网络不实言论应不应该废除
这个论题有两点需要辨识清楚。
一是不实的定义，范畴，以及由谁定义、谁判定
二是废除，谁废除
怎么算废除
花多大代价废除
由于INTERNET有便捷、多用户接入等特点，新增信息量庞大，属实还是不属实往往要在言论之后一段时间的调查，才能知道。
这涉及到谁去调查，调查成本，谁判定调查结果的问题，由于判定主体不能明确，由松散群众自主判定使得公说公有理的现象长期存在，但如果归于一个权威机构进行判定，又造成调查成本太高无法承受。
另外，废除也是个大问题，但既然调查判定都难以做到，就可以不讨论了。
所以，提倡言论负责与言论自由，两者之间需要平衡。
至于废除，比如有人认为我发的这些就是不符合实际的，怎么办
没法办
网络匿名会降低言论质量吗
并没有人想辩
为什么说人们渐渐明白汉字是“不应该也不可能废除的?”
我们要普及汉字，要是汉字成为全球第一的文字汉字是记录汉语的文字，它已有六千年多年的历史，是世界上使用人口最多的语言，世界上最古老的文字之一。
它是表意性质的音节文字，现代常用的文字有四千个到八千个，大多数是形声字。
现代汉字的字体都是经甲骨文、金文、小篆、隶书演变而来的。
在长久的实践中，人类不仅创造了辉煌灿烂的历史，还积累了丰富的文化知识，文字依靠它们文字得以保存至今。
作为记录、保存、传播知识的工具——文字，对人类文明的进步，推动社会的进步和发展，起了不可埋没的贡献。
汉字从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。
关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。
当今世界上使用的文字中，汉字和水书属于非拼音文字。
在人类的历史上，比汉字更早的文字有两河流域的钉头文字和埃及的圣书文字，但是它们早已灭绝了，所以目前汉字是最古老的文字。
世界各国使用的文字分为两大类，即非拼音文字（汉字）和水书及拼音文字（其他文字）．这现象难道不是很奇特吗
有人说汉字是中国五大发明，这话并不过分。
我还想说，汉字是一个奇迹
为什么人们渐渐明白汉字是“不应该也不可能废除”的 （要说三点）
一 汉字信息量大 联合国的文件里面 俄语最厚 汉语最薄已经说明了问题。
二 汉字同音字太多 没法子拼音化 就说一个人名 Zhang Ying 就有张颖 张英 张莹……N种写法，拼音化以后一堆重名的 咋解决
三 古籍都是汉字写得 废了汉字大家还看不看古籍了
韩国在1910年以前一直用汉字，自打改用了鬼画符以后 一般人看不懂古籍了。
无比蛋疼。
为什么说人们渐渐明白汉字是不应该也不可能废除的?
对于商人做官，从社会生活状态等方面看，应该基本上不是那么严格的限制中国并非如西方和日本，等级职业分的那么严格，必须严格遵守，不得交通士农工商的真正作为等级划分也就是德川时期的事，中国大体上并未出现类似情况，这跟中国传统的民族性格有关，中国人多从全局着眼，宏观考察，而西人多纠结于细节，局部很有造诣，中国这样的整体民族性格不会说将社会如此细节如此等级区别的划分，就算有，通常也大多只是表个态，说说而已（特殊时期除外，例如wg）汉朝重农抑商，是一时的缓急需要，桑弘羊的出现就是很好的说明，没有什么法令礼仪说商人一定不可从政，而后来刘秀等的背景也多是类似如此，刘备曹操都是接受了大商人的财力支持而拉起队伍的另外，中国的社会生活状况好像也并非官商地主分的很清，当个大官，再置点肥田，顺便卖点缎子啥的很正常，民间的乡绅不也是有不少有地有店铺家里也读书当官的么已上是自己个儿这么想的
《人之才行，自昔罕全》的全文翻译
人之才行，自昔罕全，苟①有所长，必有所短。
若录②长补短，则天下无不用之人；责③短舍长，则天下无不弃之士。
加以情有爱憎，趣④有异同，假使圣如伊、周⑤，贤如墨、杨⑥，求诸物议⑦，孰免讥嫌⑧
昔子贡问于孔子曰：“乡人皆好之⑨，何如
”子曰：“未可也⑩。
”“乡人皆恶⑾之，何如
”子曰：“未可也。
不如乡人之善者好之，其不善者恶之。
”盖以君子小人意必相反，其在小人之恶君子，亦如君子之恶小人。
将察其情，在审其听，听君子则小人道废，听小人则君子道消。
【注释】①苟：如果②录：录用③责：苛求④趣：志趣⑤伊、周：指伊尹、周文王⑥墨、杨：指墨翟、杨朱⑦求诸物议：从众人的议论去要求他们。
⑧孰免讥嫌：谁免得了（众人的）嫌弃和讥讽⑨好之：赞扬他⑩未可也：还不能肯定11.恶：讨厌【译文】人的才华和能力,从以前开始就很少有全才的,如果有所擅长的,就一定有弱的地方。
如果能取长补短那么天下就没有不能被录用的人；苛求短处放弃长处,那么天下就没有可以被录用的人。
再加上感情有爱恨之分,志趣有所不同， 如果圣明的像伊尹、周公,贤德像墨翟、杨朱,从人们的议论去要求他们,谁能避免被讥笑
从前子贡问孔子:“全乡村的人都赞扬他,那该怎么办?”孔子说:“不能肯定。
”“全乡村的人都讨厌他,那该怎么办?”孔子说:“不能肯定。
不如全乡人中的善者喜欢他，不善者厌恶他。
”那是因为君子和小人行事必定不同，就好像小人讨厌君子也像君子讨厌小人，要认真调查清楚实情，听有道德的人的话那么没道德的人的品行就会废除，听没道德的人的话那么有道德的人的品行就会消失。
