盗用别人的名言可以叫取而代之吗
不可以,取而代之指取而代之是指夺取别人的地位而由自己代替。
现也指以某一事物代替另一事物。
既然以是别人的名言如何代替的了呢?
贝尔摩德要是听到950话中柯南和冲矢昂盗用她的名言会怎么样
可能会笑笑说“不愧是银色子弹'',贝姐是不会因为这点小事生气的吧
盗用，冒用。
他人名句
是犯了什么罪
不犯罪，只是引用，因为在法律上，这方面的罪名是侵犯著作权，或是侵犯版权，而他人随口说了句比较经典的话，并不存在什么著作权或是版权，所以将他人的“名句”引用到别的方面，并不是犯罪。
除非你用他人的言语来侵犯他人的合法权益的话，那么就是犯罪了，但不是侵犯著作权或侵犯版权，明白了吗
关于“大手拉小手，共创文明城”的名言警句有哪些
有很多人都说这句话出自 可夫斯基，但是首并没有任何作品或者点评说过这句话是他说的，这个人是列宁主义的忠实支持者，崇尚法制和社会体制建设，他生活的时代也并不是那种民不聊生的时代，正好相反的是，他生活在苏联社会高速发展时期，因此可靠性不高。
这句话最先被疯传起来是在2008年前后，当时有一个很有名的段子是这样的：大禹治水完工以后，国泰民安，有一天在市集路过，遇到一大汉抢劫，大禹便抓他来治罪，他说：这不是我的错，而是大禹你的错。
大禹很奇怪，问：为什么是我的错呢
大汉回答：我生活在你统治的国家里，但是却吃不饱饭，所以我才抢劫。
大禹说“对
”于是自罚一笔钱财给大汉，让他可以从事生产不至于挨饿。
然后问他：以后还抢劫吗
大汉说：有了这些钱，现在就不挨饿了。
等钱花光了还挨饿就还抢
上面这个段子则是根据：大禹泣囚的故事改编而来。
（大禹泣囚说的是大禹认为天下人犯罪都是自己的责任，是自己没有管理好国家的缘故。
）差不多这句话的出处和发展脉络应该就是这个样子了。
最后：我们现在管要求个人和社会像大禹这样“圣”的人，叫圣母。
时间就像乳沟、挤挤还是有的．要此类 通俗易懂的名言
我为什么而活 翻译 [英]罗 三种单纯然而极其强激情支配着我的一生。
那对于爱情的渴望，对于知识的追求，以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯。
这些激情犹如狂风，把我伸展到绝望边缘的深深的苦海上东抛西掷，使我的生活没有定向。
我追求爱情，首先因为它叫我消魂。
爱情使人消魂的魅力使我常常乐意为了几小时这样的快乐而牺牲生活中的其他一切。
我追求爱情，又因为它减轻孤独感－－那种一个颤抖的灵魂望着世界边缘之外冰冷而无生命的无底深渊时所感到的可怕的孤独。
我追求爱情，还因为爱的结合使我在一种神秘的缩影中提前看到了圣者和诗人曾经想像过的天堂。
这就是我所追求的，尽管人的生活似乎还不配享有它，但它毕竟是我终于找到的东西。
我以同样的热情追求知识，我想理解人类的心灵，我想了解星辰为何灿烂，我还试图弄懂毕达哥拉斯学说的力量，是这种力量使我在无常之上高踞主宰地位。
我在这方面略有成就，但不多。
爱情和知识只要存在，总是向上导往天堂。
但是，怜悯又总是把我带回人间。
痛苦的呼喊在我心中反响回荡，孩子们受饥荒煎熬，无辜者被压迫者折磨，孤弱无助的老人在自己的儿子眼中变成可恶的累赘，以及世上触目皆是的孤独、贫困和痈苦－－这些都是对人类应该过的生活的嘲弄。
我渴望能减少罪恶，可我做不到，于是我感到痛苦。
这就是我的一生。
我觉得这一生是值得活的，如果真有可能再给我一次机会，我将欣然再重活—次。
英文原文为： What I Have Lived For Three passions, simple but overwhelmingly strong, have governed my life: the longing for love, the search for knowledge, and unbearable pity for the suffering of mankind. These passions, like great winds, have blown me hither and thither, in a wayward course, over a great ocean of anguish, reaching to the very verge of despair. I have sought love, first, because it brings ecstasy - ecstasy so great that I would often have sacrificed all the rest of life for a few hours of this joy. I have sought it, next, because it relieves loneliness–that terrible loneliness in which one shivering consciousness looks over the rim of the world into the cold unfathomable lifeless abyss. I have sought it finally, because in the union of love I have seen, in a mystic miniature, the prefiguring vision of the heaven that saints and poets have imagined. This is what I sought, and though it might seem too good for human life, this is what–at last–I have found. With equal passion I have sought knowledge. I have wished to understand the hearts of men. I have wished to know why the stars shine. And I have tried to apprehend the Pythagorean power by which number holds sway above the flux. A little of this, but not much, I have achieved. Love and knowledge, so far as they were possible, led upward toward the heavens. But always pity brought me back to earth. Echoes of cries of pain reverberate in my heart. Children in famine, victims tortured by oppressors, helpless old people a burden to their sons, and the whole world of loneliness, poverty, and pain make a mockery of what human life should be. I long to alleviate this evil, but I cannot, and I too suffer. This has been my life. I have found it worth living, and would gladly live it again if the chance were offered me.
