描写匠人的句子有什么
花半天的时间，将匠人精神这本书的三个序，前言和正文通篇看了一遍，感慨颇多。
受历史 和家族教育的影响，对日本人一直是怀有深深的敌意，这种敌意不仅仅是对的文化、理 念、精神不认可，更不可接受，对日本近代的发展也是不敢苟同。
但看到秋山利辉先生的这本书 所体现的匠人精神，以及秋山先生本人历经四十几年，为日本培养输送一流匠人的这种意志力和 民族情怀，深感，当下，这正是国人专职技术人员所缺失的，是普遍大众应该继承并发扬的。
不忘初心，坚持到底。
简陋的工坊，单调的作息，严厉的师徒制， 8 年苦行僧似的匠人培养 模式， 消磨的是匠人传承人对浮世的贪恋， 名和利对传承人的诱惑， 时间对一个人的规制和压抑。
这也让我想起来“，必先苦其心志”“卧薪尝胆”等古人的意志力，守得住 内心的那份平静，勿忘初心，用一辈子的时间就去做一件事，就去做好一件事情的决心，在匠人 精神里面，淋漓尽致的体现出来。
好好做事，芳流百世。
秋山先生说，我们需要的不是“会做事”，而是“会好好做事”的人， 什么可以定位为会好好做事
为社会，为他人工作，心怀感恩，以博爱之心，那么你的生命将会 熠熠生辉。
孟子有云： ， 拥有一颗感恩谦虚之心， 想他人之所需， 念他人之恩惠， 满怀爱心，责任之心不令其从，自然时时督促自己达成。
事事力求完达，美好，持之以恒，坚持 不懈，终能。
本书中讲述的是普通的工匠，而扩散至作为各行各业的人，坚持不急功近 利，不傲倨一时的成绩，真正沉下心来历练，挥洒汗水，处处严要求，时时高标准，把握每一个 细节，不放过任何一丝缺陷，探究每一个模棱两可，追求的是一生的造就，那么“好好做事”， 也就水到渠成了。
学无止境，厚德载物。
礼记曰：玉不琢不成器，人不学不知道。
尚书曰：富润屋德润身。
人 类的社会特性决定了其存在于天地之间的基础，人类对工具的创造和使用加速了，人 类的文明创造也是处处离不开学习，不断的探索，而现代社会对于如何学，学如何的争论，是愈 来愈烈。
匠人精神中的匠人须知 30 条，算是给出了一名匠人者，不光是家具工匠，那些商务人 士、教师、医生、农民，直至各行各业的人，如何修行的条例。
育人者，先育其德，后传其技； 用 95% 的时间去培育人格，用 5% 的时间教授技能；不遗余力传授毕生所得，心怀青出于蓝，愿得 桃李满天下。
德者， 事业之基。
一个德高之人，能够凝聚人才， 汇聚资源， 并能有效地布局操纵， 良好地维持身旁之人之物之序，只有这样，团体才能将最大的合作力爆发出来。
秋山利辉的个人成长历程
日本“秋山木工”创办人、72岁的秋山利述自身成长及创业经历释了“匠人精神”的意义。
在秋山利辉看来，“一流的匠人，人品比技术更重要”，因此，“秋山木工”实行八年学徒制，通过集体生活、师徒传习等方法，将品行和技术传授给弟子。
前来学习的学徒都要背诵并遵守由秋山利辉定制的“匠人须知三十条”。
“三十条”是秋山利辉对其人才培养制度的核心总结，其中有一些要求看似严苛，例如学习期间无论男女都要剃光头、不许使用手机等，然而，正是这样刻苦的研修，让学成的学生成为了行业内的顶尖“匠人”。
事实上，“匠人精神”所针对的，不仅是家具工匠，正如秋山利辉在《匠人精神》中所说：“所谓‘执着’，就是对事情‘不放弃’；所谓‘不放弃’，也是一种‘思想的深度’。
”
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日本匠人精神读后感，日本匠人精神是什么，匠人精神
听了樊登的《匠人精神》，又从网上下载了《匠人精神》，泛泛学习了一遍，感触非浅。
秋山利辉是身体力行的一位日本企业家，他是秋山木工的创办人，秋山木工专业手作家具，不借助于现代机械，订制的家具供应给日本皇室，国会，知名大饭店等，要求自己制作的家具可以使用百年甚至200年以上。
他不仅仅自己是一名杰出的工匠，还在40年间培育了50名杰出工匠，他们活跃在日本以及世界各地。
秋山利辉先生创建了培养“超级明星”的师徒制度，一年预科，四年学做徒，三年学带徒，八年后自立，离开秋山木工开创新事业，新境界，践行“守破离”人生准则。
在这个培育制度下，秋山利辉先生认为一流的匠人技艺只占到40%，60%都是在磨砺心性，人才品格的培养。
为此他创立了一套世界瞩目的一流人才的育成法则--匠人须知30条。
秋山先生写到：我相信“一流的匠人，人品比技术更重要”，所以在每天的学习中，不仅磨砺学生们的技术，更注重锤炼他们的人品。
如果人品达不到一流，无论掌握了多么高超的技术，在“秋山木工”也不承认他是真正的匠人。
秋山先生认为：要做一个“通人”，首先是和父母通，孝顺父母，让父母喜悦。
再次是与师父通，严师出高徒，全盘接受师父的传承，“守”的境界；再次与同事通，木工是集体协作作业，良好的沟通协作；再次是与邻里通，营造舒适整洁的生活；再次是与客户通，让客户感动，做得超出客户预想；再次是与工具通，工具朝夕相伴，一生一世，犹如长在身上的器官；再次是与所制作的家具通，把家具当做自己的孩子，神情专注，一丝不苟，专心致志，将心中的样式制作出来；再次是与徒弟通，言传身教，身体力行。
秋山先生订立的30条育人法则，并没有特别险峻离奇之处，更没有通篇大道理，都是可以马上实行的做人道路。
可以说是普世价值，之所以不仅仅在本行业内流传，而在全世界各行各业中共享，在于共通性，适合所有希望打磨自己和公司效率的职业人。
秋山先生认为，一流匠人的成长之路需要完成“守破离”三步过程。
跟着师傅修业是“守”的开始，模仿作为工匠的心理建设，以及学习生活态度、基本训练、程序、心得、技术等做为工匠必须具备的一切。
忠实全力吸收师傅所传授的知识。
守正方能出奇，否则就是邪。
“破”就是将师傅传授的基本形式努力变成自身本领的阶段，一边摸索一边犯错，在师傅的形式中加入自己的想法。
如果没有坚实的基础，自己擅加修改是行不通的。
不破不立。
“离”就是开创自己新境界，从师傅那里独立出来。
秋山木工，第九年开始独立，迈向崭新的道路。
秋山利辉为什么没有百度百科
据不完全统计，全世界寿命超过200年的企业，日本最多，为3146家，德国其次，为837家，荷兰有222家，法国有196家。
由此可见，日本企业遥遥领先于其他国家，经过几百年的时间依然屹立不倒，这与日本企业普遍共有的工匠精神息息相关。
日本的工匠精神源于江户时期的手工艺匠人，内涵丰富，包含精益求精、一丝不苟、虚心、敬业、淡泊名利多个方面。
日本国民坚忍的性格、长子继承制的文化、稳固的师徒关系和国家对传统文化技艺的大力保护使得日本涌现出了一大批优秀的匠人，活跃在各行各业中。
本文以秋山利辉所创立的秋山木工为例，着重分析其八年一流人才培养制度和成功原因，来总结日本工匠精神的特点。
并将这种精神由个人推及企业，希望能够对中国企业有所启发和借鉴，实现“中国精造”的梦想。
不完全な统计によると、世界の生活事业の200年以上、3146のための日本のほとんどの、837に、ドイツに続いて、オランダ222、フランス196。
このように、日本企业ははるか先他の国の、何百年も後に日本企业普遍的に共有职人精神に密接に関连している、生き残っていました。
卓越性、名声と富の细心の、ささやかな、専用の、多くの侧面を含め江戸时代、リッチコンテンツから日本の职人工芸职人精神、。
日本人ストイックな性格、文化长子相続、固体メンタリング関系と日本に卓越した职人の多数の出现を作るの伝统的な文化芸术の状态强力な保护は、すべての人生の歩みで活动しています。
本论文では、秋山木工によって设立された秋山Lihuiは、例えば、日本の职人特性の精神をまとめるために、自社のシステムと成功のための8の理由を开発するためにファーストクラスの才能を分析します。
个人や企业によるこの精神は鼓舞し、「高级中华制の「梦を达成するために中国企业から学ぶことを期待して、プッシュします。
不可以删除我回答的，望采纳。
道以艺成是什么意思
以艺成 与物宛转这一两年忽然流行“匠人精神”。
概念的流行理由兹多，但追究此事缘起，一定可以包括日本木匠秋山利辉那本《一流人才育成的三十条法则》。
匠人精神的核心关怀在人文之弊如何产生以及如何挽救。
“秋山木工”的养育原则今日看来十分引人瞩目。
八年学徒制，通过集体生活、师徒传习等方法将品行和技术传授给弟子，“一流的匠人，人品比技术更重要”一时风头甚健。
人首先要淬炼心性养成自己，唤醒体内的一流精神之后才能达到一流的技术。
《中华手工》整理的“工匠精神20式”及专家意见，都提到“敬畏”这一特殊字眼，感叹技艺世界曾经的充满敬畏与现状的失去敬畏。
笔者试图追问：是什么曾让前人充满敬畏
又是什么让今人失却敬畏
首先不妨简单溯源。
日文为“职人”的“匠人”精神兴起于二十世纪二三十年代，彼时日本正因西方文化冲刷深受折磨。
这波“民艺（民俗工艺）运动”中柳宗悦、柳宗理父子的努力与影响不可逾越。
柳宗悦被称为“日本民艺之父”。
曾沉迷毕加索与克利的儿子转身成为父亲的继承者，成为“日本工业设计第一人”。
“用手去感受，手上会有答案” ——这句父子传承的名言中诉说的是一种有关“身体主体”的匠人表达。
如果仅为“民俗工艺”名相框定，相信并不那么容易直接凸显“匠人精神”的深层本质。
“道以艺成”之类现成说法令人鼓舞神往，但技艺如何具体地“内化为自身，进而展现为德性”其实令人困惑。
包括技艺当如何有效地传授，不得不展开处诚多。
秋山利辉认为“匠人须知三十条”，每条都是从前长辈教导的基本道理。
如果能重视日人固有的美德，就能磨砺心性和品格，“唤醒我们体内属于日本人基因的某种精神”。
是书序者严长寿则将“职人精神”释读为“一种由文化自信转换而成的坚持与执着”。
书中另一处秋山还将“21世纪的新工匠”规定为“懂得关心别人，知道感恩，能为别人着想的人”。
甚至匠人须知第25条详文乃是“进入作业场所时必须成为乐意打扫厕所的人”，这是“让人变谦虚最快的捷径”：“只要活着，每天都要使用厕所和心灵，所以污染是不可避免的。
因此要认真、细致地进行扫除，连看不见的地方都要打扫。
”
