学佛学有什么好处
可以去除你生活中的各种烦恼。
佛教的核心——去除烦恼——而不是关于求神拜佛、佛菩萨保佑等跟真正的佛教无关的问题。
一讲到佛教，很多人会认为佛教是一种宗教。
也有人认为佛教是一种文化、佛教是一门科学，或者佛教是一种生活。
这些都对，但不完全对。
那到底什么是佛教呢
佛教，巴利语Buddha-sàsana。
Buddha, 古音译为，意思是觉悟者、觉悟的人。
觉悟什么呢
觉悟了世间、人生的真理。
觉悟靠什么
靠智慧。
如果一个人透彻地了解人生，完全地觉悟世间，就叫做觉者。
第一位觉悟了人生、世间真理并把它宣说出来的人，我们就称他为(buddha)。
Sàsana的意思是教导。
所谓的佛教，就是因为透彻地觉悟了人生、世间真相后，再教导我们去认识这个世间，了解人生的真相，使我们也有智慧达到觉悟，所以这种教导方法就称为佛教，即佛陀的教导，觉悟者的教导。
我们现在所说的佛陀，是专指公元前六世纪时中印度的苟答马佛[2](前624-前544年)。
现在所说的佛教，也专指苟答马佛的教导。
苟答马佛到底教导了些什么呢
他所觉悟并教导的世间、人生真理到底是怎么样的呢
我们所处的这个世间是苦乐参半的，或者说人生是苦多乐少的，大家认不认同
人生肯定有苦，有苦必有乐，但有乐之后必有苦。
一个人就算能呼风唤雨，享尽荣华富贵，到头来还是会衰老，会生病，最终会死亡。
我们经常要跟自己不喜欢的人、事、物在一起；却不能经常跟自己喜欢的人在一起，即使在一起最终也要分离。
自己有很多的理想，有很多的愿望，但却不是想得到就可以得到的，世间上有太多的东西是现实不到的。
总言之，只要有这副身心，就不可避免地会有各种各样的缺陷和遗憾。
所以我们说，人生是不圆满的，是充满缺陷的，是苦多乐少的。
为什么会有这些现象呢
因为有烦恼
烦恼，在一般人的观念中，通常是指内心的烦闷苦恼或焦虑不安。
不过，在佛教中所指的烦恼，包含的范围要大得多，它不单指烦躁、苦闷、焦虑，还包括贪婪、执着、自私、傲慢、虚荣、妒忌、吝啬、错误的见解、怀疑、猜忌、生气、愤怒、憎恨、残酷、反感、愚昧、无知、麻木、散乱等等。
用现在的话来讲，就是负面情绪、不好的心理状态。
修学佛教的最根本目标就是要去除这些烦恼。
如果一种方法不能断除烦恼，那就不是佛陀的教导
佛陀不是叫你去求长生不老，不是叫你去求升天成仙，也不是叫你去求财、求名、求利、求官、求子、求对象、求升学、求保佑、求平安……不是这些，这些都不是佛教
佛陀教导我们要真正认识自己的身心，去除自己的烦恼，这才是佛教
如果只是为了求这个求那个，那么我们又何苦要出家呢，何苦要修行呢
真正的佛教不是叫大家有所求，有所求本身就是一种烦恼。
佛陀是教导我们断除烦恼，包括断除有所求的心。
或许有些人会这样说：“我为什么要学佛呢
我为什么要修行呢
你们佛教说人生是苦，有生老病死苦，但我就觉得很快乐。
我还年青，没必要把自己想象得很老；我还健康，没必要无病装病；死亡对我来说也还很遥远，所以我认为没必要学佛。
即使想学，也等我老的时候再打算。
” 是的，生老病死苦对于有些人来说确实没有很深刻的体验。
然而，生老病死苦是现实人生的现象，它们只是结果，并不是原因。
佛陀教导我们修行并不是从结果着手，而是从因下手。
如果“平时不烧香，临急抱佛脚”是没有用的。
就好像一个人平时不注意身心健康，花天酒地、暴食暴饮、生活紊乱，等到身罹绝症时才临渴掘井已经太迟了。
一个社会不推广卫生保健，只知道建造医院、诊所；一个国家不提倡民风、道德，只知道设立警察、监狱，都是的方法。
同样的，人生是现实，苦是结果，而导致苦的原因是烦恼，烦恼才是元凶。
要解决人生的根本问题，要脱离诸苦，唯有从烦恼下手。
断除烦恼才是佛教修行的目标。
只要一个人有病，就有治病的必要。
只要一个人有烦恼，就有修行的必要。
佛教的下手之处就是烦恼。
如果一个人没有烦恼，他就没必要学佛，也没必要修行。
佛教对他完全没有意义。
就好像我身体很健康的话，就无须看医生，无须吃药。
但是，正因为人有烦恼，有各种各样负面的心理、不良的心态，容易紧张，容易焦虑，容易执着，容易斤斤计较，容易患得患失，内心充满了自私、虚荣、苦恼等等，这些烦恼给我们带来了许多的痛苦。
如果想要获得内心的平静，获得真正的快乐，就要想办法去除这些烦恼。
想要去除烦恼，必须先了解烦恼，以及烦恼产生的原因，这样才好对症下药。
虽然烦恼多种多样，但都可以归结为贪、嗔、痴三大类。
什么是贪
贪就是指想得到东西，心黏着对象。
什么是嗔
嗔就是心厌恶对象，不喜欢、讨厌、反感。
从愤怒、凶狠、残酷，到忧郁、烦躁，都属于嗔。
什么是痴
痴是心对目标的愚昧、盲目、无知。
这些烦恼是怎样产生的呢
根据佛教，我们所谓的世间不外乎两大类：一类是自己的身心，一类是外境。
自己的身心是什么呢
是指眼、耳、鼻、舌、身和意。
眼睛所看的是颜色、光等。
耳所听的是声音；鼻所嗅的是气味；舌所尝的是味道；身体所碰触的是触觉，如软的、硬的、滑的、粗的、轻的、重的、冷的、暖的，还有痛、痒等。
意（心识）所思维的是各种各样的现象。
离开了眼、耳、鼻、舌、身和意，离开了颜色、声音、气味、味道、触觉，以及所想的东西，就无所谓的身心，无所谓的外境，也无所谓的世界。
生活在这个世界，不外乎是自己的身心和外界的互动。
眼睛看到好看的、美丽的东西，会产生愉悦的感受，认为对象是好的、是美的，接着会喜欢、爱着。
若这种喜欢的心理进一步加强，会产生想要得到、拥有对方的心理。
这种心理就是贪。
同样的，当我们听到悦耳的音乐、别人的赞美，闻到清香、吃到美味的食物、触摸到异性细滑的皮肤等等时，贪欲很容易就生起。
当一个人见到不喜欢的东西，听到难听的声音，闻到很臭的气味，吃到难吃的食物，或者天气酷热难耐的时候，就会产生厌恶的感受（苦受），认为对象是不好的、是坏的，内心会排斥、反感。
若这种排斥的心理进一步加强，就会生气、恼怒，甚至会想要以粗暴的方式来对待。
这种心理就是嗔。
然而，无论贪也好，嗔也好，都包含了痴。
痴就是无知、不了解，不了解事物、身心、世间的真相。
因为有痴，贪、嗔才会产生。
总之，贪婪、追求、执着、痴迷，还有、傲慢、虚荣等，都是属于贪。
发脾气、烦躁、妒忌、焦虑、憎恨等，都属于嗔；麻木、愚蠢、无知、恍惚等，属于痴。
所有的烦恼都可归类为贪、嗔、痴。
贪、嗔、痴三种烦恼，佛教称为三不善根，即一切烦恼的根本。
所谓的烦恼，其实都是基于内心和外境这两方面的关系产生的。
光有心而无外境，烦恼不会产生；光有外境而无心，烦恼仍然不会产生。
这是一对的关系——内心与外境的关系。
贪嗔痴三种烦恼简单来说都是这一对的关系： 当心黏着外境，喜欢对象，想拥有、占有对象时，叫做贪。
当心不喜欢外境、排斥对象时，叫做嗔。
因为不了解外境的本质，认为对象是好的，是可以得到快乐的，是可以满足自己的，这叫做痴。
当我们明白了这一层关系——见到好的就想得到，见到不好的就想排斥——烦恼就这样产生了。
烦恼又可依其表现的轻重程度分为三个层次： 第一个层面叫做违犯性烦恼。
违犯性的烦恼是一个人不良心理已经表现在他的行为上了。
比如一个人暴怒到要杀人或者杀生；由于贪心而去偷别人的财物，去抢劫；打架，骂人、骗人、搬弄是非；为了往上爬而不择手段打压别人；沉迷于追求异性、玩弄感情、吃喝嫖赌。
心里的烦恼已经显露在身体的行为、语言上，称为违犯性烦恼。
这种烦恼是最粗的烦恼，已经在燃烧人的身心了。
第二个层面叫困扰性烦恼，即一个人的烦恼只浮现在心里，还没表露出来，还没有。
这包括贪婪、执着、傲慢、自负、憎恶、烦躁、散乱、沮丧、麻木等。
例如你很讨厌一个人，恨死他，但既没有采取行动，也没有说出来，只是在内心憎恨、厌恶他。
又如你感到很焦虑、，但还不至于做出冲动的事情来。
虽然在语言和行为上并没有表露出来，但内心已经被不良的心理、不好的情绪所占据，这叫做困扰性烦恼。
第三个层面叫潜伏性烦恼。
潜伏性的烦恼是指没有表露于行动、语言和内心的烦恼。
也即是说，现在没有烦恼，但并不等于说已经完全没有烦恼了，它们只是以潜伏性的状态存在着。
例如：当大家在做一件好事、善事时，生起的心称为善心。
生起善心、做善事时可能不会感到烦躁，没有烦恼，但是只要遇到适合的条件，烦恼立刻就跑出来了。
譬如现在大家很欢喜地坐在这里听佛法开示，暂时将工作放在一边，没有烦恼；但听完之后，一回到办公台，看到一大堆还没有完成的文件，立刻又心烦了，是不是
有些修行人可以静止不动地坐在那里入定好几个小时，甚至几天几夜，他的心很快乐地安住在定中。
在他入定的期间，入定多长久就享受多长久的禅定快乐，完全没有杂念，更不用说烦恼了。
但是当他出定后，当他看到了漂亮的东西、听到悦耳的声音、吃到美味的食物等等，内心难免会产生贪爱，这证明他的烦恼还没有完全被断除，只是在定中被定力镇伏住而已。
就好像草一样，到了冬天，所有的草都死了，干枯了；但只要根还在，一到春天，它又开始发芽了。
又好像拔草一样，只把草拔出来，但根没有被拔掉，有机会它还是会生长出来。
烦恼只要没有被连根拔除，它就以潜伏性的状态存在着，叫做潜伏性烦恼。
作为佛教，即觉悟者的教导，目的就是为了断除这三个层面的烦恼。
应该怎样断除这些烦恼呢
佛教将去除烦恼的方法叫做修行。
修行，又叫禅修，巴利语叫bhàvanà。
bhàvanà是什么意思呢
是培育
培育什么呢
培育戒、定、慧
戒是指道德、品行。
定是指心的平静。
慧，是智慧。
大家认为道德品行是好还是不好啊
大家喜欢道德败坏，还是喜欢品德高尚呢
内心的平静是好还是不好啊
大家喜欢烦躁，还是喜欢心平静呢
有智慧好还是不好啊
大家喜欢智慧，还是喜欢愚痴呢
佛陀教导我们需要培育的就是这三样： 第一、修戒——完善道德品行； 第二、修定——致力于内心平静； 第三、修慧——培育智慧。
这三种方法是一种次第的关系，即循序渐进的关系。
先要完善自己的品德；有了品德，就应尝试让自己的心平静；内心平静了，应进一步提升智慧。
所以，不要认为修行就是枯坐蒲团、不吃人间烟火。
所谓的修行，不外乎修习戒、定、慧，培育品德、平静、智慧。
烦恼根深蒂固，想要断除烦恼不是说想断就断、轻而易举的，它是一个漫长的过程。
烦恼由粗到细分三个层次，而修行也是由低到高分三个阶段。
修行的三个阶段分别可以去除三个层次的烦恼，即： 1.通过持戒去除违犯性烦恼； 2.通过修定去除困扰性烦恼； 3.通过修慧去除潜伏性烦恼。
一、想要去除违犯性烦恼，必须持戒，培育道德品行。
道德品行很重要。
道德品行虽然不能防范一个人的心，但能规范一个人的行为：有些事情不可以做，就不去做；有些事情可以做，就应该去做。
道德品行，佛教称为戒。
许多人将“戒”片面地理解为消极的禁戒，认为有了戒就不自由了，这个不能做，那个也不能做。
然而，“戒”的巴利语为s?la，含有行为、习惯、品质、本性、自然等意思，通常也指道德规范、好品德、良善的行为、佛教的行为准则等。
是从“戒”的原意来看，它是主动地培育好的行为习惯，养成良善的品德、素养。
一个人只要有良好的道德品质，就不会去做损人利己，甚至是伤天害理、损人不利己的事情。
有道德、有戒行的人，就不会做对他人会带来伤害、对自己会受到良心谴责的事情。
例如：出于对生命的尊重，我们不应该杀生。
任何有生命的东西都贪生怕死；自己不喜欢被人伤害、被人杀害，为什么要对其他的众生施暴、要杀害别人呢
正是因为自己不希望受伤害、被杀害，所以不应该伤害、杀害其他众生。
这是对生命最基本的尊重
自己不希望所拥有的财物被偷、被抢，所以不应该去偷、去抢、去占有别人的财物。
自己希望有个，维持家庭的和谐，夫妻和睦相处，所以不应该在外面乱搞男女关系，拈花惹草、红杏出墙。
自己不喜欢被别人欺骗，希望自己所讲的事情被别人相信，所以要言而有信、言行一致，不应当说假话、骗人的话。
总之，当一个人想要完善自己、提升自己，首先要有德行。
有了品德、戒行，就不会在言行上做出伤害他人、危害社会的行为，就不会成为违犯性烦恼的奴隶。
通过持戒、培育品德，可以去除违犯性的烦恼。
二、想要去除困扰性烦恼，去除内心的烦乱，就应该修定。
定是什么意思呢
定就是内心的平静。
佛陀曾教导我们很多让内心平静的方法，叫做“业处”，即心工作的地方，让心通过专注于单一的目标来达到内心的平静。
为什么让心专注于单一的目标就能够达到内心的平静呢
举个例子来说：假如一个人没有工作，他就可能游手好闲，甚至到处惹事生非。
如果帮他找一份工作，让他安下心来上班；只要他有工作做了，就不会无所事事、不务正业了。
我们的心也是这样，如果没有一个好的引导方向，它就会随顺着自己的喜好，追逐欲乐、飘浮不定。
让它专注于一个特定的目标，它就能够逐渐平静下来。
这就是培育定力的原理。
佛教是从事心灵工作的，教我们如何引导这颗心、善用这颗心，让它朝好的方向、善的方向发展。
在这里，我想教大家两种修定的方法，让我们的心专注于特定的目标来培育平静。
第一种方法叫入出息念，即通过专注呼吸来培育定力。
当你回到家之后，可以抽一个时间段，半个小时、四十五分钟或者一个小时都可以。
在这个时间段里，不要看电视，不要开电脑，把手机、电话都关掉，找个安静的地方，例如自己的房间、书房坐下来。
找一个舒适的坐垫坐着，垫大约高四指，或者更高一点，把臀部垫高一点，这样的话可以保持身体重心的平衡，而且容易坐得久。
然后保持上身正直，不要弯腰、驼背，也不要绷得太直，要自然地平直。
轻轻地闭上眼睛，然后全身放松，让身体处于轻松、自然、舒服、适合禅修的状态。
这个时候，应当暂时放下公司的事务，暂时放下生活的烦扰，暂时放下家庭的琐事，把妄念纷飞的心收回来，不要追忆过去，也不要计划未来，把所有跟禅修无关的东西、外缘都先放下，决意回到当下，回到这一刻属于自己的时间和空间。
当身心都处于自然、轻松、舒适的状态之后，再把心念确立在鼻头、人中或嘴唇上方这一带区域，尝试去觉知自己的呼吸。
不要跟着呼吸进到体内，也不要跟着呼吸出到体外；不要注意呼吸的柔软、细滑、轻盈、流动、热、冷、推动等感觉，也不要用眼睛去“看”呼吸，只是让心觉知进出于鼻端、人中这一带区域的呼吸就行了。
觉知呼吸其实是很简单、很单纯的一件事情。
为什么呢
因为我们无时无刻都在呼吸，呼吸无时无刻都在，只是我们一直都忽略它而已。
要觉知呼吸，无须造作，无须刻意，只须尝试去知道、去关心一直都在这里的呼吸就行了。
这是通过专注呼吸来使内心平静的方法，叫做入出息念。
只要你能经常学习关注你的呼吸，你将会发现：你的情绪更容易控制了，你的内心更容易平静了。
接着再为大家简单地讲一讲散播慈爱的方法。
什么叫做散播慈爱呢
就是学会祝福他人，祝愿他人开心、快乐。
在散播慈爱的时候，闭上眼睛，先祝福自己，希望自己开心，希望自己快乐，要用心感受自己真正地开心、真正地快乐。
如果感受自己的快乐有点困难，那可以回想自己过去曾经做过的一件令你很开心的事情，例如帮助他人、乐善好施等，然后感受当时的快乐，并把这种快乐维持下去。
这样做大概几分钟之后，再选一位你很恭敬、很尊重的人作为散播慈爱的对象，例如你的老师、对你有恩的人等，但必须是同性，异性是不适合的。
将你的祝福发出去，用心去祝愿这位善人快乐、幸福，用心去感受对方真的很快乐、很幸福
可以将慈爱散播出去后，就这样尽可能持续地维持下去。
能够对恭敬的人散播慈爱后，可以继续祝福其他恭敬的人，然后祝福你的家人，祝福你的朋友，祝福公司的同事，祝福所有的人，包括认识的人、不认识的人，乃至一切有生命的众生。
这就是慈爱
在散播慈爱的时候，你的心必定是快乐的、喜悦的、平静的、柔软的、宽广的。
她可以很有效地消除烦躁、不安、忧愁、怨恨、不满等情绪。
要经常地学习散播慈爱，经常地学会祝福他人。
当你拥有了慈爱，当慈爱成为你内心的素质之后，你将会发现：不但你的心情改变了，你的性格改变了，连你身边的人、周围的世界也都改变了
无论是觉知呼吸，还是散播慈爱都不难做到，大家都应该尝试去做。
不仅在特定的时间段可以练习，在平时有空时也可以练习。
例如回到公司后，如果离上班的时间还早，可以坐在自己的座位上，闭上眼睛，先放松一下身心，接着觉知自己的呼吸…… 还有其他很多种业处，虽然专注的目标有所不同，但方法都大同小异，在这里就不一一列举了。
三、想要去除潜伏性烦恼，根除内心的烦恼，就应该修慧、培育智慧。
唯有通过智慧，才能把烦恼连根拔除。
这里所说的智慧，并不是指脑瓜转得快，理解能力强，记忆力好；也不是指在商场、官场、战场能打败对手，青云直上。
这些能力只能叫才华或聪明，不是佛教所说的智慧。
佛教所指的智慧，是能够了知人生真相、洞察世间本质的智慧。
我们需要用智慧来了解这副的身心，了解到我们的身心无外乎是由眼、耳、鼻、舌、身和意所构成。
眼、耳、鼻、舌、身称为五根，即五种感官，它们构成了这个肉体之身（色身）。
意呢，有六种，即六识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识和意识。
这六识分别认知六种对象：颜色、声音、气味、味道、触觉和各种现象（法所缘）。
眼识能见到颜色，耳朵能听到声音，鼻子能闻到气味，舌头能尝到味道，身体能碰触到触觉，意识能思维各种现象。
我们生活在这个世界，不外乎是自己的身心和这六种对象的互动。
当我们看到美丽的东西、听到好听的声音、吃到好吃的食物等等时，很容易生起贪心，想要追求这些东西。
当心接触到不喜欢的对象时，心会排斥、抗拒，很容易生起嗔心。
由于不了解外境的本质，这叫做痴。
贪嗔痴都是不善心，亦即是烦恼。
我们应当用这样的方法来了解身心是如何构成的
它们是如何运作的
在什么情况下生起的是善心，什么情况下生起的是不善心
应当如何培育善心，如何避免不善心
了解身心之后，还必须进一步追查造成身心之因、生命之因。
有果必有因。
生命作为一种结果，必定有其因的。
为什么会有生命呢
因为有烦恼，有贪爱、有追求，想要这东西、想要那东西，于是会采取行动。
这些行为表现在道德上称为善业或不善业。
当这些善业或不善业遇到因缘成熟的时候，就必然会带来相应的果报。
我们的这副身心、每天所遭遇的境遇，就是自己行为的结果。
亦即是说，命运的好坏是靠我们自己创造的，我们是自己行为的承担者。
同时，我们也必须对自己的行为负责。
了知身心与身心之因后，还必须观照它们都是无常、苦、无我的。
包括身心在内的世间所有现象都不是永恒的，一切都在刹那刹那地生灭变易着，这称为“无常”。
万物都在遭受生灭的逼迫，所以是“苦”。
因为无常、苦，其中根本不可能有一个所谓的“自我”、“灵魂”、“实体”、“本体”存在，这称为“无我”。
如此用无常、苦、无我的智慧来观照一切的世间，包括自己的身心，他人的身心，无论过去、现在、未来，一切都是无常、苦、无我的。
通过观智如此透彻地观照，当他的智慧成熟时，就可以断除烦恼、解脱一切苦。
因此，通过持戒，能去除第一种最粗层次的违犯性烦恼。
通过修定，能进一步去除第二种困扰性烦恼。
通过修慧，能彻底去除第三种潜伏性烦恼。
所有的烦恼，皆可以通过培育戒、定、慧来解决、断除。
修学佛教的目标是为了断除烦恼，断除烦恼的方法不外乎戒定慧三学。
戒定慧是佛教最基本也是最重要的修行方法，离开了这些，就谈不上所谓修行了。
大家想要去除烦恼，也必须培育戒、定、慧。
要培育这三件事不会很困难，就要看大家做不做，能不能持之以恒。
当然，在座都是在家人，有家庭、有工作、有社会责任，在这方面的要求自然不可能像那么高。
对于，品德的要求须做到持戒清净，足以为大众之师；平静的要求须证得禅那，智慧的要求须修到观智，这些都是专业要求。
在家人虽然不能做到很专业，但至少也要达到业余水准吧
由此可见：佛教是佛陀的教导，是强调智慧、觉悟和实践的教导。
不要认为佛教是宗教，要人烧香、跪拜、初一十五吃斋念经等。
佛陀教导我们要清楚身心的真相，清楚自己的烦恼，目的就是为了断除烦恼。
佛陀为断除烦恼指出了一条清晰的道路，这条道路分为三个阶段：第一要提升自己的戒行、道德品质，第二要致力于内心的平静，第三是培育智慧，并通过智慧来断除烦恼，根除苦之因。
没有了因，就不会有果。
没有了烦恼，就不会有，不会再有苦。
这就是佛陀的教导
跪求
讲文明讲礼貌树校园新风演讲稿 谢谢大家拉
老师们、同学们： 大家好
我今天讲话的主题是：播撒现代文明 构建和谐社会 中国是一个有着五千年历史的文明古国，中华民族素来是一个温文尔雅，落落大方，见义勇为，谦恭礼让的文明礼仪之邦。
华夏儿女的举手投足、音容笑貌，无不体现一个人的气质与素养。
荀子云：“不学礼无以立，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。
” 文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。
我国教育家陶行知先生有一句名言:“千教万教教人求真，千学万学学做真人。
”说的就是教师首先要教育学生要做一个真诚的人，而学生的学习也应该首先学做人，学做文明之人，学做社会中人，只有这样，我们才能真正做到“爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献”。
然而在现实生活中，我们也无不遗憾的发现，在物质文明高度发展的今天，我国公民的文明素质却出现了一些问题。
新华社10月7日报道了一则新闻：“十一”黄金周的第二天，新疆乌鲁木齐市南山旅游景区出现80多名韩国游客集体捡垃圾的场面，其中包括30多名儿童。
这些远道而来的客人在游览途中看到景区垃圾遍地，便自发地组织起来清理垃圾，短短20分钟，方圆近1公里的垃圾被清理得干干净净。
在驱车将5个装满垃圾的纸箱送至垃圾站后，韩国游客才安心继续游玩。
参加集体捡垃圾的韩国游客柳仁圭说：“野外应该是一片净土，但令人惊讶的是，这么漂亮的地方却有很多垃圾。
” 外国人到我们这儿来捡垃圾的事儿并非头一遭：在咱们的城市街头、园林景区以及长城上，都留下过外国人捡拾垃圾的身影。
他们或是一人或是数人乃至数十人，为我们的环境保护充当“义工”。
而我们国人乱扔垃圾，却成了自然，因此即便到外地旅游，也照样与陋习一路同行。
前不久香港迪士尼乐园开幕，在迎客首日，内地游客在乐园的非吸烟区肆无忌惮吸烟，横躺座椅、胡乱吐痰、随意插队，种种陋习给迪士尼乐园留下了一曲不和谐的音符。
再比如到国外旅游，中国游客大声喧哗，不排队，不遵守公共秩序，没有良好卫生习惯等在国内已见怪不怪的陋习，在外国背景的反差下更凸现得淋漓尽致。
作为中国人，我们在对外宾捡垃圾的行为表达敬意的同时，也更应该为自己的行为感到惭愧。
中国有让我们引以为骄傲的秀丽风光，更有“礼仪之邦”的美称。
然而秀丽风光今天仍在，美好礼仪却被一些国人丢得差不多了。
再来看看我们的孩子们吧。
在优越的物质生活条件下生长起来的独生子女，在文明礼仪方面也存在着诸多的不文明的言行：在家庭中，长辈们重智力学习轻德育教育，认为孩子只要学习好就行了，忽略了对孩子文明礼仪的教育，导致了他们对家人冷漠自私，一切以自我为中心，不与父母沟通，不理解家长的辛苦，不珍惜家长的钱财，不分担家庭的劳动，一味索取不知奉献；在学校里，不听从老师的教诲，说一些时髦的脏话，穿一些奇特的衣服，留着时尚的发型；不知道认真学习，在校园内大声喧哗，乱扔垃圾。
这些行为直接影响同学们的健康成长，也影响了学校的形象。
孔子云“已所不欲，勿施于人”。
文明礼仪时刻提醒我们周围还有别人的存在，我们的行为会相互影响，人与人之间应该建立一种现代化的文明和谐的人际关系
其实，要想成为一名“讲文明，树新风”的时代青年并不是一件很困难的事情。
只要我们从身边做起，从小事做起，就能养成良好的行为习惯。
还记得中央电视台的一个公益广告吗
一个晨练的青年，一边跑步锻炼身体，一边帮孩子拿下了不小心扔到了树上的篮球，还把路边的垃圾扔到了垃圾箱，还还帮助一位费力上坡的三轮车老人推车，早晨跑了一路，好事做了一路，快乐了别人也满意了自己。
还有，10月25日，由新华网等单位举办的首届“中国十大民间环保杰出人物”评选结果揭晓。
当选者中有一个很特别的女孩。
说她“特别”是因为她是当选者中年龄最小的一位，今年只有15岁；说她“特别”是因为她是一个只有两个手指的女孩；说她特别是因为她用仅有的两个小手指，从10岁到15岁的5年时间里，利用业余时间捡了6000多枚废旧电池。
她就是潘娜威，营口的一个中学生，是她以自己真诚的环保行为为辽宁争得了惟一的“十杰”称号。
还有美国汽车公司的巨头——福特公司，它的总裁福特大学毕业后，去一家汽车公司应聘。
和他一同应聘的三四个人都比他学历高，当前几个人面试之后，他觉得自己没希望了。
但既来之，则安之。
他敲门走进了董事长办公室，一进门，他发现地上有一张废纸，便弯腰捡了起来，并顺手扔进了纸篓里。
然后才走到董事长的办公桌前，说：“我是来应聘的福特。
”董事长说：“很好，很好
福特先生，你已被我们录用了。
”福特惊讶地说：“董事长，我觉得前几位都比我好，你怎么把我录用了
”董事长说：“福特先生，前面三位的确学历比你高，且仪表堂堂，但是他们眼睛只能“看见”大事，而看不见小事。
你的眼睛不仅看见了小事，而且你的文明行为给我们留下了深刻的印象 。
”福特就这样进了这家公司，并成为了总裁，而且使美国汽车产业在世界占居鳌头。
所以，同学们清除陋习需要我们要从小事做起，从身边做起。
讲文明语言，做文明学生，平时不讲粗话、脏话；遵守校规校纪，不旷课、不迟到早退、不打架斗殴、不随地吐痰、不随地吐口香糖、不乱扔垃圾；仪表整洁大方，在校期间不化浓妆、不配戴首饰、不穿奇装异服；尊敬师长，见了老师主动问好；团结同学，互帮互助；爱护花草树木、公共设施，不在桌椅上乱涂乱画；不进网吧，提倡文明上网，科学上网；不看不健康的书籍和录像；生活俭朴，不比吃穿，不浪费粮食。
在家尊敬长辈，孝敬父母，体谅父母工作辛苦，生活节俭。
社会的全面进步不仅体现在物质的充足、技术的先进上，更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。
促进全社会成员健康人格的构建，需要重建礼仪，让人们心灵相通，友好相处，在和谐的社会生活中获得精神上的愉悦、心灵上的满足。
这就需要我们在弘扬中华民族优秀的传统礼仪基础上，重建新的、体现时代要求的文明礼仪，让中国在成为经济强国的同时，也成为新世纪的“礼仪之邦”
同学们，让我们全校上下,携起手来，让文明礼仪之花开满校园的每个角落，为把我校建设成为一流的现代化名校而不懈努力吧
养文明习惯，做文明学生 老师们、同学们：早上好
今天我要讲的题目是“养文明习惯，做文明学生”。
先让我为大家讲述两个事例： 第一个事例是：新加坡是一个通用英语的国家，这个国家的公共场所的各种标语大多是用英语书写。
但其中的一些涉及文明礼貌的标语，如“不准随地吐痰”、“禁止吸烟”、“不准进入草坪”等却用中文书写。
为什么呢
人家回答：因为有这些不文明行为的大数是中国大陆的游客。
为此，到新加坡考察的一位中学校长语重心长地说：不文明行为也是国耻。
第二个事例是：据中央电视台报道，国庆节后的天安门广场，随处可见的口香糖残迹，显得格外刺眼，40万平方米的天安门广场上竟有60万块口香糖残渣，有的地方不到一平方米的地面上竟有9块口香糖污渍，密密麻麻的斑痕与天安门广场的神圣和庄严形成了强烈的反差。
以上两个事例表明，文明的一切都是由细节构成的，通过这些细节，我们看见了文明离我们国家还有一定距离，因此我们每个学生都应该养成文明习惯，做文明学生。
尤其是对于我们施桥中心小学的学生来说，你们中有不少学生是经过各种途径和努力后，才得以成为了施桥中心小学的一员。
然而遗憾的是，在我们身边，在一部分同学身上，还是有着一些不文明行为。
例如，我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的白色垃圾，尤其星期六、星期日教室里、校园内垃圾随处可见，甚至有的同学认为，反正有值日的同学打扫，扔了又何妨；再例如可见在教室走廊上的起哄大闹，走路推推搡搡，随意撞坏门窗，也不觉心疼；再例如校园内部分同学之间相互的讲脏话、粗话，随意攀爬学校墙头、国旗围栏和车棚围栏，甚至还有个别同学故意损坏学校公共财物。
我们很多同学把文化知识的学习放在首位而常常忽略了社会公德、文明习惯的养成，而这恰恰从本质上体现一个人的思想品质。
事实上，良好的行为习惯是保证我们良好学习的前提，也是树立健康人格的基础。
在学校没有良好的行为习惯的同学就目无纪律，不讲卫生，扰乱整个学校的学习环境。
相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习环境就是良好的、有序的。
我们知道：一个学校的学生具有良好的文明行为习惯，才能构建出优良的学习环境，创造出优良的学习成绩。
现在，我们正处于人生中最关键的探索时期，在这个时期的所作所为，将潜移默化的影响到我们自身的心理素质，而文明的行为就在帮助我们提高自身的心理素质，同时也完善了自身的道德品质，如果我们不在此时，抓好自身的道德素质建设，那我们纵然拥有了丰富的科学文化知识，于人于己于社会又有何用呢，所以，我们应该先成人，后成材，不要做一部单纯掌握一些知识技能的机器，而要成为一个身心和谐发展的人。
文明就是我们素质的前沿，拥有文明，那我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富。
无数事例表明，走向事业辉煌，开创成功人生的关键，是品德高尚的情操。
代表民族未来的我们，需要学习继承的东西有很多很多，然而最基本的问题是，我们究竟要以什么样的精神风貌，什么样的思想品质，什么样的道德水准，去接过人类文明的接力棒。
同学们，我们播下一个动作，使收获一个习惯；播下一个习惯，使收获一个品格；文明已被人们放在心里的一个重要位置，时时刻刻在与文明交谈，千万不要把文明行为习惯看作小事。
每个人的举手投足之间都传递着丰富的文明信息，让我们从现在做起，从自己做起，从点点滴滴的小事做起，养成良好的文明习惯，做文明学生，管住我们的口，不随地吐痰；管住我们的手，不乱扔垃圾；管住我们我们的脚，不践踏花草。
我相信，我们全体师生经过努力，一定会营造成一个宁静、有序、有着良好学习环境的校园。
谢谢大家。
做一个文明之人 老师们、同学们： 早上好
今天我讲话的题目是《做一个文明之人》。
记得有人说过：“人，一撇一捺，写起来容易做起来难。
我们要经常性地思考，我在做什么，我做得怎样，我要成为怎样的人。
”做怎样的人，一百个人会有一百种答案，但在每一个答案的背后都有一个基点，那就是做人首先要做一个文明的人。
文明是什么
文明是路上相遇时的微笑，是同学有难时的热情帮助，是平时与人相处时的亲切，是见到师长时的问早问好，是不小心撞到对方时的一声“对不起”，是自觉将垃圾放入垃圾箱的举动，是看到有人随地吐痰时的主动制止……文明是一种品质，文明是一种修养，文明是一种受人尊敬并被大家广泛推崇的行为。
做文明之人，就要会用文明语，做文明事。
再简单地讲就是要懂礼貌，明事理。
中国素有“礼仪之邦”之称，礼貌待人是中华民族的传统美德。
生活在幸福时代的我们，如果不能继承和发扬这种优良传统，就不能真正做一个快乐的人。
“良言入耳三冬暖，恶语伤人六月寒”，这句俗话大家要记住。
文明礼貌是最容易做到的事，同时也是生活里最重要的事，它比最高的智慧、比一切的学问都重要。
礼貌经常可以替代最珍贵的感情。
同学们，让我们在国旗下共同祝愿，祝愿我们的生活处处开满文明之花
祝愿我们自己一步步地迈向文明
做文明之人，永远的呼唤
一生的追求
净化语言，美化校园 同学们： 今天，老师要给大家聊聊美化校园的话题。
我想现在可能会有一些同学在想，美化校园
我们的校园不是很美吗
你看校园里：操场上干干净净无纸屑，四周围绿树草皮话烂漫，楼房整齐一排排，同学们穿红着绿好漂亮，外面还有绿水青山来拥抱，谁敢说我们的校园不美吗啊
可是今天，老师要实话实说：我们的校园里还有美中的不足，还存在着丑的东西。
那么这个丑到底藏在哪里呢
我说这个丑就藏在一些同学的嘴巴里。
前些天，我路过教室门口，竟听到有同学在相互传唱这样的一首打油诗：（什么）读书苦啊，读书累，读书还要缴学费，不如参加黑社会，有吃有喝有地位 下面还有更难听的，我也不好意思给大家再背下去了。
当时，我心情沉重地回到了办公室，跟老师聊起这样的事情。
老师们在生气之余告诉我，前些时候还流传过这样一个顺口溜：（什么）一年级是小偷二年级是贼，三年级的美女没人追，四年级的帅哥排成对，五年级的情书满天飞，六年级的鸳鸯成双对。
这是什么话
是怎样的人编造的
其编造的目的又在哪里呢
同学们对这样的一些问题思考过吗
昨天，老师对这些问题，思考了一个晚上，现在我的回答是很肯定的，对于第一个问题--这是些什么话
我说是瞎话瞎讲，以为根本没有这个事实，纯属胡编乱造。
第二个问题--是些怎样的人胡编乱造的
我的回答是：是一些胸无大志，不愿学习，只贪图眼前舒服与享受的，又别有用心的人编造的。
他们的别有用心又再哪里呢
--他们学坏了，还想让更多的人也跟着学坏。
打个比方，他们已经落水了，快要淹死了，还想多找几个人下水陪他们一起淹死，这就是他们的目的。
所以，同学们一定要小心啊! 古人说：言为心声，就是说，一个人的语言直接反映了他的思想。
有人说，眼睛是心灵的窗户，我说，语言是心灵的一面镜子，什么样的语言就是一个什么样的人，如果想做一个文明的学生，首先应该从学会说文明的语言开始。
校园是教育人，培养人，塑造人的地方，校园应该是一个美丽而纯洁的地方，所以我们绝不允许此类不文明语言来玷污我们美丽纯洁的校园，毒害小朋友们纯洁美丽的心灵，大家说，对吗
让我们行动起来，自觉地抵制这些不文明语言的传播。
让我们行动起来，人人都来自觉地使用文明礼貌语言。
让我们人人都来用美丽的语言，给我们的校园再添一份美吧
亲爱的同学们，老师们，早上好，我今天演讲的题目：《学会文明礼貌，塑造健康人格》。
首先，我们来看在校园内出现的几个现象： 1、 早上在校园内总能看见好多废纸，瓜果皮随意丢在路上，让人看着不舒服。
2、 教室里老师讲台上乱七八糟放着报纸夹、试卷、甚至被某个同学霸占为书桌。
3、 下课后个别同学在走廊上嬉笑追打、不是夹着难听的脏话。
4、 教室外的公共场地上不时飘下几张废纸，给别的班级造成无辜扣分的情况。
5、 现在天气渐冷，有的感冒的同学嗓子一发痒，随地“啪”的一声就是一口，在我们全部硬化的地面上十分显眼，令清扫卫生的同学都感到作呕。
同学们，时代的车轮已经把我们带入了21世纪，在现代社会中，人好比原子，唯有在相互关联中才有其生存的价值。
一个人，不管你愿意不愿意，若要取得学业或事业的成功，若要生活的愉快、幸福，就要首先学会文明礼貌，学会与任何人，包括家庭成员、亲朋好友、老师同学、乃至所有需要与自己交往的人友好相处，学会塑造健康的人格。
敬爱的周恩来总理就对自己十分严格，对别人很有礼貌，人们都非常尊敬和爱戴他。
有一次，周总理到一个照相馆拍工作照。
摄影师正在给几个解放军战士拍照。
战士们认出了他，连忙说：“总理工作忙，您先照吧，我们等一等。
”周总理却摆摆手，笑着说：“不，大家都一样忙，轮到谁就谁照吧。
”在他的坚持下，大家仍按原来的顺序，一个一个地照完了相。
我们知道，周总理的伟大就在于他的人格魅力。
一个真正追求成功的人，一定十分懂得文明礼貌，注重塑造自己的人格，一定会在自己的学习、事业上下功夫，而不会在吃、穿上花费气力。
尊重他人是培养健全人格的前提，爱心只有来源于对人的尊重，才能成为完善美好人格的真正力量。
关心人、爱护人、帮助人，将是你一生的财富。
寻找生命的绿洲，保持健康的身体，树立高尚的道德，这是人生的主题，是人类文明的主题。
学校是塑造人格的重要园地，因为每个人在学校学到的一切都会在生命中打上很深的烙印，而且会扩大到社会生活以及人际交往之中。
健全的人格是通过学习如何与人交往中建立起来的。
老师教会学生爱别人，实际上是给学生一种人生信念，那就是学会把周围的人当作兄弟姐妹，用爱心与世界建立起亲密的联系。
一为教育家曾说过：一个人的行为日久可以成为习惯；一个人的习惯日久可以成为性格；一个人的性格则往往决定他的前途。
显然，这里所说的“习惯”、“性格”不是指诸如爱吃米饭还是爱吃馒头，好动还是好静这样的简单的概念，而是一个人对学习，对事业，对他人，对社会的态度和做法，是人的品格。
健康的人格是逐步养成的，但人格养成的“最佳时期”是中小学阶段。
无数事实证明，过了这个“最佳时期”以后再想“补正”就难上难了。
我们如果已经明白了其中的道理，就要处处时时注意讲文明讲礼貌，有意识地自觉地重复好行为，养成好习惯、好品格。
亲爱的同学们，在今天全面进行素质教育的进程中，除了看重考试分数的多少，班上名次的前后，还要特别看重文明礼貌，良好习惯的养成，要特别看重健康人格的塑造。
这样，你将会终生受益，其乐无穷。
谢谢大家
小学生写作文300 题目 是[看着国旗是什么心情]
国旗，是中华人民共和国的象征。
不知道大家是否和我一样，会被国旗那鲜红的颜色所深深地吸引。
每天来到校园，最先看到的就是那飘扬在空中的国旗，是那么鲜艳，那么庄严。
左上角那颗金光闪亮的大五角星，代表着伟大的共产党，围绕着它的四颗小星，则代表着数以亿计的人民群众。
各族人民团结在一起，紧紧簇拥在党的周围。
为了加强学生爱国主义教育，进一步增强集体荣誉感和民族责任感，培养德、智、体全面发展的合格人才，每周星期一，我们全校同学在操场集合，举行升旗仪式。
国歌响起、国旗冉冉上升的那一瞬间，全校学生的手一齐举了起来，敬一个标准的队礼。
看着在空中迎风招展的五星红旗，全场是那么庄严、肃穆。
太阳放射出万道金光，照耀着鲜艳的五星红旗，是那么美丽。
我们不觉挺直了腰，仰起了头，怀着崇敬的心情瞻仰国旗。
学校也正是通过升旗，从小培养我们的爱国之情。
教育我们，作为一名炎黄子孙，我们应该从小热爱祖国，尊敬国旗，长大后为祖国增光添彩。
我的思绪又飞到了北京天安门广场，那庄严的升旗仪式实在令人难以忘却。
每天凌晨四点多，国旗班的战士就来到了广场上。
而众多的人民群众也早早来到了广场，他们要亲眼看着自己国家的国旗与太阳同时升起。
当太阳升起的那一刻，国歌响起的那一刻，国旗升起的那一刻，人们都情不自禁地挺直了腰板，脱帽肃立，一股强烈的爱国之情油然而生。
瞧
在那人的海洋里，有的是中年的叔叔阿姨，有的还是还在呀呀学语的幼儿，还有的是年过花甲的老者。
虽然年龄、身份都各不相同，但他们都怀着一颗赤诚的爱国之心，充满敬意地看着国旗徐徐升起。
现在天安门的升旗仪式已经成为了北京的一道亮丽的风景线。
随着祖国的日益强大，越来越多的人来看升旗仪式，这足以说明，我们的人民是多么热爱自己的祖国。
正如歌中所唱：“五十六种语言汇成一句话，爱我中华，爱我中华，爱我中华”。
这时，我的头脑中又出现了另一幅画面。
在运动场上，那高高升起的五星红旗——每当在竞技比赛中，我国运动员夺得金牌时，鲜艳的五星红旗都会冉冉升起，飘扬在最高旗杆上。
这时，运动员们肃立在领奖台上，面对着国旗肃然起敬，激动的泪水夺眶而出，他们为自己能为祖国争光而感到无比的骄傲、幸福，同时也为祖国能获得荣誉而感到自豪。
改革开放20多年来，具有中国特色社会主义伟大事业的巨大发展，使我国正走向世界的前列，是所有发展中国家的榜样。
我心里充满自豪：我爱这个伟大的国家，我爱这里的人民，我相信我们的国家会越来越好，越来越美丽。
我们作为炎黄子孙，也要为祖国增光添彩，应该从小学好本领，爱人民，爱国旗，爱祖国。
长大后，为祖国的日益强大献出一份力量，让中华人民共和国的国旗飘扬在世界的顶峰
****************************************************** 每当看到国旗升起的时候，我的心便汹涌澎湃、豪情满怀，那一刻，我思绪万千。
翻开中国历史这部大典，翻到1949年10月的那一篇，每个中国人都会发出由衷的感叹。
国旗永远那样灿烂，挺拔的旗杆直刺苍穹，犹如人的脊梁刚直矫健；火红的旗面迎风招展，恰似祖国的形象红遍全球；耀眼的五星金光闪烁，象征着华夏民族大团结紧密无间。
国旗呀，国旗，你是中华人民共和国的荣光，为了你，多少先烈甘洒热血换新天；国旗呀，国旗，你是中华人民共和国的眼睛，透过你，我们展望未来，壮志满怀。
每周一的清晨当太阳射出第一道金色的光芒，当雄壮的国歌奏起第一个悦耳的音符，鲜红的五星红旗像一团炽热的火焰迎着朝阳，沐浴晨曦冉冉升起，我和老师及同学们都屏住呼吸，参加庄严的升旗仪式。
各项国际性的体育运动大赛，当中国运动健儿夺得冠军，国旗在体坛上升起，中华儿女为之欢呼，为之跳跃，因为这铁的事实，改变了“东亚病夫”的历史。
我为运动健儿喝彩，我为伟大的祖国喝彩。
当国旗升起的时候，华夏大地的56个民族团结如磐，欢欣鼓舞，我们都会涌起激情，为母亲自豪；我们都会倾吐满腔的心愿，为祖国骄傲。
让希望和憧憬展翅飞翔，让我们携起手来疾步向前，用智慧的汗水，去浇铸共和国明天的灿烂和辉煌。
那天下午，窗外的阳光格外灿烂。
透过明亮的玻璃窗向外望去，首先映入眼帘的便是广场正中不锈钢旗杆上迎风飘扬的国旗，天空中没有一丝云彩，楼下草地上各种颜色的花儿争奇斗艳，这一切让人感觉生活是如此的恬静与美好。
每逢重大节日，机关里总要举行隆重的升旗仪式，许多年来这项活动已经成了不成文的规定。
到了升旗的时刻，大家都穿上崭新的制服，整齐的列队在办公楼前的广场上。
当鲜艳的五星红旗，在雄壮的国歌声中徐徐升起的时候，仰望着在旗杆上飘扬的国旗，总是感到心底有阵阵暖流涌过。
参加升旗，对于我们来说激发了爱国心，民族情，更让每个人的心灵接受了一次净华和洗礼。
没有人不热爱自己的母亲，没有谁不热爱自己的母亲。
国旗、国歌，代表着一个国家和民族神圣不可侵犯的尊严，每个人无论在任何地方，只要看到自己国家的国旗，都会在心里感到踏实、自豪与温暖，只要听到自己国家的国歌，总免不了慷慨激昂、心潮澎湃。
无数次，看国旗在眼前飘扬，听国歌在耳边回荡，我的眼前总会闪现出、周恩来、等领袖人物的笑脸，还有为国家和人民舍生忘死、前赴后继英雄们的身影，是他们用智慧与汗水，热血与生命，改写了中国人民的命运，谱写了中华民族自强不息、奋勇崛起的崭新篇章，国旗上有他们洒下的热血，国歌中有他们最后的呐喊，他们让我们永远怀念。
只要站立在中国960万平方公里的土地上，到处都可以看到国旗在祖国的上空飘扬，到处都会感受到国歌的雄壮和嘹亮，只有国富民强，人民才会安居乐业，只有国家繁荣兴旺，人们才会过上更加幸福美满的生活，国旗使我们成就希望，国歌带给我们力量，我们没有理由不为祖国辉煌壮丽的明天放声歌唱，唱出我们的祝愿，唱出国人的梦想…… 每当国旗升起的时候，我都会致以最崇敬的目光，这目光里有我对祖国母亲的祝福和展望，有我无限的自豪与畅想。
********************************************************* 国旗，是中华人民共和国的象征。
不知道大家是否和我一样，会被国旗那鲜红的颜色所深深地吸引。
每天来到校园，最先看到的就是那飘扬在空中的国旗，是那么鲜艳，那么庄严。
左上角那颗金光闪亮的大五角星，代表着伟大的共产党，围绕着它的四颗小星，则代表着数以亿计的人民群众。
各族人民团结在一起，紧紧簇拥在党的周围。
为了加强学生爱国主义教育，进一步增强集体荣誉感和民族责任感，培养德、智、体全面发展的合格人才，每周星期一，我们全校同学在操场集合，举行升旗仪式。
国歌响起、国旗冉冉上升的那一瞬间，全校学生的手一齐举了起来，敬一个标准的队礼。
看着在空中迎风招展的五星红旗，全场是那么庄严、肃穆。
太阳放射出万道金光，照耀着鲜艳的五星红旗，是那么美丽。
我们不觉挺直了腰，仰起了头，怀着崇敬的心情瞻仰国旗。
学校也正是通过升旗，从小培养我们的爱国之情。
教育我们，作为一名炎黄子孙，我们应该从小热爱祖国，尊敬国旗，长大后为祖国增光添彩。
我的思绪又飞到了北京天安门广场，那庄严的升旗仪式实在令人难以忘却。
每天凌晨四点多，国旗班的战士就来到了广场上。
而众多的人民群众也早早来到了广场，他们要亲眼看着自己国家的国旗与太阳同时升起。
当太阳升起的那一刻，国歌响起的那一刻，国旗升起的那一刻，人们都情不自禁地挺直了腰板，脱帽肃立，一股强烈的爱国之情油然而生。
瞧
在那人的海洋里，有的是中年的叔叔阿姨，有的还是还在呀呀学语的幼儿，还有的是年过花甲的老者。
虽然年龄、身份都各不相同，但他们都怀着一颗赤诚的爱国之心，充满敬意地看着国旗徐徐升起。
现在天安门的升旗仪式已经成为了北京的一道亮丽的风景线。
随着祖国的日益强大，越来越多的人来看升旗仪式，这足以说明，我们的人民是多么热爱自己的祖国。
正如歌中所唱：“五十六种语言汇成一句话，爱我中华，爱我中华，爱我中华”。
这时，我的头脑中又出现了另一幅画面。
在运动场上，那高高升起的五星红旗——每当在竞技比赛中，我国运动员夺得金牌时，鲜艳的五星红旗都会冉冉升起，飘扬在最高旗杆上。
这时，运动员们肃立在领奖台上，面对着国旗肃然起敬，激动的泪水夺眶而出，他们为自己能为祖国争光而感到无比的骄傲、幸福，同时也为祖国能获得荣誉而感到自豪。
改革开放20多年来，具有中国特色社会主义伟大事业的巨大发展，使我国正走向世界的前列，是所有发展中国家的榜样。
我心里充满自豪：我爱这个伟大的国家，我爱这里的人民，我相信我们的国家会越来越好，越来越美丽。
我们作为炎黄子孙，也要为祖国增光添彩，应该从小学好本领，爱人民，爱国旗，爱祖国。
长大后，为祖国的日益强大献出一份力量，让中华人民共和国的国旗飘扬在世界的顶峰
****************************************************** 每当看到国旗升起的时候，我的心便汹涌澎湃、豪情满怀，那一刻，我思绪万千。
翻开中国历史这部大典，翻到1949年10月的那一篇，每个中国人都会发出由衷的感叹。
国旗永远那样灿烂，挺拔的旗杆直刺苍穹，犹如人的脊梁刚直矫健；火红的旗面迎风招展，恰似祖国的形象红遍全球；耀眼的五星金光闪烁，象征着华夏民族大团结紧密无间。
国旗呀，国旗，你是中华人民共和国的荣光，为了你，多少先烈甘洒热血换新天；国旗呀，国旗，你是中华人民共和国的眼睛，透过你，我们展望未来，壮志满怀。
每周一的清晨当太阳射出第一道金色的光芒，当雄壮的国歌奏起第一个悦耳的音符，鲜红的五星红旗像一团炽热的火焰迎着朝阳，沐浴晨曦冉冉升起，我和老师及同学们都屏住呼吸，参加庄严的升旗仪式。
各项国际性的体育运动大赛，当中国运动健儿夺得冠军，国旗在体坛上升起，中华儿女为之欢呼，为之跳跃，因为这铁的事实，改变了“东亚病夫”的历史。
我为运动健儿喝彩，我为伟大的祖国喝彩。
当国旗升起的时候，华夏大地的56个民族团结如磐，欢欣鼓舞，我们都会涌起激情，为母亲自豪；我们都会倾吐满腔的心愿，为祖国骄傲。
让希望和憧憬展翅飞翔，让我们携起手来疾步向前，用智慧的汗水，去浇铸共和国明天的灿烂和辉煌
小学生国旗下讲话
持之以恒 有一天，一只小猴看了电视中乒乓球比赛，从此对乒乓球情有独钟。
猴妈妈知道后，为他请来了乒乓球教练。
这天，教练带着小猴去练习了。
只听教练对小猴说：“你要仔细看我的每一个动作，把它记在脑中。
”一年过去了，小猴自认为自己学的很好了便向教练告辞了。
回到家，有人向他挑战了。
别人不管怎么打，他都输。
他哭着跑到教练那儿说明了情况，教练听后哈哈大笑，语重心长的说：“孩子，你之所以输了，是应为你半途而废~自以为是，没有持之以恒的信念所造成的。
你也知道‘冰冻三尺，非一日之寒’的道理，你只要认真练习，拥有滴水穿石的精神，相信成功会属于你。
”小猴听了教练的话，哭着的脸立刻放出光来。
过了一会儿，又继续跟着教练学起来，最终取得了成功，他无比开心。
现在就让我们用持之以恒的信念做每一件事，相信成功就会在眼前
持之以恒 每个人都渴望成功。
为成功而拼搏，就像奔向一个遥远的目标，道路是崎岖而漫长的，路上更是隐伏着各种险阻。
物欲的勾诱，功利的驱使，游乐的招引，你抵抗的住吗
数载苦索，十年寒窗，乃至一生埋下头去，你承受的住吗
一些人退却了，只得半途而废；一些人气馁了，只得前功尽弃；一些人一曝十寒，只得一事无成。
只有持之以恒的人迈着坚定不移的步伐，义无反顾，终于沐浴到胜利的光辉，品尝到成功的喜悦。
多少次的失败是由于缺乏持之以恒的精神和毅力，多少个遗憾是因为中途废气。
儿时的我是那样迷恋画画，终日在彩色的图画中畅游。
可是，正是由于我没有那份持之以恒的精神和毅力，我那双握笔的手僵住了，那曾给我带来无限快乐的彩色世界，渐渐离我而去，留下的仅有遗憾和悔恨。
我只是一个失败者。
然而我所敬重的斯蒂芬•霍金却是个成功者。
谁不为他的事迹所感动
谁不为他的惊世之著《时间简史：从大爆炸到黑洞》而赞叹不已
这位因患肌萎缩性侧索硬化症，被终身禁锢在一张轮椅上的伟大物理学家，能取得这样的成功，靠的是什么呢
勇敢、建议、自信固然不可少，但在其中最闪耀的便是坚定的信心和远大的理想，不懈的追求和顽强的毅力，以及毫不动摇的持之以恒的精神。
正是由于持之以恒的精神，他驶向了智慧大海的彼岸，登上了文化的高峰。
个人的成功有赖于持之以恒的精神，革命和建设事业的成功和发展不同样也有赖于百 免费范文网免费范文网 折不挠的坚持精神吗
中国革命在党的领导下经过了28年的艰苦卓绝的斗争终于取得了新民主主义革命的胜；当今中国之所以能取得社会主义革命和建设事业的胜利，正是由于我们为坚持改革开放而不懈奋斗的结果。
这些事实也充分的证明了持之以恒是胜利的关键。
只要我拥有持之以恒的精神，我们就必将走向光辉的明天。
千百次的考验，是持之以恒把我们引向了胜利；而不坚持的结果，必然以失败告终。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
遥远的征程，单靠轻轻一跃是不可能达到目标的，必须以锲而不舍的精神，付出“十驾”的努力，方能谈得上成功。
古人的内功心法
请抗战胜利纪功碑浓隐没在灰蒙蒙的雾海里，长江、嘉陵江汇合处的山城，被浓云迷罩着。
这个阴沉沉的早晨，把人们带进了动荡年代里的又一个年头。
在这变态繁荣的市区里，尽管天色是如此晦暗，元旦的街头，还是照例挤满了行人。
“卖报，卖报
《中央日报》
《和平日报》……”赤脚的报童，在雾气里边跑边喊：“看1948年中国往何处去
……看美国原子军事演习，第三次世界大战即将爆发……” 卖报声里，忽然喊出这么一句：“看警备司令部命令
新年期间，禁止放爆竹，禁止放焰火，严防火警
” 在川流不息的人海里，一个匆忙走着的青年，忽然听到“火警
”的叫喊声，当他转过头来看时，报童已经不见了，只是在人丛中传来渐远渐弱的喊声：“快看本市新闻，公教人员困年关，全家服毒，留下万言绝命书……” 这个匆忙走着的青年，便是余新江。
今天，他没有穿工人服，茁壮的身上，换了一套干干净净的蓝布中山装。
的眉下，深嵌着一对直视一切的眼睛；他不过二十几岁，可是神情分外庄重，比同样年纪的小伙子，显得精干而沉着。
听了报童的喊声，他的眉头微微聚缩了一下，更加放快脚步。
两条硕长的胳臂，急促地前后摆动着，衣袖擦着衣襟，有节奏地索索发响。
不知是走热了，还是为了方便，他把稍长一点的袖口，挽在胳臂上，露出了一长截黝黑的手腕和长满茧巴的大手。
穿过这乱哄哄的街头，他一再让过喷着黑烟尾巴的公共汽车。
这种破旧的柴油车，轧轧地颠簸着，发出刺耳的噪音，加上兜售美国剩余物资的小贩和地摊上的叫卖声，仓仓皇皇的人力车案的喊叫声和满街行人的喧嚣声，使节日的街头，变成了上下翻滚的一锅粥。
余新江心里有事，急促地走着。
可是，满街光怪陆离的景色，不断地闯进他的眼帘。
街道两旁的高楼大厦，商场、银行、餐馆、舞厅、职业介绍所和生意畸形地兴隆的拍卖行，全都张灯结彩，高悬着“庆祝元旦”“恭贺新禧”之类的大字装饰。
不知是哪一家别出心裁的商行带头，今年又出现了往年未曾有过的新花样：一条条用崭新的万元大钞结连成的长长彩带，居然代替了红绿彩绸，从雾气弥漫的一座座高楼顶上垂悬下来。
有些地方甚至用才出笼的十万元大钞，来代替万元钞票，仿佛有意欢迎即将问世的百万元钞票的出台。
也许商人算过帐，钞票比红绿彩绸更便宜些
可惜十万元钞票的纸张和印刷，并不比万元的更大、更好，反而因为它的色彩模糊，倒不如万元的那样引人注目。
微风过处，这些用“法币”作成的彩带满空飞舞，哗哗作响。
这种奇特景象似乎并不犯讳，所以不象燃放爆竹和焰火那样，被官方明令禁止。
余新江不屑去看更多的花样，任那些“新年大贱卖，不顾血本
”“买一送一，忍痛牺牲
”的大字招贴，在凛冽的寒风中抖索。
谁也知道，那些招贴贴出之前，几乎所有商品的价格标签上都增加了个“0”；而且，那些招贴的后面，谁知道隐藏着多少垂死挣扎、濒于破产的苦脸
几声拖长的汽车喇叭，惊动了满街行人，也惊散了一群抢夺烟蒂的流浪儿童。
这时，纪功碑顶上的广播喇叭里，一个女人的颤音，正在播唱：“好花不常开，好景不常在……” 余新江不经意地回头，只见一辆白色的警备车，飞快地驶过街心，后面紧跟着几辆同样飞驰的流线型轿车。
轿车上插着星条旗，涂有显眼的中国字：“美国新闻处”。
这些轿车，由全副武装的军警用警备车开路，驶向胜利大厦，去参加市政当局为“盟邦”举行的新年招待会。
余新江冷眼望着一辆辆快速驶过身边的汽车，仿佛从车窗里看见了那些常到兵工厂去的美国人。
这时，他忽然发现，最后一辆汽车高翘着的屁股上，被贴上了一张大字标语：“美国佬滚出中国去
”“呸
”余新江向那汽车辗过的地方，狠狠地吐了一口痰，然后穿过闹市，继续朝前走。
他沉着地转过几条街，确信身后没有盯梢的“尾巴”，便向大川银行5号宿舍径直走去。
这里是邻近市中心的住宅区，路边栽满树木，十分幽静，新年里街道上也很少行人。
他伸手按按电铃，等了不久，黑漆大门缓缓地开了。
一个穿藏青色哔叽西服的中年人，披了件大衣出现在门口。
见了余新江，微微点头，让进去。
关门以前，又习惯地望了望街头的动静。
看得出来，这是个在复杂环境里生活惯了的人。
小小的客厅，经过细心布置，显得很整洁。
小圆桌铺上了台布，添了瓶盛开的腊梅，吐着幽香；一些彩色贺年片和几碟糖果，点缀着新年气氛。
壁上挂的单条，除原来的几幅外，又加了一轴徐悲鸿画的骏马。
火盆里通红的炭火，驱走了寒气，整个房间暖融融的。
这地方，不如工人简陋的棚户那样，叫余新江感到舒畅自由，但他也没有过多的反感。
斗争是复杂的，在白色恐怖下的地下工作者，必须保卫组织和自己，工作有需要，寓所的主人甫志高当然可以用这种生活方式来作掩护。
余新江走向靠近窗口的一张半新的沙发，同时告诉主人说： “老许叫我来找你。
” “是啊，昨晚上看见对岸工厂区起了火，我就在想……”甫志高挂好了大衣，一边说话，一边殷勤地泡茶。
“你喜欢龙井还是香片
” “都一样。
”余新江不在意地回答着：“我喝惯了冷水。
”“不
同志们到了我这里，要实行**，有福同享
” 甫志高笑着，把茶碗递到茶几上。
他注视着对方深陷的眼眶，轻轻地拍拍他的肩头：“小余，一夜未睡吧
到底是怎样起火的
” 甫志高是地下党沙磁区委委员，负责经济工作。
他关心和急切地询问工厂的情况，却使余新江心里分外难受。
小余仿佛又看见了那场炽热的大火，在眼前哔哔剥剥地燃烧，成片的茅棚，被火焰吞没，熊熊的烈焰，映红了半边天。
他一时没有回答，激动地端起茶碗，大口地呷着，像是十分口渴似的。
“别着急
”甫志高流露出一种早就胸有成竹的神情，宽解地说：“工人生活上的困难，总可以设法解决的。
老许的意思，需要多少钱
” 甫志高停了一下，又关切地问：“你看报了吗
说是工人不慎失火
”他顺手拿起一张《中央日报》，指了指一条小标题，又把报纸丢开，“我看这里边另有文章
你说呢
小余。
” 余新江浓黑的双眉抖动着，忍不住霍然站起来，大声对甫志高说：“什么失火
是特务放火
我亲眼看见的。
”他记得，当他冲向火场时，遇到成群的人从火场拥来。
炮厂的支部书记肖师傅和许多同志都在那儿。
两个纵火犯被全身捆绑着押解过来。
工人们早把两个匪徒认出来了，他们是总厂稽查处的特务。
余新江像怒视着特务一样，看着对面的粉墙。
过了好一阵，才转回头告诉甫志高：“两个纵火的特务，当场被抓住以后，供认出他们放火是奉了西南长官公署第二处的命令
”“第二处
”甫志高一愣。
“那是军统特务组织啊
” 怒火未熄的余新江，没有注意甫志高的插话，他向前走了两步，语气里充满了斩钉截铁的力量：“跑得了和尚，跑不了寺。
工人的损失要敌人全部赔偿
” 他知道，失火以前，兵工总厂各分厂，早已出现了许多不祥的迹象。
开始是大批军警开进厂区，强迫工人加班加点，后来又把煤厂工人的棚户区划进扩厂范围，逼迫工人拆房搬家。
现在，敌人纵火，更使斗争白热化了
长江兵工总厂所属各分厂的工人，今天要聚集到炮厂去。
尽管厂方人员溜了，可是愤怒的工人，决心把厂方准备的扩厂建筑材料，搬到火烧场去，重修炮厂工人的宿舍。
不得胜利，斗争决不停止
余新江攥起结实的拳头，在小圆桌上狠狠地一击，震得瓶里的腊梅纷纷飘落。
甫志高被他的情绪感染着，也很激动。
虽然因为工作关系，他很少机会参加群众运动，然而对政治形势，仍是很了解的。
“是的。
重庆的军火工业，占蒋介石全部生产能力的百分之八十
他要当好运输大队长，补充美国装备的大量消耗，当然要抓重庆
”甫志高眼珠闪动着，显出一种少见的激奋。
“小余，你还记得吗
去年春天，《新华日报》停刊时，吴老就愤慨地质问过敌人：‘你看，我们的对面，就是你们的兵工厂。
数月以来，日日夜夜赶造军火。
请问这是干什么的
’美蒋反动派坚持内战，急于扩大军火生产，已经到了不择手段的程度了。
这一次，我们党必须领导工人斗争到底
”“咱们重庆工人，不能拿自己清白的手，去给反动派当帮凶
”余新江大声说着，此刻他更加感到这次反对拆迁扩厂斗争的重大意义。
“老许说，决定公开揭露敌人纵火的罪行，争取各方面的正义声援；并且在全市各厂发动工人募捐，在敌人赔偿损失以前，解决炮厂工人的生活困难……”“在捐款未到手时，我可以先设法……”甫志高没等到余新江说完，便打断了他的话。
是啊，目前要维持几百户工人的生活，不是容易的事情。
而且，地下党经济方面的某些开支，本来就是他责任范围以内的工作。
余新江直爽地点头，说出了当前需要的数目，又说：“老许讲了，你垫的钱，以后由捐款中归还。
” “没有问题，这笔钱明天就可以给你。
”虽然刚过了年关，金融界头寸很紧，可是甫志高没有强调困难，反而主动提出：“如果不够用，还可以设法多弄一点。
” 他望着余新江的浓眉和双眼，劝说道：“小余，你太疲倦了，休息一会儿，吃了饭再走。
”他看看表，又补上一句：“我妻子买菜去了，就要回来的。
” 他说，新年期间，他特地让雇佣的老妈子回乡去和家人团聚。
这几天，就由他夫妇俩自己煮饭吃。
余新江没有留意对方的关切。
他不太爱讲话，而且有一股除了工作，什么也不注意的劲头，只要有事，便连吃饭也忘记了。
为了这，他的母亲常常埋怨他不该糟蹋身体。
老许也批评过他。
可是这脾气，不是容易改掉的。
偏偏现在，他又装了一脑子的工作，更顾不得吃饭睡觉了。
其实，老许的脾气和他差不多。
今早上，听完余新江的汇报，连早饭也不吃，就赶到厂里去了；分手时还给他布置了许多工作。
“还有一件事情。
”余新江忽然注视着甫志高说：“老许想在沙磁区设一处备用的联络站。
” 这个想法，是随着沙磁区各厂工人运动的发展而来的。
可是老许又不愿让这联络站和他分管的沙磁区委的其他工作混在一起，所以一直没有决定把这任务交给谁。
回忆着老许当时深思的神情，余新江说明意图以后，他告诉甫志高：“联络站必须和群众工作分开，所以准备交给你管；老许想征求你的意见。
” “江姐马上要走了，区里有意要我兼管一部分学运咧
”甫志高矜持地笑了笑，不再多说，他毫无难色地接受了任务。
不管作什么，增加工作，现在都是使他高兴的事。
“沙坪坝一带是文化区，搞个书店还合适。
经济问题也好解决。
不过，还差几个店员。
” “老许已考虑了联络站的工作人员。
” “谁
” “陈松林。
”余新江介绍说：“工人同志，我的好朋友。
” “那太好了
”甫志高问：“他什么时候来
”“厂里的情况你知道……等几天才行。
” 当他听到余新江说，老许原来考虑的也是开个书店时，他会心地微笑着，情绪更加兴奋了。
余新江又说老许关照过，书店宜小，开成灰色的，不要卖进步书籍……“是啊，是啊
前几年，我搞过联络站。
”甫志高点头微笑，然后把话题一转：“小余，最近一期《挺进报》你读了吗
”他顺手从口袋里摸出一卷粉红色的打字纸来，余新江来到以前，他在家里正细心地反复研读这份地下党的秘密报纸。
“**写的《目前形势和我们的任务》这篇划时代的文件太鼓舞人了
中国革命已经到了伟大的转折点，胜利的日子快到，我们地下党人就要苦出头了
” 甫志高挥动着手上的《挺进报》，从里面抖出一张写有密密字迹的纸头，流露出内心的激情。
“这两天我一直在想：要怎样才无愧于伟大的时代
我们应该在群众运动中，在火热的斗争中，为党作出更多的贡献
一想到将来，我感到周身有用不完的力气……” 正说着，门铃忽然响了。
他有把握地告诉余新江：“准是她买菜回来了。
你知道她对你的印象很好吗
工人，又会写诗——她读过《新华日报》上你发表的短诗……” 甫志高不让匆匆想走的余新江站起来，坚决地说：“她很想见见你。
她炒点小菜，你一定爱吃。
天气这么冷，我不能让你空着肚子，又冷又饿地为党工作
”说完，又热情地把从《挺进报》里抖出来的那张纸，塞到余新江手上，说明是他读了**的文件后，花了两个通宵写的一篇学习心得，准备交给地下党刊发表，要余新江看一看，提些意见。
这时，门铃再次响了。
甫志高这才笑嘻嘻地披上大衣，跨出了客厅。
沙坪坝正街上，新开了一家“沙坪书店”。
这家书店暂时还很小，卖些普通的书刊杂志，附带收购、寄卖各种旧教科书，顾客多是附近大、中学校的学生。
店员是个圆圆脸的小伙子，十**岁，矮笃笃的，长得很结实。
他是从修配厂调出来的陈松林。
离厂以后，便没有回去过，谁也不知道他当了店员。
初干这样的工作，他不习惯；脱离了厂里火热的斗争，更感到分外寂寞。
他很关心炮厂的情况，却又无法打听，也不能随便去打听。
偏偏这书店还只是一处备用的联络站，老许一次也没有来过，所以他心里总感到自己给党作的工作太少。
书店是甫志高领导的，他仍旧在银行作会计主任，兼着书店经理的名义。
最近，他常到书店来，帮助业务不熟的陈松林。
他的领导很具体，而且经验丰富，办法又多，很快就博得陈松林对他的尊敬和信赖。
陈松林在这里没有熟人，每到星期一，书店停业休假，他就到附近的重庆大学去。
甫志高叫他送些上海、香港出版的刊物，给一个名叫华为的学生。
于是，他和华为成了每周都见面的朋友。
今天，又是休假日，陈松林换了身衣服，把两本香港出版的《群众》卷成筒，用报纸裹好，带在身边，锁上店门，向重庆大学走去。
离开沙坪坝正街，转向去重庆大学的街口，他看见沙磁医院对面的青年馆，又五光十色地布置起来了，门**叉地插着两面青天白日旗，一张红纸海报上写明是请什么教授主讲：“论读书救国之真谛”，还注明会后放映电影。
陈松林瞥了一眼，便走开了。
校区的路上，往常贴满学生们出售衣物书籍等招贴的墙头，现在贴了许多布告。
陈松林惊奇地发现，这些布告竟是号召同学为炮厂工人募捐的。
一张最大的红纸通告上写着：“伸出同情的手来，支援饥寒交迫的工人兄弟
”还专门刊载了一篇通讯，介绍长江兵工总厂炮厂工人，因为拒绝生产内战武器和拆迁住房扩大工厂，被特务匪徒纵火烧毁房屋的经过。
可是这张通告被涂上了反动口号：“****赤化的医学院
”“造谣
” 旁边又贴了另一种标语：“保卫言论自由，反对内战
” 附近还有许多针锋相对的标语，显示出不同势力间的激烈斗争。
这和他刚才遇到的什么“真谛”之类的空泛演说，气氛大不相同。
他还看见一些壁报，可是有的被撕破了，有的被肮脏的笔乱涂着：“奸匪言论”“侮辱总裁”“破坏政府威信”。
给陈松林的印象最深的，是一张浆糊未干的《彗星报》，被撕得只剩下刊头画和半篇社论。
社论的标题是：抗议扩大内战的阴谋。
陈松林听华为说过：重庆大学和其他学校一样，也在酝酿支援惨遭火灾的工人的斗争。
谁想到，这一次来，学校里已经闹得热火朝天了
陈松林分外兴奋地沿途观看，又看见一张醒目的通知： 重庆大学学生自治会特请长江兵工总厂炮厂工人代表报告炮厂惨案之真相地点：学生公社时间：星期一上午九时 旁边还有一张刚贴上的：重庆大学三青团分团部敦请侯方教授主讲：论读书救国之真谛地点：沙坪坝青年馆时间：星期一上午八时半（会后放映好莱坞七彩巨片：出水芙蓉）“杂种，专门唱对台戏
”陈松林气冲冲地骂了一句。
一看就明白，三青团想用肉感电影来争夺群众
对台戏，双包案，向来是他们惯会用来鱼目混珠的拿手好戏
还有许多杂七杂八的招贴，一张法学院伙食团催缴伙食费的通知也夹在中间，陈松林顺眼看见“过期停伙
”几个威胁性的字，继续朝前走。
正在这时，远处传来一阵阵的喧哗声，陈松林循声走去，只见林荫深处，一群学生拥挤在训导处门口。
成群的学生正从四面八方跑来，有的人还边跑边喊：“同学们
同学们
快到训导处来
……” 陈松林不觉加快了脚步，随着愈来愈多的学生，向密集的人群走去。
他到底不是重庆大学的学生，不象别人那样急迫，许多从后面赶来的学生，互相询问着出了什么事情，都跑到他前面去了。
等他赶到时，黑压压的人群已经在前面堵成了一道人墙，把训导处围得水泄不通了。
他好象看见，华为也在人丛中，直往前面挤，一晃就看不到了。
在最前面，一个清脆的声音，正在质问：“……同学们的安全，到底有没有保障
请问训导长
……”陈松林觉得这个女声很熟悉，一时又想不出说话的是谁。
前面的人墙，使矮笃笃的陈松林踮着脚尖，仍然什么也望不见，更没法望见那个正在说话的女学生。
“不要喧哗
聚众要挟是不许可的。
”一个故作镇定的干涩的腔调，从训导处里传来，截断了女学生的质问。
“你们谁是代表
除了代表，都应该肃静
” “我是文学院的系代表
”那个女学生的嗓音又出现了。
“哪一系的
。
你的学号
姓名
” 女学生并未被训导长的追问吓住，声调清楚地回答：“中文系一年级，我，我叫成瑶。
” “成瑶
”陈松林吃了一惊。
她不就是修配厂成厂长的妹妹么
这个姑娘，陈松林过去经常见到，也知道她在重庆大学念书，但是在他的印象中，她只是个聪明活泼的小姑娘，很少提高嗓子讲话，现在，她竟然当了学生代表，能在大庭广众之中这样勇敢地申述同学们的要求。
“她是我们系的代表，让她讲
” “嘘——”人丛中出现了一阵破坏者的嘘声。
“嘘什么
站出来让大家看看你的嘴脸
” “同学们，事情是这样的——”嘈杂声稍稍被压住，成瑶在众多同学的支持下，又继续发言了。
她的声音更加清脆而沉着。
“昨晚上文学院召开系科代表会，讨论支援炮厂惨案受难工人的各种提案，特务学生魏吉伯——” “凭什么诬蔑好人
”人丛中又有人大声质问：“你有什么证据
” “不是军统就是中统
谁不知道那个魏吉伯
”有人大声驳斥。
“不准喧哗
”房间里又冒出了训导长冰冷的声音。
“只有代表才能发言，庄严的学府，讲话要有充分的根据
”“我当然有根据
”成瑶的声音更激烈了。
“特务分子魏吉伯妄想破坏会议，失败以后，今天早上，他正在开黑名单，被我们系的同学当场抓住。
同学们请看，这就是证据，他亲手写的黑名单
从他身上还搜出警备司令部的秘密命令
” 大学生们被激怒了。
顿时，像爆发的火山，狂烈地燃烧起来： “不许特务横行。
魏吉伯在哪里，给我拉出来
”这是一个瘦高的学生，穿着蓝布长袍，站在陈松林前面，愤怒地喊。
“魏吉伯在训导长办公室里，我们要求学校当局严肃处理
同学们，请听我念一下，这是给他的秘密命令和他开的黑名单……” “公审，公审
把他的相照下来，让大家看看
”“赞成
请法律系负责筹备公审
” “同学们，不要感情冲动，请大家冷静，冷静
我们学术机关，西南的最高学府，既不能非法拘捕人，更无权审判……”训导长冰冷而带焦灼的声音又出现了。
“请问训导长，开黑名单是非法还是合法
” “训导长
啥子叫感情冲动
”又是那个穿蓝布长袍的瘦高学生在喊，陈松林看见他满脸涨得通红，分外激动。
“同学们，堂堂学府，不容许特务横行。
我们要求学校当局负责保证全校师生的安全
” “赞成
赞成
” 就在这时候，有人发觉一个人影悄悄地从训导处后面的窗口上跳出去，慌张地逃跑了，接着就是一阵喊声：“魏吉伯跑了
” “训导处放跑了特务
” 学生群众突然怒潮般地汹涌咆哮起来。
“跑得了特务跑不了训导长，我们向训导长要人
”“把特务交出来
交出来
”陈松林不禁也随着学生大喊。
“同学们，抓住他
”尖锐的声音高喊着：“快，快点追呀
”喊叫的正是那个身穿蓝布长袍的高高瘦瘦的学生。
他从人丛中冲了出来，激怒地撩起衣襟，第一个追向前去，立刻有成群的学生，应声跟着追去。
那个穿蓝布长袍的瘦高个子跑得飞快，一直领先，而且距离被追的人愈来愈近了。
哦，要抓住那个特务了
陈松林不禁兴奋起来，朝追赶者走过的路，快步走去。
他和在场的学生一样，很想抓到那特务。
飞跑的特务一转弯，跑进树林深处去了。
遥遥领先的那个瘦高学生，正要冲进树林，却摇晃了一下，撩起衣衫的双手突然抱着头，站住了，身子一软便扑倒在地上。
“这是怎么回事
”陈松林正在诧异，便听见人声喧哗：“特务行凶
”“同学们，快去救人呀
”仔细一看，树林里，果然有人影窜动，接着又传来一阵汽车引擎的响声，一辆吉普车，从林荫深处冲出，载着逃跑的特务和几个行凶的家伙，绕过校园，飞快地消失在远方。
这辆吉普车，开来不久，刚才在训导处门口，陈松林还听到汽车响声，不过他和那些激动的学生一样，都没有注意到这辆汽车和正在发展中的事件的关系。
“《彗星报》主编被打伤了
”旁边有人在回答别人的询问：“我们是法律系三年级的。
” 《彗星报》
陈松林敏捷地想了一下，便记起来了，他刚来还见过那被坏蛋撕掉大半张的进步壁报。
被打伤的那个穿蓝布长袍的瘦高学生，原来正是《彗星报》的主编。
受伤的人，被救回来了，石块打破了头，血流满面，一群人扶着他，不住地喊着：“黎纪纲，黎纪纲
”华为也跟在人丛中，他没看见陈松林，匆匆地跟那队沸腾的人群拥过去。
许多学生，再次聚集到训导处门口，大声叫喊着，要放跑特务的训导长出来答话。
愤怒的陈松林，什么也不想看了，绕过松林坡，径直朝华为的宿舍走去。
他对那个受了伤的，被叫作黎纪纲的学生，产生了强烈的好感和同情。
幼儿园怎样培养幼儿良好的行为习惯
如何培养幼儿的习惯一、幼儿良为习惯培养的幼儿良好行为习惯的内容是非常广泛的，包括品德习惯、生活习惯、卫生习惯及学习习惯。
良好品德习惯的主要内容包括：文明礼貌、友爱同伴、爱集体守纪律、爱劳动、诚实勇敢。
文明礼貌具体是爱长辈、老师，听他们的话；见人有礼貌地称呼，会说“请、谢谢”等礼貌用语；不打扰成人谈话，不随便要与翻弄别人的东西，经同意才可接受他人的物品，并致谢。
友爱同伴具体是与同伴友好相处，懂得关心他人、谦让他人，会合作，乐意分享与帮助别人。
爱集体主要表现在遵守集体规则。
爱劳动具体是愿意做力所能及的事。
良好的生活习惯主要包括：良好的饮食饮水习惯、睡眠习惯、排便习惯。
良好的卫生习惯主要包括：洗手、保持五官的清洁、正确使用手帕、保持身体清洁、保持环境整洁。
良好的学习习惯主要包括：喜欢学习，对学习活动有兴趣，能集中注意力专心地某一项活动；有正确的读、写、坐的姿势；会按照一定要求去翻阅图书，能爱护图书文具，会整理这些用品。
对于这些内容和要求，家长应该熟悉与了解，以便于在家庭中教育培养。
二、当前家庭在培养幼儿良好行为习惯上存在的误区1、重智育轻德育家长对孩子技能与知识的学习较重视，而对幼儿良好品德行为习惯的培养和意志力、坚持性、良好个性与性格的培养较为轻视。
比如现在有许多家长在孩子没入园前让孩子学会念许多儿歌、故事，学写数字，而对在学习过程中需注重培养孩子对学习的兴趣，一种意志
昆虫记 佳句
昆虫记：1 母葬后几天,外祖父对我说: ,列克谢,你不是奖章,不能挂在我子上,这不是你呆的地方,你到人间混饭吃去吧... 于是,我去了人间.2 阴沉的秋天,不仅看不见太阳,也感觉不到阳光的温暖,甚至能够忘记太阳的存在——就在这样的秋天里，我曾不止一次在树林里迷过路。
当你已经远离了大路，又身心疲惫找不到小路时，你只有踩着泥泞的道路，越过丛丛的荆棘，踏着高低不平的土墩，径直向前。
这样，最终你总能走上宽阔的大路
就这样，我做出了决定。
这一年的秋天，我要到喀山去了，抱着也许在那儿能读大学的热望。
3 伏尔加河蓝色的水面上，桔红色的轮船在逆流而上，而一张张金色的叶片则缓缓顺流漂下。
4 那曲子激昂中含着忧伤，仿佛是从高山奔流而下的河水，激荡在房间中。
5 歌唱中，外祖母时而前进，时而后退，时而飞旋，青春瞬间回到了她的身上，令她呈现出一种鲜花绽放般的美丽。
每个人都被她吸引住了。
6茨冈脸色红红地走到厨房中间，像一团火焰般地跳动起来：两手高高扬起，脚步快得让人难以分辨，衬衫抖动着，像燃烧一般发出灿烂地光辉。
他放纵地舞着，仿佛打开门让他出去他就能跳遍全城
在漫长的空虚无聊的岁月里，打架斗殴就是过节，失火反倒可以开心解闷；在呆板的毫无表情的脸上，伤痕也能给人增添光彩。
7“醒一醒吧，人都有一死，这算得了什么，小鸟不是也要死吗
” 8灯影不再摇曳，月光清楚地印在地板上，显得那么凄凉而又安详。
9 宽广笔直的大道你的宽产敝是上帝所赋斧头和铁锹怎奈你何只有马蹄激越、灰尘起而又落。
10 阳光斜着射进来，照在桌子上，盛着格瓦斯酒和伏特加的两个长颈瓶，泛着暗绿的光。
11 外面在雪亮得刺眼。
我的小鸟在笼子里嬉戏，黄雀、灰雀、金翅雀在唱歌。
12 秋雨绵绵，秋风呜呜，树枝摇曳，外面又冷又湿，里面却是温暖如春，大家紧挨着坐着，气氛和谐。
大家都被他感染，跟着他颤动起来。
13 从那时起我怀着不安的心情观察人们，仿佛我心上的外皮给人撕掉了，于是，这颗心就变得对于一切屈辱和痛苦，不论是自己的，或别人的，都难以忍受的敏感。
14 各人不过有各人的名字，而权利人人都一样。
15 官像顽皮的孩子，走上来就把一切法律破坏了。
16 在无穷无尽的工作日历，忧伤也是节目，闹火灾就是逗乐，在一无所有的脸上，连伤痕也是点缀…… 17 怨恨是块冰，遇暖就融化。
18 她的一连串“后来”，我似乎觉得是一架梯子，它离开她深深地往下面什么地方延伸着，一直到黑暗的地方，到孤独的地方。
19不要管大人的事!大人都学坏了；上帝正考验他们呢，你还没有受考验，你应当照着孩子的想法生活。
等上帝来开你的心窍，指示你应当做什么，领你走那应走的道路。
懂不懂?至于什么人犯了什么过失——这不是你的事。
这让上帝来判断，惩罚。
这要他来管，不是我们!
