我在百科上看到这一段话，是什么意思
那个郦食其到底做了什么不是说服了对方了么怎么有被杀了
郦食其之死 郦食其到了齐国后，当时田横正忙的不可开交的在做着对韩信大举来范的防预之策。
但面对郦食其的到来，田横在百忙中还是抽出时间陪同“齐天大圣”田广会唔了这位优秀的外交官， 双方一开始本着友好互利的态度，谈得很是融洽。
但家拉客套话一过。
郦食其便充分发挥一个优秀外交官的才能，他开始发威了。
他直截了当的问齐王：“如果只能在项羽和刘邦之间选择一个，他会选择哪一方呢
” 这齐天大圣虽然还年少儒弱，但头脑一点也不傻，他回答的很圆滑：“人世间的世世事难料，胜胜败败，在没有最后一捶定音的时候，谁也不能预料。
” 他的意思很明确，他现在还不会轻易的决定选哪一方做为自己的庇护伞。
郦食其见他还油盐不吃，不来硬的不行了，接下来就说了一句石破天惊的话，他说：“依我看，这天下必定是汉王的。
”（请大家注意这句话的用词“必定”） 既然你把话说的这么肯定了，那么总不空穴来风，总的说出理由吧。
郦食其接着又说出了三点理由： 1、 项羽违背楚怀王之约，把汉王这个准关中王赶到汉中去，此为不义。
2、 项羽派人将义帝暗杀于长江之中，此为不忠。
3、 项羽每攻下一个地方对百姓进行活埋坑杀。
完全忘了百姓就是衣食父母，坑杀百姓也就是坑自己的父母，此为不孝。
如此不忠不义不孝之人岂能得到天下
郦食其得出这样的结论后，又开始陈叙刘邦在楚汉之争中所占据的优势，他说以目前的形势，汉军占敖仓之粮，拥成皋之险，据白马津之渡口，绝太行山之路，防蜚狐之隘口。
可以说已在这场争霸中立于不败之地。
最后，他以反问的形势结果了他的长篇大演说：“大王若不顺应形势归顺于汉王，将来大军压境还能自保吗
” 郦食其就是郦食其，嘴皮子丫的就是厉害。
他能把死的说成是活的，能把臭的说成是香的。
据说小时候郦食其就具有这一方便的天赋，曾当着众小孩的面骂死过一只老鼠。
不过，从以上客观上来分析，他说的话又的的确确合情合理，入木三分。
至少都是大实话啊。
也许怪只怪项羽为人粗鲁了些，毕竟年青，没有考虑到后果。
而刘邦的表面功夫一流。
齐王一听就慌了神。
用询问的眼睛看着田横，意思是说：“宰相啊，这事该怎么办
怎么办
” 田横也被郦食其的高谈阔论说的有点心动了，但在行动前，他提出一个唯一的条件，这个条件并非要刘邦赏给他这个归属于他的诸侯国多少多少RMB，而是一个军事条件：韩信必须先撤军。
他想法也很清新明确，既然你们有心来招降我大齐，为什么还在我国土边住扎一队虎视眈眈的兵马呢
郦食其本来考虑到这个齐王是个难剃头，得费不少口水，想不到这么快就搞定了，不由大喜过望，当即拍拍胸膛说：就是撤兵嘛，这还不是小菜一蝶，既然都是一家人还用得着兵戈相见么
于是马上写了一封信给韩信送去。
韩信接到信后，第一反应是惊喜。
我正要发兵去打呢
既然郦先生只动用嘴皮子就搞定了，也就省得我兵马劳顿之苦了。
他马上决定撤兵。
就这在个节骨眼上，他手下一个叫蒯彻的谋士出现了，他的出现直接决定了郦食其的命运。
也使原本就要以和平方式解决齐国问题再次兴起波浪。
有人就会问了，这个蒯彻到底是何方神圣，能有这么大的能奈，以一人之力改变一个人的问题。
我们先来看他们的对话吧。
“将军要撤兵南下
” “恩，齐王已降，现在可以去会合汉王对付项羽去了。
” “臣以为不妥
” “有何不妥
” “现在撤兵，有三误。
一、这些天将军奉命招兵练兵，花了不少心血，正要一试伸手时，岂能半途而废呢
二、郦先生一时凭嘴皮子说服了齐王，但人心难测，难免得提防他的变心啊。
三、将军此番花了不少心血，眼看就要立下大功了，如果就这样被郦先生三言两语几句话就搞定了，抢了战功，岂不是对大将军来说不公平呢
” 对话到这里嘎然而止。
韩信陷入了沉思中。
自上次被刘邦夺取兵权后，诚惶诚恐之际，总想马上立下大功，将功补过，以重新得到刘邦的庞爱。
因此听了蒯彻的话他有点心动了。
心动不如行动，韩信自然知道此时如果他突然发兵去扫平齐地，乘他们不备，定会旗开得胜，立下赫赫战功。
就在他要采取行动时，还有一个难题又浮出水面了，那就是郦食其的个人安危问题。
现在郦食其正在齐国那里等他的回信。
如果他突然发兵，那齐王肯定不会放过他了。
你不是口口声声来说和的吗
为什么你们突然又发兵了
以韩信这么聪明的人自然知道，他一旦选择进军，郦食其被砍头的概率大概为10000%。
面对韩信的顾虑，蒯彻早已料到了，他又说话了。
他说：大将军太CJ太HD了。
那YD的郦先生已经不义在先了。
试想想将军奉命攻齐在先，而郦先生主动要求去说和在后，他这明显是要和你抢战功嘛，人家都欺到你头来了，你还顾及人家，FQ啊。
韩信本来就对汉王的“不完全信任态度”心有余悸，在功名利禄面前，他最终还是利益战胜了良知和道德。
他说了一句：“出发。
” 齐军怎么也不会料到已主动要求求和的汉军会突然发动进攻，被韩信打了一个措手不及，顿时兵败如山倒。
韩信很快就攻到了齐国的军事重要临淄城下。
站在临淄城下，韩信面临一次严峻的良心拷问，因为他此时又接到郦食其写来的一封信。
此时齐王自然从美梦中醒过来。
然后对外交官郦食其施压了。
你不是说你是汉王派来求和的吗
为什么在我答应求和的情况，你们的大将军还派来向我齐国进攻呢
这时一向镇定自若的郦食其也感到事情出乎意料。
他怎么也料到韩信会来进兵。
于是又给韩信写了一封信。
换句话来说，这封信将直接关系到郦食其的人头的去与留的问题。
项羽接到信后，又面临抉择了：继续进军还是撤军。
继续进军肯定可以撤底攻下齐国，立下不凡战功。
但必须要付出郦其食其的人头做代价。
而如果撤军可以保住郦食其的人头，但他所有努力就会功亏一箦，付之东流。
韩信不管怎么说都是CJ的，面对这样的选择他不禁犯难了。
他和郦食其共事过多时了，此时真要拿郦食其的人头做代价他还是有点于心不忍。
那蒯彻既然对这件事插了手，就大有把这件事插手到底的英雄气魄。
于是，两人又开始了简短的对话了。
“当断不断，自义自乱。
一个老头的性命，怎么可以跟旷世功业相比呢
”蒯彻一上来就咄咄逼人。
“逼死郦老头是小，违抗汉令可是要杀头的啊。
”韩信心中释然了许多，但还是有顾虑。
“将军今日带兵来攻齐，不正是汉王之命么
如果这样退兵了，不但被郦老头夺去战功，而且他还会说一些不利于将军的坏话，那时候就吃不了兜着走了。
”蒯彻的大道理出炉了。
…… 在蒯彻反复攻心之下，韩信终于下定决心了：走自己的路，让郦食其去死。
既然韩信不肯罢兵，齐王就不客气了。
他把一切罪魁祸首就定在了郦食其身上。
也不知道齐王什么时候学会了项羽的作风，在郦食其面前架起了一个很大的油锅，然后对他说，你看着办吧。
郦食其见自己此时免不了一死，心中反而坦然了，他嘴角挂着一丝冷笑，那是一种看淡生死后的释然，还是一种对人性的嘲讽，我们已不得而知了，总之，他跳下油锅练油前，说了最后一句也是流芳百世的话：“有的人活着，他却已经死了；有的人死了，他却还活着。
”（汗，有剽窃他人名言名句的嫌疑啊） 一代杰出的外交家、军事家、政治家、思想家革命家，伟大的无产阶级革命战士，党和人民的最忠实代表，英勇牺牲，享年七旬左右（具体年齿待查）。
文学短评怎么写
短评的写作 一、文学短评的定义：文学属于文学评论。
文学评论是指对各种文潮、文学流派、文学作品、文学发展史、文学理论进行分析和评价的文章。
高中学生写文学评论，一般只要求对具体的文学作品进行分析和评价，写300字左右的文学短评。
这种文学短评虽然篇幅短小，但是它也必须是一篇结构完整、层次清晰、观点鲜明、语言流畅、短小精悍的文章。
文学短评也有人称它为鉴赏短文。
文学短评“麻雀虽小”，但应“五脏俱全”。
写作时要以文艺理论为指导，以作品材料为依据，紧扣作品，有的放矢，评析原文的主要内容或主要特色。
二、写作角度与内容： 1.赏析作品的主题思想及其表现。
这类题目主要是评析作品的思想内容和作者的观点态度，分析作品运用了哪些主要的表现手法（如想像、联想、象征、渲染、烘托、对比、先抑后扬、托物言志、借景抒情、寓情于景），表现一个怎样的主题思想，反映了怎样的社会现实，指出作品有何积极意义或局限性。
赏析主题常用的术语有：中心突出、主题深刻、言近旨远、言简意丰、意在言外、含蓄蕴藉、深化主题等。
2.分析作品的形象。
文学作品的形象指的是文学作品中创造出来的生动具体的、能激发人们感情的生活图案，通常指文学作品中人物的精神面貌和性格特征。
分析作品的人物形象主要应从两个方面进行分析：一是揭示人物的典型意义，二是简要分析人物主要的性格特征。
3.赏析作品的艺术手法。
文学作品的艺术手法是多种多样的，主要包括以下几个方面：（1）表达方式，如叙述、描写、议论、抒情、说明；（2）表现手法，如想像、联想、象征、渲染、烘托、对比、以小见大、先抑后扬、托物言志、借景抒情、寓情于景等；（3）叙述方式，如顺叙、倒叙、插叙、补叙等；（4）描写方式，如肖像描写、心理描写、语言描写、动作描写、环境描写等；（5）描写技法，如以动衬静、动静结合、虚实结合、点面结合、明暗结合、声色结合、粗笔勾勒、白描工笔等；（6）抒情方式，如直接抒情（直抒胸臆）、间接抒情（借景抒情、寓情于景）等；（7）意境的创设、修辞的运用等。
赏析作品的艺术手法，主要从以上几个方面进行分析评价。
4.谈谈作品的构思技巧。
作品的构思技巧主要包括以下几个方面： （1）写作思路，如由此及彼、由表及里、由浅入深、由一个方面到几个方面等；（2）文章线索，如以某个中心事件为线索，以人物、感情、时间、空间为线索等；（3）层次结构，如总—分—总、总—分、分—总、分—分。
例文：“巨人”的述说 ——简析《贝多芬：一个巨人》的语言描写 《贝多芬：一个巨人》通过肖像描写、侧面描写等刻画了一个巨人的形象，尤其是语言描写起到了很大作用，是精彩的一笔。
语言简洁，孤独形象突出。
“什么
又是怎么
”“倒楣，今天
哦，今天我碰到的那些孩子，对我嘲笑……”“谁
那是谁
”简短的一连串的发问，贝多芬见到客人，表现出不耐烦，厌恶会见客人，孤独厌世的形象凸现。
真心言语，坚韧意志展现。
“我是个聋子
”“你们知道我听不见的，”“一个音乐家最大的悲剧是丧失了听觉。
”从贝多芬发自内心的话，可以看出他敢于正视自己的缺陷，顽强地生活。
这通过自己的话表现了他坚韧的性格。
语言美在蕴含了精神美。
“竟敢到兽穴里来抓老狮的毛。
”“拼命巴望挣扎出来
”“听我心里的音乐
”运用了比喻呼告来显现了贝多芬内心的细微变化，生理有缺陷但创造了美好人生。
全篇通过贝多芬个人的述说，塑造了孤独、顽强、热爱音乐的巨人。
点评：文章以一句高度概括性的话“尤其是语言描写起到了很大作用，是精彩的一笔”作为开头，亮出自己的观点，然后用三个小段分别从“语言简洁，孤独形象突出”、“真心言语，坚韧意志的展现”、“语言美在蕴含了精神美”三个方面分析巨人的语言，并引用原文材料作为立论的依据，有叙述，有分析，有评价，符合文学评论的文体要求。
当然文章个别地方评价欠准确，如“贝多芬见到客人，表现出不耐烦，厌恶会见客人，孤独厌世的形象凸现”中的“孤独厌世”就有失偏颇。
示例二： “巨人”的述说 ——析《贝多芬：一个巨人》的语言描写 何为的《贝多芬：一个巨人》通过个性化的语言描写成功的塑造了伟大音乐家贝多芬的人物性格特征，让一个栩栩如生立体的人物性格展现在读者面前。
本文正是通过贝多芬的语言来塑造他甘心孤独，以“永恒”为伴，一生不懈地谱写音乐和对世人不能了解的坦然的形象。
他把客人的来访称为“竟敢到兽穴里来抓老狮的毛”，看似诙谐幽默，实则蕴含着对不被世人了解的感伤，感情深沉而悲凉。
“我有时不免叹息，我真软弱……”，可想而知，贝多芬对自己丧失了听觉时的无助，让其更人性化的一面感动着我们，伟大的人也有其平凡无助的时候，感情真挚动人，“听我心里的音乐
你不知道我心里的感觉
一个乐队只能奏出我在一分钟里希望写出的音乐
”贝多芬对世人的向往，希望他们能了解他真实的好灵魂，这样发自内心的呼唤无不使人动容。
总之，本文的语言描写鲜明、亮丽，深化了人物形象，点明了主旨。
路虽远行则将至，事虽难做则必成是什么意思
中学生必读书目.《钢铁样炼成的》 本书作者——尼古奥斯特洛夫斯基，俄罗斯人。
小说主人公——保尔·柯察金。
他的名言：人最宝贵的是生命。
生命每个人只有一次。
人的一生应当这样度过：回首往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为卑鄙庸俗而羞愧；临终之际，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。
” 2.《鲁滨逊漂流记》 本书作者——英国作家笛福，小说主人公——鲁滨逊·克鲁索，还有土人“星期五”。
小说描写了水手鲁滨逊在航行中遇险后，漂流到了一个荒无人烟的孤岛上生活了多年，过着野人般的生活。
3.《格列佛游记》 本书作者——乔纳森·斯威夫待，十八世纪英国小说家。
小说主人公——里梅尔·格列佛船长。
该书通过里梅尔·格列佛船长之口，叙述了周游四国（小人国、大人国、飞岛国、智马国）的奇特经历。
但仔细体会，却处处揭露着英国社会的黑暗现实，并寄寓着作者的理想。
4.《繁星.春水》 本书作者——冰心，(1900年10月5日—1999年2月)，原名谢婉莹。
祖籍福建长乐，生于福州。
作品多围绕着母爱、童心和自然美描述“爱的哲学”，代表作有《超人》、《烦闷》等。
1920年开始，受泰戈尔《飞鸟集》的影响，又写出了短诗集《繁星》和《春水》，为文坛瞩目。
5.《朝花夕拾》 本书为鲁迅（原名：周树人）一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。
前五篇写于北京，后五篇写于厦门。
（另：初中所学的鲁迅的小说全部选自《呐喊》。
） 6.《西游记》 本书作者——吴承恩（明）。
《西游记》经无数民间艺人和作者付出巨大劳动之后，于明朝中叶，由吴承恩最后完成。
它是中国神话小说中最优秀的作品。
浓郁的浪漫主义是《西游记》的基本艺术特征。
主人公——唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚。
7.《水浒传》 本书作者——施耐庵。
《水浒传》是我国古代文学史上的四大名著之一，它的作者是施耐庵，而书名却是罗贯中起的。
《水浒传》原名《江湖豪客传》，可施耐庵对书名总感到不满意。
罗贯中建议用《水浒传》，他觉得很好，他说，“‘水浒’有水边的意思，有‘在野’的含义”，于是便将书名正式定为《水浒传》。
本书描写了北宋晚期宋江领导的山东梁山泊农民起义，真实地再现了封建社会农民起义的发生、发展直到失败的全过程。
这部书也塑造了鲁智深、林冲、武松、李逵等一大批农民起义的英雄好汉形象。
（另：四大名著中只有《红楼梦》是清代的作品，其大三本按时间先后排列依次是《三国演义》《水浒传》《西游记》。
注意：《三国志》属于史书，不是小说） 8.《骆驼祥子》 本书作者——老舍（1899～1966），原名舒庆春，字舍予，生于北京一个满族家庭。
1930年老舍踏上了归程，面对满目疮痍的祖国，他的笔变得沉重起来。
《骆驼祥子》是这个时期的代表作。
它揭示了“小人物”的奴隶心理和无法实现的希望的最终破灭。
随着祥子心爱的女人小福子的自杀，祥子熄灭了个人奋斗的最后一朵火花，成为这个衰朽社会的殉葬品。
主人公 ——人力车夫祥子、车主女儿虎妞、小福子。
《骆驼祥子》精彩语言辑录 △钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。
△为金钱而工作的，怕遇到更多的金钱，忠诚不立在金钱上。
△人间的真话本来不多，一个女子的脸红胜过一大段长话。
△最伟大的牺牲是忍辱，最伟大的忍辱是预备反抗。
△爱与不爱，穷人得在金线上决定，“情种”只生在大富之家。
△苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含着一些公理。
△经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来。
9.《名人传》 本书作者——瓦萨里。
《名人传》是文艺复兴的重要文献，作者在1568年的修订版中明确宣告，该书的宗旨就是要叙述“艺术再生的进程”。
“再生”一词不仅是瓦氏整部巨著的主题，而且构成了其历史观念和艺术判断标准的基石。
他破天荒第一次将建筑、绘画、雕刻这三门艺术当作一个整体，而非像他前辈那样总是将其孤立开来进行处理，同时，他依据风格类型而提出了一套批评体系以区分艺术作品的高下优劣。
这些特点使他的《名人传》与以前一切著作拉开了距离，成为西方艺术史学史上的第一座里程碑。
10.《童年》 本书作者——高尔基，原名阿历克谢·马克西莫维奇·比什科夫，前苏联无产阶级作家，社会主义现实主义文学的奠基人。
《童年》是高尔基自传倚小说第一部，小说主人公——阿辽沙。
高尔基在这本书中真实地描述了自己苦难的童年，反映了当时社会生活的一些典型的特征，特别是绘出了一幅俄国小市民阶层风俗人情的真实生动的图画。
它不但揭示了那些“铅样沉重的丑事”，还描绘了作者周围的许多优秀的普通人物，其中外祖母的形象更是斯文学中最光辉、最富有诗意的形象之一。
是这些普通人给了幼小的高尔基良好的影响，使他养成不向丑恶现象屈膝的性格，锻炼成坚强而善良的人。
自传体长篇小说三部曲的另外两部是《在人间》和《我的大学》。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖的意思是什么
临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢
文艺复兴时期人文主义的思想内涵是什么
人文主义又称人道主义或人本主义，是欧洲文艺复兴时期新兴资产阶级反封建的社会思潮，是新兴资产阶级的世界观和人生观，文艺复兴运动的指导思想。
它兴起于14世纪的意大利，15、16世纪在西欧其他一些国家得以广泛传播。
人文主义的基本内容是提倡“人道”，反对“神道”；提倡个性解放，反对宗教桎梏和禁欲主义；肯定人性和人的价值，要求享受人世的欢乐，提倡人的个性解放和自由平等，要求把人从宗教束缚中解放出来等等。
人文主义基本思想是提倡以人为中心。
人文主义的核心是资产阶级的人性论和人道主义。
人文主义者反对中世纪教会把人视为上帝的渺小的创造物，人必须服从神，神的权威至高无上等谬论，充分肯定人的尊严、价值、力量和智慧，认为人是上帝的“杰作”，是造物中“完善的典型”，人的理想是高贵的，人的力量无穷无尽，人的洞察力宛若神明；人文主义者反对教会蔑视人生，放弃尘世享乐的禁欲主义说教，认为禁欲违反了人的本性。
在他们看来，人拥有享受人间一切快乐的权利；人文主义者对教会利用神的权威愚昧人们的蒙昧主义极为不满，主张发展人们的理性和智慧，认为理性是快乐的源泉、知识就是力量。
这种与教会神学完全对立的人文主义的出现，是人类思想的一次大解放、大飞跃。
是资产阶级反封建、反神学世界观的思想武器，为以后的启蒙运动开辟了道路；同时为近代唯物主义的哲学思想和科学文化的发展开辟了道路，它鼓舞人们打碎宗教的精神枷锁，重新去认识世界和人类自己，大胆地去追求一切，并有所作为。
因此，对当时的自然科学、哲学、文学、艺术、教育甚至生活方式都产生广泛而深刻的影响，使文学、艺术、科学、哲学都获得新生，并空前繁荣，产生了像但丁、拉伯雷等著名的诗人和文学家，像拉斐尔、达•芬奇等杰出的艺术家，像哥白尼、伽利略等伟大的科学家，像佛兰西斯•培根等卓越的哲学家。
总之，在各个领域都涌现了许多“巨人”。
正如恩格斯说：“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。
……那时，差不多没有一个著名人物不曾作过长途旅行，不会说四五种语言，不在几个专业上放射出光芒。
”当然，人文主义作为资产阶级的思想意识存在着明显的时代和阶级的局限。
如：它所鼓吹的人权和人性，主要是资产阶级的人权和人性；它所主张的自由和平等，归根到底是资产阶级允许的自由平等。
人文主义者并不是无神论者，他们反对宗教迷信，但并不反对教会制度本身；他们反对天主教会，却不否认宗教和上帝，他们的思想观点和作品还深受宗教的影响；他们还是历史唯心主义者，片面夸大帝王将相和英雄豪杰的作用，轻视甚至诬蔑人民大众。
另外，对人文主义的过分推崇造成了文艺复兴运动晚期个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。
资产阶级人文主义在不同的历史时期起过不同的作用：文艺复兴时期人文主义起过十分革命的作用，直到19世纪，它始终是社会进步的表现，是资产阶级建立和巩固资本主义制度的重要思想武器，推动了人类社会由封建社会向资本主义社会的过渡；但随着资本主义社会矛盾的发展和无产阶级革命运动的高涨，它逐渐失去了进步的历史作用。
萧峰的结局真是这样么
莫扎特一生的曲风大约可以分为三个时期。
早期以1770年为界，此时作品中可以看到前古典乐派和意大利古典乐派的强烈影响。
中期以1786年30岁为界，此时作品富有典雅的嘉兰特风格和海姆乐派样式的投影。
30岁以后的略偏向巴洛克样式，并以此在古典的乐型之外植入更深远的意境。
莫扎特的音乐细腻、华贵、含蓄、典雅，风格明朗，旋律优美，结构严谨，具有强烈的古典色彩和超然物外的特点。
人们曾有一度认为莫扎特的音乐技巧复杂，思想艰深，具有一种华丽的洛可可风格，属于华而不实的类型。
其实，无需深入地推敲，我们就可以发现上述观点与其艺术个性完全相左。
我们看到，18世纪，许多著名的音乐家、哲学家和诗人都具有同样的理想主义倾向，他们渴望充分地表现自己的个性，并且积极投身人类的解放事业，其作品贯穿着表面相互矛盾其实却相互补充的个性与仁爱两种思想，实现了个性与共性的高度统一，并且超越了信仰、种族和民族的差别，具有宗教与世俗的双重特色。
超然独立的艺术家们于是成为宣扬个性的斗士与和平的使者，莫扎特就是其中的代表。
他积极宣扬人性，具有强烈的革命意识，并且不屈不挠地追求自由，其艺术创作真正体现了自己的个性与思想。
卢梭倡导的“回归自然”的思想就是指导莫扎特生活与创作的基本原则。
他认为一切矛盾的产生都源于自然与非自然因素的对抗，是否合乎自然原则是解决矛盾的标准。
虽然我们无法指出巴赫、亨德尔、莫扎特与贝多芬孰优孰劣，但是却可以肯定莫扎特的个性和音乐具有一种独一无二的真正的自然主义特色。
伟大的音乐天才往往各有千秋，而莫扎特的音乐创作则完美地体现了歌德的一句名言，即“艺术就是自然，自然就是艺术”。
而且，莫扎特是唯一可以在优美的乐曲中表现悲伤和痛苦的作曲家。
他从来都不是一个乐观主义者；即使是他高兴的时候，他的音乐中仍然有一个悲伤的低音。
他知道生活是由悲伤和欢乐组成。
他能表现人类的灵魂，在他之前或之后却没有别的音乐家能做到。
伟大的德国作家歌德，认为莫扎特是“禀承了上帝旨意的创造力的化身。
”莫扎特“化身为”音乐。
莫扎特因其音乐作品形式高雅、简洁对称，具有高度美感而声名鹊起，而他的作品之所以能够流传至今、历久不衰，就是因为我们永远无法回避它的真正魅力——自由与人性。
《爱的教育》作者简介及写作背景
作者简介 得蒙多·德米契斯（Edemondo De Amicis）1846年10月31日生于意利亚大区因佩里亚省一个收奥内利亚的海滨城市。
他从小喜爱军旅生活，16岁进入莫德纳军事学院学习，1865年毕业后成为军官，1866年积极参加了意大利第三次独立战争。
1868年发表处女作《军营生活》，并因此而成名。
1870年罗马解放后，他放弃军事生涯，定居都灵，成为意大利主要报纸的记者，并从此开始从事专业文学创作。
1908年3月11日在博尔迪凯拉病逝。
亚米契斯早期曾周游世界，写下不少游记，如《西班牙》、《荷兰》、《伦敦记事》、《摩洛哥》、《君士坦丁堡》、《美国游记》、《西西里的回忆》等。
1879年至1889年的10年间是亚米契斯创作的繁荣时期，他写了许多有关社会题材的作品，有《散文集》、《朋友们》、《爱的教育》、《大西洋上》等。
他关注社会问题，继而投身政治，参加社会主义运动，1891年加入社会党此后，他先后出版了《一个教师的小说》、《工人的教师》和《公共电车》等作品。
1908年3月11 日因心脏与病殁于Bordighera 本书译文因其优美生动的传神于2000年荣获意大利驻华使馆颁发的意大利政府文化奖。
《爱的教育》被公认为是一部人生成长中的“必读书”。
写作背景 《爱的教育》是意大利著名儿童文学家亚米契斯写的一部日记体小说，最早发表与1886年，是一部成功之作，曾在世界上产生过广泛而深刻的影响。
本书通过一个小学生记日记的形式，反映了社会各阶层的人以及他们之间的关系、他们的生活状况以及他们对各种事物不同的态度、不同的情感与不同的处置方法。
书中每个人物皆栩栩如生，以高尚的情感联系在一起，组成了一幅幅生动的人生画卷。
本书没有任何虚伪的说教，没有骗人的宗教式宣传，也没有任何豪言壮语或标语口号。
它通过对生活的朴素描写，使人感受到人类多么需要相互关心，相互理解。
相互帮助
而这种关心、理解和帮助，都离不开一个最根本的东西——爱
中国的文文圣孔子有一句名言：人者爱人。
可见有仁者之心的人，首先必须具有一颗美好的爱心。
这本书，都是写的一些平凡的小事。
用朴素的语言，塑造了貌似渺小，却不平凡的人物，如老师、校长、卖柴人、母亲等，这些人都具有爱心。
这些平凡的人物，在读者心中激起了一阵阵强烈的感情，是一本对青少年以后的成长具有深远影响的好书。
作者的写作意图十分明确：他精心构思了一系列感人的情节，把他所希望感染小读者的美好感情和思想送进小读者的心灵：对父母的爱、对老师的警钟和终身不忘、对周围人的爱、对同学们的关心、对穷苦人的同情、对残疾人的尊重和帮助、对祖国的热爱、对英雄的景仰等等。
书中塑造了形形色色的小学生形象，有表现优秀的，有表现极差的，有成绩好的，有成绩差的，但每个人都在本质上有其闪光的东西。
作者认为他们都具有可爱和善良的一面，这种善良的本性只要能得到父母、老师和周围的人的挖掘、发现和培育，他们即使不能成为国家的栋梁，也会成为有益与社会的公民。
本书以人性善为基点，宣扬的是全人类共通的情感，而不是仅仅出于统治者的意图和需要，为某一政治目的服务，把宣传当作一种政治的游戏的手段，更没有标语口号等说教和生硬的灌输，因此它具有强烈的感染力量和不可抗拒的感情魅力 《爱的教育》读后感 我读《爱的教育》,我走入恩里科的生活,目睹了他们是怎样学习,生活,怎样去爱.语言在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求! 《爱的教育》的书名使我思考,在这纷纭的世界里,爱究竟是什么 带着这个思考,我与这个意大利小学生一起跋涉,去探寻一个未知的答案.一个四年级小学生在一个学年十个月中所记的日记,包含了同学之间的爱,姐弟之间的爱,子女与父母间的爱,师生之间的爱,对祖 国的爱使人读之,尤如在爱的怀抱中成长. 《爱的教育》,我是一口气读完的,虽然我没有流泪,可是我认为这是一本洗涤心灵的书籍.吸引我的,似乎并不是其文学价值有多高,而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱,师生之情,朋友之谊,乡国之恋……这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚,浓郁的情感力量,真的很伟大.《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育,而教育使爱在升华.虽然,每个人的人生阅历不同,但是你会从《爱的教育》中,体会到曾经经历过的那些类似的情感,可我们对此的态度行为可能不同.它让我感动的同时 也引发了我对于爱的一些思索. 爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形常常会被我们所忽略,可是我们的生活不能缺少它,其实他的意义已经融入生命.就如父母的爱,恩里科有本与父母共同读写的日记,而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁.最简单的东西却最容易忽略,正如这博大的爱中深沉的亲子之爱,很多人都无法感受到.爱之所以伟大,是因为它不仅仅对个人而言,更是以整个民族为荣的尊严与情绪.《爱的教育》一书中描写了一群充满活力,积极要求上进,如阳光般灿烂的少年.他们有的家庭贫困,有的身有残疾,当然也有一些是沐浴在幸福中的.他们从出身到性格都有迥异之外,但他们身上却都有着一种共同的东西—对自己的祖国意大利的深深的爱,对亲友的真挚之情.这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的精神讲话. 这一个个小故事,不仅使书中的人物受到熏陶,同样让我这个外国读者也被其中所体现出的强烈的情感所震撼.而面对我们的教育,爱应该是教育力量的源泉,是教育成功的基础.夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话:教育之没有情感,没有爱,如同池塘没有水一样.没有水,就不成其池塘,没有爱就没有教育. 爱是一次没有尽头的旅行,一路上边走边看,就会很轻松,每天也会有因对新东西的感悟,学习而充实起来.于是,就想继续走下去,甚至投入热情,不在乎它将持续多久.这时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对于生活的爱.
