起初他们迫害共产党员,我没有说话,因为我不是马克思的信徒。
”（这句话出自哪
）
出自马丁莫拉 《我说话》。
《我没有说话》是德国著名神学家义宗牧师马丁·尼莫拉的一首诗（忏悔文）尽管他写的是自己，但这首诗令世人警醒，描述忽视与自己无关的团体所造成的结果。
该诗后来常被引用，作为对不关心政治的人之呼吁。
这首诗被镌刻在美国马萨诸塞州波士顿的新英格兰犹太人大屠杀纪念碑石碑上。
“起初他们迫害共产党员，我没有说话，因为我不是马克思的信徒。
” “后来他们迫害犹太人，我没有说话，因为我是日耳曼人。
” “再后来他们迫害天主教徒，我没有说话，因为我是新教牧师。
” “最后他们迫害到我头上，我环顾四周，却再也没有人能为我说话。
”
关于拼搏的古今中外的例子
敢于拼搏的例子【篇一：敢于拼搏的例子】【篇二：敢于拼搏的例子】在一个美国的教堂,快过圣诞节了,人们都很想得到圣诞礼物.的确,礼物很多.不过,牧师的礼物更加诱人,他说,如果能够把的一章(比较长)背诵下来,而且一字不差的话,就会得到去离此地很远的地方的大教堂去观光.很多人跃跃欲试,但是,也有不少人背诵了几段就放弃了.最后,是一个谁也没有想到的9岁的小男孩一字不差地背诵下来.当牧师问他是怎么样做的,他说,我是竭尽所能了.这个小男孩就是小时候的比尔.盖茨.在奥运会开始前5个月，美国运动员马瑞尔在奥运选拔中落选了。
可是她没有放弃，继续刻苦训练。
在比赛前几天，由于一名运动员因伤退出，马瑞尔才拿到雅典奥运会的入场券。
但谁也没有想到的是，她最后过关斩将，为美国队赢得了第一个女子击剑冠军。
【篇三：敢于拼搏的例子】关于拼搏的名人事例范文一：有关拼搏的名人名言1、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。
人的每一步行动都在书写自己的历史。
——吉鸿昌2、先相信你自己，然后别人才会相信你。
——屠格涅夫3、当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着
——朗费罗5、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
6、时间是我的财产，我的田亩是时间。
——歌德7、丢失的牛羊可以找回；但是失去的时间却无法找回。
——乔叟8、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。
——陆游9、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。
——布莱希特10、盛年不重来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。
清教徒是什么样的人
清 （Qingjiaotu） 16世纪下半叶从英国国教内部出来的宗别。
16世纪上半叶，英王与罗马教裂，进行，建立以英王为首领的国教会（圣公会），但保留了天主教的主教制、重要教义和仪式。
60年代，许多人主张清洗圣公会内部的天主教残余影响，得名清教徒。
他们接受加尔文教教义，要求废除主教制和偶像崇拜，减少宗教节日，提倡勤俭节忍，反对奢华纵欲。
因其要求在圣公会内未能实现，自70年代起，脱离圣公会，建立独立教会，选举长老管理宗教事务。
清教教义反映了资产阶级在时期的道德标准，以及通过教会改革推动政治变革的愿望。
17世纪上半叶，信奉清教的资产阶级和新贵族与国王的冲突愈演愈烈，导致英国革命，亦称清教徒革命。
内战期间，议会废除主教制度。
1843年在威斯特敏斯特牧师大会上清教徒分裂为长老派和独立派，后者主张地方自愿结合的宗教团体独立，反对凌驾于此之上的长老制度。
复辟后，清教徒受到迫害。
1688年后，议会通过，允许不信奉国教的新教徒建立自己的教会。
但对清教徒担任公职仍有所限制，到1828年政权才对清教徒完全开放。
18世纪中叶著名的清教徒布道家的一句名言成为了清教徒精神的精辟概括：“拼命地挣钱、拼命地省钱、拼命地捐钱”。
拼命地挣钱，是因为清教徒以创造财富为天职，以此作为上帝选民的证据；拼命地省钱，是因为他们克制禁欲，始终过一种圣洁、理性的生活，并将赚取的财富用在扩大再生产上；拼命地捐钱，是因为他们需要关照精神信仰、关照社区国家和等人类共同体，他们通过捐钱捐物，在对世间的爱中得到永恒。
这三种精神，无疑是清教徒精神的思想精华。
历史上真实存在的十大海贼，大家看是否有海贼王的原型
NO.10:倭寇 上榜理由:在东亚地区活动300余年，破坏力巨大倭寇像 元至元二年(1336年)，日本内部分裂为以天皇醍醐和大封建领主足利尊氏为首的南北朝，相互攻伐不已。
战乱中的溃兵败将，亡命海岛，与冒险商人相结合，到中国沿海进行走私和疯狂掠夺。
这些武士、浪人和商人被统称为倭寇。
中国境内的一些窝主、海寇、奸商和流氓分子也乘机打劫，与倭寇狼狈为奸，为害百姓。
明朝政府为防止倭寇的侵扰，不断加强海防，所以在嘉靖以前虽然不断有倭寇来犯，但终未酿成大祸。
至嘉靖时期，明朝国势衰微，军备废弛，使倭患日重，沿海人民深受其害。
（嘉靖后期，明廷适时起用俞大猷、戚继光等抗倭名将。
他们组练新军，改变阵法，使抗倭实力大增，相继在浙江、福建、广东等地给倭寇以重创。
嘉靖四十五 (1566年)，彻底剿灭倭患，中国人民的抗倭斗争最终以胜利而告结束。
）中国沿海军民抵御倭寇的袭扰 倭寇先是侵扰山东，以后渐次南下，经江苏，浙江而达于福建、广东沿海，所在出没无常，忽来忽去，杀伤居民，掠夺财货。
但在明朝初年，由于沿海加强海防，倭寇不敢肆虐，没有酿成大患。
倭寇为患最烈的时期，是在明世宗嘉靖年间。
那时奸臣严嵩当权，政治极其腐败，海防松弛。
如明初沿海防倭各军，每卫约五千余人，至此无一足额，甚至仅余一半，惟余老弱。
沿海防倭战船也多年失修，存者仅十之一二。
因此倭寇所至，无力抵御。
另外，中国沿海地区也由于工商业的发达、许多土豪大家、富商巨贾都私自出海贸易，或与倭寇相勾结。
在走私贸易中，又出现一些亦商亦盗的海盗集团，如著名的头子有许栋（徽州歙县人）、李光头（闽人）、汪直（或作王直，徽州歙县人）、徐海（徽州人）等，莫不建造巨舰，结穴于海中岛屿，不仅从事武装走私，又兼行劫掠活动，而且勾引倭寇劫掠。
由于这些原因，所以倭寇更猖獗。
嘉靖三十二年（1553年），倭寇与汪直，徐海等勾结，率战舰数百艘，分路进扰浙东、西及江南、北，沿海数千里同时告警。
嘉靖三十四年，倭寇流劫数省，并深入内地、攻掠徽州、芜湖、南京，所至掘坟墓，掳妇女，杀掠甚惨。
有一股倭寇不过七十二人，自浙江严州、衢州，过江西饶州，历徽州等地，而至南京。
南京明军与之接战，死者八、九百人，此七十二人不折一人而去。
南京十三门紧闭，大小官员皆登城守门，全城百姓也被点上城，虽然倭寇已退走，犹不敢解严。
明朝官吏和官军的腐败无能，于此可见一斑。
（转自:简明中国古代史 第二版） NO.9:海盗姐妹花 加勒比的穆桂英与花木兰：安妮•波尼 玛丽•里德 上榜理由：女海盗很少见，能被历史记住的女海盗就更少见了，在海盗行当中，巾帼同样不让须眉。
凯拉•耐特丽饰演的总督千金风情万种，但跟海盗情人并肩作战时，就一显巾帼不让须眉的飒爽英姿。
你可不要以为这样的情节完全是杜撰，加勒比历史上真的就有两位女将，在惊涛骇浪中上演了一出海盗版的“末路狂花”。
女海盗里，比较有名的有一个叫玛丽•瑞德（Mary Read）。
有记载说，她17世纪末出生在英国伦敦，从小女扮男装，一直到当水手、当兵，就像花木兰那样。
玛丽•瑞德曾经和骑兵团里的战友相爱结婚，但丈夫不久就死了，她重新装扮成男子到处漂泊，在随船前往加勒比海的途中被海盗掳获，于是入伙成了一员，后来被俘，以海盗身份被判绞刑。
当时她身怀六甲，没等到孩子出生，她就死在了牢房里。
玛丽•瑞德在法庭上做过这么一次陈述:“其实绞刑并没什么可怕的。
要不是有绞刑，那些胆小的人也可以成为海盗，那么勇敢的人就找不到用武之地了。
” 尽管在谈到海盗的时候，人们很难区分哪些是事实，而哪些只是传说，但无可争辩的是历史上确实出现过女海盗。
18世纪初在牙买加岛上两名女海盗无疑是其中的佼佼者。
安妮•邦尼据说儿时就被人刺中过腹部，后来她与一名水手私奔到新普罗维斯顿的海盗避难所。
在那里，她设法干掉了自己的丈夫，然后另起炉灶，抢占了一条荷兰船开始单干。
也是在那里，她遇到了玛丽•瑞德，此人女扮男装长期与西班牙人作战，据说在杀死对手之前常常会裸胸相向，以此向其证明他们是被一名妇人所杀。
1720年被捕后，她们因怀孕而被免于绞刑。
她们的命运较之男海盗们要好很多。
对那些海盗，安妮•邦尼只是嗤之以鼻。
下面这番话是安妮•邦尼在臭名昭着的“斑点杰克”上绞架之前和他说的一番话:“在这里看到你我感到很难过，杰克，但如果你像个男人那样战斗，你就不会在这儿象狗一样地被吊死”。
NO.8:张保仔 上榜理由：中国海盗王。
在清朝走向衰落的时候，他的船队能让西方列强闻风丧胆。
几百年后，他的形象又在好莱坞复活。
年代:清朝 势力范围:香港岛，珠江三角洲，南海海域及东南亚、新加坡 经营手段:专劫官船、粮船和洋船，抢劫东印度公司及葡、西、荷、英等国船舰 张保仔可以说是中国版的海盗王，新上映的电影《加勒比海盗3——世界的尽头》中，由周润发饰演的华人海盗啸风的原型就是他。
张保仔原名张保，广东江门人，以捕鱼为生，因抗拒清朝水师勒索，船被击毁，全家失散。
张保仔靠渔民抚养，少时习武艺。
他15岁时随众出海捕鱼，被海盗掳去。
海盗头见张保仔聪明机警，收留他在身边。
张保仔就这样被迫“落水”，成为“海盗”。
海盗头死后，大权逐渐落到张保仔手中。
他以香港为根据地，开荒生产，标榜自己为“第二郑成功”。
还常与海外华侨往来，使当时荒凉的香港岛兴旺起来，居民达20多万。
清嘉庆中叶，张保仔共拥有大船800艘、小船过千、徒众数万，活动于珠江出海口香港的大屿山一带，后称霸珠江三角洲，队伍迅速发展壮大，最盛时，聚众达10万人。
张保仔不喜欢抢劫乡人。
他的船队往来香港、澳门各处，专劫欧人商船,夺其军火。
一次在南海与葡萄牙船队发生冲突，全歼葡队，发现葡舰上的财物全是袭击掳掠中国客船得来，张保仔极愤慨。
于是常集结大队纵横海上，袭击侵犯我国领海的葡、西、荷、英等国船舰，使殖民者提起张保仔都心惊。
清嘉庆十四年(1809年)九月十七日，张保仔掳获英国东印度公司商船，囚船主索赎，得款万元及鸦片烟土两箱、火药两箱等物。
被清政府联合英、葡帝国主义者的联军围攻。
后来张保仔投降清廷，升官晋爵。
NO.7:威廉•基德 上榜理由：被写进文学名著的海盗，而且，他至死不承认自己是海盗
电影里疾恶如仇的小铁匠威尔•特纳，得知自己父亲是海盗时，说什么也不能接受。
但是在17世纪的加勒比海，正邪间的界限就是这样模糊，即便是缉捕海盗的官军，也不乏落草为寇的例子。
基德船长在加勒比海盗中最富有传奇色彩，在近代西方的海盗文学中，他是浪漫化海盗的典型形象，但基德船长的外号却不太浪漫，江湖上就叫“基德船长”。
基德船长的私财也是历史上唯一可考的海盗宝藏，时至今日，还有不少人在孜孜不倦地寻觅所谓的基德宝藏。
威廉•基德是一位极富争议的船长。
他是一位家境富裕的苏格兰移民，曾经是战争英雄，后成为赏金猎人，最后却以海盗罪被处死，但他至死不承认自己是海盗。
他是海盗史上最有名的家伙，有“海盗之王”的称号，直到今天，还有人在不懈的寻找那传说中的属于基德船长的宝藏，在各种电影和小说里他的名字被一遍一遍的提起，甚至成为“海盗”的代名词，但事实上他是海盗史上空前绝后的倒霉蛋，再没有什么人比他点儿更背了，他之所以出名，是因为“在逆境面前他没有低头，而凭借自己顽强的意志与其抗争，直到毁灭。
”这一切再一次验证了那句名言“悲剧比喜剧更容易震撼人们的心灵。
” 威廉•基德大约出生於1645年，是苏格兰格林诺克郡一位牧师的儿子，从小受过良好的教育像埃夫里一样他是在孩提时代就随船出航，20岁移民美洲时已经是一个有丰富经验及高超航海本领的船长了，1689年英法开战时，他已是一个富有的商人，但还是应征入武当上了武装民运船的船长，在西印度群岛和加勒比海一带同法国人作战，屡建战功，甚至还得了英国女皇的亲自嘉奖，回国后，他在纽约娶妻生子，购置房产，(在曼哈顿至今还有基德船长的故居)一切都是那样的顺利，没有一点不详的征兆。
1695年，基德经商途中路过伦敦，很偶然的机会经一位熟人介绍他认识新任纽约总督爱尔兰贵族贝洛蒙勋爵，开始了他不幸的后半生，当时的英国政府正在为东方的海盗发愁，尽管东印度公司多次催促皇家海军前来，但时值英法交战，皇家海军实在是抽不出身，在些情况下，贝洛蒙提议纠集一些权贵出资入股经营一艘武装民运船，该船的任务就是攻击海盗船，夺回被抢财物，这样于公可以打击海盗们的气焰，于私可以把抢劫来的钱洗干净放入自己的腰包，何乐而不为呢，至于船长的人选，则需要找一名正直可靠有丰富航海经验的人来担当，他们选定了基德，而基德也表示“可以一试”。
10月出资者已经找齐了，包括海军大臣在内的四名权贵联合赞助了这次行动，贝洛蒙和基德签暑了协议，规定基德每一笔“收入”的65％归投资者，基德自己分15％，剩下的归水手，基德还拿到了袭击法国船只的“民船委任状”和一张皇帝颁布的委托书，授权他抓捕四名情节严重的海盗头子，其中就有亨利•埃夫里和托马斯•图(其实托马斯在一个月前已死，只是消息没有传过来)起初基德有些犹豫，但贝洛蒙威胁他说如果他不出海就是以国王不忠，海军大臣也保证会支持他，于是12月基德乘坐“冒险”号出发了，他满心欢喜的认为自己有强力的靠山，必定马到成功，殊不知，船还没行出泰晤河就惹出了第一件麻烦，他的船员由于行为无礼得罪了皇家海军，结果一大帮士兵涌上船来不由分说的征走了基德那些最好的水手，无奈基德只得临时召募了一批乌合之众匆忙上路了。
整整一年，“冒险”号飘荡在大西洋上，没有遇到任何的海盗船只，还处处被皇家海军欺负，基德的心情很坏，更糟的是水手们开始抱怨了，有些人甚至煽动大家去当海盗，为了稳住局势，基德被迫驶往红海，在那里他偷偷抢了几条印度商船，把财物分给了水手，无意中违反了他与赞助人的第一条约定，而且从法律上讲他犯了海盗罪，但这只是开始。
8月14日晚在穆哈港外，他又驾驶“冒险”号混进一只“法国船队”(至少他自己是这么认为)，第二天一早“冒险”号开始了进攻，他首先击毁了一条商船的主桅，接着又与迎面冲来的护航兵舰对射，让他大吃一惊的是对方竟然升起了米字旗，倒霉的基德这才发现他所袭击的是英国东印度公司的船队，而正在和他作战的是英国皇家海军，基德撤退了，但“冒险”号却被认了出来，于是“基德已经变成海盗”的消息迅速传播开来。
东印度公司和皇家海军也向政府递交了报告，基德的后台老板们害怕闹出丑闻，竟没有一人站出来替他说话，海军部迅速作出反应，一方面派出舰队去抓捕“冒险”号，另一方面通告各殖民地基德的行为，要求“总督们只要看见就抓”，具有讽刺意味的是基德也上了通辑令，而且和他一直不懈追捕的亨利•埃夫里一前一后排上了头两把交椅，有口难辩的基德只能一边寻求非英港口，一边靠打劫过活，但他一直相信，凭借他手中的文件，只要能回到英国他就一定能澄清事实。
就这样，1698年4月1日基德的船队驶进了马达加斯加群岛的一个小港，这个小港怡巧就是海盗聚集地圣•马丽诺，罗伯特•卡利福船长的海盗船“莫查”号正停在这里，天真的基德此时还认为自己是一个海盗缉捕者，竟然下令向海盗开火，但他的水手拒绝这样做，他们给基德两条路，要么死，要么当海盗，陷入绝境的基德选择了后者，正式成了一名海盗，但他始终认为自己是无辜的，坚信“只要回到英国一切都会好办”。
1699年6月10日，在基德离家3年后，他的船停泊在了北美的奥伊斯特湾，在那里他给在波士顿的贝洛蒙写了一封信，要求他的支持，贝洛蒙满口答应，花言巧语把基德骗进了港，在收回了几份可以做为证据的文件后立即命人逮捕了基德，抄了他的家，找到1111盎司的黄金、2353盎司的白银，以及一磅多的钻石，但其它的宝物被藏在了那里无从得知。
基德被关进了伦敦的新门监狱，由于所有的证据都被贝洛蒙拿走了，他无法证实自己的清白，相反却有大批曾被他抢劫过的船主站出来指证他，1701年5月9日在一场“走过场式的审讯”中他被认定有罪判处绞刑，就这样曾经的海军英雄、大名鼎鼎的基德船长成为了政治的牺牲品被吊在了泰晤士河边。
1701年5月23日，基德伦敦码头行绞刑。
第一次上绞架，绳子断了。
但执行者们不在乎，在第二次终於绞死了他。
为了警示其它的海盗，基德的尸体被涂满了柏油，用铁圈固定挂在了泰晤士河边一挂就是好几年，海欧啄去他的眼睛，野狗对着他的腐尸吠叫，而他的宝藏一直没有被找到，和他那坎坷传奇的经历一起成为了永远的传说。
关於威廉•基德前往印度洋之后的事迹，见於各处的评价差异很大。
设身处地地考虑，他必须对付各种各样的敌人。
包括嫉妒的英国海军军官，难缠的东印度公司官员，以及哗变的水手。
他被陷害的说法并非全然不可靠，但对他的指控似乎也言之凿凿。
他究竟身兼几重背景
是爱国者、富商、赏金猎人、被迫胁从的海盗或是纯粹的海盗船长，恐怕已经没人说得清了。
而直到今天，许多苏格兰人仍像崇拜英雄一样，将他视为苏格兰历史上的伟大人物之一。
NO.6: 威廉•丹彼尔 上榜理由：发现了澳大利亚大陆，并为《鲁宾逊漂流记》的创作提供了故事。
尽管他曾是一名海盗，但是人们铭记的却是他对科学事业作出的巨大贡献。
做海盗做到这个份儿上，牛。
威廉•丹彼尔，1652年出生，英国人，在印度洋上当过见习水手，后来应征入武成了一名皇家海军，并参加了英荷海战，据资料记载，他是一个思想敏锐、性格豪放的年轻人，总是有问不完的问题，同军队作风格格不入。
1673年，21岁的他开了小差，加入了西印度群岛一带的海盗集团，袭击西班牙的船只，1683年他们又转移到了几内亚湾里来打劫，并广泛的来回于南美沿岸攻击西班牙商船，凭着他的胆量和才干，很快就成了船长。
和其它海盗不同，他对金钱和珠宝并不在意，却对气象、水文现象和海洋动植物有着浓厚的兴趣，在漫长的旅途中他所搜集的资料比那些象牙塔里的书呆子在大英博物馆坐十年所获还要多，当别的海盗在甲板上狂饮溢赌时，他则把自己关在船长室，埋头整理研究笔记，他指出“所谓的台风就是一种大规模类似于旋风的气旋运动”，这是气象学史首次对台风进行描述的记载。
凭着多年的勘测结果，他还重新绘制了太平洋沿岸岛屿及南美洲海岸线的地图。
和当年的德雷克一样，由于打劫了太多的西班牙船只，他也不敢冒险穿过西班牙封锁线回欧洲，无奈只得继续向西。
1688年春天，丹彼尔的船来到了南纬16°30’一块地图上从未有过记载的陆地，他无法确认这是一个大岛还是一片大陆，但他下了断言，“这里即不是亚洲也不是菲律宾群岛的一部分”，由于是在逃亡过程中，因此他没能多做停留，就这样经过长达数年的“环球航行”，1691年丹彼尔回到了日夜思念的伦敦，因为恶行并不显著，政府并没有对他加以追究。
丹彼尔整理了多年积累的资料，于1697年出版了《新环球旅行记》，获得极大的轰动，丹彼尔也由此一举成名，就连笛福和史蒂文森这些后来的大作家也常常从他的书中汲取灵感。
1699年丹彼尔再次出航，不再是以海盗身份，而是响当当的“皇家海军军官”，他将受任命指挥罗巴克号军舰考察南太平洋，可以真正的一展身手了，1700年2月中旬，他又来到了当年那片只有“一面之缘”的神秘陆地，但此一时不同彼一时，丹彼尔驾船考察了近1000公里的海岸线，发现这里不是什么“大岛”，而是一块真正的新大陆，他以女王的名义宣布这里为大英帝国的领土，并命名为“新大不列颠”，这就是今天的澳大利亚，丹彼尔继续航行，又发现了一系列的群岛和海峡，通过不懈的努力终于给世人展现了一张完整的南太平洋海图，1700年丹彼尔回国发表了《风论》，在书中对大量气象规律进行了总结，成为海洋气象学史上不朽的名著。
1708—1711年，丹彼尔参加了伍德罗•罗吉斯船长的考察队，开始又一次环球航行，1709年1月当他们行至智利附近一个荒芜人烟的岛屿——胡安•菲南德时，发现了一个身着羊皮的“野人”，起先这个“野人”只会和着手势，伊伊呀呀，约莫过了一周他才恢复了说话能力，他叫亚力山大•塞尔科克是苏格兰人，1704年因和船长发生纠纷被遗弃在了岛上，凭借惊人的毅力和旺盛的求生本能已在此生活了四年零四个月，这件事在英国引起了轩然大波，也造就了一代名家丹尼尔•笛福，他那本根据塞尔科柯的事迹改编的《鲁滨逊漂流记》也获得了轰动，之所以叫鲁滨逊是因为以前在丹彼尔的著作中所记载过一个叫鲁滨(Robin)的印度水手的勇敢事迹，笛福为了记念这位水手就把主人公起名叫Robinson，意为“鲁滨之子”。
1579年7月23日，他到达了马里亚纳群岛，8月22日穿过北回归线，9月26日回到了阔别已久的普次茅斯港，再次成为了“民众的英雄”，这次航行是继麦哲伦之后的第二次环球航行，但德雷克却是第一个自始至终指挥环球航行的船长(众所周知，麦哲伦在菲律宾被土人做成三明治吃掉了)。
德雷克带回了数以吨计的黄金白银，丰富了女王的腰包，更重要的是德雷克为英国开辟了一条新航路，大大促进了英国航海业的发展，而且他还发现了宽阔的德雷克海峡，自此以后，太平洋再也不是西班牙的海了，做为一个探险家德雷克的业绩到此为止，但作为海战史上著名的海战专家，他的冒险才刚刚开始。
1587年，英国女王伊丽莎白处死了亲西班牙的苏格兰女王玛丽，西班牙对英宣战，积怨已久的两国终于拔剑相向，但当时，英国海军还非常弱小，仅有三十四艘战舰，根本无力与西葡联盟作战，危机时刻，德雷克带领着25只海盗船赶到了。
沿着西班牙的海岸，德雷克开始“外科手术式的清洗”在加的斯港外他击沉了36艘西班牙补给舰，接着又冲进加的斯港击沉了33艘西班牙船只，5月15日，德雷克舰队突袭里斯本附近的舶锚地，在混乱中千百艘船只相撞沉没，损失无以估量。
接着，他又攻占了圣维森特角要塞，扼住了地中海的咽喉，在回国的路上，他又打劫了西班牙国王菲利普二世的私人运宝船，抢到了价值11万镑的财富。
由于这一系列的行动，战争至少延后了一年，从而为英国争取到了宝贵的时间。
1588年5月20日，由10个支队，130条船舰组成的西班牙“无敌舰队”从里斯本起航，7月19日，开始在英吉利海峡步阵，英国方面除三十四艘皇家海军战舰外，还有私人船舰60艘，前锋是由34艘战舰组成“德雷克支队”，德雷克的表兄海盗船长霍金斯也赶来帮忙，两人准备一起为当年死于墨西哥湾的同伴们报仇。
英方的总指挥是霍华德勋爵，西班牙方面则是米地拉公爵领军，此时的西班牙战舰仍旧是以老式的楼船为主，这种船非常大除了水手外，还装满步兵，火力配备主要以重型的加农炮为主，作战的西班牙海军仍旧使用古老的横队战术，即是让舰船肩并肩的前进，用舰首炮轰击后靠近敌船打接舷战。
十七年前，西班牙人就是凭借着这种战术取得了勒班托海战的胜利，但此时英国人却采用了更为先进的战术，英国战舰多为船身轻便的快帆船，除了水手外，不带任何步兵，这种船灵活轻便，更易于转向和突进，而且根本舍弃了“接舷战”这种落后的方式，用德雷克的话说:“海上的事要由船来解决，和步兵没有关系。
”在火力配备方面英国人使用轻型的长炮且多布置在两舷，战斗时则采用德雷克发明“纵队战术”，让舰船首尾相接的排列，用舷炮轰击，这是海战史上的一次革命，自此以后火炮才取代步兵成为海战的主角，就这样在战争还没开始前，西班牙舰队覆灭的命运就已经注定好了。
7月22日晨英国舰队借着顺风，以“一条单长线”的队型楔入西班牙舰队，由于先进的战术和灵活的机动性，没有一艘船被西班牙陆军抢占，到7月25日西班牙已经损失了十分之一的舰船，而英国方面则汇合了西莫尔勋爵的援军使舰船总数达到136艘，7月28日晚，在德雷克等人的建议下，霍华德下令采取古老的火船战术，(参看“赤壁之战”)西班牙舰队阵脚大乱，无法保持队形，英舰趁机突击。
从29日上午9时，到下午6时，双方舰队在没有编队的情况下，互相混杂，三五成群的对射，直到都没有炮弹为止，西班牙损失了近一半的船只死伤1400人，英军则一船未沉且死伤不足百人，这就是史上著名的英西大海战，自此以后，西班牙一蹶不振，英国逐渐取代其成为海上的霸主，而德雷克则被封为英格兰勋爵，登上海盗史上的最高峰。
No.3：郑芝龙 上榜理由：当海盗，兼营海商，亦商亦盗；最后由盗而官，亦商亦官。
身兼商、盗、官三种名分与经历的奇人。
绰号:“ 海上大王 ” 势力范围:福建沿海、台湾岛、日本海域 经营手段:主业海盗，擅长“黑吃黑”，兼营海外贸易，亦商亦盗 郑芝龙从事海商活动范围广泛，从海上到陆地，从国内到国外，同日本人、葡萄牙人、西班牙人、荷兰人有过接触。
当海盗时，拥有千艘舰船与十万部众，入仕明王朝后控制各种海船万艘，能号集大海船三千艘，可称为世界史上第一个船王。
在海外商业竞争中，他善于经商，大获其利，成为富可敌国的大海商。
明末，郑芝龙率领武装船队纵横海上，冲击闭关锁国的明王朝，屡次打败官兵，击退荷兰殖民者，消灭其他海盗集团，统一海洋，威震东南海上。
后入仕任海疆将官，垄断海外贸易。
NO.2:维京人 上榜理由：建立了前无史例的精锐船队，最东达俄国的伏尔加河，有些人甚至认为他们比哥伦布更早到过美国。
说到维京人生活在1000多年前的北欧，今天的挪威、丹麦和瑞典。
当时欧洲人更多将之称为Northman，即北方来客。
维京是他们的自称，在北欧的语言中，这个词语包含着两重意思:首先是旅行，然后是掠夺。
他们远航的足迹遍及整个欧洲，南临红海，西到北美，东至巴格达。
但他们第一次在当地百姓面前出现，就是以海盗的身份抢劫掠夺。
海岸线上防止海盗入侵的预警台维京人是强悍的战士，他们的人数较少，于是就得依靠周密的策划与出其不意的突袭。
在战斗中他们又表现得异乎寻常的狂热，悍不畏死，于是人们谈海盗色变。
他们的突击常分成两节:先在远距离上投掷长矛和发射火箭；然后用剑和战斧做近距离的了断。
在海上相遇时，海盗遵守古老的传统，一声不吭地将船系在一起。
在船头搭上跳板，然后依次上场单挑，每个走上跳板的人都面临这样的命运:或者将对方统统杀光，或者自己战死，由后面的同伴替自己复仇。
如果感到害怕，可以转身跳进海里，没有人会追杀逃兵，但放弃战斗资格的人与死者无异，从此连家人都会忽视他的存在。
因此排在船头第一个上阵的，通常是最精锐的战士，他们在战斗中赤裸上身，发着粗野的吼声，忘情地享受战斗的酣畅。
他们知道，脚下的跳板浸透着祖辈的鲜血，自己的后代也会落脚在同一个地方。
愤怒使维京海盗显得强大而骇人，这种战士被称为Berserker，即狂战士。
没有人知道为什么，这种原始的战斗会激发出这么惊人的人类本性，狂战士的故事被代代相传。
公元789年，一伙维京海盗洗劫了多赛特郡，从此英格兰就受到不断的骚扰。
当地人与强盗们英勇地战斗过，但更多的时候，他们缴纳赎金，称为Danegeld（今天丹麦的赋税不叫tax，就叫Danegeld），让灾星快快离去。
但钱不是总可以解决问题的，海盗有好几股，这个大王离去，另一个头领翩翩登场。
在防守薄弱的地区，维京海盗很是猖獗。
强盗的斧头毕竟无法和上帝的力量相抗衡，维京人在征服着，他们高傲地将欧洲大地踩在脚下，可是基督教却慢慢地侵蚀了他们的灵魂，改变了他们的信仰，他们融入了曾经被自己征服的文化——征服者变成了被征服者。
这样，海盗们被沉入了海洋的最深处，等待着在未来被鲜血和烈火唤醒。
阴郁的中世纪随后笼罩了欧洲大地，这就注定了无法出现像维京人那样勇敢而伟大的海盗——虽然这个时候，北非的柏柏尔海盗在地中海横行无忌，但是他们很快又被历史的海浪给卷了下去。
正是因为历史上维京人如此深刻地影响了欧洲大陆，所以与北欧海盗或者是北欧神话相关的游戏很多——维京武士、北欧海盗、维京战船、北欧天神奥丁……这些人物或者物品频频出现在各种各样的游戏里面。
NO.1 海民 上榜理由：最早的海盗。
消灭了希泰族、美锡尼族、米坦尼帝国。
公元前13世纪，早在3400年，引起地中海东部骚乱的海民被认为是最早的海盗。
在记录法老王梅尼普塔统治时期的象形文字有涉及到海民，很少人知道海民，大部分有关他们的资料分散在各大洲，仅知的他们很可能是圣经中提到的粗鄙并且是希伯来书族的敌人印欧人，他们非常强大，很多相信是他们消灭了希泰族，美锡尼族，米坦尼帝国
尼采是谁，我只知道是哲学家
尼采简介 尼采生平简介 Friedrich Nietzsche(1844~1900) 尼采，一个具有多重身份的人：他是一个大学教授，一个诗人，一个哲学家，一个孤独的漂泊者。
他杀死了上帝，但他不是传说中的那个恶魔。
他是一个真实的人，曾有人说不了解尼采,就不可能了解我们这个世纪的西方哲学思潮，文艺思潮和社会思潮。
就让我们从他的生平来窥探这一个在西方哲学史上的一个有争议而又在二十世纪初掀起了政坛的轩然大波的~~尼采。
尼采生平简介： 尼采出身於宗教家庭，据说他的祖先七代都是牧师，他父亲曾任普鲁士王国四位公主的教师并处於普鲁士国王的庇护之下，他要求负责一个乡村教区,於是被任命到了洛肯(Rocken),在四年后尼采在大家的期盼下於一八四四年十月十五日出生於这个乡村中，而尼采在不久后就有了一个弟弟和一个妹妹，他学话很慢。
他老是用严肃的目光注视著一切，牧师很喜观这个沈静的小男孩，总是喜欢带著他一起散步，而尼采永远也不会忘记，而在尼采四岁时，父亲不幸坠车震伤，不久就去世了。
这件事将他完全震慑了，两年后他的弟弟也去世。
不久他即全家搬迁到南堡(Naumburg)，这时的尼采并没有忘记父亲，并希望以他为榜样成为一名牧师，因此他时常给夥伴们朗诵圣经里某些章节，为此他获得了小牧师的称谓。
从这时起围绕著他周身的，都是女人—母亲、妹妹、袓母和两个姑姑。
外在的世界，在战火的动荡中喘息著，尼采却生活在一片祥和平静的气氛中。
在这里，我们可以看到两点奇特的事实： 1.尼采生於宗教家庭中，日后却成为举世闻名的反基督教的人。
2.尼采在女人的周围与养育中长大，日后却成为坚决的反女性主义者。
关於这两点，我们或许可以由他日后的生活中详细观察。
九岁时，他开始展现出在音乐方面的才华。
十四岁时，进入普夫达(Pforta)中学,课程都是古典的，训练很严格。
这学校出了很多伟人，如诗人和剧作家Novalis，语言学家和研究莎士比亚的学者Schlegel，以及哲学家和爱国者费希特。
但尼采难以受这种新生活，他很少玩耍。
也不愿接近陌生人；再者以女性为中心的家庭所特有温柔的生习惯，也不适宜他去接受普夫达的清规戒律，因此这时的尼采除了理智的发展有著惊人的进步外，音乐和诗歌己为他的感情生活的两条出路。
一八六四年，尼采和他的朋友杜森(Paul Deussen)进入波昂(Bonn)大学，那时他二十岁，开始研究语言学和神学，但第一学期结束，便不再继续神学了，他念上浪费时间，在这里，他常听同学们交谈，有些人毫无信念激情地一遍遍重复黑格尔、费希特、谢林的各种公式，那些伟大的体系已经完全丧失了激发人的力量，另一些喜欢实证科学的人则阅读褔格特(Vogt)和比希纳(Buechner)的唯物主义论文。
尼采读了这些论文，但不愿再读，他是一个诗人，要激情，直觉和具有神秘色彩的东西，不能满足於科学世界的清晰与冷静，那些唯物主义者的青年还自称是民主主义者，他们鼓吹费尔巴哈的人道主义哲学；而尼采不仅太像诗人，而且在修养和气质上太像一个贵族，以至於能对平民政治不感兴趣，他从没想过要过安宁而舒适的生活，所以他不可能对一般人的幸褔不愿在神学的空泛观，对有节制的欢乐和有节制的痛苦这样一种可怜的生活理想感兴趣。
当然，他有自己明确的爱好，他对自己的趣味深信不疑，他热爱希腊诗人，喜爱巴赫、贝多芬、拜伦。
他对人生问题尚未作出任解答，在廿一岁的今天，他一如过去十七年那样，将自己控制在一种训练有素的沈默之中，宁可保持缄默而不愿发表模稜两可的意见，而在这段期间，尼采对基督教的信仰越发远离了，他简直要把基督的信仰抛弃，一八六五年复活节，我们可以想像得到尼采的母亲听到她的儿子拒绝参加他们惯常的圣餐时，会如何的惊讶
事后尼采信给他的妹妹伊莉莎白说：「如果你祈求心灵的平和与快乐，相信好了
如果你希望成为一个真理的门徒，探索吧
」。
尼采抛弃了宗教问题的约束，对於威权便愈富反抗的精神，他的性情也渐趋急切，有一个时期还加入喝酒、唱歌、打斗的团体。
不久尼采便觉悟这种纵情的生活，深感人群中的喧嚣只是带来内心的空虚而已，於是他又重返往日的孤独。
一八六五年，他敬爱的古典语言学的老师Ritschl到莱比锡(Leipzig)大学任教，尼采也随著到了那里，他去莱比锡大学注册时，正赶上校庆，校长在向学生们训话，他告诉学生们。
在一百年前的今天，歌德曾经和他们的前辈们一起在这里注过册：「天才自有其各自的道路」，这位谨慎的校长随即补充说，沿著这些道路走是危险的，歌德不是一个好学生；在读书时代，你们不要以他为榜样。
尼采烧掉了一些夹在作业本里的诗，重新投入学习，并训练自己以极其严密的方法研究语言学。
可是厌倦不久便卷土重来，他害怕波昂那一年的事重演，他的书信和笔记里又写满了大段大段相同的抱怨。
而在莱比锡的几年间，有两大影响形成了尼采的个性，这便是叔本华的哲学和华格纳的音乐。
对尼采影响最大的人：叔本华和华格纳 在一八五年的冬季，有一天，尼采偶而在一家书店买到叔本华的巨著『意志和观念的世界』(Die Welt alle und Vorstellung)，他立刻被这位已逝六年的忧郁智者迷住了，他狂热的喊著：我发现了一面镜子，在这里面，我看世界，人生和自己的个性被描述得惊人的宏壮。
尼采深受叔本华那种独抱孤怀的人所感动，但他并没有染上悲观色彩，虽然叔本华所感受到的时代痛苦，同样地樍压在尼采的肩膀上，后来尼采发现叔本华的悲观思想可以用希腊艺术来医好。
尼采对他的朋友说：你要我证明叔本华的正确，我只能简单地对你这样说：我之所以能勇敢而自由地正视人生，是因为我的双脚已找到了坚实的土地。
形象地说吧，忧郁的潮水之所以没有将我冲离自己的道路，是因为它们无法淹没我的头。
正当尼采陶醉於叔本华哲学的时候，恰巧又发现了一位天才，以音乐的形式表现著叔本华的思想，这位天才便是大名鼎鼎的剧作家华格纳。
当时华格纳之所以吸引尼采，不仅由於他的伟大性，同时也因尼采深爱音乐之故。
尼采欣赏华格纳富有革命性的作品；他们都对叔本华怀著一分喜爱的感情，Tristan不仅赞美了叔本华无休止的，盲目的与挣扎的意志，而且还表现了一种沈醉的欢欣，这留给尼采一个启示，使他脑中激起了古希腊戴欧尼索士(Dionysus)祭祀时的那种鼓舞兴奋之情，这使得尼采在悲剧的诞生中，讨论希腊剧曲之余，也还忘不了华格纳的作品。
尼采和华格纳认识三年，处女作：『悲剧的诞生』出版。
在这里，尼采把希腊文化分成苏格拉底以前和苏格拉底以后两个不同的阶段，前者的文化是由健康的生命力所创造的，后者则是毫无生气的理性的产物，尼采继续说，现代的文化后像过去苏拉底时期文化，只有华格纳的音乐可以拯救这种文化的危机。
尼采把一个艺术理想托於华格歌剧上面。
华格纳得到这样的知己，他怎能藏得住内心的高兴呢
无怪乎在完悲剧的诞生之后，对尼采叫喊著：我从来没有读过一本像这样好的书，简直伟大极了
一八七六年夏季华格纳离开Tribschen，到了拜垒(Bayreuth)，在那儿建立了一座规模很大的国家歌剧院，正准备上演他的新作。
华格纳写信催促尼采到拜垒看他排演，尼采满怀兴奋之情赶去，六月间尼采写完有关华格纳的论文(华格纳拜垒)，还称赞华格纳在表现自我内心深处的情感与体验方面具有超人的能力。
但在七月下旬他看完华格纳『尼布龙根的指环』之剧作后，感到失望了，他认为整部剧都充满了基督教的色彩，堕落的气氛
华格纳的歌剧变成人类的软化剂，皇室以及优闲富裕的人们都成为华格纳迷。
正当华格纳享有盛名时，尼采掉头而去。
他在克林根布伦(Klingenbrun)藏匿了十天，徘徊於波希米亚森林之中，就在这里，一个大的启示：使他走向自己，寻找自己～而不再奢望那已破的幻影。
几天以后，他又回到拜垒，却像个陌生人，我们无法想像在这几个星期之内他是多麼的痛苦。
最后尼采离开了拜垒，以后从没有回去过，尼采后来写著：「在我一生中最大的事是恢复健康，华格纳是我唯一的病痛。
」在悲剧的诞生中，尼采把他的朋友华格纳偶像化、神圣化，现在他不再想做华格纳的信徒了，他要成为真实的自己；他不再忠实於友情的华格纳，友情的华格纳是建立在哲学精神的华格纳之上的，这种精神消失了，友情也随著暗淡
这一年，尼采与他大学时代最亲密的朋友洛德之间也产生了隔阂，导致了后来的破裂。
尼采与洛德，同为李契尔教授的高足，可是两人志趣迥异，洛德脱不开世俗之路，当学生时也有一番雄心，毕业后，逐潮满足於平稳的学者生涯和小家庭生活，终究不过是一个平庸之辈。
尼采却始终保持著青年时代产生的使命感，灵魂不同，自然就没有了共同语言。
这一年，尼采向荷兰女子求婚而遭拒绝，后来他尽管一再试图为自己觅一配偶，均不成功，而至死未婚。
这时他认识一位叫露．莎乐美，那时她几乎不满二十岁，是一个俄国人；她那惊人的理解力和富於理智的热情常常受到人们的赞叹；梅森伯格为她设想了一次恋爱，她把尼采的作品赠送给她；露．莎乐美读了。
似乎也理解了书里的内容，她非常详细地向她介绍了这位非凡的男子；后来在相识且渐渐熟识之后，尼采对这个女孩子心怀好感的说：一位女性进入了他的生活，这对他来说是一种幸褔，这会有益於他的思索，从此之后，他的思绪会更活跃，感情会更丰富。
当然他最好不娶露小姐，因为他鄙视所有肉体上的结合；也许他应该把自己的名字和她的名字联在一起，以保护她不受那些恶意中伤者的流言蜚语，并通过这种精神上的结合，诞生出一个精神上的儿子：先知查拉斯图拉。
但莎乐美她却不想结婚。
而多疑的尼采，开始猜想他们一定在嘲笑自己，内心非常不安，尼采既没有经验也没有必要的果断来解决这种极其痛苦的局面，他的妹妹嫌恶莎乐美，助长了他的怀疑和积怨，她以一种蛮横的方式，而且似乎未经尼采许可，干预了这件事，她给那位少女写了一封信，这最终决定了这一决裂。
莎乐美小姐怒不可遏，在这之后，尼采虽仍然不断的寻找他的伴侣，但他终究孤独一生。
一八七九年，尼采结束了十年教授生涯，从此开了他的没有职业，没有家室，没有友伴的孤独的漂泊生涯，也同时开始了成长为一个真正的哲学学者，他成长为一个真正的哲学家，一个独创的哲学家。
当尼采认清，孤独乃是真正的思想家的命运，他就甘於孤独，并且爱自己的命运了，在既自愿又被迫的孤独中，在无家可归的漂泊中，靠著微薄的教员退休金，尼采度过了他生命中最丰产的十年，倘若不是因为精神失常，这种孤独的漂泊生涯会延续到他生命的终结。
可是，一八八九年以后，他的神智始终处麻痹状态，只是在母亲和妹妹的护理下苟延无用的生命。
他死於1900年，而他的生命在一八八九年实际上已经结束了。
\\\/\\\/X-档案 1844年10月15日 弗里德里希·尼采生于普鲁士萨 松? 岑附近的洛肯镇的一 个牧师家庭，父名卡尔·弗里德里希·尼采。
1849年07月30日 其父死于脑软化症。
1850年 全家迁居瑙姆堡。
1858年10月 入舒尔普福塔文科中学就读至1864年。
1864年10月 入波恩大学攻读神学和古典语文学。
1865年10月 转学到莱比锡大学继续攻读语文学，开始接触叔本华的著作。
1866年 开始同艾尔温·罗德交往。
1868年11月08日 在莱比锡结识理查·瓦格纳。
1869年02月 破格受聘于巴塞尔大学，出任古典语文学副教授。
05月17日 出次到瑞士卢塞恩城郊的特利普森拜访瓦格纳。
05月28日 在巴塞尔大学发表就职讲演，题为《荷马和古典语文学》。
】?夹醋鳌侗?绲牡??罚?872年1月出版）。
1870年03月 ”黄 为正教授。
08月 以'愿看护兵身份参加普法战争，因身染痢疾和白喉退役。
10月 』氐桨腿???状谓崾渡裱Ъ腋ダ即摹ぐ赂ケ纯恕
? 1872年2、3月 在巴塞尔大学作题为《我国教育设施的未来》的演讲（后来 作为遗著出版）。
05月22日 参加拜罗伊特音乐节大剧场奠基礼。
1873年 《不合时宜的思想》第一部分：《表白者和作家大卫施特劳 斯》。
《希腊悲剧时代的哲学》（片断。
后作为遗著出版）。
1874年 《不合时宜的思想》第二部分：《论历史对生命的损益》； 第三部分：《教育家叔本华》。
1875年10月 结识作家音乐家彼得·加斯特（原名：亨利希·科泽利茨）。
1876年 《不合时宜的思想》第四部分：《拜罗伊特的理查·瓦格纳》。
08月 出席首届拜罗伊特音乐节。
09月 近一步同心理学家保尔·瑞交往。
10月 获假疗养疾病，同保尔·瑞和玛尔维达·冯·麦森堡在索林特 度假至1877年冬季。
同瓦格纳最后一次晤面。
1878年 《人情味的，太人情味的》第一部分。
1879年 病重，辞去巴塞尔大学教职。
1880年 《漫游者及其影子》。
《人情味的，太人情味的》第二部分。
3月至6月 首次在威尼斯逗留。
11月起 首次在热那亚过冬。
1881年 《朝霞》。
首次在瑞士恩加丁高山疗养地的西尔斯－玛利亚度夏。
1882年 《快乐的科学》。
3月 西西里岛旅行。
4月 结识路·冯·沙乐美。
11月起 在意大利拉帕罗过冬。
1883年 《查拉图斯特拉如是说》第一、二部分。
12月起 首次在意大利的尼查过冬。
1884年 《查拉图斯特拉如是说》第三部分。
8月 亨利希 冯·施泰因到西尔斯－玛利亚拜访尼采。
1885年 《查拉图斯特拉如是说》第四部分。
1886年 《超善恶》。
1887年 《道德谱系》。
1888年4月 首次在都灵逗留。
乔治·兰德斯在哥本哈根大学开设有关尼 〔傻慕沧?? 5月至8月 《瓦格纳事件》。
《酒神颂》脱稿（1891年出版）。
9月 《反基督教者》（1894年出版）。
10月、11月 《看哪个人
》（1908年出版）。
12月 《尼采驳瓦格纳》。
1889年1月 在都灵患精神分裂症，收容在耶拿大学精神病院。
《偶像的黄昏》。
1890年5月 尼采的母亲接尼采至瑙姆堡。
1897年4月20日 尼采母亲去世。
尼采迁居至魏玛其妹伊丽莎白·福斯特·尼采处。
