表现诗人体恤民情,心系天下的诗句
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山!-----茅屋为秋风所破歌,唐代杜甫施耐庵“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。
农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇”。
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
赞同0| 评论 先天下之忧而忧 后天下之乐而乐 安得广厦千万间 大庇天下寒士俱欢颜居庙堂之高则忧其民 处江湖之远则忧其君 醉里挑灯看剑，梦回吹角联营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。
沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得生前身后名。
可怜白发生。
我劝天公重抖擞 不拘一格降人才 王师北定中原日 家祭无忘告乃翁 以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
——《管子·牧民》 临患不忘国，忠也。
——《左传·昭公元年》 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——屈原《离骚》 苟利国家，不求富贵。
——《礼记·儒行》 捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植《白马篇》 烈士之爱国也如家。
——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹《岳阳楼记》 位卑未敢忘忧国。
——－陆游《病起书怀》 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
——陆游《示儿》 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》 精忠报国。
——《宋史·岳飞列传》 天下兴亡，匹夫有责。
——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
形容“体恤下属”的词语有哪些
在山西晋中一带，习俗中有所谓“七女祈雨法”。
在祁县一带，天旱时，由村里挑选出七个聪明伶俐、品性兼优、家门兴旺的年轻少女进行求雨。
其办法是：先把这七个少女家中所用的蜡烛搓配在一起，再以这七家的蜡和七家的炉灰用水调成稀泥，抹在村中一块光亮的方块石头上，上面放一大罐，盛满清水。
之后，由七个少女扶着罐子的边沿，一边扶着一边转圈行走，嘴中念着类似于诅咒的求雨辞：“石头姑姑起，上天把雨去。
三天下，唱灯艺，五天下，莲花大供。
”村里所有人的愿望都由这七个少女向龙神表述。
（宋真宗）咸平二年旱，诏有司祠雷师、雨师。
内出李邕《祈雨法》：以甲、乙日择东方地作坛，取土造青龙，长吏斋三日，诣龙所，汲流水，设香案、茗果、糍饵，率群吏、乡老日再至祝酹，不得用音乐、巫觋。
雨足，送龙水中。
余四方皆如之，饰以方色。
大凡日干及建坛取土之里数，器之大小及龙之修广，皆以五行成数焉。
诏颁诸路。
景德三年五月旱，又以《画龙祈雨法》付有司刊行。
其法：择潭洞或湫泺林木深邃之所，以庚、辛、壬、癸日，刺史、守令帅耆老斋洁，先以酒脯告社令讫，筑方坛三级，高二尺，阔一丈三尺，坛外二十步，界以白绳。
坛上植竹枝，张画龙。
其图以缣素，上画黑鱼左顾，环以天鼋十星；中为白龙，吐云黑色；下画水波，有龟左顾，吐黑气如线，和金银朱丹饰龙形。
又设皂幡，刎鹅颈血置盘中，柳枝洒水龙上，俟雨足三日，祭以一豭，取画龙投水中。
大中祥符二年旱，遣司天少监史序祀玄冥五星于北郊，除地为坛，望告。
已而雨足，遣官报谢及社稷。
民国《鄞县通志·文献志·礼俗·迷信》载：“请龙。
农民遇久旱，则请龙，约邻村农民舁境庙之神往龙潭祷求，偶见水中有蛇、鲤或蛙、鱼等动物浮出即以为龙，置诸缸内，请之而归。
要求邑之长官，跪拜供奉如神，或醵赀演戏以敬之。
俟雨下乃送回。
” 旧时，宁波各县请龙求雨，大体类同，亦有稍异者。
鄞县瞻岐地方请龙王，先遣人夜入龙王庙，用麻袋套住神像，抬到当地庙内供奉，称“偷龙王”。
数日后仍不雨，则把神像置于烈日下，让“龙王”，尝一尝久旱不雨、烈日曝晒之苦，但又恐晒坏神像，乃戴以笠帽、披以蓑衣，称“晒龙王”。
再不雨，则相约往“龙潭”请龙求雨。
事先遣人鸣锣通告“禁涂”(禁止下海涂捕捞)，不准鱼虾上市，各家“净灶吃素”，食荤者处罚。
请龙队伍以大纛为先导，铳、锣随之，而后龙亭、神轿，乐器吹奏，念伴敲打祈念，村民排成长队殿后，多至二三千人，长达三四里。
瞻岐附近称龙潭者有四处，但当地农民却信远在镇海三山岩头龙潭“老龙”。
午夜出发，抵达后供祭潭边，双手合十跪地，念伴诵“龙王经”，请“龙”显身。
时已派好数名青年，手持捞具环潭侍立，一见水上有浮游动物，眼明手快，立即将“龙王”网住，放入“圣瓶”。
随后族长许愿，如不日赐雨，即演戏“谢龙”。
迎归后供祭在庙内神座前的神案上，昼夜有人轮流“值圣”，族内大户轮供“圣头饭”，每日上香祭供三次，谓之“侍雨”。
久旱则雨，适降甘霖，则视为“灵验”，开演“谢龙”戏、行纸会，最后送回龙潭。
稍有不同者，有些地方“请龙”时由族长或念伴跪在潭边，用铜锣从潭中兜起浮游动物。
有的地方凡加入请龙队伍的人，皆手执小旗，烈日晒头，不得戴草帽，脚穿草鞋或蒲鞋，表示虔诚，以感动“龙王”。
刘伯温求雨 明太祖在统一战争中，依靠了一批英勇善战的将领争城夺地：又吸收了一些谋士，帮他出谋划策。
在这些谋士中，刘基是最著名的一个。
刘基又叫刘伯温，本来是元朝的官员，因为对元朝的政治腐败不满意，常常写点文章，讽刺时事，后来，被解职回到他的家乡青田（在今浙江）。
朱元璋的军队打到浙东的时候，把刘基请了出来，当他的谋士。
在打败陈友谅、张士诚的战争中，刘基出了不少计策。
由于他足智多谋，得到明太祖的信任。
明太祖把他比做西汉初年的张良。
刘基不但谋略好，而且精通天文。
在古代，往往把天文现象跟人间的吉凶扯在一起。
刘基对天下形势观察仔细，考虑问题周到，他的预见往往比较准确。
但是大家都认为这跟他精通天文有关。
民间传说把刘伯温看作一个“未卜先知”的人物。
朱元璋当吴王的时候，江南发生了一场旱灾。
刘基掌管天文，朱元璋问他为什么发生大旱，怎样才能求上天下雨。
刘基说：“天一直不下雨，因为牢狱里关押的人有冤枉。
” 朱元璋信了刘基的话，派他去查牢监里关的犯人。
刘基一查，果然有不少冤案。
他向朱元璋奏明后，平反了冤案，把错抓的人放了。
求雨和平反本来是毫不相干的两码事。
刘基也不可能有求雨的法术。
不过他懂得天文，可能观测到气象要发生变化，就借这个机会劝谏朱元璋平反冤案。
果然不出几天，乌云密布，接着就下了一场透雨。
刘基趁朱元璋高兴的时候，又劝他制定法律，依法办事，防止错杀无辜的人。
明太祖即位以后，叫刘基做御史中丞，负责司法工作。
刘基严格执法。
有一次，丞相李善长的一个亲信犯了法。
李善长是明王朝开国功臣，又是明太祖的同乡，势力很大。
但是刘基不顾李善长的阻挠，奏明明太祖，把那个亲信杀了。
这件事当然招来了李善长的怨恨。
正巧这一年，京城又逢到大旱，明太祖十分着急。
刘基乘机跟明太祖说：“战争中的死亡将士，他们的妻子需要抚恤；一些在筑城中死亡的工匠，尸骨还暴露在田野上，没人收埋。
把这些事办了，说不定能下雨。
” 明太祖一心求雨，当然很快批准了刘基的要求，抚恤了将士妻子，掩埋了工匠的尸骨。
刘基虽然办了一件好事，但是靠这种办法劝谏，毕竟靠不住。
这一次，他的预测不准，过了十天，还是烈日当空，一滴雨也没下。
这可使明太祖生了气，再加上李善长在旁边说坏话，叫刘基不能不害怕。
这时候，他妻子在家乡得病死去。
刘基请个假回老家了。
其实，明太祖对刘基是特别器重的。
有一次，明太祖要拜刘基为丞相。
刘基连忙推辞说：“选丞相好比挑栋梁。
要挑个大木材，如果用小木头当梁柱，房屋就有倒坍的危险。
” 后来，明太祖撤了丞相李善长的职，又想请刘基出来当丞相。
刘基说：“我性子褊急，容不得坏人：再说年纪大了，也担当不了这样重任。
天下有的是人材，希望陛下好好物色。
” 刘基回到青田，过着隐居生活，从来不跟人谈起他过去的功劳。
青田县令一再求见，都被刘基婉言拒绝。
有一次，县令换上便服，装扮个乡下人去拜访刘基。
刘基正在洗脚，见来了陌生人，连忙穿了鞋子，把来人请进屋，热情地留饭。
刘基请教来人姓名，县令只好实说：“我是青田知县，特来拜见先生。
”刘基大吃一惊，连忙起身作揖，自称是治下的普通百姓。
打那以后，再也不跟县令见面了。
刘基住在家乡，仍旧很关心明朝的政事。
有一次，明太祖派人到青田向刘基问天象吉凶。
刘基说：“冬天刚下过严霜冻雪：接下来便是阳春季节。
现在国家已经安定，希望陛下施政稍为宽和一点。
” 林则徐求雨 林则徐任湖北总督时，湖北大旱，粮食歉收，粮价猛涨，路有饿殍。
林则徐见状，立即倡议“捐廉贩米，平价便民”，鼓励僚属尽量输纳粮食，平价出售，以解百姓之忧。
可是部属却个个面呈难色。
不久，林则徐发出牌令，指示本省巡抚以下各级官员按例斋戒数日，准备某天登坛求雨。
到了求雨这天，林则徐带着各级官员，登上祭坛，礼毕，林则徐叫大家按次序在席子上坐下。
当时骄阳似火，坛上既没撑伞盖，也没摆设茶水，大家曝晒在烈日下，热汗如雨，舌干喉燥，难以忍耐。
好久，林则徐见大家熬补住了，才开口说：“现在应该喝点茶水了。
”于是叫侍者把茶瓮抱了上来。
林则徐先饮了一些，然后按次序传给各级官员，大家都渴得厉害，一下子就喝光了。
过了一会儿，林则徐忽然张口大吐，接着各级官员也呼啦啦地吐了起来。
这时，林则徐点着头说：“这就足以检查我们的心肠了”。
于是叫大家不要把吐出来的东西弄掉，自己亲自检验，又叫侍者分别登记起来。
只见各级官员吐出来的尽是腥荤之物，而林则徐的却是野菜淡饭。
林则徐生气地说：“为民请命，难道就是这样的吗
把老百姓的性命当作儿戏，毫无体恤之心，你们的良心何在
”各级官员羞愧难当，都跪下来叩头表示愿意尽力捐输粮食，平价便民。
这样，当地老百姓才得以度过饥荒，人们交口称赞“林青天”。
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体恤民情是什么意思
体恤民情：同情、照顾人民的思想、意愿等。
体恤tǐxù为人着想,给以同情、照顾。
体恤烈士遗孤民情mínqíng1.人民的生产、工作以及风俗习惯等情况。
熟悉地理民情2.指人民的思想、意愿等。
