位名人说过，对众人而言，惟一的权力是法律；对个人而言，惟一的权力是善良。
我读到国外的两则小故事。
一则是说一场暴风雨过后，成千上万条鱼被卷到一个海滩上，一个小男孩每捡到一条便送到大海里，他不厌其烦地捡着。
一位恰好路过的老人对他说：“你一天也捡不了几条。
”小男孩一边捡着一边说道：“起码我捡到的鱼，它们得到了新的生命。
”一时间，老人为之语塞。
还有一则故事是发生在巴西丛林里，一位猎人在射杀一只豹子时，竟看到这只豹子拖着流出肠子的身躯，爬了半个小时，来到两只幼豹面前，喂了最后一口奶后倒了下来。
看到这一幕，这位猎人流着眼泪折断了猎枪。
如果说前一个故事讲的是善良的圣洁，那后一个故事中猎人的良心发现也不失为一种“善莫大焉”。
美国作家马克·吐温称善良为一种世界通用的语言，它可以使盲人“看到”、聋子“听到”。
心存善良之人，他们的心滚烫，情火热，可以驱赶寒冷，横扫阴霾。
善意产生善行，同善良的人接触，往往智慧得到开启，情操变得高尚，灵魂变得纯洁，胸怀更加宽阔。
与善良之人相处，不必设防，心底坦然。
播种善良，才能收藏希望。
一个人可以没有让旁人惊羡的姿态，也可以忍受“缺金少银”的日子，但离开了善良，却足以让人生搁浅和褪色———因为善良是生命的黄金。
多一些善良，多一些谦让，多一些宽容，多一些理解，让人们在生活中感受到美好和幸福。
这是善良的人们向往和追求的，也是我们勤劳善良的中华民族所提倡和弘扬的。
我说我喜欢善良，善良的内心可以打动人；你说你喜欢美丽，美丽的外表可以吸引人；我说善良送来爱情，你说美丽带来爱情，我说善良可以容纳等待，你说美丽可以期待守侯；我说善良是平静的生活，你说美丽是激情的生活；我说善良如茶淡雅温馨，你说美丽如花妖艳可人；我说美是心情的绽放，你说美是给自己的心采摘一片美丽的彩云；我说善良是阳光，让人幸福、让人温暖，你说善良是爱，世界因爱而美好，因爱而有色彩。
让人间每一个角落都有爱；我说让善良之爱在每个人心头长存，天地因为有爱才充满活力，你说善良是爱的气息、爱的芬芳弥漫在天地间，让心中的爱的花朵用不凋零；我说世界因为这爱而让人留恋，你说这爱的花朵要用心来浇灌才不会枯萎，用善良之爱心来拥抱世界吧，世界这么美好
我说用善良来回报周围的爱，我们也能收获更多的爱她说爱的花朵时刻在我们的心灵，开在我们心上尖…… 我说，我需要善良，只有善良才可以使人内心充实，你说，我需要美丽和善良，善良使人心灵充满爱，美丽可以使人眼前发光，心底善良，使自己生出纯真、热情的气质。
有一种美丽，是我们看不见的，摸不着的，它需要用心来感受，这种美丽就是善良。
有时候，你也会发现，美丽如此容易，一个并不完美的外表，因了美丽的灵魂，折射出的美感竟是这样动人心魄，令人匪夷所思。
善良的人外表并不一定美，他的美在于内心。
有句话说得好“人不是因为美丽而可爱，而是因为可爱而美丽”，善良，可以使一个相貌平平的人增添几分可爱，几分美丽。
善良，善良，可以给一个女人增添几分“女人味”，女人，可以不漂亮，但不可以不善良。
善良同样可以给一个男人增添几分魅力，善良并非软弱，善良对于男人来说，还须有正直的成分，无原则的善良并非真善良，善良对于男人来说，是站得正，看得远，走得直，善良，不仅不会降低男人的刚性反而会给男人增添阳刚之气，一个善良的男人是深受女人喜欢的，因为他能给女人以安全感。
所以，善良对于男人和女人来说，都属宝贵的资源。
善良，可以使一个人更美丽，不管他是男人还是女人。
善良能使人美丽，美好的品行能帮你塑造美好的外貌。
你做过的事，说过的话，动人之处都会存在心里，点点滴滴积累起来，渐渐改变你的眉目、鼻子和嘴巴，慢慢地令你周身透出可亲、动人和美丽的光芒，充满迷人的魅力。
记得莎士比亚说过，外在的相貌其实是内心世界的一面镜子：善良使人美丽。
拥有一颗善良的心，远胜过任何服饰、珠宝和妆扮。
善良所带来的美丽，不仅发自内心，溢于言表，并且持久高贵。
所谓相由心生，说的就是一个人的相貌是可塑的，人的心灵对他的外表有很大的影响，我们可以用自己的行为和思想来改变自己的相貌。
亲爱的读者，你若希望自己美丽俊秀，那就来把心灵的图画画得最美。
善良的人最终都会获得幸福的~即使是很简单的幸福，我想说，这个社会是钩心斗角的，善良的人往往容易遭暗算，所以做个善良，而不是笨的人。
人生需要磨砺为题的作文。
800字，急求。
雏鹰的翅膀在经过无数次坠落的磨砺后，终于能振翅高飞，鹰击长空。
梅花的花朵在经过冰天雪地的磨砺后，终于能绽放开来，坚强高雅。
人的一生也必将伴随着各种各样的磨砺。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
”因为磨砺，才使得剑越磨越利，直至那锋芒无人可挡。
因为艰苦，才使得梅花，能在万物凋零时，一花独放。
人生若想取得成功，我们要像宝剑一样历经磨练，要像梅一样，坚强高雅。
爱迪生经历了上千次失败的磨砺，可他任然没有放弃。
日日夜夜，废寝忘食。
最终他找到了适合做灯丝的材料，发明了电灯泡，直到现在我们都还受益于他这个伟大的发明。
爱迪生在经历了重重磨砺后，他获得了成功，不仅是电灯，在当时的各个科学领域，他都享有盛名。
磨砺让人拥有聪明的头脑，磨砺让人的脑子越磨越灵活。
每一把惊世骇俗的宝剑，它们的前生都只不过是一块普普通通的铁块而已，只不过，它在历经了“水深火热”的磨砺后，才锋芒毕露，然而那些没有经历磨砺的铁块，仍旧是块普通的铁，任凭岁月侵蚀了它的身躯，最终变成一块废铁，被人们遗弃。
在生活中，一些人不正和这铁块相似么；那些敢于挑战自己，展示自己的人，历经磨练，才华横溢，受人赞叹，拥有了一个光彩的人生;而那些平庸的人，满足于那一成不变的现状，终于在人群中变成那土壤里灰尘一样渺小的存在。
霍金，当他还在读研究生时，他被诊断患了“卢伽雷病”，不久，他就完全瘫痪了。
之后，霍金又因肺炎进行了穿气管手术，此后他完全不能说话，只能依靠一个安装在轮椅上的小对话机和语言合成器与人进行交流；看书必须依靠一种翻书的机器……他所经历的艰苦已是常人所难以接承受的痛苦了，但他在这无比艰苦的条件下，顽强学习，坚持科学探索，终于成为了物理界的一位巨人。
他本是一个平常人，伤病让他不平常，而他不满于这样的现状，他选择经历磨砺，而不让自己的人生因这挫折而就此结束。
磨砺让人拥有坚强的意志，磨砺让人的精神越磨越坚韧。
每一只色彩斑斓的蝴蝶，都经历了破茧成蝶之痛，若它没有经历破茧的磨砺，它怎么会有那双美丽的翅膀，茧的磨砺，唤起它柔弱的翅膀，使它能在花丛中飞舞。
我曾看过一则故事，作者想了解蝴蝶，想帮它从坚硬的茧中解脱出来，然而蝴蝶出来后，却怎么也不能展开翅膀，最终走向了死亡。
我们的人生需要经历磨砺，我们在磨砺中拥有睿智的头脑、强健的身体、坚强的意志。
只有这样，才能使我们在人生的道路上披荆斩棘，磨砺出光彩的人生
