追逐着鹿的猎人是看不见山古今中外名人事列的 由此想到古今中外的名人事例
【写作指导】一、审题立意（一）两点论：本话题涉及两个要素，鹿和山。
写作时必须兼顾涉及、双方，否则，有偏题之嫌。
行文时，对二者所喻指的内容要讲清道明，明确所指。
（二）经典立意分三类褒扬肯定类：1、锁住目标（鹿），心无旁骛，勇敢前行，走向成功。
2、摆脱顾虑（山），专心做事\\\/ 追逐目标，摒弃杂念3、勿让浮云遮望眼浮云=恶劣环境、外界喧嚣、个人得失荣辱4、逐梦（鹿）的人看不见困难，追求自由的人看不见枷锁5、心无旁骛，弱水三千只取一瓢饮批评否定类：1、停下追逐物质享受、功名利禄（鹿）的脚步，重塑法律尊严道德规范，守住净土，欣赏身边的风景（山）。
2、过分追逐意味着失去\\\/ 一叶（鹿）障目不见森林、不因追逐利益而忽视其他（道德等）\\\/ 猎人看不见山，渔人看不见水。
眼中只有鹿和鱼的人看不到真正的山水中庸调和类：1、学会权衡利弊，打造稳妥而靓丽人生，不要像猎人那样只看到眼前利益而忽略前方存在的危险。
庞涓之死2、追逐梦想，要关注眼前，更要关注前方的道路。
\\\/既要低头走路，也要抬头看天；既看到眼前，也看到将来。
引申立意：学会取舍、勇于舍弃、二者不可得兼、执着、坚定目标二、标题示例1、梦想面前，没有困难 2、关注理想，不顾一切3、专注目标，绽放生命 4、让专注生根发芽\\\/带着专注上路5、勿让浮云遮望眼 6、学会放弃7、放慢脚步，享受生活 8、放慢脚步，让诱惑随风而去9、被忽略的别样风景 10、人生在于过程11、抬起头，我们会看得更远12、拓宽你的视野↓↓↓↓以 下 是 学 会 放 弃 的 话 题 ↓↓↓↓ 思路有时放弃是为了获得更大的成功有所失才能有所得聪明的人有所坚持，有所放弃放下包袱，轻装上阵放弃昨日的荣誉，再创辉煌与其抱残守缺，不如果断放弃正确的放弃，需要决心和智慧名言不放弃创造历史的机会。
———姚明生命的全部奥秘就在于为了生存而放弃生存。
———歌德放弃时间的人，时间也放弃他。
———莎士比亚不要只因一次失败，就放弃你原来决心达到的目的。
———莎士比亚越早放弃旧的奶酪，你就会越早发现新的奶酪。
———斯宾塞·约翰逊我们永远不应该抛弃一个事业。
如果它要二十年、三十年，甚至一生或好几代的功夫，我们也献给它，一点也不吝惜。
———左拉当你已经达到最高的幸福时，你不应该搁起双手闲坐，你应该不停地劳动。
———鲁达基锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
———荀子惬意一生，即为自弃。
———程颐别人放弃，自己还是坚持；他人后退，自己还是向前；眼前没有光明、希望，自己还是努力奋斗。
———马尔腾后代人抛弃了前代人的事业，如同抛弃了几条搁浅的船。
———佚名经典素材埃里森的演讲（舍弃荣光）耶鲁大学300周年校庆时，全球第二大软件公司“甲骨文”的行政总裁、世界第四富翁埃里森应邀参加校庆典礼。
埃里森当着耶鲁大学所有校友的面，说出了一番惊世骇俗的言论。
他说：“所有哈佛大学、耶鲁大学等名校的师生都以为自己是成功者，其实你们都是失败者，因为你们以就读于有过比尔·盖茨等优秀学生的大学为荣，但比尔•盖茨却并不以在哈佛读过书为荣。
”全场观众目瞪口呆。
埃里森接着说：“众多最优秀的人才非但不以哈佛、耶鲁为荣，而且常常坚决地舍弃那种荣耀。
世界首富比尔·盖茨，中途从哈佛退学；世界第二富翁保尔•艾伦，根本就没上过大学；世界第四富，就是我埃里森，被耶鲁大学开除；世界第八富戴尔，只读过一年大学；微软总裁斯蒂夫·鲍尔默在财富榜上大概排在十名开外，他与比尔·盖茨是同学，为什么成就差一些呢
因为他是读了一年研究生后才恋恋不舍地退学的……”他的话当然有点偏激，但并非全无道理。
我们都会有一种强烈的“身份荣耀感”。
但是，如果我们总不忘往日的荣耀，就会失去前进的动力。
为了创造新的辉煌，也许你应该狠下心舍弃曾经拥有过的荣光。
1850次拒绝（不放弃才能成功）在美国，有一位穷困潦倒的年轻人，即使在身上全部的钱加起来都不够买一件像样的西服的时候，仍全心全意地坚持着自己心中的梦想，他想做演员，拍电影，当明星。
当时，好莱坞共有500家电影公司，他逐一数过，并且不止一遍。
后来，他又根据自己认真划定的路线与排列好的名单顺序，带着自己写好的量身定做的剧本前去拜访。
但第一遍下来，所有的500家电影公司没有一家愿意聘用他。
面对百分之百的拒绝，这位年轻人没有灰心，从最后一家被拒绝的电影公司出来之后，他复又从第一家开始，继续他的第二轮拜访与自我推荐。
在第二轮的拜访中，500家电影公司依然拒绝了他。
第三轮的拜访结果仍与第二轮相同。
这位年轻人咬牙开始他的第四轮拜访，当拜访完第349家后，第350家电影公司的老板破天荒地答应愿意让他留下剧本先看一看。
几天后，年轻人获得通知，请他前去详细商谈。
就在这次商谈中，这家公司决定投资开拍这部电影，并请这位年轻人担任自己所写剧本中的男主角。
这部电影名叫《洛奇》。
这位年轻人的名字就叫席维斯·史泰龙。
现在翻开电影史，这部叫《洛奇》的电影与这个日后红遍全世界的巨星皆榜上有名。
钱学森的放弃（淡泊名利）1950年，为了回国参加祖国的科学建设，钱学森毅然决然放弃了国外的优厚生活待遇，放弃了他在国外科技界正如日中天的学术地位和学术头衔，冲破了美国反动势力的种种迫害和打击，经过五年的不屈抗争，终于回到了自己的祖国。
回国后，他又把满腔的爱国热情转化为夜以继日的忘我工作，把自己全部的热血和智慧，奉献给祖国的火箭、导弹和航天事业。
而今，他为中国的国防科技事业作出了巨大贡献，被一些报刊誉为中国“导弹之父”，这原本也是当之无愧的，钱学森又放弃了。
他说：导弹是大家研制出来的，绝不是我一个人的功劳，所以不希望新闻界这样宣传我。
许多人想去采访他，写他的传记、报告文学，都被他谢绝了。
老科学家虚怀若谷，淡然面对荣誉。
钱老不仅放弃了荣誉，而且放弃了许多物质上的利益。
单位要给他建房，他坚决不同意，因为“我不能脱离广大科技人员”；100万港元的巨额资金支票，他看都未看，就全部捐给了西部的治沙事业。
至于题词留念，为人写序，参加鉴定会，出席开幕式，剪彩仪式，出国考察，兼任名誉顾问、名誉教授这些可以名利双收别人求之不得的好事，他更是一概推辞。
因为，一是他对这些事情看得很淡，二是他要静下心来，抓紧一切时间，为祖国的科技事业和现代化建设专心工作。
这才是他的最大乐趣，也是他毕生的不懈追求。
痛苦积聚力量（不应放弃梦想）有一个女孩，很小的时候就拥有一个梦想：成为一名出色的滑雪运动员。
然而，她不幸患上了骨癌。
为了保住性命，她被迫锯掉了右脚。
后来，癌细胞扩散，她先后又失去了乳房和子宫。
一而再，再而三的厄运降临到她的头上，她哭泣过、悲伤过，却从没有放弃过心中的梦想，她一直告诫自己：“轻言放弃，就是失败，我要对自己的生命负责。
”最后，她不但没有被病魔打倒，相反，她以顽强的斗志和无比的勇气，排除万难，终于为自己创下了多项世界纪录，其中包括获得了1988年冬季奥运会的冠军，还在美国历届滑雪锦标赛中共赢得29枚金牌。
后来，她还成为攀登险峰的高手。
她就是美国运动史上极具传奇色彩的著名滑雪运动员———戴安娜·高登。
蜘蛛的启示（坚持就是胜利）19世纪初，一支英国大军被拿破仑所率领的军队击溃，这支军队的将领们落荒而逃。
其中一位躲进农舍的草堆里避风雨，又痛苦，又懊丧。
茫然中，他忽然发现墙脚处有一只蜘蛛在风中拼力结网，蛛丝一次次被吹断，但蜘蛛一次又一次拉丝重结，毫不气馁，终于把网结成。
将军被这个小精灵震撼了，深受鼓励，后来重整旗鼓，厉兵秣马，终于在滑铁卢之役打败了对手拿破仑。
这位将军，就是历史上赫赫有名的威灵顿将军。
每个人在他的一生中总会遇到这样那样的困难。
伟大的音乐家贝多芬，17岁丧母，32岁失聪，接二连三的打击没有击倒他。
他的主要作品竟大都作于失聪之后。
牛顿，只上过三个月的小学便辍学在家。
但一样成为人类光明的使者，成为自然界一些最重要规律的发现者。
失败对于将军，失聪对于音乐家，辍学对于发明家，都算是最大的困难了，但他们都没有被困难吓倒，而是迎难而上，终于获得了成功。
脱下另一只鞋（有时放弃是有益的）有这样一则故事：飞速行驶的列车上，一位老人不小心把新买的鞋从窗口弄掉下去一只，周围的旅客无不为之惋惜，不料老人毅然把剩下的那只也扔了下去。
众人正在迷惑不解之际，老人却坦然一笑：“鞋无论多么昂贵，剩下的一只对我来说已毫无用处了。
把它扔下去，说不定拣到的人能得到一双。
”老人看似反常的举动，体现了这样的思想：与其抱残守缺，不如果断放弃。
雅典奥运会1万米女子长跑冠军邢慧娜在十几岁时，一次参加800米的比赛，途中跑掉了一只鞋，她果断脱掉了剩下的一只，用赤足跑完比赛，并夺得了第一名。
也许正是她的这份清醒与果敢，才能够在这次5000米项目上失败之后不气馁，反而放开一搏，最后时刻成就了她今天出人意料的辉煌。
生活中我们尽管大都明白这些道理，但事关自己利益的时候，往往都不能做出理性的行为。
对本该果断放弃的一些东西仍抱有非分之想，迷恋着原有的“一双鞋”的价值，而不能清醒地看到只剩有“一只鞋”的现状，结果耿耿于怀，深为所累。
玛丽亚的失恋（放弃后的另一片天空）少女时代的玛丽亚因家境贫寒，没钱去巴黎上大学，只好到一个贵族家当家庭教师。
不久，她与这个贵族家的大儿子卡西密尔相爱了，在他们计划结婚时，却遭到卡西密尔父母的极力反对。
贫贱的女家庭教师怎么能与贵族身份的卡西密尔门当户对呢
为此卡西密尔的父亲大发雷霆，母亲则以死相逼，懦弱的卡西密尔屈从了父母的意志。
失恋的痛苦折磨着玛丽亚，她甚至有过自杀殉情的念头。
不过，玛丽亚毕竟不是平凡的女子，她除了个人的爱恋，还热爱科学和自己的亲人，她有自己的事业。
因此，她放下情结，刻苦自学，并帮助当地贫苦农民的孩子学习。
一年后，她又与卡西密尔进行了最后一次谈话，卡西密尔还是那样优柔寡断，这促使玛丽亚下决心砍断了这根爱恋的绳索，去巴黎求学。
来到巴黎的她不但学到了精深的化学知识，更遇到了相爱一生的伴侣。
如果没有这次放手，玛丽亚的历史将会是另一种写法，世界上就可能少了一位伟大的科学家———居里夫人。
经营自己的长处（放弃不属于自己的东西）爱因斯坦在50年代曾收到一封信，信中邀请他去当以色列的总统。
出乎人们意料的是，爱因斯坦竟然拒绝了，放弃了这个机会。
他说：“我整个一生都在同客观物质打交道，因而既缺乏天生的才智，也缺乏经验来处理行政事务以及公正地对待别人。
所以，本人不适合如此高官重任。
”大文豪马克·吐温曾经搞过经济活动，第一次他从事打字机的投资，因受人欺骗，赔进了19万美元；第二次办出版公司，因为外行，不懂经营，又赔了近10万美元。
两次共赔了近30万美元，不仅自己多年心血换来的稿费赔了个精光，而且还欠了一屁股债。
马克·吐温的妻子奥莉姬深知丈夫没有经商的本事，却有文学上的天赋，便帮助他鼓起勇气，振作精神，重走创作之路。
终于，马克·吐温很快摆脱了失败的痛苦，在文学创作上取得了辉煌的业绩。
人生的诀窍就是经营自己的长处，这是因为经营自己的长处能给你的人生增值，经营自己的短处会使你的人生贬值。
意林故事沙漠中的旅人缺水而被困在沙漠里的两个旅人，一个旅人要抓住最后一线希望去找水，便将自己的水袋交给同伴说，你一定要耐心等待。
临行前他拔出一支手枪：“里面有5颗子弹，你每隔一小时就向天空打一枪，这样我就不会迷失方向，找到水便能循着枪声返回你身边了。
”同伴等啊等，等枪里还剩下最后一颗子弹时，他还没有回来。
一种深深的恐惧和绝望吞噬着他的精神和灵魂，他将最后一颗子弹打进了自己的胸膛。
其时，他的同伴刚刚向一位赶骆驼的老人讨到了水，当他寻着枪响的方向找到原处时，看到了同伴的尸体。
就差一步，他没有等到。
一篇报道说一对下岗夫妻几经商海的沉浮与磨难后还是陷入了“绝境”，最后一个已成交的客户也迟迟不能兑付他们货款，在各种沉重的压力聚拢之时，他们绝望了，打开煤气抱着三岁的女儿自杀了。
几日后，一个人登门感觉情况不对，才报了警，发现了这个悲剧。
这个人就是他们的最后一个客户。
原来他刚刚把拖欠的一笔不小的款额汇入他们的账号，想要通知一声时，电话无论如何也联系不上，才亲自登门。
这笔款足够让那对夫妻东山再起……就差一步，他们没有等到。
大多数时候光明距我们仅差一步，只需———再坚持一下。
聪明的放弃电视上有一个娱乐节目，内容就是数钞票比赛。
主持人拿出一大沓钞票。
大小不一的各类面额的钞票，杂乱地重叠着。
游戏让现场选拔四名观众进行点钞比赛，看这四名参赛的观众在规定的三分钟内，谁数得最多，数目又最准确，那么，他就可以获得自己刚刚所数得的现金。
游戏开始了，四个人开始埋头“沙沙沙”地数起了钞票。
当然，在这三分钟内，主持人是不会让你安心点钞的，他拿着话筒，轮流给参赛者出脑筋急转弯的题目，来打断他们的正常思路，并且，必须答对题目才能接着往下数。
几轮下来，时间就到了，四位参赛观众手里各拿了厚薄不一的一把钞票。
主持人拿出一枝笔，让他们写出刚才所数钞票的金额。
第一位：3472元；第二位：5836元；第三位，4889元；而第四位，只数出500元。
主持人把四名参赛观众所数的钞票重数了一遍，结果是：3372、5831、4879、500。
也就是说，前三名数得多的参赛观众，分别多计了100元、5元、10元，距离正确金额，都只是一“票”之差。
只有数得最少的第四位，才完全正确。
台下的观众先是沉默，继而爆发出热烈的掌声。
这时，主持人告诉大家一个秘密：自从这档节目开办以来，从来没人能超过1000元。
全场观众若有所悟：有时，聪明的放弃，其实是经营人生的一种策略。
成功之道一个青年向亿万富翁请教成功之道，富翁没有讲什么大道理却拿了三块大小不一的西瓜放在青年面前，“如果每块西瓜代表一定程度的利益，你要选那一块
”“当然是最大的那块
”青年毫不犹豫地回答。
富翁一笑：“那好，请吧
”富翁把那块最大的西瓜递给青年，而自己却吃起了最小的那块很快，富翁就吃完了，随后拿起桌上的最后一块西瓜得意地在青年面前晃了晃，大口吃起来。
青年马上明白了富翁的意思：富翁吃的瓜虽无青年的瓜大，却比青年吃得多。
如果每块西瓜代表一定程度的利益，那么富翁占有的利益自然比青年多。
吃完西瓜后，富翁语重心长地对青年说：“要想成功，就要学会放弃，只有放弃眼前利益，才能获取长远大利，这就是我的成功之道。
”该放手的时候就放手非洲土人抓狒狒有一个绝招：他们将狒狒爱吃的食物放进一个口小里大的洞中，同时故意让躲在远处的狒狒看见，然后就走得远远的。
等人走远后，狒狒就欢蹦乱跳地来了，它将爪子伸进洞里，紧紧抓住食物，但是由于洞口太小，它的爪子握成拳后就无法从洞中抽出来了，这时，人慢慢走回来，只管不慌不忙地来收获猎物，根本不担心它会跑掉。
因为狒狒舍不得那些可口的食物，它们越惊慌，越急躁，就越是将食物抓得越紧，爪子就越无法从洞中抽出。
仔细想一下，狒狒们真是够傻的，只要一撒手，就可以溜之大吉，可它们偏偏不这样做。
问题就出在狒狒们太贪心了，在该撒手时没能果断撒手。
有时候，人类就像那些傻傻的狒狒，对一些贪念抓住不放手。
扛船赶路一个青年背着个大包裹千里迢迢跑来见无际大师，他说：“大师，我是那样的孤独、痛苦与寂寞，长途的跋涉使我疲倦到极点；我的鞋子破了，荆棘割破双脚；手也受伤了，流血不止；嗓子因为长久呼喊而喑哑……为什么我还不能找到心中的阳光?”大师问：“你的大包裹里装的是什么
”青年说：“它对我可重要了。
里面装的是我每一次跌倒时的痛苦，每一次受伤后的哭泣，每一次孤寂时的烦恼……靠了它，我才走到你这儿来。
”于是无际大师带青年来到河边，他们坐船过了河。
上岸后，大师说：“你扛了船赶路吧
”“什么，扛了船赶路
”青年很惊讶，“它那么沉，我扛得动吗
”“是的，孩子，你扛不动它。
”大师微微一笑，说：“过河时，船是有用的。
但过河后，我们就要放下船赶路，否则它会变成我们的包袱。
痛苦、孤独、寂寞、灾难、眼泪，这些对人生都是有用的。
他能使生命得到升华，但须臾不忘，就成了人生的包袱。
放下它吧
孩子，生命不能太负重。
”青年放下包袱，继续赶路，他发觉自己的步子轻松而愉悦，比以前快得多。
原来，生命是可以不必如此沉重的。
最大的不幸一个人在他23岁时为人陷害，在牢房里呆了9年，后来冤案告破，他终于走出了监狱。
出狱后，他开始了常年如一日的反复控诉、咒骂：“我真不幸，在最年轻有为的时候竟遭受冤屈，在监狱度过本应最美好的一段时光。
那样的监狱简直不是人居住的地方，狭窄得连转身都困难。
惟一的细小窗口里几乎看不到一丝灿烂的阳光，冬天寒冷难忍，夏天蚊虫叮咬……真不明白，上帝为什么不惩罚那个陷害我的家伙，即使将他千刀万剐，也难解我心头之恨啊
”73岁那年，在贫病交加中，他终于卧床不起。
弥留之际，牧师来到他的床边：“可怜的孩子，去天堂之前，忏悔你在人世间的一切罪恶吧……”牧师的话音刚落，病床上的他声嘶力竭地叫喊起来：“我没有什么需要忏悔，我需要的是诅咒，诅咒那些施予我不幸命运的人……”牧师问：“您因受冤屈在监狱呆了多少年
离开监狱后又生活了多少年
”他恶狠狠地将数字告诉了牧师。
牧师长叹了一口气：“可怜的人，您真是世上最不幸的人，对您的不幸，我真的感到万分同情和悲痛
但他人囚禁了你区区9年，而当你走出监牢本应获取永久自由的时候，您却用心底里的仇恨、抱怨、诅咒囚禁了自己整整41年
”学会放弃在一个寒冷的冬天，一头饥饿的毛驴在干枯的草原上找到两堆草。
可是，毛驴不知道先吃哪一堆好，竟在长时间的选择和徘徊中饿死了。
这是一个极富哲理的寓言故事。
它告诉我们，当两种机遇降临时，你首先要学会放弃，才有可能选择，否则将会像故事中的蠢驴一样，在犹豫徘徊中饿死。
在漫长的人生旅途中，美好的东西总是像流星一样一闪而过。
因此在需要选择与放弃的紧要关头，千万不要瞻前顾后，犹豫不决。
世界是美好的，人生是绚丽的，任何人都不可能享尽世间一切美好的事物，总要迫不得已地不断放弃。
有所得必有所失，有所不为才能有所为。
人生只有不断放弃，才能一步步走近理想的彼岸。
应用与创新何必坚持有一位无氧登山运动员参加攀登珠穆朗玛峰的活动。
终于攀登到6400米的高度，但是这时他渐感体力不支。
于是，他停了下来，与队友打个招呼，就悠然下山去了。
事后有人为他惋惜：为什么不再坚持一下，再攀点高度，就可以跨过6500米的登山死亡线啦。
他回答得很干脆：“不，我最清楚，6400米的海拔，是我登山生涯的最高点，我一点都不感到遗憾。
”现实中，我们往往不怕拔高自己，就怕自己的高度超越不了别人。
其实，任何事情都存在突破口，但不是任何人都能找到并穿越突破口，抵达更高的层次。
因此，学会停止，学会放弃，悠然下山去，享受另一番风景。
有人不遗余力地朝上爬，踩着坎想坡，爬着坡想山，登上山尖想月亮，全然不顾脚下的基石有多厚，是否承受得起欲望的高度。
甚至把原本应该有所支撑的脚架空，只把朝花夕枝的幻想拧成一条向上攀援的绳索，浑然不顾处境险象环生。
有人殚精竭虑地朝外铺张，越过篱笆想沟，跨过沟想岸，跳上岸想天边的大海。
也不管口袋里的苇条是否足够编织铺天盖地的席子。
甚至无视人们的愤怒和鄙夷。
如果，我们自身的能力达不到时，何不干脆放弃，让生活悠然一点
放弃是为了成功有一条小河从高山上流下来，经过了很多个村庄与森林，最后它来到了一个沙漠。
它发现它的河水渐渐消失在泥沙当中，它试了一次又一次，总是徒劳无功。
于是，它灰心了，颓废地自言自语道：“也许这样就是我的命运了，我永远也到不了传说中那个浩瀚的大海。
”这个时候，四周响起沙漠低沉的声音：“如果微风还可以跨越沙漠，那么河流也可以。
”小河流很不服气地回答说：“那是因为微风可以飞过沙漠，可是我却不行。
”“因为你坚持你原来的样子，所以你永远也无法跨越这个沙漠。
你必须让微风带着你飞过这个沙漠，到你的目的地。
只要你愿意放弃你现在的样子，让自己蒸发到微风中，到了适当的地点，它把你释放出来，就又变成了雨水。
”沙漠用低沉的声音这么说。
小河犹豫了。
放弃我们现在所拥有的一切，所取得的成就，其实我们每个人都会面临着这样的处境。
放弃现在的所有，岂不是等于自我毁灭
人们都会有这样的疑问。
但是就如同沙漠所讲的，为了跨越生命的更高层次，为了将来更大的成功，有时候，我们必须放弃我们现在所拥有的荣誉、地位等等，也许这需要很大的勇气。
但是，放弃之后，我们反而会获得更大的成功。
什么是贡高我慢
贡 高 我 慢祥 坤 “经诵三千部，曹溪一句亡。
未明出世旨，宁歇累生狂。
”这首偈是唐朝一位叫法达的禅师写的。
当时他早已出家，得知六祖大师在广东曹溪南华寺，就来拜谒。
但是他顶礼祖师时竟“头不至地”，六祖大师见他这样，就说他心中“必有一物”，便问他平时以何法门修持，法达禅师说“念法华经已及三千部。
”这三千部属实是很了不起的，念一部大约需要一天，那就是说法达禅师念了将近十年。
我们都知道念经的感应是不可思议的，不仅仅开智慧，而且有无可言喻的福报，那么法达禅师的道行也是足见很深的。
只是六祖大师慧眼观他我执未去，便直言他这种头不至地的作为即使念了一万部法华经也不会证得出世法的实相。
因为“礼本折慢幢，头奚不至地。
有我罪即生，亡功福无比。
”顶礼是为了消除贡高我慢开心接法的，而你的头却没有叩到地上，所以如此是因为你还在执著这个假我，你执著这个假我，加上这样的累赘怎么能够出世呢
怎么能明心见性呢
所以于释家子弟来说，这真是有罪过的。
假如你能把这个假以名目的“我”空去，离一切相，那你便会随顺是心做佛的法性，念而无住，不存功德福报之心，那你的功德和福报反而会无量无边。
法达禅师应时便生大惭愧心，悲泣间大悟，知道自己这十年是“诵经久不明，与义作仇家。
”于是以开头的那一偈赞叹感谢大师的法予之恩：我读诵三千部法华经，没想经曹溪六祖大师一慧点拨，才明白自己是口诵身不行，都是白用功了；由于自己没有明白诸法无我，诸念无常的这种法性，所以这十年内心都没有停歇过这种背觉合尘的狂傲。
上说“狂心顿歇，歇即菩提”，应该是法达禅师大悟间便歇即菩提了。
六祖大师说法达禅师心中的一物就是“贡高我慢”。
“贡”字的意思是献功，献物，是给国家的贡献，那贡高的意思一连接也就知道了，就是贡献比别人高（这个高不高可不一定，多是自己以为，也是一种攀比心虚荣心在作怪，说到底是一种“我”执）。
“贡高”本身没有不对，可怕的是由此产生的“我慢”。
我慢可以连接起来说，也可以分开来说。
“我”，即是这个假“我’为名的业报身体；“慢’是思惑（）的一种，也是人的业障之一，含轻蔑，自负之意。
把慢分七种：“即慢过，慢慢，过慢，我慢，增上慢，卑慢，邪慢。
”我慢属于其中之一。
“我慢者。
于五取蕴等。
随观执我或我所。
”我慢是什么意思呢
是由于色想受行识中以贪取得到的烦恼，是由于自己的无明不觉六根妄动生发起的识别心，以为这个身体就是我，我身体之外的万物都是我所能支配并认识的。
中说的更明白些：“我慢者，谓倨傲恃所执我。
令心高举，故名我慢。
”其实抛开名相，我慢就是骄傲自大自以为是，是一种我执我见心，狂傲攀比心，说到底是一种与法不融的业感障碍心。
中有一句关于我慢的开示：“外道所有三昧，皆不离见爱我慢之心，贪著世间名利恭敬故。
”我慢已经是外道的一种表现，我慢的产生是贪著世间名利恭敬的原因。
有一种人确实聪明，如曾经“与义做仇家”的法达禅师，他七岁便已出家，又诵法华经三千部，可见佛学修为是很深的，完全可以说是贡高的。
但是，这偏偏成了他诵经久不明的根本，我执太重，我慢成魔，自性之门不开，怎么能谈到了生脱死呢。
这样的事例还有很多。
明末清初有位见月律师，他在自述的中提及一件很有代表性的贡高我慢事。
当时是灾荒年，一位老尼带领徒弟九人到华山（见月律师的道场）乞求安居，并供养粮食和银两。
律师怜悯她们也就允许。
谁想到设斋供众之日，老尼不肯礼拜僧众，这是有违佛制的（戒律规定：比丘尼纵使年高百岁，也应礼拜比丘），大师便说她贡高我慢，是对僧宝的不敬，不是修行之人。
老尼则言自己去过许多寺庙，那里的方丈都“以客礼相款待，并不要我礼拜。
”见月大师铁口直言：“他们是贪图利养，败坏法门，见到有因缘供养之尼，都敬如生母，想得到更丰厚的供养，是狮子身上的虫，非真善知识。
华山现时虽然淡薄清苦，宁愿绝粮断餐，绝不敢违背律制而邀利。
今天所设之斋，就算是常住自己用的。
所费之银两全数还给你，你们带来的米放在下院，把它带走。
到别处去
”这老尼就不如法达禅师，她当下并没有悔悟，而是带领徒弟，转身去后山暂住。
三日后的她终于打掉了我慢的须弥山，带领徒弟一齐跪在方丈门外涕泣忏悔：“我真是糊涂到如此地步，实在是自己自大慢僧。
恳乞和尚慈悲，听容忏悔。
以后所有言教，都一一遵依奉行
”以上都是修道之人，都是想了生死的人。
他们平日的功夫修为我想都远非我们可比，执我的不该，四大假合的虚妄不实，是很浅显的道理，但境界现前便不能慑服狂心，反而成为捆缚他们明心见性的枷锁。
我慢之障是潜移默化中慢慢积累的，犹如魔性一点点的入侵，出家二众尚且劣性难去，何况我等在家之人。
当真自警
还有一种人是沾不上贡高的，但他依旧有极深的我慢。
曾经遇到过一位搞预测的，他在自家的门框上贴上一个“佛”字，在写字台上摆着几本小册子，便敢和人高谈佛性（这本没有错，众生在佛性上都是平等的），口出狂言说整个佛法在他眼里就是个“白”字，弄的他好像是“整个佛法”的代言人。
其实这话一出口便有无数个与法性相违的破绽，是一种典型的我慢，典型的无知邪慧。
为什么不说空字
为什么还要有这个字
为什么不以维摩诘大士的沉默不语为不二法门
只能说他解行佛法还很不到位，也说明了他本身只是证到了这个不明所以的“果位”。
这种人的我慢成一种智慧难入的阻碍。
然而他怎么说也是看过书籍的，也是的，也是知道一些名相的。
最可怕的是一些根本没接触过佛法的人，他们竟然张嘴就妄加评论三宝，全以我见说是说非，这种人让我感到悲哀。
这种人大致又分两类，一类是社会上钱权成功人士，一类是生命中牢骚成功人士。
我认识个很有钱的人，钱多了，他就感觉自己比天都大了，一说话俨然他就是证果的尊者，什么“佛道是一个天一个地”，什么“现在寺庙都是假和尚”，我在不知道他在说什么的同时，也为这样的有钱人悲哀，他不知道自己已经在造口业，归元无二路，方便有多门，任何时候都是有真和尚的，只不过他的心是假的而已。
他不知道自己今生的福报缘于前世的修善，也不知道有个叫“三世怨”的词，怎么个三世怨呢
以三世为凭，前生修善，今生福报便成有钱人，有钱人多有造恶业的机缘，也多有造恶业的实质，所以第三世呢，便轮于三涂，旷劫难出。
又有个朋友的父亲，没钱没权，整天就知道喝酒打麻将，见自己的爱人接触佛经，他竟然张嘴闭口句句的佛说如何如何，佛说如何如何，那他所说的都是如何呢
他说的佛说就是“该吃吃该喝喝，拜什么经念什么佛”。
这些人都是被恶业障住了的人，他们于法不问不学不说，而且于经不懂装懂，不知自己肉口开阖间造了多少毁谤三宝之业，真是可怜。
我以前只给佛菩萨顶礼，无论到哪个寺庙，我不拜关公，也不拜护法。
即便如此，稽首时也暗藏着一种邪见难去，什么邪见呢
就是虽然我也在叩头，但内心并不太认可这种作为。
我的邪见是这样的：既然佛说众生皆为父母兄弟，那彼此还客气什么呢，何必和我计较这种著相的动作呢。
由此引发的一件事让我彻底汗颜。
一日找宣化上人的资料，路过一个论坛，见一篇关于上人的主题帖子，许多人都在跟贴中写上顶礼，我也想顶礼，但一念之间邪障又现，为什么非要顶礼呢
我为什么非要和他们一样呢
他们的佛学修为能和我比吗
我顶礼佛菩萨也在，我不顶礼佛菩萨也在，便在顶礼一处略显迟疑，只是出自对上人的敬仰我还是用自己真实名字写上“顶礼宣公上人”。
实话是即便写的当时，内心的我执依旧缠缚难去。
接下来发生了一件不可思议的事，就在那天夜里，阿弥陀佛和宣化上人走入了我的梦中，他们站在一起，慈悲威严地注视着我……当时自己惊怖万分悲泣连连，醒来便生大忏悔。
不敢说自己大悟彻悟，从此我每日读经拜佛，不以自己没有德行没有智慧而自绝于圣人，不以自己心性卑劣根性轻飘而自轻于佛门，发心深入经藏，发心跳出轮回。
《华严经》云：一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执著，不能证得。
人人都有真佛性不假，只是如果于法不修，于经不入，于心不明，“妄想执著”，那都是终日数他宝自无半文钱“不能证得”而已。
佛学不必成家，佛学最重修持。
在《妙法莲华经》里有一位常不轻菩萨，大士因地所修之法便是这样的礼拜众生。
虽然他在修行中常被人欺被人骂，但他却毫无嗔恨心，而“常作是言。
汝当作佛。
”“我不敢轻于汝等。
”他说你们在我眼里都是能做佛的啊
我怎么敢轻视你们呢。
这位常不轻菩萨就是后来我们这个世界众生的父母——释迦牟尼佛。
“佛前顶礼，罪灭河沙。
”顶礼，是折服贡高的一种方法，是一种感应道交的妙用，是一种上善法界的慈悲和加持，众生做之，妙处不尽，受用无穷。
可以说佛前顶礼，就是一种了生脱死的法门。
佛菩萨何曾要求你的礼敬和赞叹
佛菩萨何曾需要你的礼敬和供养
大悲的佛陀为去除我们心中的污垢，为众生消除生死无明一念的根源，为增长众生的福慧，为众生知苦乐法了生脱死，对众生的慈悲与恩情是言语难尽旷劫难书的，何止叩头能报
“佛初出世，我尚沉沦。
今得人身，佛已灭度。
何罪而生末法。
何福而预出家。
何障而不见金身……如是思惟。
向使不种善根。
何以得闻佛法。
不闻佛法。
焉知常受佛恩。
此恩此德。
丘山难喻。
”面对悲我怜我爱我护我念我救我的佛陀，我们还凭什么贡高，凭什么我慢呢。
而所以要拜关公，那是拜一种仁义，一种于道相接的感应；所以要拜护法，那是拜护法尊者的为法忘躯，为修行者的慈悲护念。
写到这里，想起宣化上人三件事来。
第一件事，上人在弘法台湾时给美国的徒弟打来电话：我们万佛城都是小人。
第二件事，上人访见一位台湾法师，那位法师正在不知如何礼事的时候，上人一见他即刻自先顶礼。
第三件事，海灯法师到美国讲法，上人在一旁跪着听法。
上人徒弟回忆当时上人所以说万佛城都是小人的时候说：“那时我们还年轻，贡高我慢的要命，现在才懂得，上人所以说我们是小人的原因。
”以上人尊为沩仰宗第九代接法人、摩诃迦叶初祖传承之第四十五代祖师身份，能跪而听法，能给一法师顶礼，真正足让所有我慢众生惭愧不已。
上人之智如是大海，我等知见便如海中一点浮沤。
“假使满世间，皆如舍利弗，尽思共度量，不能测佛智。
”众生知见形同微尘，佛智佛慧便如虚空，我辈尚且不及一毛之智，贡高我慢生则有愧，来则应悔
打掉我慢的须弥山，打掉我慢的邪知见是每一位佛教中人必须要面对的修为。
—— 阿弥陀佛。
回向：愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
一位老板被一个女的纠缠这位老板极力的想甩掉这个包袱后来想出一个办法转让与另一位朋友，后来利益双收
思路有时放弃了获得更大的成功失才能有所得的人有所坚持，有所放弃放下包袱，轻装上放弃昨日的荣誉，再创辉煌与其抱残守缺，不如果断放弃正确的放弃，需要决心和智慧名言不放弃创造历史的机会。
———姚明生命的全部奥秘就在于为了生存而放弃生存。
———歌德放弃时间的人，时间也放弃他。
———莎士比亚不要只因一次失败，就放弃你原来决心达到的目的。
———莎士比亚越早放弃旧的奶酪，你就会越早发现新的奶酪。
———斯宾塞·约翰逊我们永远不应该抛弃一个事业。
如果它要二十年、三十年，甚至一生或好几代的功夫，我们也献给它，一点也不吝惜。
———左拉当你已经达到最高的幸福时，你不应该搁起双手闲坐，你应该不停地劳动。
———鲁达基锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
———荀子惬意一生，即为自弃。
———程颐别人放弃，自己还是坚持；他人后退，自己还是向前；眼前没有光明、希望，自己还是努力奋斗。
———马尔腾后代人抛弃了前代人的事业，如同抛弃了几条搁浅的船。
———佚名经典素材埃里森的演讲（舍弃荣光）耶鲁大学300周年校庆时，全球第二大软件公司“甲骨文”的行政总裁、世界第四富翁埃里森应邀参加校庆典礼。
埃里森当着耶鲁大学所有校友的面，说出了一番惊世骇俗的言论。
他说：“所有哈佛大学、耶鲁大学等名校的师生都以为自己是成功者，其实你们都是失败者，因为你们以就读于有过比尔·盖茨等优秀学生的大学为荣，但比尔•盖茨却并不以在哈佛读过书为荣。
”全场观众目瞪口呆。
埃里森接着说：“众多最优秀的人才非但不以哈佛、耶鲁为荣，而且常常坚决地舍弃那种荣耀。
世界首富比尔·盖茨，中途从哈佛退学；世界第二富翁保尔•艾伦，根本就没上过大学；世界第四富，就是我埃里森，被耶鲁大学开除；世界第八富戴尔，只读过一年大学；微软总裁斯蒂夫·鲍尔默在财富榜上大概排在十名开外，他与比尔·盖茨是同学，为什么成就差一些呢
因为他是读了一年研究生后才恋恋不舍地退学的……”他的话当然有点偏激，但并非全无道理。
我们都会有一种强烈的“身份荣耀感”。
但是，如果我们总不忘往日的荣耀，就会失去前进的动力。
为了创造新的辉煌，也许你应该狠下心舍弃曾经拥有过的荣光。
1850次拒绝（不放弃才能成功）在美国，有一位穷困潦倒的年轻人，即使在身上全部的钱加起来都不够买一件像样的西服的时候，仍全心全意地坚持着自己心中的梦想，他想做演员，拍电影，当明星。
当时，好莱坞共有500家电影公司，他逐一数过，并且不止一遍。
后来，他又根据自己认真划定的路线与排列好的名单顺序，带着自己写好的量身定做的剧本前去拜访。
但第一遍下来，所有的500家电影公司没有一家愿意聘用他。
面对百分之百的拒绝，这位年轻人没有灰心，从最后一家被拒绝的电影公司出来之后，他复又从第一家开始，继续他的第二轮拜访与自我推荐。
在第二轮的拜访中，500家电影公司依然拒绝了他。
第三轮的拜访结果仍与第二轮相同。
这位年轻人咬牙开始他的第四轮拜访，当拜访完第349家后，第350家电影公司的老板破天荒地答应愿意让他留下剧本先看一看。
几天后，年轻人获得通知，请他前去详细商谈。
就在这次商谈中，这家公司决定投资开拍这部电影，并请这位年轻人担任自己所写剧本中的男主角。
这部电影名叫《洛奇》。
这位年轻人的名字就叫席维斯·史泰龙。
现在翻开电影史，这部叫《洛奇》的电影与这个日后红遍全世界的巨星皆榜上有名。
钱学森的放弃（淡泊名利）1950年，为了回国参加祖国的科学建设，钱学森毅然决然放弃了国外的优厚生活待遇，放弃了他在国外科技界正如日中天的学术地位和学术头衔，冲破了美国反动势力的种种迫害和打击，经过五年的不屈抗争，终于回到了自己的祖国。
回国后，他又把满腔的爱国热情转化为夜以继日的忘我工作，把自己全部的热血和智慧，奉献给祖国的火箭、导弹和航天事业。
而今，他为中国的国防科技事业作出了巨大贡献，被一些报刊誉为中国“导弹之父”，这原本也是当之无愧的，钱学森又放弃了。
他说：导弹是大家研制出来的，绝不是我一个人的功劳，所以不希望新闻界这样宣传我。
许多人想去采访他，写他的传记、报告文学，都被他谢绝了。
老科学家虚怀若谷，淡然面对荣誉。
钱老不仅放弃了荣誉，而且放弃了许多物质上的利益。
单位要给他建房，他坚决不同意，因为“我不能脱离广大科技人员”；100万港元的巨额资金支票，他看都未看，就全部捐给了西部的治沙事业。
至于题词留念，为人写序，参加鉴定会，出席开幕式，剪彩仪式，出国考察，兼任名誉顾问、名誉教授这些可以名利双收别人求之不得的好事，他更是一概推辞。
因为，一是他对这些事情看得很淡，二是他要静下心来，抓紧一切时间，为祖国的科技事业和现代化建设专心工作。
这才是他的最大乐趣，也是他毕生的不懈追求。
痛苦积聚力量（不应放弃梦想）有一个女孩，很小的时候就拥有一个梦想：成为一名出色的滑雪运动员。
然而，她不幸患上了骨癌。
为了保住性命，她被迫锯掉了右脚。
后来，癌细胞扩散，她先后又失去了乳房和子宫。
一而再，再而三的厄运降临到她的头上，她哭泣过、悲伤过，却从没有放弃过心中的梦想，她一直告诫自己：“轻言放弃，就是失败，我要对自己的生命负责。
”最后，她不但没有被病魔打倒，相反，她以顽强的斗志和无比的勇气，排除万难，终于为自己创下了多项世界纪录，其中包括获得了1988年冬季奥运会的冠军，还在美国历届滑雪锦标赛中共赢得29枚金牌。
后来，她还成为攀登险峰的高手。
她就是美国运动史上极具传奇色彩的著名滑雪运动员———戴安娜·高登。
蜘蛛的启示（坚持就是胜利）19世纪初，一支英国大军被拿破仑所率领的军队击溃，这支军队的将领们落荒而逃。
其中一位躲进农舍的草堆里避风雨，又痛苦，又懊丧。
茫然中，他忽然发现墙脚处有一只蜘蛛在风中拼力结网，蛛丝一次次被吹断，但蜘蛛一次又一次拉丝重结，毫不气馁，终于把网结成。
将军被这个小精灵震撼了，深受鼓励，后来重整旗鼓，厉兵秣马，终于在滑铁卢之役打败了对手拿破仑。
这位将军，就是历史上赫赫有名的威灵顿将军。
每个人在他的一生中总会遇到这样那样的困难。
伟大的音乐家贝多芬，17岁丧母，32岁失聪，接二连三的打击没有击倒他。
他的主要作品竟大都作于失聪之后。
牛顿，只上过三个月的小学便辍学在家。
但一样成为人类光明的使者，成为自然界一些最重要规律的发现者。
失败对于将军，失聪对于音乐家，辍学对于发明家，都算是最大的困难了，但他们都没有被困难吓倒，而是迎难而上，终于获得了成功。
脱下另一只鞋（有时放弃是有益的）有这样一则故事：飞速行驶的列车上，一位老人不小心把新买的鞋从窗口弄掉下去一只，周围的旅客无不为之惋惜，不料老人毅然把剩下的那只也扔了下去。
众人正在迷惑不解之际，老人却坦然一笑：“鞋无论多么昂贵，剩下的一只对我来说已毫无用处了。
把它扔下去，说不定拣到的人能得到一双。
”老人看似反常的举动，体现了这样的思想：与其抱残守缺，不如果断放弃。
雅典奥运会1万米女子长跑冠军邢慧娜在十几岁时，一次参加800米的比赛，途中跑掉了一只鞋，她果断脱掉了剩下的一只，用赤足跑完比赛，并夺得了第一名。
也许正是她的这份清醒与果敢，才能够在这次5000米项目上失败之后不气馁，反而放开一搏，最后时刻成就了她今天出人意料的辉煌。
生活中我们尽管大都明白这些道理，但事关自己利益的时候，往往都不能做出理性的行为。
对本该果断放弃的一些东西仍抱有非分之想，迷恋着原有的“一双鞋”的价值，而不能清醒地看到只剩有“一只鞋”的现状，结果耿耿于怀，深为所累。
玛丽亚的失恋（放弃后的另一片天空）少女时代的玛丽亚因家境贫寒，没钱去巴黎上大学，只好到一个贵族家当家庭教师。
不久，她与这个贵族家的大儿子卡西密尔相爱了，在他们计划结婚时，却遭到卡西密尔父母的极力反对。
贫贱的女家庭教师怎么能与贵族身份的卡西密尔门当户对呢
为此卡西密尔的父亲大发雷霆，母亲则以死相逼，懦弱的卡西密尔屈从了父母的意志。
失恋的痛苦折磨着玛丽亚，她甚至有过自杀殉情的念头。
不过，玛丽亚毕竟不是平凡的女子，她除了个人的爱恋，还热爱科学和自己的亲人，她有自己的事业。
因此，她放下情结，刻苦自学，并帮助当地贫苦农民的孩子学习。
一年后，她又与卡西密尔进行了最后一次谈话，卡西密尔还是那样优柔寡断，这促使玛丽亚下决心砍断了这根爱恋的绳索，去巴黎求学。
来到巴黎的她不但学到了精深的化学知识，更遇到了相爱一生的伴侣。
如果没有这次放手，玛丽亚的历史将会是另一种写法，世界上就可能少了一位伟大的科学家———居里夫人。
经营自己的长处（放弃不属于自己的东西）爱因斯坦在50年代曾收到一封信，信中邀请他去当以色列的总统。
出乎人们意料的是，爱因斯坦竟然拒绝了，放弃了这个机会。
他说：“我整个一生都在同客观物质打交道，因而既缺乏天生的才智，也缺乏经验来处理行政事务以及公正地对待别人。
所以，本人不适合如此高官重任。
”大文豪马克·吐温曾经搞过经济活动，第一次他从事打字机的投资，因受人欺骗，赔进了19万美元；第二次办出版公司，因为外行，不懂经营，又赔了近10万美元。
两次共赔了近30万美元，不仅自己多年心血换来的稿费赔了个精光，而且还欠了一屁股债。
马克·吐温的妻子奥莉姬深知丈夫没有经商的本事，却有文学上的天赋，便帮助他鼓起勇气，振作精神，重走创作之路。
终于，马克·吐温很快摆脱了失败的痛苦，在文学创作上取得了辉煌的业绩。
人生的诀窍就是经营自己的长处，这是因为经营自己的长处能给你的人生增值，经营自己的短处会使你的人生贬值。
长征时的发生的故事，快
原泸定桥最早建于康熙四十五年（1705年），二百多年来一直是四川通往康藏高原的重要通道。
1935年红军长征北上，当时国民党军队占据大渡河西岸，红军在东岸。
红军必须越过大渡河天险，才能突围。
夺取泸定县城之后，红军发现唯一横跨大渡河的泸定铁索桥桥面的木板已被敌军拆掉。
于是红军突击队冒死沿铁索攀爬过河，勇夺沪定桥，使红军主力可以安全过河，为革命史上写下光辉一页。
沿着轻轻晃动的狭窄桥身，走至大渡河中间，下望浩荡奔腾、白浪滚滚的急流，确是一个刺激的体验，也可以想像当年红军夺桥的艰险情形。
泸定桥革命文物陈列馆位于沪定桥楼的对面。
这里收藏了当年红军长征时留下的物品约150件，还展览着详细的文献、资料说明与图片。
对现代中国革命历史有兴趣的游客，不妨参观一下。
数千人马万里长征，面对的是百万虎狼之师，前有堵截，后有追兵；江河汹涌阻去路，群山险要助敌兵。
他们却履险如夷，横扫千军，这难道不是人类战争史上的一个奇迹吗
面对着饥寒交迫，刀山火海，这一重又一重令人无法相信的困难却被这支队伍战胜了。
这支被誉为“天下无敌”的队伍，就是红军
长征途中，红军吃皮带、挖树皮……克服过种种困难，而今，若是拿红军与我们做比较的话，我们的情况就显得太微不足道了：饿了，就走不动路；饱了，就起不来了；有好东西吧，又挑食、偏食，要不就太胖，要不就太瘦；要稍察了点皮，疼得只掉泪；要受点皮肉伤，就更受不了了，疼得是哭爹喊娘。
想起红军，真是惭愧
孙毅的身体好是全军出了名的，当年八九十岁的时候，每天还走十几里甚至 二十里路。
出去办事，专车不坐坐公共汽车，还给老幼病残孕让座，带动了他常 乘坐的那路车良好的风气。
孙老将军的右腿患有严重的静脉曲张，经解放军总医院专家的再三会诊研究 ，报请军委总部批准，决定对他的右大腿进行截肢手术。
听到这个消息，平时很少流泪的老将军抱着右腿号啕大哭。
但孙老毕竟是久经沙场，有顽强战斗意志的 老将军，加上军委领导的悉心劝说，孙老很快恢复了平静，于2000年10月毅然进 入手术室。
孙老因患胃穿孔，曾两次做手术，医生担心其时已94岁的他做不了胃镜。
但 孙老以顽强的毅力顺利地完成了胃镜检查，成为做胃镜年龄最大的患者。
1993年孙毅过90岁生日， 时任国防部长的迟浩田上将对孙毅说： “我要交给你一个光荣的任务——希望你带个头，成为全军的第一个百岁将军
” 2002年5月12日，孙毅将军在自己家里愉快地度过98岁生日。
再过两个生日，孙老就会完成迟浩田上将交给他的任务了。
他笑眯眯地说：“我快100岁了， 这得益于我是共产党员。
” 大家都有些诧异。
孙老接着说：“作一名共产党员，我心情愉快 。
虽然现在不能像以前那样天天走十几里路了，但我坐在轮椅上也要天天在院子里转。
再有就是我每天都写字。
” 在当年的长征路上，他作为军委教导师参谋长本应该骑马，但共产国际派来 的军事顾问李德，却以“孙毅是白军过来的”为由而取消了他的骑马资格。
面对 如此歧视，孙毅一笑置之：“没有了四条腿，我还有两条腿嘛
”就这样，他毫 不介意地凭着自己的一双铁脚板走完了长征路。
每当有人提起这段不愉快的往事 时，孙将军总是豁达地调侃道：“我还真要感谢那位李德先生，他使我锻炼了两 条腿，为健身打下了基础。
”孙老的言语间始终流露出乐观、自信与自豪。
谁也料想不到，早在60多年前，他曾被白求恩大夫诊断为“生命前途不佳”
那是在1938年深秋，在太行山上，诺尔曼·白求恩这位不远万里来到中国的国 际主义战士、加拿大著名外科医生，受聂荣臻元帅之托，为病情和身体状况不佳的抗大二分校校长孙毅做了一次全面检查。
白求恩大夫坦率地说：“孙校长你太疲劳了，应该立即放松身体，减轻身体的负荷量，否则你难以完成将来的重任。
”“白大夫你是对的，可我是校长，时刻都要坚守在岗位上。
”孙毅坚定地说道 。
白求恩大夫双眼紧盯着这位倔强的中国军人，翘起拇指连声说道：“That's Great!Great!”体检，白求恩大夫亲笔写了一封信给聂荣臻元帅：“孙毅校长 工作时精神高度集中，过度劳累，患有严重的胃病，他的生命前途不佳。
”并恳请对孙毅同志的工作进行适当的调整。
然而，白求恩大夫恐怕没有想到，60多年 后的今天，孙毅将军依然健康地活着。
现在孙老每天只睡六七个小时，坚持收看新闻，读书读报写字，生活很有规律，心情也很愉快。
他用实际行动验证着自己“生命在于运动，锻炼能抗百病； 刻苦锻炼，保持康健；健康生快乐，快乐生健康； 名利、地位观念打破了，精神才能真正愉快，思想上才能获得真正解放”的那段名言。
传奇：辗转南北从旧到新 孙毅出生于河北省大城县城内一个贫农家庭，原名孙俊华。
1920年10月，高小还没毕业，因为家庭生活困难，孙毅就离开家乡出去找事做。
就在那个时候，他把自己原来的名字——孙俊华改成了孙毅。
按照他自己的说法，就是取“杀敌为果，致果为毅”的意思。
外面的世界到处都是军阀混战，孙毅飘泊了两年多，从北转到南，到过上海厦门、潮州，还是没有找到一个安身之业。
他只好又从南转回北，投奔在河南 开封做事的哥哥。
哥哥在相国寺街警察所当教员，生活也很窘迫。
孙毅在开封呆 了半年多，好不容易找了一个差事又丢掉了。
哥哥终于也忍不住了，一次和他吵起来，冲口说： “你拉个洋车去，也比在我这儿闲呆着强呀
” 一句话刺痛了孙毅，他一赌气直奔开封南关招兵处，报名当了兵。
1923年夏末，被编入河南陆军开封补充营第一连。
在旧军队中混了四五年，孙毅结识了一 位后来对他的一生有重要影响的朋友——赵博生。
那时孙毅在国民革命军第26路军参谋处做少校参谋，而赵博生是26路军的参谋长。
赵博生常常以老大哥和知心 朋友的身份和孙毅聊天，有意无意间谈起工农红军的事。
1931年6月，时任国民 革命军第26路军中校参谋的孙毅在旧军队已经奔波11年，目睹了国民党政府的祸国殃民、反动腐败，更认清了只有共产党才能救中国。
当年12月14日，赵博生、董振堂等人发动暴动，第26路军17000人在驻地江西宁都县，举行“宁都暴动”，参加中国工农红军，这是当年发生的一件震惊中外的大事。
当时孙毅所在的25师师长李松昆拒不参加起义，带着一个团逃跑了，师部也乱作一团，大家都不知道到底该跟着哪头走。
孙毅由于听到过赵博生的多次暗示，心里已经有了底。
看见总指挥部楼顶上的青天白日旗已换成了鲜艳的 红旗，全副武装的队伍正浩浩荡荡向南进发，就催着参谋处长说：“大部队都集合了，我们也赶快出发吧。
”就这样，孙毅同师部和警卫排的人一起追上了南进的队伍。
孙毅赶上了赵博生，立即上前大声说：“参谋长，我们跟上来了
”赵博生看见孙毅也十分高兴，说：“好啊，我们真的要当红军了
”直到这时，孙毅才 知道，赵博生已经在两个月前加入了中国共产党。
孙毅随部起义后任红14军侦察科长，后调任红14军第41师参谋长。
有人说，大凡留须的人个性都强。
但凡见过孙毅的人，都会对他的高尔基式的胡须留下深刻的印象。
孙毅的胡子是在21岁上蓄起的。
那时他在冯玉祥的西北军当兵，作战负伤接着一场大病，卧床两月险些丧命。
瘦成一把骨头的他终于站了起来，在主人危难时一刻没有停止生长的胡子也跟着留了下来。
参加红军后，有一天孙毅在路上遇到策马而至的朱德总司令和军委参谋长刘伯承。
他停下脚步，向两位首长立正敬礼。
朱德勒缰下马， 操着一口四川话风趣地说：“你就是那个关共产党员禁闭的孙毅吧
我可是从你的胡子看出来的哟。
你可晓得，红军的条令规定不能留须。
难道你不怕我来关你禁闭吗
” “不怕
总司令。
”孙毅一脸严肃地回答。
“那你告诉我，为啥子要留这胡子
” 朱德问孙毅。
“人遇到危难时，身上的油跑了，肉掉了，就这胡子不跑， 还一个劲往上长。
这胡子义气，像是人的精气神，剃不得
”孙毅也不知怎么就冒出了这样一番高论。
朱德听罢好一阵开怀大笑。
分手时他嘱咐孙毅，好好留着这胡子，别人有意见，你就说是我朱德和破例让你留的。
孙毅在红军学校担任训练部俱乐部主任。
每逢重大节日，学校都要举行文艺演出，叶剑英校长常常亲自拉二胡。
有一次，校俱乐部主任赵品三编了一个话报剧《活捉敌师长》，因为敌师长陈时骥蓄着小胡子，所以，挑演员时犯了难。
正在这时，李伯钊突然说：“孙毅不是留着胡子吗
”于是，孙毅生平第一次登台演起了节目。
演出很成功，赵品三半开玩笑地跟他说：“你千万别剃掉胡子，下次演节目还要找你
”孙毅的胡子也果真再没有剃，一直伴随了他一生。
从此，孙毅有了个绰号——“孙胡子”。
不管他担任什么职务，人们不再叫他的官职，背后称他“孙胡子”，当面则省去“孙”字，直称“胡子”。
红军中“孙胡子”的外号也就传开了。
婚姻：鲁莽一掌结情缘 1989年10月8日，正是农历九月初九重阳节，全国妇联、全国老龄委在政协礼堂隆重举行“全国金婚佳侣评选发奖大会”。
孙毅、田秀涓夫妇被评为全国“金婚佳侣”，一同参会的王平上将与夫人范景新过来祝贺。
比孙毅小三岁的王平靠近孙毅的耳朵高声说：“胡子，忘了没有，当年我还闹过你们的新房呢
”大 家都乐得哈哈大笑。
有人认为，军人出身而性格倔强的孙毅能和田秀涓情深意笃，肯定是田秀涓让着他。
其实不然，孙毅将军说自己与老伴儿风风雨雨走过了几十年，正是按照周总理的“八互”为准则的。
这就是：互尊互爱、互学互助、互谅互让、互劝互敬。
田秀涓原为全国妇联书记处书记，她与孙毅美好的姻缘，竟起源于孙毅鲁莽的一掌。
1939年初春的一天，晋察冀军区司令部正在研究作战方案，参谋长孙毅与司 令员聂荣臻争得脸红脖子粗，争到忘形之处，甚至拍起了桌子。
聂荣臻回到家对夫人张瑞华说， “这个孙大胡子， 脾气倔得像头牛， 得找个人管管他。
” 后来， 这对“月下老人”经过精心挑选， 为孙毅物色了曾在边区妇女中以英勇抗日闻名遐迩的 “田氏三姐妹”中的大姐——田秀涓。
田秀涓，1917年11月生于河北完县（今顺平县）城内，毕业于河北省保定女子师范学校。
“七七事变”后，她抛弃了教师工作，在黑板上写了一行字“同学们，我走了，为了我们的国家
”就带着两个年幼的妹妹义无反顾地来到前线，她1938年2月加入中国共产党，当时主持完县妇救会工作。
一天，聂司令员对孙毅说，“孙毅同志，交给你一项任务。
”“什么任务
”孙毅以为让他去前线打仗，精神头立即上来了，腰板挺得直直的。
“去给田秀涓写封情书，一定要把她俘虏过来
”“......是
”孙毅犹豫了一下，敬了个礼。
当年8月，中共晋察冀边区党委在阜平县城南庄镇沙河南边一村庄召开党代表会议，田秀涓是会议代表。
这时，孙毅正准备调往冀中军区任参谋长，晋察冀军区首长特意安排他暂住城南庄休息几天，还安排他出席边区召开的这次党代表会议。
会议期间，孙毅亲笔写了一封独特的求爱信，交给与会的田秀涓。
信里开头就是一番自我曝光：家境贫寒，结过婚，有一孩子，在旧军队混事多年......田秀涓接到信后，心里真是忐忑不安，但当她偷偷看完信，却被孙毅的坦率和真诚感动了——这个年轻姑娘的心中油然而生一团爱火，她决定答应孙毅。
姻缘一“纸”牵，晋察冀边区党代表会议结束，孙毅约田秀涓到城南庄东街住处一谈。
两人尽诉各自的经历，在心心相印的坦诚交流中，增加了对彼此的了解。
9月15日，城南庄一间普通农舍，成了孙毅、田秀涓的新房。
聂荣臻、张瑞华夫妇亲自操持，王平等一些年轻将领在婚礼后赖着不走，非要听窗闹洞房不可。
1991年5月10日，聂帅接见孙毅，第一句话就问：“胡子，秀涓好吗
”87岁的孙毅给老帅立正敬礼：“报告司令员，她很好，她问您好
”聂帅笑了，他在心里称许田秀涓出色地完成了他交给的任务——如今的孙胡子早不是那个拍桌子的武夫，已经成了一员著名的儒将， 在中国人民解放军军史上， 他被史学家们称为“我军杰出的军事教育家”。
1985年的一天，时任全国妇联书记处书记的田秀涓从外地开会回北京，下了火车，就往家里打电话。
孙毅正在习书，他放下笔对警卫员说：“我去接她
”警卫员要开车，以清廉闻名全党全军的老将军一摆手，说：“不，这是私事，我走着去
”于是，就拄着拐杖去北京站，把老伴接了回来。
老夫妻俩在胡同里走着，彼此诉说别后的相思，成为左邻右舍争看的美好景致。
孙老与夫人钻石婚（60周年）纪念日的那天，他搬个凳子想让夫人坐下休息，不小心摔了一大跤， 造成大腿骨折。
当时，把大家吓了一大跳，但没几天又能独立走路。
正是这些小音符，写就了孙毅与老伴一生相亲相爱的动人乐章。
助学：厚着脸皮找事做 早在中华人民共和国成立初期，罗荣桓元帅就称赞孙毅：“你是青年工作总干事。
”1982年5月，孙毅将军应邀担任总参青年工作顾问。
但实际上，他开展青年工作不但远远超出了总参的范围，也远远超出了军队的范围。
几十年来，孙毅先后同北京和外地的30多名青年建立了师生关系。
这种师生关系，据孙毅自己解释，就是“双方保持联系，我愿帮他们进步、做人， 他们也乐意向我说心里话， 这种关系是自觉自愿、无拘无束、长期交往建立起的。
” 曾得益于孙毅将军教诲的青年中，有理发员、保育员、售货员、司机和大学生等。
现在不少已是处级干部了，还有的成为副局级领导。
多年来，孙毅一直坚持给他们邮寄书刊，自己买大信封寄，原来一个两毛钱，后来长到6毛、8毛。
每月两次，每月寄出的书刊达上百本之多。
仅寄书、杂志这一项，当年每月孙老就要拿出200元钱，因为书、杂志都涨钱了，现在要用600元钱。
在身体条件允许的时候，孙毅都是自己选购、包装、送邮局发出。
每月工资发下来，抽出一千元交给老伴作为伙食费，余下的钱除交党费外，全部用于青少年，包括捐助失学儿童。
到月底，孙毅口袋里常常出现“财政赤字”，不得已就找警卫员商量：“我买书的钱不够了，去卖点旧报纸吧
”有时候干脆开口向老伴求借，可他心甘情愿 。
