读书与思考结合的名言警句
所谓熟读唐诗三百首不能做来也能吟所谓读书破万卷下笔如有神所谓滴水穿石非一日之功，冰冻三尺非一日之寒所谓台上一分钟台下十年功所谓天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，幸福乱其所为，所以动心忍性增益其所不能所谓……一言以蔽之，成功没有捷径。
很欣喜现在还有喜欢写文章的年轻人，如今这时代浮躁骚动，实难有人能静下心来写文章读文章了能写的莫不是冲着名利，又急功近利，文风日下，人心不古。
此乃环境风气所致，倒也不能过多指摘，望君珍重，以文骨重建世心。
下面来谈谈如何欲穷千里目更上一层楼。
我是个写小说的，至今默默无闻，未有建树，实难觍颜说什么经验之谈，不过给些建议倒尚可。
第一点也是最重要的一点，便是弄明白你为了什么写文章。
写文章并不是件快活的事情，有时候更像件苦差事，常写小说的人便有这种感觉。
当然并不是说写文章就当真不快乐了，那便看你为何写文章了，有些人写文章纯粹是为了应付差事，有些人写文章是为了生计，有些人写文章是为了打发无聊的时光，情形种种，不一而足。
也许初时也是因着喜欢爱好，可是日久了，反而感到厌恶起来，甚至乎从此绝笔不写。
这便是没有搞清楚为何要写文章，没有来自内心的动力，写出来的文章也是一潭死水，时间一长再大的热情也要浇灭。
为天地立心，许多文人便这般标榜着自己，但古往今来真能做到此点的又有几人
我们是普通人，不必搞着许多花样，你心中怎般想便去怎般，发乎心的文字才会有生命力，哪怕看在别人眼中不值一文。
人当思考的也是几个贯穿一生的几个哲学问题：人是什么，世界是什么，生命是什么，我是什么。
你若有志写文章，便须再加一个，你为何要写文章。
第二点，便是毅力，若无毅力恒心，趁早打住。
关于这一点，你十多年书读下来，感受应当颇为深切。
大学是个花花世界，多数人进去后都会迷失自己，寻寻觅觅，到头来才发现自己又回到了起点，然而时光已经悠然驰过。
诱人的东西太多，你没有毅力很容易就会迷失自己。
第三点，便是前面提到的读书破万卷下笔如有神，这个办法学校的老师想必是谆谆教导的。
但说不得这是古来第一义理，连牛顿都说他的成功大抵是因为他站在巨人的肩膀上。
我不知你喜欢读什么文章，又或是哪种类型，小说、诗歌、散文、戏剧，文学四大样式，哪一样都是博大精深，欲要吃透他便须读透他。
读你喜欢读的，看你喜欢看的，你喜欢那一种风格，便去触摸它接近它直至有一天你拥有它，当然复制粘贴永远比不上原创，你要一鸣惊人便须拥有你自己的风格。
关于这风格如何得来，恕我无能为力，因为关于这个问题每个人有属于自己的答案。
读你喜欢的，却也要适当读你不喜欢的，所谓博采众长便是这个道理，文学无界，存在即有道理。
第四点，笔记。
说到这或许你会有疑问，应试教育下的孩子，哪个不是抱着笔记长大的，诚然如此，不过那仅属于应试教育。
那些笔记的作用、目的、意义、方法，属于过去式，却不属于现在，更不属于未来。
你现在所要做的笔记，是为你自己而作，无关考试，无关分数。
做笔记是一个积累的过程，这一点并未改变，俗话说好记性不如烂笔头，读书时碰上好的句子、段落、文字，不要吝惜你的笔墨，都记下来，哪怕是无关紧要的话语，如果触动了你的内心。
其实不光是这些，知识储备于一个写文章的人来说是很重要的事，小到诗词、对联、歇后语、谚语、格言，大到专业术语、天文地理、金融时政，都应有所涉猎，看得多接触得多，才能开拓视野，才能侃侃而谈。
这是个漫长的过程，但倘若你能坚持下来，以后会受益无穷。
第五点，便是练笔。
纸上谈兵多说无益，是驴子是马拉出来溜溜。
不要怕写，你想说什么便写什么，哪管他会否是四不像，反正也没有老师再在你的卷子上画圈圈了。
当然也不能闭门造车，你应当与志同道合者多交流切磋，相互学习远比埋头苦干更见效率。
以上几点，希望能对君有所助益。
关于思考的名言
有关思考的名言警句1、智力取消了命运，只要一个人在思考，他就是自主的。
—— 爱默生2、一分钟的思考抵得过一小时的唠叨。
—— 托马斯•胡德3、阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠，却要剥夺你的珍宝——独立思考和对真理纯洁的爱
—— 别林斯基4、读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。
—— 富兰克林5、沉思就是劳动，思考就是行动。
—— 雨果6、发挥无形资本（时间、精力、抱负、思考），辅助有形资本（资金、人力、原料、社会关系），为前人所未曾为，做今人所不敢做的事业。
—— 松下幸之助7、世上最艰难的工作是什么
思想。
凡是值得思想的事情，没有不是人思考过的；我们必须做的只是试图重新加以思考而已。
—— 歌德8、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。
—— 佚名9、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
—— 亚里士多德10、假如别人和一样深刻和持续地思考数学真理，他们会作出同样的发现的。
—— 琼•爱德华兹11、思考与实用的结合，就能产生明确的概念，就能找到一些简便方法，这些方法的发现激励着自尊心，而方法的准确性又能使智力得到满足，原来枯燥无味的工作，有了简便方法，就令人感到兴趣了。
—— 卢梭12、我们要敢于思考“不可想像的事情”，因为如果事情变得不可想像，思考就停止，行动就变得无意识。
—— 富布赖特13、习惯支配着那些不善于思考的人们—— 华兹华斯14、善于思考的人思想急速转变，不会思考的人晕头转向。
—— 克柳夫斯基15、人不过是芦苇，性质极脆丽，但人是能思考的芦苇。
—— 佚名16、别让你的舌头抢先于你的思考。
—— 德谟克里特17、思考就是行动—— 爱献生18、独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位。
—— 爱因斯坦19、学习和钻研，要注意两个不连良，一个是“营养不良”，没有一定的文史基础，没有科学理论上的准备，没有第一手资料的收集，搞出来的东西，不是面黄肌瘦，就是畸形发展；二是“消化不良”，对于书本知识，无论古人今人或某个权威的学说，要深入钻研，过细咀嚼，独立思考，切忌囫囵吞枣，人云亦云，随波逐流，粗枝大叶，浅嚐辄止。
—— 马寅初（现代学者教育家）转引自年月日《北京晚报》20、独立思考，实事求是，锲而不舍，以勤补拙。
—— 周培源21、人生最终的价值在于觉醒和思考的,而不只在于生存。
—— 亚里士多德22、精神的高雅在于思考那些善良和优美的事物。
—— 拉罗什富科23、善辩的天赋是一种把智者仅仅思考的思想说出的才能。
—— 哈代24、科学的灵感，决不是坐等可以等来的。
如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。
—— 华罗庚25、有许多人玩乐致死。
有许多人大吃大喝致死，没有人思考致死。
—— 海特26、如何辨别有希望的线索，是研究艺术的精华所在。
具有独立思考能力，并能按其本身的价值而不是根据主宰当时的观念去判断佐证的科学家，最有可能认识某种确属新东西的潜在意义。
—— 贝弗里奇27、书本理论是高尚的。
第一代学者吸收了周围的世界进行思考，用自己的心灵重新进行安排，再把它表现出来。
进去时是生活，出来时是真理；进去时是瞬息的行为，出来时是永恒的思想；进去时是活生生的思想。
它能站立，能行走，有时稳定，有时高飞，有时给人启示。
它飞翔的高度、歌唱的长短都跟产生它们的心灵准确地成正比。
—— 爱默生28、学习知识要善于思考，思考，再思考。
我就是靠这个方法成为科学家的。
—— 爱因斯坦29、在瞬息万变的情况下，低级指挥官的主动性、创造必和大胆独立思考是很关紧要的—— 哈克特30、我们不需要死读硬记，我们需要用基本的知识来发展和增进每个学习者的思考力。
—— 列宁31、过分冷静的思考、缺乏感情的冲动，也必然使人的心理变态。
—— 瓦西列夫32、没有任何权宜之计可以让人逃避真正的劳动——思考。
—— 爱迪生 名人名言 33、不要迷信权威，人云亦云，要树立独立思考的科学精神。
—— 谈镐生34、“学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。
”—— 爱因斯坦35、科学的灵感，决不是坐等可以等来的。
如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉—— 华罗庚36、思考一切。
—— 马克思37、忧患始于思考。
—— 佚名38、哲理老人不但有善于思考的头脑，还长着敢于实践的双手和勇于跋涉的双腿。
—— 佚名39、哲学是思考的显微镜—— 雨果40、有两种容易悄悄过生活的方法，就是相信一切或怀疑一切。
两种方法都使我们省却思考。
—— 科齐布斯基41、上帝所做的、胜过一切想像中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。
—— 亚里士多德42、学习知识要善于思考、思考、再思考，我就是靠这个学习方法成为科学家的。
—— 爱因斯坦43、阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠，却要剥夺掉你的珍宝－独立思考和对真理纯洁的爱
—— 别林斯基44、“座右铭”，本指古人写出来放在座位的右边的格言，后泛指人们激励、警戒自己，作为行动指南的格言。
历史上，中外许多名人都己的“座右铭”，这些“座右铭”永远值得我们这跨世纪的一代人学习。
世界着名传染病学家巴斯德的座右铭——意志、工作、等待，是成功的金字塔的基石。
近代电磁学的奠基者法拉第的座右铭——拼命去争取成功，但不要期望一定会成功。
加拿大着名科学家、诺贝尔医学奖获得者班廷的座右铭——人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求什么的过程中。
伟大的无产阶级革命导师马克思的座右铭——思考一切。
法国着名作家司汤达的—— 名人座右铭45、读书而不思考，等于吃饭而不消化。
—— 波尔克46、大多数思想家写得拙劣，因为他们不仅要传达自己的思想，而且要传达思考的过程。
—— 尼采47、说话细思考，吃饭细咀嚼。
—— 佚名48、失败是一种教育，知道什么叫“思考”的人，不管他是成功或失败，都能学到很多东西。
—— 杜威49、应该坚信，思想和内容不是通过没头没脑的感伤，而是通过思考而得到的。
—— 车尔尼雪夫斯基50、智力享受的方法很多，而且各种各样，我是指明智而有教养的人，对这样的人来说生活就是思考—— 西塞罗希望能帮到你，满意望采纳哦
如何提高写作能力
阅读大量的书籍，不要读无用的书，根据这段时间的作文题目怎么出的，收集热点材料。
高中的作文一般需要大量的论据，找一些客观事实的论据，以备不时之需。
总之，还是要大量阅读
如何提高写作能力
（1）多读：读书也是有选择的，熟话说‘读上等书，做中等人；读中等书，做下等人；读下等书，做下下等人。
’所以说，我建议大家多读一些名家著作，读好书，才能写出好文章，做好人。
（2）常练笔：光吸收也不行，还要去释放，所谓的释放，就是常练笔，随时写下自己的心得感悟，坚持下去，时间长了，你就会发现你的表达能力真的提高了。
（3）好文章是改出来的：老舍说过‘好文章是改出来的’其实，正是如此，哪篇文章不是经过三番五次的修改才得以发表。
最有名的就是《红楼梦》的作者曹雪芹了，他经过了十年时间才创作出了前所未有的文学高峰。
十年
多少次修改的经历啊
你可以多看看书，是有目的的看书，适当的背一背一些很优美的段落，多写一些，如果你说的是应试作文，我建议你多背几篇不同题材和类型的作文，没必要全背，大概了解一下脉络，背精华就行了，如果你真的一字不差，那就会被认为是抄袭了。
呵呵。
不多鲁迅说，天下文章一大抄嘛
没什么人生来写作就好，多积累就行了。
顺便问一下你有写日记的习惯吗
这个对写作也有帮助，把每天的事情记录下来，会成为很好的题材的。
再就是平时多观察人的动作神态，这样子写作时可以描写的更准确，还有写作时多注意声音，心理，神态的描写，有助于的高分。
希望你早日写作提高，也希望我的回答给予你帮助。
提高写作能力的方法有哪些
百科全书式的学者亚里士多德复习提问：（3分钟）上节课我们学习了思想家柏拉图，下面找位同学说一下他的重要思想及其影响。
（1）哲学思想：理念论，认为理念是世界的本质，现实世界只是理念世界的反映。
在人类哲学史上占有重要地位。
（2）政治思想：理想国，分为统治者、军人和平民，三类人各自克尽职守，必须有真正懂哲学的人做国王，国家的目的是和谐与效率。
对后世空想社会主义思想有重大影响。
（3）法治思想：强调法治，法律应该成为所有人的行为准则，包括统治者在内。
对后世影响深远。
导入新课：（1分钟）柏拉图的思想对后世影响很大，而他的思想之所以能够传承保留下来在很大程度上得益于他所创办的雅典学园，在雅典学园中讲学40多年，培养了大批人才，其中最优秀的要数亚里士多德了。
亚里士多德不仅继承了柏拉图的很多思想，还提出了许多独特的见解，成为西方世界有一位伟大的哲学家，今天让我们一起学习第三课百科全书式的学者亚里士多德，去领悟他深邃的思想。
讲授新课：（29分钟）下面我们首先了解一下亚里士多德的主要生平经历，给大家两分钟的时间阅读课文第一目，概括出主要的时间和事件。
（6分钟）前384年，亚里士多德出生于希腊北部小城斯塔吉拉，这座城市当时处在北部强国马其顿王国的统治之下，亚里士多德的父亲是马其顿王室的御医。
前367年，亚里士多德17岁的时候来到了当时的文化教育中心雅典学园求学，师从柏拉图，在这里他整整度过了20个春秋。
他天资聪颖、求知欲强、兴趣广泛、思维敏捷，因而学业精湛，是学园最优秀的学生之一，被柏拉图称为“学园的灵魂”。
在学园的20多年里，亚里士多德广泛涉猎了各种知识和问题，为以后成为古希腊“最博学的人”奠定了坚实的基础。
前347年，雅典受到马其顿王国的军事威胁，凡马其顿情绪高涨。
由于亚里士多德家族与马其顿王室关系密切，亚里士多德受到雅典人的敌视，被迫离开雅典，逃往小亚细亚。
前343年，亚里士多德收到了马其顿国王腓力二世的一封信，信中写道：“我有一个儿子，但与其我感谢神灵赐予我此子，还不如感谢他们让他生于你的时代。
我希望你的关怀和指挥将使他配得上我，并不负于他未来的王国。
”这样，亚里士多德荣幸地当上了马其顿王子亚历山大的老师。
这位王子就是后来继承马其顿王位并建立一个地跨亚、欧、非三洲的大帝国的亚历山大大帝。
为师期间，他一方面耐心教育亚历山大王子，终于造就了这位雄才伟略的旷世君主；另一方面，他利用优越的条件，继续研究哲学和各类科学，使他在学术与思想上进一步发展。
前336年，亚历山大继承王位后，征服了整个希腊。
而此时这位国王的老师并没有留在国王身边享受荣华富贵，而是回到雅典创办了吕克昂学园，并在那里讲学。
吕克昂学园虽然不像现在的学校那样正规，没有考试，不制定教学大纲，但在这里，亚里士多德把自己的思想和只是倾囊相授，并与学生进行交流。
他口才很好，讲课时条理清楚，富有说服力，机智锋利、妙趣横生。
他的教学方法别具一格，喜欢一边讲学一边散步，非常随便，有一种潇洒飘逸、逍遥自在之感，因此被人称为“逍遥学派”。
前323年，亚历山大大帝病逝，雅典人再次掀起反马其顿的热潮。
亚里士多德虽已远离政界，且其政治法律观点与雅典人相同而与马其顿相悖，但因他与亚历山大和马其顿的特殊关系，自然成为雅典人控告、仇视的对象。
据说亚里士多德是挥泪离开吕克昂学园的，并从此陷入孤寂落寞之中，精神受到严重打击。
前322年，他在卡尔基斯抑郁而终。
可见，哲学家把自己的科学和学术研究视为生命，研究停止，生命亦告终结。
过渡：著名学者海德格尔用了三句话评述亚里士多德的生平：“亚里士多德出生，思考，而后死去。
”这句话表明并得到公认，那就是：亚里士多德的思想就是他的一生。
亚里士多德的一生就是思考的一生，他对真理的追求从来没有停止过，他有一句我们大家都非常熟悉的名言：“吾爱吾师，吾尤爱真理”。
那么，大家思考一下，这句话说明了亚里士多德的什么精神
（6分钟）（学生回答：尊师而不盲从。
）亚里士多德非常热爱自己的老师，柏拉图去世之后，他写了一首情真意切的挽歌，赞颂其师是一个“坏人甚至无权称颂的人”。
然而，亚里士多德并不盲目崇拜自己的老师，他虽然受到老师的巨大影响并将后者的许多思想继承下来，但他的著作中常有对老师观点的严厉批评。
比如柏拉图的政治理想是建立一个乌托邦式的理想国，而亚里士多德则表示反对，认为财富私有是合理的。
这种批评在柏拉图还活着的时候就已经出现了，以至于柏拉图经常善意地称他为“小驹”，这个称呼的来源是因为小驹吃足了奶就会乱踢它的母亲。
正是这种不迷信、不盲从、敢创新、善开拓的精神，使亚里士多德在学术研究上做出了前无古人的贡献。
那么“吾爱吾师，吾尤爱真理”这句话给我们今天建立良好的师生关系提供了怎样的启示
这种关于师生关系的观念对于我们今天建立新型的师生关系仍具有借鉴意义。
作为学生来说，既要把老师当作良师益友，又要敢于独立思考，突破老师观念的局限，勇于创新。
这一点尤其值得同学们学习。
亚里士多德不仅不盲从自己的老师，而且勇于同当时许多著名的学者进行争论。
他和同样研究修辞学的伊索克拉底学派商榷，和主持柏拉图学园的斯伯西波斯辩难，何止这学派交锋，和主张苦行的哲学家论争。
学术争鸣是学术发展的重要途径，通过商榷和争辩，亚里士多德在博采众长的基础上进一步完善了他的学术思想，同时也扩大了他的学术影响，被誉为“百科全书式的学者”，他的丰富的思想值得我们好好学习，下面我们就一起来看一下亚里士多德有哪些重要思想。
（20分钟）（一）亚里士多德的思想中最重要的是他的哲学思想。
（1）他认为思想来源于具体事物，物质世界和精神世界不可分割。
他和柏拉图的主要区别就在于柏拉图只重视精神，认为理念是世界的本原，而亚里士多德则认为精神不能脱离物质而单独存在，物质世界和精神世界是紧密相连的。
比如课本上的插图‘柏拉图和亚里士多德对话的彩陶画’，画的就是亚里士多德和柏拉图对“树”这个概念的争论，柏拉图认为世界上只有一棵本质的树，其他的都是模仿的，而亚里士多德则说：“树就是树，由种子长成，结出果实，离开实实在在的树，仅仅是头脑中的树的概念又有什么意义呢
”亚里士多德最终抛弃了柏拉图的唯心论，而确立了这种二元论，即世界是由物质世界和精神世界共同组成的。
（2）亚里士多德在哲学上最大的贡献是创立了逻辑学。
他把逻辑学视为哲学的一部分，经过研究，他提出了著名的“三段论”。
所谓“三段论”，主要有三部分构成：大前提、小前提、结论。
大家可以看一下课本上的这个例子：大前提是所有动物都会死，小前提是所有人都是动物，结论是所有人都会死。
这实际上就是从一般推导到特殊，是一种演绎法。
我们可以模仿这个再举一个三段论的例子：大前提是凡人都会死，小前提是苏格拉底是人，结论是苏格拉底会死。
大家还有谁也能举一个三段论的例子
好，大家再看一下这个推论，看它是不是合理
（课件）很明显，这个推理是荒唐的，既有对概念（它）的偷换，也有逻辑上的问题，是当时流行的一种诡辩术，与它相比，亚里士多德的三段论就显得更加严密、科学了。
所以三段论的提出具有重要意义，第一它使逻辑学本身的研究进入新阶段，逻辑学发展为一门独立的科学，这也是亚里士多德在哲学上的最大贡献；第二它为其他学科的研究提供了科学的工具，这种演绎推理的方法具有普遍的意义。
（3）亚里士多德在哲学上的贡献除了创立了逻辑学，还提出了许多有效的研究方法。
第一，他重视收集材料。
为了收集材料，亚里士多德阅读了大量书籍，与各种人广泛接触，包括养蜂人、渔人、猎人、牧人、农民等，同时，在外征战的亚历山大也不忘记老师的研究，他命令自己的部队，凡是发现了有关动物和植物的材料，必须要把原物上交或者绘图、做详细的描述，然后寄给亚里士多德，这使亚里士多德拥有大量的实物标本和一般人不可能得到的第一手材料，为研究提供了良好的条件。
第二，他主张对收集的材料进行分析、综合，得出有条理的论断。
（4）亚里士多德还首次对科学进行了分类，他把科学分为理论的科学、实践的科学、创造的科学所谓理论的科学就是以真理本身为目的的科学，又包括物理学、数学、哲学所谓实践的科学就是处理人的行为问题，研究人作为公民应如何行止，在不同的场合下如何活动，又包括伦理学、理财学、政治学所谓创造的科学就是研究如何生产有实用价值或艺术价值的物品及其知识的问题，又包括种植学、工程技术、文学艺术的创作。
亚里士多德创立了多个学科的学科体系，他在政治学方面也颇有建树。
（二）我们看一下亚里士多德的政治思想，他的政治思想主要体现在他的《政治学》中。
（1）他把希腊城邦的政体分为六种：君主政体、贵族政体、共和政体、僭主政体、寡头政体、平民政体。
他认为前三者较好，后三者较劣。
其中，最推崇贵族政体，认为由富人中最理智的精英组成的统治是最理想的，但实际上，这种精英统治很少出现，因此从实际出发，比较可行的是共和政体。
他认为终身制不好，因为“思想会随着身体的衰老而衰老”（2）他还对政体发生革命和内讧的原因进行了探讨，认为原因在于不平等大家可以看一下课后的阅读与思考，平民政体要求完全的平等，即大家都是自由人，这个是相同的，是平等的，那么按照这种平等就应该人人享有平等的权利，而不应该依据阶级、财富划分权利，是材料二中的“数量上的相等”。
而寡头政体则认为应根据身份高低、财富多少按比例划分权利，这实际上是一种有等级的平等，是材料二中的“比值平等”由此，亚里士多德认为地位低下的人为了得到平等变成了革命者，而富有的人则要求维护自己的优越地位，这样就可能导致政体的变化。
因此，他提出九条原则来稳定政体，其中最重要的一条是“订立好法制”，这就是他的法治优于人治的思想。
（3）法治优于人治我们一起看一下亚里士多德的这段话，他说法制应该包括两重含义：一是法律受到普遍地服从，这就是守法，这是实现法治的关键；二是大家所服从的法律本身是良好的法律，这是实现法治的前提。
他和柏拉图的区别就在于，柏拉图强调人治，即哲人统治，只是在他的理想得不到实现的情况下，他才提出法治的观点，但他忽视了法律的性质，只强调了应该守法，而忽视了如果法律本身就是恶法，那也不可能实现真正的法治。
而亚里士多德则一方面强调了不管是统治者还是被统治者都要守法，另一方面还强调大家所服从的法律本身应该是良好的法律，只有这样才能实现法治。
（三）在伦理学方面，亚里士多德提出了“中道”的理论。
所谓“中道”，意即中庸，他认为宇宙间万物过了不好，不及也不好，在太过与不及之间就是最好。
比如他说勇敢是怯懦和鲁莽的中道，勇敢并不是什么都不怕，有些该怕的东西就应该怕，不怕就是鲁莽，太怕就是怯懦，都不好，它的实质就是要求人们在实践生活中应该以“理性”为行为准则，这一点和儒家思想中的中庸思想有异曲同工之处，对我们今天处理人际关系和建设和谐社会都有重要意义。
我们学习了亚里士多德的主要思想，可以看出他的思想确实是博大精深，那么我们应该如何评价他对世界思想文化的贡献呢
（3分钟）（1）建立了多个学科的学科体系。
他在逻辑学、政治学等多个学科领域中都留下了许多开创性的著作，留下了丰富的遗产（2）提供了科学的方法论以“三段论”为核心的逻辑学成为一切科学的工具；伦理学中的“中道”理论成为人类和谐社会的润滑剂；政治学中的“法治”思想对后世影响深远（3）留下了宝贵的精神遗产他的科学探索精神和对真理的追求精神永远激励着后人积极进取、探求新知总结：（1分钟）今天我们一起学习了亚里士多德这一课，通过今天的学习，我们了解到虽然亚里士多德的一生非常坎坷，但他一生都在不停地学习、思考，他对真理的追求从来都没有停止过，他尊师而不盲从，他为了真理而用于争辩，他在哲学、政治学、伦理学等众多领域都提出了许多重要的思想，他对整个世界思想文化的贡献令人惊叹，有人称他为“学者中的大师”，有人称他为“所有真正思想家中的永恒巨人”，他的深邃的思想，他的探索真理的精神，都值得我们永远学习。
懂法律的进来
一个很贫穷国家的女人到中国山区做媳妇,她怎么来到中国山区的
很可能属于被拐卖的．如果那样的话拐卖她的人是属于贩卖人口的，而男方只要不阻碍解救，并且该女子愿意和他共同生活的话，是不构成贩卖人口中收买被拐卖的妇女罪的． 但要办理合法手续比较困难． 凡中国公民与外国人（包括常驻我国和临时来华的外国人、外籍华人、定居我国的外国侨民），港、澳、台同胞、华侨及出国人员自愿结婚、复婚和港、澳、台同胞、华侨及出国人员协议离婚的，男女双方必须同时到各地民政局涉外婚姻登记处申请婚姻登记。
申请时，必须遵守《中华人民共和国婚姻法》的规定。
(二)外国人、外籍华人 1.本人护照或其他身份、国籍证件； 2.我公安机关签发的《外国人居留证件》或外事部门颁发的身份证件，或临时来华的入境、居留证件； 3.经本国外交部（或外交部授权机关）和我驻该国使、领馆认证的由本国公证机关出具的婚姻状况证明；或该国驻华使、领馆出具的婚姻状况证明； 4.外国留学生中的中专、大专和本科学生在校学习期间一般不得结婚。
其他学生（进修生、研究生等）要求与中国公民结婚的，除持有上述证明外，还须持有所在院校的学业证明； 5.再婚者的离婚证件或配偶死亡证明（离婚证件需经我国驻该国使（领）馆认证，或由该国使领馆直接认证）。
所以如果该外国女子是被拐卖来的话，我个人认为可以让她联系家属，争取办理合法手续．
如何学好文言文
怎样学好初一文言文进入初中，同学们开始接触文言文，这是语文课学习中的一个难点。
怎样才能学好文言文呢
具体说来，要注意以下几点： 一、多读。
首先要多朗读。
前人学习文言文，强调多读、熟读，所谓“读书百遍，其义自见”。
读多了、熟了，日积月累，也就会逐渐掌握到一定数量的文言词汇，领会到文言文用词造句的一些规律。
朗读的时候，眼、口、耳、心四官并用，能够加强记忆，增强语感。
二、多背。
在朗读的基础上，尽可能地多背诵一些课文，如果背诵的时候还能抑扬顿挫地体现出原文的韵味和情感，那就更好了。
一般说来，提出一段或一句，我们能立即知道出自哪篇课文中，是什么意思，这是一种基本功。
只要坚持不懈，扎扎实实地掌握一些古代的语言材料，就可从中获得一些学习文言文的规律。
三、多记。
文言文的主要研究内容，包括词语、文字、语法、音韵以及修辞表达、文体特点等方面，其中应首先强调的是词语。
多记一些文言常用词，这是学好文言文的关键，这就要求同学们在阅读学习课文的时候，凡遇到常用词中不认识的字或不会讲的词，就要随文记住其意思。
四、多练。
就是随时运用所学的知识，做到理论联系实际。
练习的主要方法就是翻译。
翻译课文，有助于熟练掌握文言知识和加深对词语意义的理解。
我们可以把课文笔译成现代汉语，或者口头翻译。
怎样做翻译练习
有一则文言翻译口诀，对同学们可能有所帮助。
口诀是这样的： 一针对一线，不增也不减。
直译是原则，意译莫随便。
文言单音多，可用双音换。
专名照样写，成语不必变。
既要会句式，还要会标点。
原文有赘词，译文可以免。
原文有省略，括弧要贯穿。
是否信雅达，译完读三边。
五、多查。
即善于借助工具书，解决文言文学习中遇到的问题。
会使用工具书，是一项重要的基本功，也是一种能力，而且是相当重要的一种能力。
初学文言文的人，在阅读过程中往往会遇到一些难懂的字、词、成语、典故、句法等，必须及时查阅工具书来加以解决。
除了以上五种方法外，学习文言文还要注意两点。
第一，要注意并抓住古今汉语之间的差异。
古今汉语之间的差异主要表现在词义和语法两个方面。
就词义方面的差异来说，有两种情况：一种是古代有而现代没有了的词，即所谓“古词语”；另一种是古代和现代用法有区别的词。
就语法方面的差异来说，主要有三种情况：一是实词的活用，如使动用法、意动用法、名词活用为动词、形容词活用为动词、名词用作状语；二是特殊的句式，如判断句、倒装句、被动句、省略句；三是虚词的用法。
第二，要积极地积累一些有关古代文化方面的常识，如古代的计时方法和古代的典章制度、礼仪器物等等。
另外，适当了解一下古汉语的修辞特点，古代常见文体及其特点，这些都是对于学习汉语很有帮助的基础性知识。
文言文相对现代文阅读简单些，只是记忆容量略大些：第一步：课内文言文要求全背，以求积累初步的内语言。
第二步：针对常见的文言虚词和实词反复训练，形成举一反三的能力。
第三步：现代文阅读的解题公式训练必须到位。
因为文言文中的理解题，和现代文中的阅读题类型完全一样，而且更简单。
只是用的文字难理解一些。
刚升初一的学生面临着要学文言文了，文言文这类课文在小学时是很少接触过，读起来感觉不好读、不顺畅。
一学文言文，就都会有畏难情绪。
请问：初一新生如何学好文言文
学习文言文，不仅要求学生逐词逐句对译，还要学生了解文言文句式等有关古汉语知识，会朗读和背诵，自己尝试弄懂每句话大概的意思。
根据上述的情况，我认为初一新生要学好文言文一定要走好“三步曲”。
第一步：喜爱文言，培养兴趣 有些同学抱怨我们今天不用文言文，干嘛去学“之乎者也”
此言差矣：首先文言文是我国古代所有文化的承载形式。
无论是医学、数学、天文、地理都是用文言文写成，流传至今。
要培养学习文言文的兴趣，平时课后要主动地阅读文言文，可以阅读一些故事性强、内容浅显易懂的文言文，特别是一些学生耳熟能详（或者以前曾经从课文中学过）的成语故事，如，《郑人买履》《揠苗助长》《掩耳盗铃》，自己尝试自读，能背诵更好。
第二步：读好文言文 相对于现代文，文言文的学习难度较大,文言文与现代文相比，在词语、句式等方面差别较大，但是，文言文的学习同现代文的学习一样，需要从整体入手，也就是说从“文”上下功夫。
首先要把全文读熟练，达到文从字顺，朗朗上口，在读的基础之上才能把握文意，因此，学习文言文一定要读好，读通顺。
文言文的朗读要求：一要把朗读的速度放慢，二要停顿得当，三要读出不同句式的语气，如，《学弈》中的“思援弓缴而射之”的正确停顿是“思／援弓缴／而射之”；“为是其智弗若与
”要读出反问的语气；“曰：非然也”应该读出肯定的语气。
第三步：读懂文言文 怎样读懂呢
最快捷的方法就是结合课文中的注释。
在读好、读通课文的基础之上，对照课文中的注释和平时掌握的语言表达特点相结合来理解，自己尝试弄懂每句话的大概意思。
同时发扬自主合作精神，和其他同学团结协作，从而读懂课文的主要内容。
只要走好上述的“三步曲”，相信初一新生一定会学好文言文的。
文言文学习技巧五法朱熹云：“余尝谓读书有三到：谓心到、眼到、口到。
”这真是一语中的。
对学生而言学习文言文除要求三到之外，还应该授之以法，常见的行之有效的方法有： 一、分层背诵法。
在背诵前先理清内容层次，文言文要在翻译全文的基础上分出部分，分出层次，然后抓住作者的行文思路背诵，如《鱼我所欲也》可先将它分为三个部分，中间论证部分有两个分论点，再分两个层次，然后在理解的基础上背诵，可以事半功倍。
掌握这种方法可将死记硬背变为轻松的背诵，从而终身受用。
二、思考提问法。
现在同学手头资料多了，会不可避免地让同学们产生依赖思想，上课不认真听，不注重思考，结果影响了自己学习文言文能力的锻炼。
可以通过独立思考，课堂提问来改变这种现状，这就要求同学们做好充分的预习准备：先在自读的基础上，把不理解的词圈出来；其次试找出文章中的重点句，并将自己理解中的难句梳理出来；再试着准备把课文用故事形式讲出来。
坚持用这种方法来学文言文，既可以培养同学们良好的阅读习惯，还有助于提高文言文的阅读能力。
三、语意推断法。
学习文言文，理清文章的大意，扫除文字障碍是关键，同学可以根据上下文的语境寻求隐含信息、推知疑难词句的意思，培养自己的推断能力。
（1）联系上下文、结合语境来推断语意。
文言文因汉字特有规律及行文习惯特点，有一定规律可循，养成结合语境来推断语意的习惯，有助于提高翻译文言文能力。
（2）联系旧知识来推断语意。
在学习过程中，同学们要善于联系旧知识，进行综合、比较、归类。
如学到“得鱼腹中书”（《陈涉世家》）中的“书”可联系到“即书诗四句”中的“书”（《伤仲永》），这样联系新旧知识进行比较，能举一反三，真所谓“温故而知新”。
四、对应翻译法。
文言文的翻译，方法多种多样。
如保留、删减、调整等等。
我认为最基本的方法是采用一一对应的原则，力求将所有能够译出的字词落到实处。
看懂课文下面的注释，借助工具书，用今天的话说出文言文的句子的意思，有不懂的地方，请教师点拨。
在此基础上，再用现代汉语的语法要求，增补、调配，规范语言。
至于文言中的人名、地名、国号、年号、官名等，则保留就可以了。
五、归类积累法。
知识的积累是能力提高的基础，文言文知识的积累主要在词汇上的积累。
同学们可以准备一本笔记本，有重点、有针对性地搜集、归类、整理、积累。
通过归类、比较、积累，学生不仅能提高文言词语分析能力，还能体会到学会积累所带来的喜悦和益处学习文言文有什么诀窍呢
尚学成材中心的老师提示：我们都远离文言文所存在的语言环境，因此培养语感非常重要。
而培养语感的最好方法是多读，学习文言文就要以读为核心，即诵读、理解、背诵。
诵读、理解、背诵，诵读是核心、是关键、是文言文学习的立足点。
（1）朗读，首先要听老师范读。
文章的腔调、板眼、感情、气势、抑扬顿挫以及所蕴藏着的意义，都要通过朗诵表达出来。
而学生在听老师的范读中，也正要获得对文章的这方面的最初的也是最直观的印象和认识，从而激发起自己诵读的欲望，以达到进一步“理解词句的含义和作品的思想内容”的目的。
要再不断地听范读、跟着读、练着读的诵读过程中逐步体会、领悟、感知。
尤其要注意以下几点： 第一要读音正确。
这是由于文言文中多生僻字，又间有通假字、多音字和破读所决定的。
一般来说，课文注释中对这一些都注明了读音，要依据注音，认真读准。
第二要注意停顿。
包括句中停顿和句间停顿。
能正确划分句中停顿和句间停顿，表明了对语句层次和大意的正确理解，这要在对词句含义理解的训练中，通过诵读来实现。
此外，还要注意读出语气、读出语势，等等。
（2）诵读，就是在初步理解的基础上，反复熟读课文，逐步加深理解，直至可以背诵的学习过程。
学习文言文，要在诵读中感知，在诵读中领悟，在诵读中积累语言的素材，最后达到将文言变成自己语言习惯的一个部分。
背诵，这是由于文言文学习的特殊性所决定的。
字词的识记，词句含义的理解，作品思想内容的把握，都要靠熟读成诵才能做到。
语言学习是先实践、运用，然后理解。
因而语文学习需要背诵，而文言文的学习则更强调背诵了。
下面介绍一种利用诵读学习文言文的具体方法： ①预读。
查阅工具书，结合注释给生字生词注音，清楚准确地朗读课文，结合课文注释和语文工具书，了解有关作家作品常识，结合预习提示或自读提示从整体上了解课文。
②抄读。
勾划或抄写课文中的生字生词与名言警句，勾划或抄写课文中的难句，记录在阅读课文时产生的疑难问题，阅读或摘抄(或作提要、目录)与课文相关的辅助材料，结合单元学习的提要、课文预习提示、思考和练习，确定学习的童点和难点。
③解读。
结合语境，从句子结构和上下文去深入理解疑难词语和句子的含义，利用古汉语常识具体分析文中特殊的语言现象，翻译(可以是口头的也可以是书面的)课文或课文片断，以求深入地从整体上把握文章，分析解答课后“思考和练习”中的语言训练题。
④品读。
从文体特征出发，总体上把握文章作为一种“类型”的基本特征，比较阅读，从内容和形式方面对文章的具体特征和作者的艺术个性进行分析，查阅文献资料，就重要的实词、虚词和语法问题撰写语文小论文，以巩固所学知识，强化能力训练。
基本学法。
学习文言文有什么诀窍呢
我们都远离文言文所存在的语言环境，因此培养语感非常重要。
而培养语感的最好方法是多读，学习文言文就要以读为核心，即诵读、理解、背诵。
诵读、理解、背诵，诵读是核心、是关键、是文言文学习的立足点。
（1）朗读，首先要听老师范读。
文章的腔调、板眼、感情、气势、抑扬顿挫以及所蕴藏着的意义，都要通过朗诵表达出来。
而学生在听老师的范读中，也正要获得对文章的这方面的最初的也是最直观的印象和认识，从而激发起自己诵读的欲望，以达到进一步“理解词句的含义和作品的思想内容”的目的。
要再不断地听范读、跟着读、练着读的诵读过程中逐步体会、领悟、感知。
尤其要注意以下几点： 第一要读音正确。
这是由于文言文中多生僻字，又间有通假字、多音字和破读所决定的。
一般来说，课文注释中对这一些都注明了读音，要依据注音，认真读准。
第二要注意停顿。
包括句中停顿和句间停顿。
能正确划分句中停顿和句间停顿，表明了对语句层次和大意的正确理解，这要在对词句含义理解的训练中，通过诵读来实现。
此外，还要注意读出语气、读出语势，等等。
（2）诵读，就是在初步理解的基础上，反复熟读课文，逐步加深理解，直至可以背诵的学习过程。
学习文言文，要在诵读中感知，在诵读中领悟，在诵读中积累语言的素材，最后达到将文言变成自己语言习惯的一个部分。
背诵，这是由于文言文学习的特殊性所决定的。
字词的识记，词句含义的理解，作品思想内容的把握，都要靠熟读成诵才能做到。
语言学习是先实践、运用，然后理解。
因而语文学习需要背诵，而文言文的学习则更强调背诵了。
下面介绍一种利用诵读学习文言文的具体方法： ①预读。
查阅工具书，结合注释给生字生词注音，清楚准确地朗读课文，结合课文注释和语文工具书，了解有关作家作品常识，结合预习提示或自读提示从整体上了解课文。
②抄读。
勾划或抄写课文中的生字生词与名言警句，勾划或抄写课文中的难句，记录在阅读课文时产生的疑难问题，阅读或摘抄(或作提要、目录)与课文相关的辅助材料，结合单元学习的提要、课文预习提示、思考和练习，确定学习的童点和难点。
③解读。
结合语境，从句子结构和上下文去深入理解疑难词语和句子的含义，利用古汉语常识具体分析文中特殊的语言现象，翻译(可以是口头的也可以是书面的)课文或课文片断，以求深入地从整体上把握文章，分析解答课后“思考和练习”中的语言训练题。
④品读。
从文体特征出发，总体上把握文章作为一种“类型”的基本特征，比较阅读，从内容和形式方面对文章的具体特征和作者的艺术个性进行分析，查阅文献资料，就重要的实词、虚词和语法问题撰写语文小论文，以巩固所学知识，强化能力训练。
基本学法。
学习文言文有什么诀窍呢
我们都远离文言文所存在的语言环境，因此培养语感非常重要。
而培养语感的最好方法是多读，学习文言文就要以读为核心，即诵读、理解、背诵。
诵读、理解、背诵，诵读是核心、是关键、是文言文学习的立足点。
（1）朗读，首先要听老师范读。
文章的腔调、板眼、感情、气势、抑扬顿挫以及所蕴藏着的意义，都要通过朗诵表达出来。
而学生在听老师的范读中，也正要获得对文章的这方面的最初的也是最直观的印象和认识，从而激发起自己诵读的欲望，以达到进一步“理解词句的含义和作品的思想内容”的目的。
要再不断地听范读、跟着读、练着读的诵读过程中逐步体会、领悟、感知。
尤其要注意以下几点： 第一要读音正确。
这是由于文言文中多生僻字，又间有通假字、多音字和破读所决定的。
一般来说，课文注释中对这一些都注明了读音，要依据注音，认真读准。
第二要注意停顿。
包括句中停顿和句间停顿。
能正确划分句中停顿和句间停顿，表明了对语句层次和大意的正确理解，这要在对词句含义理解的训练中，通过诵读来实现。
此外，还要注意读出语气、读出语势，等等。
（2）诵读，就是在初步理解的基础上，反复熟读课文，逐步加深理解，直至可以背诵的学习过程。
学习文言文，要在诵读中感知，在诵读中领悟，在诵读中积累语言的素材，最后达到将文言变成自己语言习惯的一个部分。
背诵，这是由于文言文学习的特殊性所决定的。
字词的识记，词句含义的理解，作品思想内容的把握，都要靠熟读成诵才能做到。
语言学习是先实践、运用，然后理解。
因而语文学习需要背诵，而文言文的学习则更强调背诵了。
下面介绍一种利用诵读学习文言文的具体方法： ①预读。
查阅工具书，结合注释给生字生词注音，清楚准确地朗读课文，结合课文注释和语文工具书，了解有关作家作品常识，结合预习提示或自读提示从整体上了解课文。
②抄读。
勾划或抄写课文中的生字生词与名言警句，勾划或抄写课文中的难句，记录在阅读课文时产生的疑难问题，阅读或摘抄(或作提要、目录)与课文相关的辅助材料，结合单元学习的提要、课文预习提示、思考和练习，确定学习的童点和难点。
③解读。
结合语境，从句子结构和上下文去深入理解疑难词语和句子的含义，利用古汉语常识具体分析文中特殊的语言现象，翻译(可以是口头的也可以是书面的)课文或课文片断，以求深入地从整体上把握文章，分析解答课后“思考和练习”中的语言训练题。
④品读。
从文体特征出发，总体上把握文章作为一种“类型”的基本特征，比较阅读，从内容和形式方面对文章的具体特征和作者的艺术个性进行分析，查阅文献资料，就重要的实词、虚词和语法问题撰写语文小论文，以巩固所学知识，强化能力训练。
