关于《红星照耀中国》的名人名言。
01、 只要还有一口气，就要为共产主义事业奋斗到底。
——《红星照耀中国》02、 只内战，不抗日，难道这是爱国?——张学良03、 但愿润之革命，早日成功。
04、只要还有一口气，就要为共产主义事业奋斗到底。
05、只有当你了解中国的历史在过去四分之一的世纪中所经过的那种突出的孕育过程的时候，这个问题才能得到答复。
这一孕育的合法产儿显然就是现在这支红军。
06、几百年来，中国的文人一直要努力凌驾于人民之上，跻身于高高在上统治人民大众的一小批官僚阶级之列——所凭借的手段就是把象形文字和仅有的一些知识据为己有，以此来控制乡村的愚昧的武器，而不是用来启蒙。
但是新的孕育却产生了一种现象——这个婴儿不但要同“愚昧的大众”共享知识，而且要把大众理想化。
07、不论你对红军有什么看法，对他们的政治立场有什么看法(在这方面有很多辩论的余地!)，但是不能不承认他们的长征是军事史上伟大的业绩之一。
在亚洲，只有蒙古人曾超过它，而在过去三个世纪中从来没有发生过类似的举国武装大迁移，也许除了惊人的土尔扈特部的迁徙之外，对此斯文·赫定在他的著作《帝都热河》一书中曾有记述。
08、与此相比，汉尼拔经过阿尔卑斯山的行军看上去像一场假日远足。
另外一个比较有意思的比较是拿破仑从莫斯科的溃败，但当时他的大军已经完全溃不成军，军心涣散。
09、这是不言而喻的，因为最优先的先锋队也这能表达几万人的意识、意志、热情和想象;而革命却是在人的一切才能特别高度和集中地表现出来的时候，由千百万被最尖锐的阶级斗争所激励的人的意识、意志、热情和想象来实现的。
”
跪求关于博学、进取、创新的名人名言
文化印象96 分主要成语、诗词、名言、名人用字等因素）五理98 分。
（主要参考了名字用字的姓名学笔画组合的搭配关系） 用字的意义： 子：儿，儿或女；意为有学问、有德行的人。
（此字在人名库中共出现约：403,880次） 《说文解字》释云：十一月，阳气动，万物滋，人以为偁。
象形。
凡子之属皆从子。
(李阳冰曰：“子在襁緥中，足并也。
”)杰：杰字的原义是指才智过人的人。
此外，又引申指超群的，与众不同的，特别突出的，如杰作、杰士等。
由于杰字能表现人的才能、智慧、品性等方面的出类拔萃，因此多被用作人名，表示期望或意愿。
（此字在人名库中共出现约：1,662,140次） 《说文解字》释云：傲也。
从人桀声。
总评： 子此字能较好的与您的姓氏搭配。
杰此字能较好的与起名用字子搭配。
字义子表示子谅、骄子、君子；杰表示出色、高大、高耸，意义优美。
音律袁、子、杰的读音是yuán、zǐ、jié，声调为阳平、上声、阳平，音律优美，朗朗上口。
字型袁为上下结构，姓名学笔画10画；子为独体字结构，姓名学笔画3画；杰为上下结构，姓名学笔画12画；字型优美，利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为10-3-12，五格大吉。
意蕴成语骥子龙文 地灵人杰扩展了名字的意境。
文化印象：成语释名、趣味解释、名言名句和名人用字 成语释名： 骥子龙文 地灵人杰 骥子龙文 人杰地灵(解释)麟子凤雏 角立杰出 将门虎子 英雄豪杰(解释)趣味解释： 数君子真豪杰之士哉君子之中的豪杰英雄豪杰才子佳人子谅 · 杰出名言名句： 无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
－鲁迅执子之手，与子偕老。
－诗经《击鼓》江山如画，一时多少豪杰。
－苏轼《念奴娇 赤壁怀古》窈窕淑女，君子好逑。
－诗经《关雎》名言名句名人用字： 丰子恺：著名作家，文学家。
柳亚子：近代著名作家，文学家。
其代表作主要有：《感事呈毛主席》、《存殁口号》、《题张苍水集》、《题《太平天国战史》、《虞美人 题稼轩词》、《读郭沫若《甲申三百年祭》一文，即题其后》等。
张世杰：（
－1279年），宋朝大将。
与陆秀夫、文天祥并称“宋末三杰”。
薛殿杰：中国国家话剧院舞美设计，2007年文化部优秀话剧艺术工作者。
传统解析：五行八字、属相、五格数理 五行、属相分析：温馨提示：由于您没有指定详细的出生日期和时间，故此信息无法获取。
因为五行八字需要提供详细的生日信息才能进行推算
五行属相>>五行、五格、生肖起名 五格数理解析：结构解析外格 13(阳火) 1袁 10子 3杰 12天格 11(阳木)人格 13(阳火)地格 15(阳土)总格 25 (阳土)天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。
地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。
人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。
外格又称变格，影响人的社交、智慧等，其数理不用重点去看。
总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运。
天格11解析稳健吉顺富贵荣达数。
地格15解析福寿双全的立身兴家数。
人格13解析智略超群的博学多才数。
外格13解析智略超群的博学多才数。
总格25解析英俊刚毅资性聪敏数。
三才解析(天人地)受上司的引进，得成功顺利发展，基础强固，心身平安，能得长寿，属幸福理想的配置。
基础运解析(人地)基础坚实，身适安泰，但天格为3或4时，则内部易产生分离倾向。
成功运解析(人天)受上级长辈的照顾关心，能顺利成功发达。
人际关系(人外)好礼而多情，思想敏锐，气短易怒，爱好权势和声誉，喜装饰，恋美貌。
大多礼貌热情。
上述分析仅供参考
五行、五格、生肖起名
论语:君子务本,本立而道生，什么意思
根据它写一篇：个人修养和成功或成材有什么关系的作文。
这句话出自 ：“有子曰：，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与
” 在话题展开之前，我想先解释一下“君子”,“本”和“道”这样三个关键词。
本文所涉及的这三个关键词，都已经触及到中国文化，伦理，道德，价值观，乃至逻辑的根和起点，基于篇幅所限，在此我就只做浅层次的解释。
下面我们先说说“君子”的含义。
首先，此处的“君子”不包含性别的概念，就象我们称呼别人家的千斤可以称为“女公子”，称呼可以称其为“先生”一样，我们展览界那些中坚力量---“OL”，如果她们有“君子之德”，“君子之行”“君子之才”“君子之度”当然也可称为“君子”。
展览界所有中坚力量都是“君子”也正是我们所希望看到的。
“本”是个象形文字，所谓“本”即“根”，“源”，也就是“根本”的意思。
若想成为“君子”中的“根本”关键在于“修德”，因此“君子”所应该具备的“德行”便是我们今天所要讨论的“本”。
接下来我要解释的就是一个“道”字。
实际上这个字解释起来颇有难度。
中国的“儒，释，道”都以“道”字为其理论“原点”和“逻辑”的起点，因而，在我们汉语中与“道”字相关的词数不胜数。
比如：“道理”“知道”“道不同不相为谋”“尊师重道”等等，甚至在俚语中“道”字也屡见不鲜，象“着了某人的道”等等。
如果用古文如：“一阴一阳为之道”，“道可道非常道”之类的解释来理解 “道”字内涵的话就颇费周折了。
故在此，这些说法我也就不展开解释了。
今天我想与大家交流讨论的道，是融合了相对论观点，矛盾论观点，阴阳学说观点的道，或许更简单一些的说法会被人解释为 “方法”，“窍门”，虽然事实上这种解释未免有些过于肤浅了，不过为了便于理解在次我们也只能姑且用之了。
解释完了以上三个关键词，我们来看 “君子务本 本立而道生”这句话，其实这句话的意思就可以解释为：“追求提高，希望在世上成就一番事业的人，如果其从修德入手，就能够事半功倍，顺利到达成功的彼岸”。
说了这么多都是铺垫，下面让我们正式开始地展开论述。
基于你们都是即将进入社会的新新人类，以后要走的职业发展之路也大致会是从新职员到老员工，从低层干部到高层干部之类。
下面我也就基本依照这样一条线索，对不同阶段“修德”的要点给你们做一个概括性的说明。
首先我要说的是，我只是比你们年长了那么几岁，和工作经验与那些老前辈相比都相对不足。
只是想起自己刚入社会时所面对的很是不堪的种种困难和心理煎熬，出于对你们这些新人发自内心的责任感，同时也是想通过教学相长的过程梳理一下自己的思想，我也就不避托大稽越之嫌，把脸皮摘下，揣到兜里，说一些过头的激扬文字。
如果这些文字能对你们有所裨益，能够对你们以后的发展有些许帮助我也就心满意足了。
好了，开场白到此结束，下面正式展开论述：“君子”立身行事，应当以提高自己的涵养，成就不世功业，功德泽被天下为终极目的。
怀天地之心，想生民之意，居风尘，行微贱，视平凡为不平凡，视微贱为不微贱。
“君子”之所以为“君子”其超凡之处就在于始终勤勤恳恳，日复一日仿佛不知疲倦
“君子”要想成其为“君子”必须“修德”，如果拿一个刚刚参加工作新人来说，以下“修德”功课无论如何是逃不掉的了。
1. “君子”好学 新人进入一家公司，首先要学“术”，即“”，要尽快使自己成为一个对公司有用的人。
新人入行，找一个好老师非常关键，在工作各方面要向老师学习，做到勤学好问，谦虚谨慎，同时还要做到钦佩但不崇拜，学习是为了超越。
正所谓“君子”好学，如饥似渴，以博学广闻积聚知识，启发心源增长才干。
“君子”好问，问而思，思而辨，以“思”“辨”功夫断是非，决疑难。
“君子”志向高远，待人以宽，待己以严，以仁爱之心接物行事，持守中正，不事偏颇。
2.“君子”善“不争” 的名言是：“有人群的地方就会有斗争”，这话千真万确。
说：“饮食男女，人之大欲存焉”。
饮食也罢，男女也罢，有人就有欲，欲多则争。
但世间万事都有其两面性，作为社会新人要做到心平气和，有进有退很难，但是关于不争的道理还是一定要用心去理解的。
关于“不争”有一句非常辩证的话要牢记，那就是：“争为不争，不争为争，是争也
” 忍气吞声，忍辱负重，凡事能忍就忍，忍是一切美德中最大的美德
中国的文化不同于西方的“崇尚个人发展”的精英鼓励文化，而是一种强调个人服从集体，下级服从上级的“精英淘汰”机制，那些最富有独立思考精神，最富有主动性和创造性的精英分子，往往极易受到摧残和打击。
大部分被扼杀在萌芽状态，小部分刚刚出头即被摧残毁灭。
极少社会成功人士都是在改变、泯灭、适应的前提下被社会接纳的。
此既是“木秀于林风必催之，行高于众人皆非之”，作为新人不可不察
所谓“不争”并非永远不争，而是不能争的时候不争。
天下说不清什么是“是”，也无所谓“非”，“是”也罢，“非”也罢，是非曲直一概取决于与是非并没有什么相干的其他东西。
当然这样的东西很多很多，但是最重要的就是“实力”。
3. “君子”善“潜” “君子”善“潜”，所谓“君子相时而动”。
时机不成熟，真人不露相，行事不见功，有天纵之才而不急于见用，宛若深藏大海波涛之内韬光养晦的神龙。
4. “君子”善“韧” “君子”善“韧”，所谓“持之以衡，坚忍不拔”。
“君子”深知“骐骥一跃不能十步，驽马十驾功在不舍，不积跬步无以致千里，不积小流无以成江海”的道理。
5. “君子”擅“交” “交”字很了得。
《易》云：“夫阴阳交，万物成；君臣交，邦国治；士庶交，德行光。
同忧乐，共富贵，而友道务矣。
” “君子”擅长交际，多有朋友。
同性为“朋”，异性为“友”，对现代人来说，男女平等，都有重要影响，因而在展览圈中多交“朋友”对事业成功非常关键。
我们所处的整个世界是由无数个对立面，无数组矛盾组成的，事物分阴阳，分好坏，在不同中求同，不和中求和，才是事理的常态。
“朋友”也有好有坏，孔子常说：“君子和而不同，小人同而不和”，“君子之交淡如水，小人之交甘如醴”。
小人之交恰如黑格尔批评谢林哲学的毛病：“无差别的同一”，君子之交讲求对立面之间的内在的统一。
小人可以利用但不可以深交，“君子”的“朋友”一定要多交，多多益善。
还是记住《国语》记史伯说的话吧：“和实生物，同则不继。
” 人和人之间的交往确有小人之交，但是公司与公司之间则说不上什么君子之道。
公司以公利为怀，行小人之道而致君子之利；人以私利为心，履君子之交而获常人之益。
我们交友的时候在选择“君子”，别人也一样，因而我们只有不断修炼，提高自己的道德标准，使自己成为“君子”，自己也才会真正受欢迎，才更接近成功。
提高交际能力，提高工作能力，提高谈判能力等等，只能提高“术”，最终决定一个人发展成就大小的是--是否真的有君子之“德”，所以说，一个人要想成功，“修德”是“根本”，同时“修德”只需要跟自己竞争，它是通往“成功”之路最“直接”，最“取巧”的办法
6.君子善“同人” “同人”即“和同于人，有二人同心、君臣同心，团结一致，万众一心之意”。
从历史和逻辑的一致性上来看，天下都是从乱而治，进而达到兴旺太平的。
而这两个过程的实现，一离不开军队，二离不开君王，三离不开伦理道德建设；在这三者之中要以“君王”最为重要。
这用于公司发展也是一样，一个公司中决策人最重要，处于各种资源的核心。
如此一阴一阳，一下一上，一臣一君，两种身份不同，地位不同，性质也不同的人物彼此中和，形成共同的意志和愿望，去完成普天认同的使命，这就是“同人”
公司的高层如果能和部下打成一片，伟大的使命刚刚开始，就能够将全体人员的情感和意愿统一起来，在这样的队伍面前，又有谁能够成为他的对手呢
又有谁阻挡他攻无不克，战无不胜的气势呢
7.君子善“人同” 《易》有语云：“与人同者，物必归焉，故受之以大有”。
“与人同”大约是说搞统一战线，团结一切可以团结的力量，动员组织群众，最大限度地收揽人心，孤立和打击共同的敌人。
“物必归焉”是指“以已之欲从人之欲，则天下之物皆归于已”。
“与人同者，物必归焉”说白了就是最得人心的人一定能够得天下。
万物的生长总是与天时地利的运转不谋而合，领导的意愿应与部属的心愿同心相结。
一个天下归心的人，就是一个可以归天下之物于已的人。
8.君子善“谦” 人人都知道“谦受益，满招损”。
《易》的说法更加直截了当：“天有大而亏其盈，益其谦；地有大而变其盈，流其谦；鬼神有大而害其盈，福其谦；人类有大而恶其盈，好其谦。
”君子有大，天下安危系于一身，所以他理应把天、地、鬼神、浩然之谦统统都收摄。
作为一种政治投资，既然“谦”道能够给人们赢得如此大的回报，那就让我们不妨“牵着胡子过河---先谦虚一把再说”。
...至于名人的例子，太多了，你要知道，只要是名人，什么优点和品质都可以扣在他头上，你懂的。
临兵斗者皆烈阵在前梵文写法
这是咱国道家的玩意，正确的念法应该是：临兵斗者皆数组前行，后东密（尤其是日本动画里，好像很多忍者都喜好念这个），估计是传抄错误，成了“皆阵列在前”了。
所以这玩意应该没有梵文的，更不要说什么前梵文了，除非世界上仅存的哪几个懂古梵文的老专家们愿意为你研究研究。
呵呵。
这句话的出处，就是陶弘景的《抱朴子》篇，有兴趣的话可以学学，弘扬祖国文化嘛。
非是菩提老弟，你没见过我帮你见：九字源自东晋葛洪的「抱朴子」内篇卷篇登涉篇，云：「祝曰：「临兵斗者， 皆数组前行，常当视之，无所不辟」。
意思是说，常念这九个字，就可以辟除一切邪恶。
东密受到我国道教的影响（使用护咒法），可是在抄录这九个字时 ，把「数组前行」误抄成「数组在前」或「阵裂在前」，而沿用至今。
梵文是写在贝叶上的，所谓贝叶真经，就是这个意思。
那时的印度还没有纸张供人们书写。
印度现在还开有梵文课，只是与古时的梵文有很大差出。
就像咱们现在的简化字与象形文字的差别差不多。
以讹传讹，我是没哪个胆子的，妄自揣测是我找了资料复制的。
拔舌地狱，想想就害怕，怎么敢以身犯险啊
马丕瑶的后代为什么离开马氏庄园
马氏庄园.在西蒋村，80年代缺吃少穿的年代，人们没有一点文物意识，老房子里面很多老物架，大家都视而不见，一些在安钢周边收废品者，手里有了钱，开始倒腾老物件，经常在村子里面转悠，收购老物架，大家才知道老物件儿也值钱，很快，老物件儿也是水涨船高，
