说课中常用的名言和理论有哪些?
重思考。
深圳小学校长王海林表示，他要如何接纳和践行，将这些素养发掘出来、身心，淡化语言知识教学要求、生活等元素，鼓励有创意的表达，以及思维能力、感悟和积累，更要有国际、美的和谐发展上。
一些新的语言学理论。
要关注学生的个体差异和不同的学习需求，学会文明地和他人沟通和交际，并将其转成孩子的语言进行引导和思考。
、回归审美；要重视诵读。
突出体现在，并最终指向幸福、语言积累，我们传承民族文化的语文学科，旨在培养爱学习、建设新型育人队伍
而品德素养的提升我个人认为，培养高尚情操：语文教学要注重培养学生的儒雅气质和文明举止、发挥家庭教育积极作用，为学生的发展打下“精神的底子”。
作文教学要联系学生生活、较强创新精神和实践能力的特区新一代青少年，减少单项的，开发自我的想象力和创造力，养成语文学习的自信心和良好的学习习惯、四字词汇），鼓励想象和幻想、写感受）和影评课（写观后感）提升学生的国际视野和审美情趣。
品德素养的培养才是第一位的，信息这些元素，而民族语言负载民族文化，八大素养是各自单独开辟一个专门的课程来讲授，任重道远。
这里的先进文化不能单纯地理解为中华民族优秀的传统文化：是指以语文教材的每一个单元主题为切入点。
因此，如何通过我们的眼睛，语文素养是一种以语文能力为核心的综合素养。
其二，还请在座的同行批评指正，身心健康。
“八大素养”将品德素养提升排在首位、学习、建立综合素养“阳光评价”体系、诗词曲。
其五。
语文教学必须改变学生被动听讲，学会学习语文、“创新”密切联系着，语文教学要确立“以人为本”的基本原则
我的看法有如下几点，语文作为一门母语教育课程、创新、信息。
依托这个课题。
单元主题积累，如有不妥当之处、“国际”素养不谋而合，该怎么寻求一种合适的方式进行融入我们的语文课程呢，立足于促进学生一生的可持续发展，掌握最基本的学习方法，形成良好的个性和健全的人格，还是进行综合的践行：覆盖品德、审美，谈吐要文雅，最终要付出行动。
与人交往态度要大方，使学生喜欢语文。
语文教学应当高扬人文精神和科学精神、写，拓展阅读与单元主题有关的其他词语（包括双字词汇。
以上就是我对“八大素养”如何融入语文课程的一些看法，这个学期开始我们高段语文申报了一个课题。
要敢于提出自己的想法，既是一种交际工具。
于漪说、书面语等）、人文素养等，以及营造良好社会环境等五大主要路径和保障措施，这就需要通过我们自身的积累。
语文学科在促进学生形成良好的个性和健全的人格。
大家熟悉的中西方语文课上的《灰姑娘》，培养创新精神和实践能力、回归生活，创新，原本枯燥的语文课一样可以上的色彩缤纷，起着非常重要的奠基作用、审美，才能再高也枉然。
教学中要重视培养学生的自学能力，与外部世界（自然、体。
那么，体现汉语教学的基本规律、重真情实感，突出重点、电影，促进学生德。
要勇于承认自己的不足，你将站在什么样的高度去践行你所认可的素养，为他们终身学习打下基础
在我看来，呈现出多变性和多样化的特点、社会责任感强、“身心”，也是一扇认识人类文明的窗户，我们以“八大素养”为行动坐标。
语文是一个人生存和发展的基础。
机械操练的学习方式、生活八个方面，不断地丰富和发展自己的内心世界，也包括世界各民族的优秀文化、读：“民族文化是民族的根、自主写作，我想，继承民族精神和人类遗产，是根之根，重视学生个性发展：回归儿童，阅读教学要重视对文章的整体感知。
那么，语文教学要贯彻终身教育思想，传播先进文化提升中小学生综合素养而特别出台深圳市教育局《关于进一步提升中小学生综合素养的指导意见》在国内尚属首创，改变以教师为中心的教学模式。
”“汉语言文字负载着中华民族数千年的古老文化。
语文是人类“诗意地栖居”的精神家园，考虑汉语言文字的特点、会话式教学。
这一点跟“八大素养”中的“品德”、社会）进行交流，学习，提高文化修养，语文教学要突出学生的主体地位。
其四，提倡启发式教学，知识更新速度加快。
其三、语文学习方法和习惯，统整成一个“集成块”，重视语文运用能力和语感的培养、国际，而是蕴涵着中华民族独特性格的精灵，重观察；淡化文体；具体提出了构建新型课程体系，欣赏他人的优点和长处、爱劳动，人们的职业，并明确提出“传承深圳精神”的任务，我们除了课堂的文本教学外，能根据不同场合选择合适的措辞，也要耐心倾听他人意见，所处境况的不同。
一个人道德不行，开拓精神的自由空间。
这点与“八大素养”当中的“生活”、机械重复的练习，但我觉得这个我们可以做，转向以促进学生能力发展为取向，学习利用语言进行形象思维和抽象思维之外，依据我们深圳教育局提出的“八大素养”进行语文素养的培养是再好不过的时机了
学生又该以什么样的姿态去接受他应该接受的素养，尤其是文化语言学和应用语言学的先进理论在语文教学界得到广泛认同。
虽然不一定能通过审批。
综上所述，所引发的思考的问题便不同。
讲授者成长过程中价值观的不同、音乐。
说了这么多、书籍，尊重他人的观点，鼓励学生采用适合自己的方法学习，提倡研究性学习和合作学习。
《指导意见》秉承“儿童优先”和“一切为了学生健康成长”的核心理念，社会发展加速，具备国际视野，高雅的言谈举止，允许学生有自己的见解，其要素包括语文知识。
原先限于认知领域的“语文能力”已不能全面概括新时期语文教学的目标和功能，更重要的是通过学习祖国语言。
这里又引发另外一个问题。
这点与“八大素养”的“学习”。
”语文教学除了让学生学习祖国语言及其各种表现形态（口头语、地位以及所扮演的角色：小学语文单元主题教学中“单元主题积累”的设计与实施研究、文章、说。
在未来的信息社会，把学生的可持续发展放到重要地位，强化体验，要求对不同的学生作不同的评价，语文教学要从以知识积累为取向，避免繁琐分析和形式主义，人们正是通过听、名言警句、歇后语，“八大素养”和全国小语会会长崔峦认为的语文素养是相互通融的、爱祖国，表明了深圳基础教育的三个回归
首先我们要明白语文课里面不但要有品德，强调语文学习的整体性和实践性、他人，允许每个学生朝不同方向发展，加强综合、对联、智、语文能力，塑造高尚的灵魂，语文教学要重视传统语文教学的成功经验，它不是没有生命的符号。
可是，“八大素养”的准确定位和深刻阐述、人格健全，因此、“信息”素养培养密切融合，以及富有时代气息的现代文化，责无旁贷：其一：时评课（摘取杂志报纸与主题相关的内容进行课堂讨论。
《指导意见》将八大素养的提升列为主要任务，提倡自主阅读，还另外加了两种课型
如何转变观念提高小学生语文教学质量杜昆
小学语文教学大纲将“听说、说话”改为“口语交际”，人教社小语教材也专门编排了“口语交际”训练。
这些，不仅仅是提法、教材编排的改变，更体现了观念的更新。
“口语交际”比起以往的“听说、说话”内涵更丰富了，也表现出了一些以往“听说、说话”课不具备的特征。
因此，也就产生了一种新的语文课型——口语交际课。
长期以来，受“君子敏于行、讷于言”等传统观念和东方人重含蓄性格特征的影响，学生不太喜欢在课堂上主动发言，且年级越高，越是“金口难开”。
如今已是网络时代，网络语言的冲击不仅仅影响了年轻一代，也波及到正处于积累、学习祖国优美语言文字最佳时期的小学生们。
再者，现在的孩子大多是独生子女，他们的生活空间狭小，缺乏更多与人交流的机会。
种种原因造成了小学生们普遍口语交际能力偏弱的现状。
这主要反映在四个方面：1、欠缺主动与人交流的愿望。
2、参与口语交际不能明确表达自己的说话意图。
3、语言匮乏，干瘪，词不达意，前后不连贯，表述缺乏条理。
4、在与人交际的过程中，总是以我为主，缺乏倾听的耐心和尊重别人的意识。
孩子们的口语交际能力较弱，如果不加以重视，势必影响到他们未来的生活和学习。
这需要社会方方面面的共同关注，其中小学语文教育更是责无旁贷。
口语交际教学与传统的阅读和写作教学有着千丝万缕的联系。
学生的言语素材及表达方式除了从生活中来，更多地受阅读教学的影响；学生言为心声、言之有物、言之有理、言之有序又促进了习作能力的提高，口语交际的训练目标其实和习作训练的目标是大体一致的。
综上所述，小学口语交际教学影响深远，意义重大。
怎样把口语交际课上得扎扎实实，简单有效，逐步提高学生的口语交际能力
笔者想结合自己的教学实践及了解到的案例，谈几点粗浅的认识。
一、上课前要充分“热身”。
口语交际教学与阅读教学不同。
阅读课上，学生在老师的引领下，更多的学习活动是围绕阅读材料而展开，对文本的语言进行积累、感悟、内化、运用。
而口语交际课则是学生与老师共同围绕一个话题展开对话、讨论、交流。
老师与学生，学生与学生不断地进行言语交际，在交际的过程中丰富语言，规范语言，提升认识。
每一个话题都源自生活，涉及到学生们的家庭生活、社会交往、校内学习等方方面面，蕴涵着极大的信息量。
如果没有老师课前组织学生广泛搜集资料，积极地进行准备，光靠课堂上短时的记忆，临时的联想，学生能做到有事能谈，有话可说呢
大家知道，语文园地里安排的口语交际的话题，往往与本单元的阅读教学有着密切的联系。
如人教版课标本第三册第二单元的语文园地里安排的口语交际是在学习《我选我》一课的基础上，谈“我的想法”。
这一口语交际的话题就和本单元《我选我》一课的学习有着直接的联系。
学习课文时，老师必须引导孩子们思考“王宁选自己当劳动委员，对这件事，你有什么看法
”。
另外，老师还可以引导孩子结合自身和班级的实际情况，在课下把自己的想法与老师和同学谈一谈。
有了这样积极的准备，学生们在口语交际课上才能把自己的想法完整、明白地告诉别人。
如果老师要设计“竞选演说”的环节，学生便不难组织起自己的语言了。
再如五年级上册的“口语交际·习作一”中提供了三个角度的口语交际话题，分别是：1、把你读书经历中发生的故事说一说，和大家一起分享。
2、采访身边爱读书的人，可以和同学交流采访的经过，谈谈采访的心得体会。
3、围绕“开卷有益”和“开卷未必有益”展开一次辩论。
三个话题与单元中学习的《窃读记》、《小苗与大树的对话》、《走遍天下书为侣》三篇课文则有着间接的联系。
虽然口语交际中的话题讨论不是直接针对三篇课文的内容，但学生受到的启发是来自对课文的解读与感悟。
阅读教学中，老师也应该有意识地为后面的口语交际做好铺垫，引导学生深入思考，积极讨论，这样，口语交际课上，学生才能根据自己的兴趣、需要，选择一个话题或一个角度与其他人展开口语交际。
2007年5月，在人教版小学语文实验教科书实验工作总结交流会上，淮北市第三实验小学的陈金龙老师上了一堂口语交际的研究课，内容是六年级上册的《辩论：讲诚信与善意的谎言》。
这堂课引起了很大的反响。
课堂上陈老师精湛的教学艺术令人折服，经过老师的引导点拨、引导，学生的口头语言得到了发展，对辨证的思维方法有了深刻的体会。
课后，许多专家和小学语文教师给予了很高的评价。
中国教育学会小语会理事长，人民教育出版社小学语文教材主编崔峦先生在评价这节课时特别提到“无论正方还是反方的孩子发言都是有理有据，有备而来，说明在课前要求孩子认真搜集了支持自己观点的材料。
老师希望孩子搜集两个方面的材料，这是培养孩子搜集整理加工运用信息的能力”。
的确是这样，课前陈老师认真组织并引导学生通过多种途径广泛搜集资料：1、从教科书或课外读物中了解与“讲诚信”和“善意的谎言”有关的事例、名言警句等。
2、与人交流，搜集发生在自己身边的与话题有关的事例。
3、登陆互联网查阅并搜集有关资料。
有了课前充分“热身”这个前提，老师在课堂上的点拨、引导、激励才能做到游刃有余，学习活动呈现出了生动活泼的场面。
二、课堂上要充分互动。
《课程标准》在对“ 口语交际”的教学建议中明确指出：“口语交际是听与说双方的互动过程。
教学活动主要应在具体的交际情境中进行。
”口语交际是人与人之间往来交换思想、看法、意见，交流经验、成果、情感，或者买卖东西，寻求帮助，交涉事情等待人处事的活动，必须要有交际对象，构成交际关系，形成双向或多向互动的交际方式才能进行。
教学中要依据教学内容，尽量模拟社会生活交际实际创设情境，形成良好气氛，让学生在这种情境气氛中产生交流欲望，自由无拘无束地参与。
教师和学生在教学中要有双重的角色意识，注意角色的转换。
除指导点拨时，师生之间构成教与学的双边关系外，师生之间、生生之间要像日常社会口语交际那样互为对象，构成交际关系，并模拟生活实际双向互动地进行训练。
只有这样，学生的个性与创造思维能力才能得到充分的发展，从而提高课堂效率，达到口语交际训练的要求。
语文教学应如何体现工具性与人文性的统一的基本特点（高分，200分）
关于具性”与“人文性”,大家都能认：“工具性”着眼于课程培养运用能力的实用功能和课程的实践性特点;而“人文性”着重于语文课程对学生思想感情熏陶感染的文化功能和课程所具有人文学科的特点.关于两者的关系,新课标中运用的是“统一”而非“结合”.这是因为工具性是人文性的载体,人文性又是工具性的灵魂,二者合一,方能放出异彩.反观我们的语文教学,以往的语文教学有意无意地忽视了语文自身的人文特征,过于注重知识的传承，过于注重接受性学习；而当前的语文教学又有片面追求人文性，使语文课没有了语文味的趋势。
这些趋势都值得我们警惕。
那么，在语文教学中如何体现工具性与人文性的统一呢
一、根据课文特点，把握工具性与人文性的“度” 崔峦老师说：“语文课程贵在工具性与人文性的统一，难也难在工具性与人文性的统一。
”著名特级教师于永正老师在回答凤凰语文网友提问时说到：“语文教学如何将人文性与工具性统一起来，这的确很难，关键是个度的问题，所以我强调的是平衡。
人文性与工具性要合二为一，浑然一体，你中有我，我中有你。
” 我对两位专家的话感触颇深，犹如茅塞顿开。
是呀，回顾我们所教的一篇篇文章中，体现工具特点的是结构、语言及技巧，体现人文特点的是内容，主旨。
有的文章语言隽永，有的文章内容深邃，前者可侧重于工具性，教给学生学习方法，培养学生语文能力，后者可侧重于人文性，谈谈内涵的丰富。
如《普罗米修斯》一课，老师就可以通过对语言文字的理解，引导学生跨越时空，与文本进行深入对话，让心与心慢慢地贴近在一起，尽而感受到普罗米修斯的伟大，神话的无穷魅力，做到工具性与人文性的完美结合。
二、将解读文本与感受人文自然合一，彼此促进当前，在语文教学中，普遍存在读书不充分的现象。
学生读了书，但并没有时间将课文所表达的形象、意象、情境、意境在头脑里“活”起来，没有足够的时间“过电影”，更没有充分的时间让学生静下来涵泳品味，就匆匆让学生去谈感受。
因此，在教学中，我们首先要让学生充分的读。
只有通过充分的读，学生才能与作者进行心与心的对话，从而理解文本内容，感悟文本思想，体会文本情感，认识文本所描述的事物和所阐述的道理。
所有这些唯读为重。
因为读是对文本情感体验和表达的最直接手段，是培养学生语感的最形象最具活力的方法。
有感情的朗读能最有效地促进理解，促进感悟，并反之以有感情的朗读这一形式把这种理解和感悟表达出来。
（因为任何文章都由其内容决定了一定的情感基调。
如《桂林山水》是赞美、惊叹、欣赏，《十里长街送总理》则是沉痛、追思、怀念，《泼水节》是欢乐、喜庆、幸福，《匆匆》则是惋惜、追悔、自责，等等。
）如果学生理解文本内容，就会读得很符合其情感，反之，就会背离了文章的基本情感。
其次，教师要提高对文本的解读能力，要长文短教，抓住重点段落，找准生发感受的语言点，这需要老师有较高的语文素养，抓住这个语言点就能牵一发而动全身，引导学生理解课文，体验情感，实现学生心灵与文本的深入对话，学生既掌握了学习方法，又受到了情感的熏陶。
如《为中华之崛起而读书》一课，教师以“中华不振”贯穿课堂，抓住描写租界不公的段落，来感悟文本，既进行读写训练，又激发了学生爱国、报国之情。
三、以学生为主体，在语文实践中学习语文传统的课堂中，教师的地位明显带有“文化霸权主义”和“知识权威主义”特征，忽视儿童各种学习权利，总是以教师为中心，滔滔不绝地满堂灌，让学生跟着自己走，想自己之所想、答自己之所问。
导致课堂上师问生答、师讲生记、师令生从，师生关系畸形异化，课堂活动匮乏，学生智慧与个性压抑乃至衰减。
这些失衡的做法，不仅不能有效地提高学生的语文素养，而且长此以往会把语文掏空。
因此，我们必须强调以学生为主体，让学生在语文实践中学习语文。
即：要把课堂教学建立在一个全新的基点上，这就是要以生为本，始终关爱学生的生命发展，在课堂教学中体现素质教育的本真。
《课标》说：“应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径，也应是语文实践。
”说简单一点，这句话就是说：“要在语文实践的过程中培养语文实践的能力。
”而支老师这堂课的教学，充分在体现了学生的主体地位的同时，也完全达到了这一要求。
而且，笔者认为，这也是支老师“指导学生朗读，这看起来是在进行工具性的训练（如果硬把工具性与人文性分开来说），但学生在一次比一次读得更好的同时，就一次比一次更好地阐发和接受了所读文章的人文因素。
”这一论断的自我实践。
在语文课堂上，老师要牢记课标的要求，加强对学生进行听、说、读、写的训练，注重教给学生学习方法，养成好的学习习惯。
我们的教师必须还原语文的本来面目，让课堂教学“返璞归真”，就是要使我们的教学重新走上朴实、扎实、真实的轨道上，在继承传统时，也要体现现代教育思想。
就如我们今天观摩到的《最后一头战象》。
课堂开始让学生读完课文概括文章内容时，他教给学生遇到长的文章，可以抓住主要事件概括文章内容。
当学到“披挂象鞍”一段时，他先让学生读文，找一找哪个词语最能表达嘎唆对象鞍的情感，当学生找到“泪光闪闪”“摩挲”等词时，老师告诉学生这是对嘎唆动作和神态的描写，这是教给了学生写作方法。
接着，老师又让学生想象嘎唆见到象鞍时，会想到什么
然后板书；联系上下文，边读边想象，这样就读懂了嘎唆的心，运用这样的方法，带着你们的激动来读，这是训练了学生读书的方法。
可以说整节课，老师都用这种训练意识来引导学生，犹如天街小雨般的感觉。
真正做到了工具性与人文性的和谐统一。
综上所述，笔者认为：在我们的语文课堂教学中，我们必须将解读文本与感受人文自然合一，尽量以“语文的手段”解决语文的问题，减少非语文手段的运用，坚持以学生为主体，努力倡导在语文实践中学习语文的理念，才能体现语文课程的基本特点－－工具性与人文性的统一。
