送给母校的赠言
1. 母校，你留给我的，丽忆。
记忆，带着幻想，我将 顺利地走过困难向挫折，走过烦恼，走向美好的未来。
2. 忘不了，美丽的校园
您像一位慈爱的母亲，用温润的乳汁哺育 着我们，使我们健康茁壮成长。
3. 我们在您宽广的怀抱中获得了知识的琼浆、智慧的力量，做人的 道理„„ 4. 在这里，我们受到了严谨的教育；在这里，我们养成了勤奋的习 惯；在这里，唯有团结友爱、讲究文明、遵守纪律才是我们的流行风。
5. 母校的一草一木，一砖一瓦，是那样熟悉，那样亲切。
我们的离 去，是为了更多的年轻人感受到您的风采。
6. 如果母校是农田，那么，老师就是农夫，我们是果实
如果母校 是夜空，那么，老师就是月亮，我们是繁星
如果母校是河流，那么，老师就是氧气，我们是小鱼
7. 母校，谢谢您，感恩您的宽容和智慧，我永远也不会忘记您。
母 校，衷心的祝福您蒸蒸日上、灿烂辉煌
8. 青春的脚印留在校园的小路上，笑语欢歌留在花坛的馨香中 „„ 母校的每一个角落，都散发着阳光的气息，弥漫着我们的幻想。
9. 你的身影是帆，我的目光是河流，多少次想挽留你，终于不能够。
我知道人世间必将一遇分离，因此更宝贵的是记忆。
10.三年，在人生的旅程中不过是短短的一段，然而和您朝夕相处，却使我终生难以忘怀。
您是我记忆中的一粒珍珠，心里的一颗明星，将照耀着我的未来。
写一篇家乡的名人作文，我是胶州的
您好，从您的描述中可以看出您十分担心他。
首先要做的是平静自己的心才能给予他更好的帮助。
通过您的描述，的确他存在着比较明显的躁郁症的特征，并且从童年时期就已经存在孤僻的倾向，我想网瘾是加重了他的心理病态的因素。
现在因网络，动漫等因素而各种患心理疾病的学生也不在少数。
如果去医院应该会诊断为双相障碍之类的疾病，从心理治疗的角度来讲应该是会从脱离网络重新找到其他生活乐趣的角度入手。
若是双相障碍，建议您从药物治疗与心理治疗相结合的角度来入手，这样是比较稳固的。
对于是否送入精神科治疗，我想您不需有太大负担，只要选对医院与医生，精神科对他是有益的。
但也应该顾及他的感受，如果仍犹豫的话，您可以先到医院考察一番，与心理医生谈话看看是否有解决方式。
愿您早日解决问题
以质量为话题的作文
质量是什么
先回答这酸的苹果和甜的苹果哪个质量好
有人甜的，所以甜的好。
有人说他喜欢酸的，所以酸的好。
那到底是甜的好还是酸的好
不同的人会有不同的答案。
所以对于满足顾客的需求的才是质量好的。
那顾客需求什么呢奶粉里掺入三聚氰胺
猪肉里有瘦肉精
这都是顾客的需求么
当然不是，我们共同的要求就是吃到健康的食物而什么黑心棉、掺三聚氰胺、混瘦肉精的行为这是对整个顾客生命质量的践踏这是社会质量人心质量的下降甚至无质量可言
给楼主点新思路，还是要自己整理下素材
关于山西洪洞县大槐树的传说。
听我爸说我的老家也是从那里迁到河南来的
第一讲 关于明代移民的传说 观众朋友们，大家好
从今天开始，我给大家讲一讲明代移民的传说和真实的历史。
一提到――山西洪洞县的移民。
河北、河南、山东各省的父老乡亲，都非常关心。
在华北平原的许多省份，民间都广泛流传着“燕王扫北”和明朝从山西洪洞县往华北迁民的传说。
甚至有许多人都自称“祖籍山西洪洞县”。
在华北平原的一些村子，许多乡民据说都是洪洞县移民的后裔。
民间还传说，从洪洞县迁来的移民，小脚趾的指甲上都有一个小的附甲；可见明代移民对华北地区的影响巨大。
那么，为什么民间会有这么多关于明代移民的传说呢
今天，我们结合民间传说与有关历史资料，对明代移民的传说，作一些剖析。
第一个，要讲的就是“燕王扫北”和“燕王扫碑”的传说 民间传说，明代移民的原因，是因为“燕王扫北”，导致河北人口的减少。
其实，“燕王扫北”，是指燕王朱棣出兵北征北元残余势力的征战，这与华北地区的明代移民的关系并不太密切。
真正与大移民有关的事件，是“燕王扫碑”，也称“靖难之役”。
燕王，就是明朝开国皇帝朱元璋的第四子朱棣，也就是后来通过兵变从自己侄子手中夺取皇位的明成祖，他是明朝最有作为的一代皇帝。
我们的首都北京，就是他夺取皇位后创建的首都，因位于他父亲朱元璋的都城南京以北的北部京师，所以也是从他开始，称为北京。
世界著名航海政治家郑和，就是明成祖派遣出海进行海外贸易的使者。
还有现在安葬在德州的菲律宾古代的苏录国的国王，也是为了朝拜明成祖而来到中国，因为国内发生政变而滞留中国，最后病逝在中国。
被明成祖朱棣安葬在德州。
燕王朱棣是朱元璋的第四子，有勇有谋，跟随朱元璋打天下屡建功勋。
而且他是明朝开国功臣、大将军徐达的女婿，他在洪武三年被朱元璋封为燕王，驻守北京。
明朝灭掉元朝以后，虽然元顺帝北逃大漠，但元朝的残余势力，仍然具有“引弓士不下百万众，归附之部落不下数千里，资装铠仗尚赖而用。
”所以，他们经常南犯。
朱元璋为了巩固北部边境，分别封两个儿子为晋王、燕王，燕王朱棣曾经多次率兵出征，并在北部边境建筑城池，驻兵屯田。
譬如，洪武二十三年，燕王朱棣率傅友德等北击元顺帝余部，北元丞相咬住等投降，其部属归燕王统领。
朱棣多次的北征，历史上称为“燕王扫北”。
燕王扫北，对河北平原的人口并没有多大的影响。
只是从长城沿线向河北中部平原，迁移了少数边地的贫民。
因此，这一点，民间传说不符合历史的真实。
另一种传说，是“燕王扫碑”。
就是到南京城祭扫朱氏的祖宗碑。
还相传明朝河北这一带有“红虫”把人吃光了，才从洪洞大槐树处往这儿迁民。
明朝建立以后，朱元璋为了使朱家天下永固，先立长子朱标为太子，作为他的继承人。
可惜朱标短命，死在了他的前面。
朱元璋又立朱标之子朱允文为皇太孙。
朱元璋死后，大臣们立允文为帝，史称明惠帝，因为他的年号“建文”，所以俗称为“建文帝”。
朱允忟为帝，燕王朱棣心中不服，加上建文帝生怕诸王的势力强大，难以控制，就采纳了近臣的建议，决定削藩。
民间传说，燕王借机起兵，声称打进南京“清君侧”，要为建文帝“靖难”并到南京祭扫父皇功德碑。
他率军南下，发动“靖难之役”。
先攻河北，次攻河南，接着攻山东，然后南下江苏，沿途受到忠于建文帝的明军抵抗，双方大战数年，终于攻下了南京。
由于长期的战乱，造成华北地区“千里无人烟”的局面。
相传，由于燕王的军队都头戴红巾，所以百姓们都称之为“红虫”。
“红虫”含有瘟疫的意思，所谓“红虫”吃人的传说，实际上就是“靖难之役”的战争，民间又称为“燕王扫碑”。
燕王攻克南京后，建文帝自焚，他即位以后，由于正统观念根深蒂固的大臣不拥护他，他就诛灭了方孝儒等建文帝要臣的十族，又实行了“瓜蔓抄”，把反对他的人和同村的人也全部杀光。
不久又把都城迁到北京，并下令向华北平原移民，开荒种田，发展经济 2 明代河北移民的传说与历史(与宣化有关) “燕王扫碑”的靖难之役，确实是导致华北人口减少的原因之一，也是明成祖朱棣向华北移民的因素之一。
但并不是明朝移民的唯一因素。
在明天的节目中，我将详细分析明朝移民的真正原因。
第二个传说，就是山西洪洞县移民的大槐树 我们都知道，“问我祖先来何处，山西洪洞大槐树，祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝。
”这是一首在山东、河北、河南、江苏、安徽一带流传很广的民谣。
在洪洞城北二华里的贾村西侧，有一棵古老的大槐树，每年，这里都游人不断，名声传遍五湖四海。
这就是许多华北平原移民后裔传说中祖宗的“故乡”——洪洞古大槐树处。
这棵古老的大槐树，西面就是汾河。
据《洪洞县志》记载，明朝时，洪洞县有一座广济寺，规模宏大，殿宇巍峨。
山门左侧有一棵“树身数围、荫遮数亩”的古槐，阳关古道从树荫下通过。
老鹳在古树上构巢垒窝，到了冬季树叶凋零之时，古树上的老鹳窝甚为壮观。
明初移民时，官府在广济寺和大槐树下设局驻员，集中移民，编排队伍，并发给“凭照川资”。
当移民起程时，依依惜别，不忍离去，走了好远回首之时，只能看见大槐树上的老鹳窝。
因此，大槐树和老鹳窝就成了梦绕魂牵的家乡标志，几百年来传来传去，有的甚至把老鹳窝误传为村庄了。
据说，明初树移民，都不愿离开自己的家，这时官府广贴告示，欺骗百姓说：“不愿迁移者，到大槐树下集合，须在三天内赶到。
愿迁移者，可在家等待。
”人们听到消息，纷纷赶往古槐树下，晋北、晋南、晋东南的人都来了。
第三天，大槐树四周集中了十几万人。
突然，官兵包围了百姓，官员宣布：“大明皇帝敕令，凡来大槐树之下者，一律迁走。
” 百姓们都惊呆了，但一切都无济于事。
官兵强迫人们登记，发给凭照，每登记一个，就让被迁的人脱掉鞋，用刀子在小脚趾上砍一刀作为记号，以防逃跑。
所以至今，许多明代移民后裔的脚小趾甲都是复形，据说就是砍了一刀的缘故。
移民离别大槐树时，为了告诉子孙后代不忘故里，特意量了一下古槐的树身，当时没有尺子，只好几个人手拉着手围树量，七个男人连起来又揸了八揸，当时正好有一个年青媳妇站在空当处，这就是流传至今的“七搂八揸一媳妇”的传说。
由于数以万计的民众都自称祖先是大槐树移民，近年，山西人干脆在此创建了规模宏大的寻根旅游建筑群，得到全国许多移民后裔的支持，如今不仅成了效益可观的名胜，而且还建立了网络存根的网站，大肆宣传大槐树移民的史实，极力炒作明代大槐树移民的传说，引发了规模宏大的寻根热潮。
这种狂热的形象，源于现代人对民间传说的盲目迷信。
其实，华北地区的明代移民决非都是从洪洞县大槐树下迁来的，而且官方组织的山西移民，也决不都是象民间传说中的那么残酷。
实际上，有很多明代的山西移民是自愿到华北地区垦种的贫民。
洪洞县的大槐树和广济寺，也只是永乐年间办理移民官谍的机构。
后面，听我讲完明代移民的来源，大家就明白了自家祖宗迁居河北的真实身世，不必都去盲目充当洪洞县大槐树移民的子孙。
要知道明代移民的详细历史，明天接着听我讲移民的背景和移民的来源及类型。
今天，我要讲的第三个传说，就是关于“解手”一词的来历。
在华北地区的许多村庄，民间把去厕所，称为“解手”，这种特殊的民俗语言，相传也是来自明代官方组织的山西迁民．是从那时候才开始的。
民间传说认为，明朝政府的迁民，都是强制性的，人们穷家难舍,故土难离，用各种方法反抗着。
移民官员和押解的差人，怕移民半路逃跑，在编队定员之后，便把他们捆绑起来，编队上路。
先是大绑，即绑住两条胳膊，行动起来很不方便。
后来又改用小绑每人只绑一只胳膊，几十个人连在一条绳子上，相互牵连在一起、一人要动，牵动别人，谁也跑不脱。
因此，无论在行路当中，还是晚上歇息的时候，如果有人要行方便。
就必须恳求押解的差人，给他们解开捆胳臂的绳子。
最初时，人们的话说得比较完整：请大人把我的手解开，我要方便”。
后来说得多了，渐渐就把原来的话简化了。
先是说：“给我解开手”，就知道他是要大小便；后来干脆简化成“解手”。
只要有人高声喊“解手”，那就是他要方便了。
一路如此，天天如此，“解手”之声，充斥耳鼓，大家说顺了，用的也习惯了。
老人六十六岁儿女是否要买一块肉
你好
你应该给老上66个饺子，可以一次这66个饺子。
这是老儿的人对老人的做法，所以饺子一定要小和精致，不然一顿吃不完，也没有喻意了。
但是现在都有点变了，只要在老人生日的那天有自己的亲生女儿、或者侄女也行，给包上66个饺子就成了，也不用一顿吃完，只是图个吉利。
希望能帮到你
下面做个参考：各地习俗：1.我老家，女儿用6两6钱肉，6两6钱面,包66个饺子。
过生日的人自己吃掉。
没有女儿的要儿媳妇包。
2.最重要的是办喜，就是做席请亲朋好友来吃。
六十六大寿的由来：俗传六十六也是一个「关」，语云：「年过六十六，阎王要吃肉」，作六十六大寿时，女儿要买猪肉回来祝寿，只要寿星吃过猪肉就不要紧。
“六”，在中国是个吉利的字，人们都希望六六大顺。
古人以亲疏为差等，称为五服，如五服之内，再加一就成为六亲。
这种在作为十之一半的“五”前再加一的做法，自然有“过半”的意思在内，因此，“六”也有“多”的意思，如“六街三市”、“三头六臂”、“三推六问”等等。
中国古人很早就具有了立体思维，他们认为，宇宙是由东、南、西、北、天（上）、地（下）六个面组成，如果人与这个「六面体」的大自然和谐相处，就能感觉非常舒服，「六六大顺」，安泰如意。
而《左传‧隐公三年》有云：「君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬，所谓六顺也。
」「六十六，要吃六十六块肉」，这是绍兴城乡流传的一句俗语。
意思就是作父母的，活到六十六岁那年，要由已出嫁的女儿送六十六块肉来吃。
据说不如此，父母今后的岁月就难保安康，这一说法，也可以从绍兴另一句俗语里得到佐证。
此俗语云：「六十六，阎罗大王要吃肉。
」意即人到六十六岁那年是—关，阎罗要吃你的肉。
此俗到底始於何时已不可考。
但从六十六岁和六十六块肉这两个「六六」之中，似乎不难寻觅到「六六顺风」、「六六大顺」的意思。
「六六」是吉利数字，人活到这个吉利年纪的也不太容易。
尤其是以前活过三十六岁即已算活过了「本寿」的年代，六十六岁已算得高寿。
俗语有「七九六十三，要活也犯难」之说，六十六岁已过了这「犯难」之年三年。
又称「人生七十古来稀」。
这六十六年离古稀已只屈指有四了，故女儿们要「六六」之年，送「六六」之肉为父母祈祷禳祸，祝愿他们长寿康乐。
祝酒词尊敬的各位来宾，各位亲朋好友：春秋迭易，岁月轮回，当甲申新春迈着轻盈的脚步向我们款款走来的时候，我们欢聚在这里，为***——我们尊敬的*共祝八十大寿。
在这里，我首先代表所有老同学、所有亲朋好友向*送上最真诚、最温馨的祝福，祝*福如东海，寿比南山，健康如意，福乐绵绵，笑口常开，益寿延年
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然而，他没有忘记父母长辈养育之恩，没有忘记父老乡亲提携之情，没有忘记同学朋友相助之意，为需要帮助的亲友慷慨解囊，为家乡建设贡献力量。
可以说，他把孝心献给了母亲，把爱心献给了家乡，把关心献给了亲人，把诚心献给了朋友。
我想，让我们共同响起热烈的掌声，为***先生送去无穷无尽的信心
嘉宾旨酒，笑指青山来献寿。
百岁平安，人共梅花老岁寒。
今天，这里高朋满座，让寒冷的冬天有了春天般的温暖。
君颂南山是说南山春不老，我倾北海希如北海量尤深。
最后还是让我们献上最衷心的祝愿，祝福老人家生活之树常绿，生命之水长流，寿诞快乐，春辉永绽
祝福在座的所有来宾身体健康、工作顺利、合家欢乐、万事如意
谢谢大家长辈生日祝福词节选:1,您是我尊敬的长辈，我永远感谢您的关怀，今日为您庆寿辰，衷心祝您福满门，寿无疆
可爱的叔叔，今天是您退休后的第一个生日。
您离开了为之奋斗三十余年的工作岗位，心中难免寂落，建议您多与老朋友们沟通，您会有新的感受。
伏尔泰有句名言：人世间一切荣华富贵不如一个推心置腹的朋友。
2,今天是您的寿诞之日，不管我们距离多么遥远，但晚辈的祝福与思念却不会被距离冲淡。
祝福您，岁岁平安，天天快乐
岁月总是越来越短，生日总是越来越快。
留不住的时光使您走向人生的至善，留得住的贺卡捎去的是我深深的怀念。
真心希望晚辈的祝福带给您欢乐
对联篇(文化来了):1.男寿通用联松龄长岁月 皤桃捧日三千岁鹤语寄春秋 古柏参天四十围愿献南山寿 年齐大衍经纶富先开北海樽 学到知非德器纯绿琪千岁树 杖朝步履春秋永明月一池莲 钓渭丝纶日月长寿考征宏福 闲雅鹿裘人生三乐文明享大年 逍遥鸠杖天保九如燕桂谢兰年经半甲 上寿期颐庄椿不老桑弧蓬矢志在四方 君子福履洪范斯陈2.女寿对联瑶池春不老 设悦遇芳辰百岁期颐刚一半寿域日开祥 称觞有菜子九畴福寿已双全王树盈阶秀 玉树阶前荣衣兢舞金萱映日荣金萱堂上花甲初周范陈九五福桃熟三千年贤淑七旬人经几度七二风光现出麻姑仙草导引三摩地应独有三千岁月结成王母皤桃璇阁数华年恰合蟾圆一度瑶池看桃实预期鹤 耸千春相夫教子壶范久钦际此欣逢设悦日积福延龄期颐预卜而今初倍及笄年萱寿八千八旬伊始范福九五九畴乃全设悦溯当年喜花甲一周又半称觞逢此日祝萱 龄百岁有奇寿 比 南 山藏五诗巫朝晖(澳洲彩虹鹦笔会会长)子 孙 同 庆 寿 星 福同 堂 欢 饮 比 赢 输此 景 尤 胜 南 柯 梦家 兴 何 愁 山 珍 无
