张居正名言有哪些
获奖原因： 熊召正的“因其丰赡的文史修养、恢宏均衡的艺术架构能力、对特定历史底蕴的富于当代性的揭示”而获第六届。
社会评论： 是一部政治小说，作者对现实变革的热情，就在一位“楚狂”式“乡贤”的政治改革悲剧中找到言说切入点，最大众化的叙事结构和最通俗的话语方式，包客着最精英化的深度思考，这就是小说成为雅俗共赏的作品的原因。
从作者创作准备和创作目标的确立可以看出正确的唯物史观的表现。
作者在一文中这样写道：“让历史复活，使今天的人们能够从遥远的过去审视当下，洞察未来，这不仅是历史学家的责任，同时也是作家的责任。
”正是从这种社会责任与历史使命出发，用了近十年的时间，搜集有关史料，构思写成这么一部表现封建社会改革家的政治生涯和悲剧命运的历史小说长卷。
我们可以从张居正这一形象的塑造中看到作者的正确历史观。
关于历史小说创作中的历史真实问题，的作者也从创作实践及其上升到理论的总结中给予正确的回答。
在看来，所谓历史真实，不仅仅是历史事件和历史人物某些言行的真实，从某种意义上来说，更是某种历史环境和历史氛围的真实，而这种历史氛围的真实，他以为应包括的真实、风俗民情的真实和文化的真实等三个方面。
我们看到，在《张居正》中，从，官职服饰到奏章诏书，诗词唱和，人物对话，都是经过充分考证力求符合四百多年前明代中后期的历史真实的，尤其是民俗风情，人物言辞和思维方式，更是力求符合文化的真实，从而营构一种真实的历史氛围。
惟其如此，这部小说才能真实地再现和复活了四百多年前“万历新政”那段历史，写活了从皇帝、太后、宰相、太监到文武百官、歌女游侠等百余个人物形象。
社会反映： 《张居正》问世后，立即在文坛引起轰动。
一位在文坛德高望重的老编辑对说：“你这本书带给我的惊喜是我多少年都没有过的。
我们现在有很多作家都不尊重文学了，你却让我看到了你对文学宗教般的虔诚，看到了历史小说新的希望。
”2005年，《张居正》以21票（全票）通过评委会评审，获得。
此后，小说《张居正》被拍成电视连续剧，熊召政又亲自操刀编写剧本。
他说把小说改成剧本，就像是给自己的孩子动手术、整容一样，很困难。
剧本中的每一句台词、每一个眼神他都要琢磨半天，一个小小的道具，他都会作出详尽的描述。
可以说，一部《张居正》，渗透了他对明朝的理解。
小说梗概： 临终托孤 隆庆六年春，因长期沉湎酒色的朱载在一次早朝中突然中风。
在隆庆病危期间，宫廷与内阁各派力量围绕掌印太监与首辅的职位争夺展开了斗争。
当时派往广西剿匪的李廷连遭败绩。
内阁次辅分管兵部的张居正早就有心将他撤换，但李延是首辅高拱的门生，高拱虽然对他军事上的指挥无能也心存不满，但顾及师生之情，多加袒护。
在病危时，广西前线又传来李廷兵败的快报。
高拱为了羁縻张居正，突然一反常态，下令将李延撤职，而换上张居正的同年好友殷正茂。
李延被革职后给高拱写信，言利用军费银两给高拱置办了五千亩良田。
高拱大惊，正好其好友邵方进京，他设计将邵方秘密逮捕，然后深夜探监，向邵方面授机宜。
邵方星夜南下，在衡山福严寺后的高明台下将李延勒死，杀人灭口。
此时正好有京城太监来衡山为隆庆皇帝祈福，张居正的好友、湖南按察使李义河负责接待。
李延死时，李义河立即封锁现场，把其家眷一应圈禁，搜出了那一张五千亩田契。
他如获至宝，用送到张居正手中。
此时，隆庆皇帝已殡天，临终前，他把内阁首辅高拱、次辅张居正、高仪召入乾清宫，临危托孤，要他们尽心辅佐幼主、年仅十岁的朱翊钧…… 接任首辅遭遇难题 隆庆六年六月二十五日，朱翊钧登基，是为神宗皇帝，改明年为万历元年。
他就任第二天，下旨令宫中掌印太监孟冲回籍闲住，让秉笔太监、东厂提督冯保接任此职。
圣旨一出，朝廷舆论大哗，与孟冲私交甚好的内阁首辅高拱预感到权位不保，试图驱逐冯保。
但冯保深得神宗皇帝生母李太后的信任，加之又有张居正为之谋划。
六月底一次早朝，皇上再下谕旨，革除高拱首辅职务，张居正接任首辅。
张居正任首辅初，朝廷政局几乎到了土崩鱼烂的地步，最严重的莫过于国库已经空虚，两京官员的薪俸无法支付。
此时张居正采用胡椒苏木折俸。
这样一来，高拱留下的死党纠合势豪大户趁机闹事。
京城各大衙门前来储济仓领取胡椒苏木折俸的第一天，北镇抚司粮秣官章大郎听信武官的怂恿，与发放胡椒苏木的户部观政金学曾发生争执，储济仓大使王菘上前解劝，竟被章大郎失手打死。
章大郎的舅舅乃是李太后最为宠信的太监，因这层关系，章大郎才有恃无恐。
由于他的闹事，胡椒苏木折俸一开始就遇到麻烦。
张居正为不让事态发展，命巡城御使王篆设计把章大郎骗出北镇抚司衙门执行逮捕。
整饬吏治推行新政 谁知在推行胡椒苏木折俸的第二个月，礼部仪制司主事章立本因生活无以为计悬梁自尽。
以吏部左侍郎魏学曾、礼部右侍郎王希烈为代表的反对派借此大做文章，决定利用童立本的公祭向张居正示威。
那几天，前往童府吊唁的官员络绎不绝，局势对张居正极为不利 谁知公祭时，冯保指使东厂特务在现场偷偷放了火，当场烧死二十多名官员。
本来扑朔迷离的局势因为冯保的“奥援”，峰回路转。
张居正趁机在两京十八个衙门中推行“京察”，对四品以上官员实行考核，凡昏官与庸官一律裁汰。
从此，张居正开始他构思多年的改革，史称“万历新政”。
稳定政局之后，张居正把一些锐意改革的循吏给予重用，安排到各个重要部门。
并通过清查皇室子粒田、处理荆州抗税，追查京营兵士棉衣造假事件，大刀阔爷地整顿经济，为国理财。
为实现富国强兵的愿望，他不惜得罪权贵。
改革虽顺利，但也种下了祸根，这为他日后的悲剧埋下伏笔。
老父去世搅起纷争 万历五年，万历王朝出现了中兴之象。
这年张居正的老父张文明病逝。
按明代官制，父母去世须回家守制三年。
此时张居正若回家，他所推行的“万历新政”将前功尽弃。
神宗皇帝也不想让他回家，提出要他“夺情”。
而新政的反对者借此反扑，意欲将张居正逐出京城。
围绕此事，朝廷上下又展开了殊死斗争。
神宗皇帝与两宫太后授意吏部尚书张瀚上折劝张居正“夺情”。
在很多官员看来，张瀚是张居正“夹袋中人物”。
万历二年，原吏部尚书杨博因年迈致仕，廷推三位候选人由小皇帝裁决。
当时无论是资历还是名望，张瀚都稍逊一筹，只摆在第三位。
按以往经验，末位的只是陪衬。
但这次相反，张居正建议起用张瀚，张瀚对张居正感激涕零，几年来大小事务都向他请示。
这次，张瀚一反常态，竟不肯具名上折请皇上准予张居正夺情。
一来是因为他认为“夺情”有违孝道，二来也是迫于京城清流官员的压力。
皇帝力保转危为安 小皇上对张瀚大失所望，命令张瀚致仕。
如此一来，舆论大哗，以翰林院一帮词臣为首的年轻官员纷纷上折，要求皇上准予张居正回家守制。
上第一道折子的是修撰赵用贤与编修吴中行，两人的奏折对张居正的“夺情”大有攻击之词。
小皇上派锦衣卫将两人逮捕，押往午门外栲掠示众。
两人不以为耻，神态自若地跪在地上联诗，以明心志。
执行栲掠任务的缇骑兵认为他们过于“猖狂”，正要惩罚他们，这时，从看热闹的官员中走出两人——刑部员外郎艾穆与刑部主事沈思孝。
两人针对同道受虐，再度抗疏，艾穆当众念他们给皇上的奏折，比之赵用贤、吴中行的奏疏，艾穆、沈思孝的奏疏更为尖刻。
一时间，京城舆论汹汹。
张居正只好再次向皇上请求回老家守制。
在李太后的支持下，小皇上断然下旨，对上书反对“夺情”的四位官员施以廷杖。
行刑那天，缇骑兵将四位“罪臣”押至午门城楼前广场上。
当行刑官一声令下，片刻间广场上血飞如雨，四位“罪臣”被打得皮开肉绽，昏死过去。
不待他们苏醒，便被拖出紫禁城，送上骡车，一刻不准停留地逐出京城。
但就在此时，新科进士刑部观政邹元标又踏着血迹走进午门，第三次递上反对张居正“夺情”的奏折，小皇上几欲下令将他斩首，因冯保一旁解劝，才改旨为邹元标廷杖八十，发配贵州不毛之地充军，并恶狠狠地说了一句：“邹元标之后，有谁再敢反对朕的夺情之旨，杀无赦!” 经过这场风波，张居正再次整肃反对派，又处分了一批官员。
此时，张居正的威望也达到巅峰。
朝廷政局稳定，国家财力大为增加，朝野一派生机。
铁腕治国毫不妥协 翌年春天，年满十七岁的万历皇帝举行大婚。
张居正操办完婚事后回荆州葬父。
途中，他前往高家庄拜会下野的高拱，两个既是政敌又是挚友的故人重逢，一见面就有电石火光。
高拱虽身在乡野，但对朝廷的动静了如指掌，他说出对去年“辽东大捷”的疑窦。
在荆州太晖山葬父的那天，湖广以及南方各省府的官员，来了约一千多人，这些朝廷命官，一概为张文明披麻戴孝。
张居正俯地痛哭时，他当年的朋友，如今已是名满天下的阳明心学的传人何心隐领着一帮学生出现在墓道上。
张居正出任首辅前何心隐曾赶到京城向张居正提出治国建议。
张居正觉得何心隐虽经纶满腹，却行为偏执，不堪大用。
此番相见，何心隐又对张居正语涉讥讽。
葬父归来，张居正回到京师后，立即派员前往辽东调查“辽东大捷”真相，并因此将皇上已颁旨赏赐给有关官员的爵禄尽行追缴。
由此，他不但得罪了权贵，更得罪了他的改革计划的执行者。
与此同时，在武昌城中，担任湖广学政的金学曾按张居正的授意，星夜派人捉拿何心隐，将他瘐死狱中。
死讯传出，数千学生围攻学政衙门，几欲激起民变。
张居正铁腕治国，毫不妥协，借此事件说服皇上，一下子封掉全国七十多座书院……隆葬归天即遭非议 万历十年，张居正因积劳成疾，死于任上。
早在万历七年，万历皇帝因在曲流馆调戏宫女而遭到李太后训斥，张居正替他写“罪已诏”告示天下，万历皇帝因此记恨在心。
张居正一死，年已二十岁的万历皇帝开始亲政。
他设计将冯保逐出京城，发往南京孝陵种菜，然后对其抄家。
如此同时，万历皇帝又将张居正执政时处分的官员尽数起复重用。
万历十一年，下旨褫夺张居正的所有爵职，并进行抄家。
在张居正去世的周年祭日，薄暮时分，张居正生前所钟爱的红颜知己玉娘和他始终欣赏并刻意栽培的循吏金学曾两人不约而同来到荆州，在张居正的坟前相遇。
此时，张居正的坟已十分荒凉，两人回想张居正生前的所作所为和死后的凄凉，无不百感交集。
自此，张居正推行的“万历新政”终于夭折。
张居正的主要贡献
张居正（1525年-1582年7月9，字叔大，号太岳名张白圭，湖北江陵人，时人张江陵（今湖州）。
明朝中后期政治家、改革家，万历时期的内阁首辅，辅佐万历皇帝朱翊钧开创了“万历新政”，史称张居正改革。
嘉靖二十六年（1547年），23岁的张居正考中进士。
隆庆元年（1567年）任吏部左侍郎兼东阁大学士，后迁任内阁次辅，为吏部尚书、建极殿大学士。
隆庆六年（1572年），万历皇帝登基后，因为李太后与司礼监太监冯保的支持，张居正代高拱为首辅。
当时明神宗朱翊钧年幼，一切军政大事均由张居正主持裁决。
张居正在任内阁首辅十年中，实行了一系列改革措施。
万历十年（1582年）7月9日（六月二十日）张居正卒，享年五十八岁，赠上柱国，谥文忠（后均被褫夺）。
张居正也是明代唯一生前就被授予太傅、太师的文官。
去世后被明神宗抄家，至明熹宗天启二年（1622年）恢复名誉。
著有《张太岳集》、《书经直解》、《帝鉴图说》等。
文言文《明史·张居正传》全文翻译
《明史·张居正传》原文： 张居正，字叔大，江。
少颖敏。
十五为诸生抚顾璘奇其文，曰：“国器也。
”未几，居正举于乡，璘解犀带以赠，且曰：“君异日当腰玉，犀不足溷子。
”嘉靖二十六年，居正成进士，改庶吉士。
徐阶辈皆器重之。
居正为人，颀面秀眉目，须长至腹。
勇敢任事，豪杰自许。
然沉深有城府，莫能测也。
严嵩为首辅，忌徐阶，善阶者皆避匿。
居正自如，嵩亦器居正。
居正为政，以尊主权、课吏职、信赏罚、一号令为主。
虽万里外，朝下而夕奉行。
黔国公沐朝弼数犯法，当逮，朝议难之。
居正擢用其子，驰使缚之，不敢动。
既至，请贷其死，锢之南京。
居正以御史在外，往往凌抚臣，痛欲折之。
一事小不合，诟责随下，又敕其长加考察。
御史刘台按辽东，误奏捷。
居正方引故事绳督之，台抗章论居正专恣不法，居正怒甚。
帝为下台诏狱，命杖百，远戍。
由是诸给事御史益畏居正，而心不平。
居正乞归葬父，帝使尚宝少卿郑钦、锦衣指挥史继书护归，期三月，葬毕即上道。
居正请广内阁员，诏即令居正推。
居正因推礼部尚书马自强、吏部右侍郎申时行入阁。
自强素忤居正，不自意得之，颇德居正，而时行与张四维皆自昵于居正，居正乃安意去。
居正自夺情后，益偏恣。
其所黜陟，多由爱憎。
左右用事之人多通贿赂。
冯保客徐爵擢用至锦衣卫指挥同知，署南镇抚。
居正三子皆登上第。
世以此益恶之。
及卒，帝为辍朝，谕祭九坛，视国公兼师傅者。
至是，赠上柱国，谥文忠，命四品京卿、锦衣堂上官、司礼太监护丧归葬。
于是四维始为政，言官劾篆、省吾，并劾居正，篆、省吾俱得罪。
新进者益务攻居正。
诏夺上柱国、太师，再夺谥。
居正诸所引用者，斥削殆尽。
帝命司礼张诚及侍郎丘橓偕锦衣指挥、给事中籍居正家。
诚等将至，荆州守令先期录人口，锢其门，子女多遁避空室中。
比门启，饿死者十余辈。
诚等尽发其诸子兄弟藏，得黄金万两，白金十余万两。
其长子礼部主事敬修不胜刑，寻自缢死。
赞曰：张居正通识时变，勇于任事。
神宗初政，起衰振隳，不可谓非干济才。
而威柄之操，几于震主，卒致祸发身后。
《书》曰“臣罔以宠利居成功”，可弗戒哉
文言文翻译： 张居正，字叔大，是江陵人。
年少聪明才思敏捷，十五岁就做了秀才。
当地的巡抚顾璘认为他的文章不同寻常，说：张居正是国家的栋梁啊。
不久，张居正在乡试中中举，顾璘解下自己的犀牛皮腰带赠送给他。
且曰：“君异日当腰玉，犀不足溷子。
”嘉靖二十六年，张居正考中进士，改任庶吉士，徐阶等人都非常器重他。
张居正这个人，长脸眉目清秀，胡须长至腹部。
敢于承担责任，自认为是豪杰。
但是很深沉，胸有城府，别人很难猜测到他的想法。
严嵩当首辅，嫉妒徐阶，和徐阶关系好的人都避开了。
张居正言行自如，严嵩亦很器重他。
张居正执政，把尊崇主权、考核吏职、信守赏罚、统一号令作为主要措施。
即使远在万里之外，早上下达政令而晚上就要执行。
黔国公沐朝弼屡次犯法，当逮捕法办，朝廷大臣议论感到为难。
张居正便提拔任用他的儿子，又派人飞快前往逮捕沐朝弼，他不敢动弹。
押到朝廷后，请求宽免死罪，便把他押到南京监禁。
张居正认为御史到了各省，往往凌辱抚臣，想严厉纠正。
御史论事稍有不合意，张居正就加以责骂，又敕令作长期考察。
御史刘台巡按辽东，误传捷报。
张居正准备援引成例章法对他进行督责处罚，刘台上奏章指责张居正专横独断，肆行不法，张居正愤怒至极。
神宗皇帝特为张居正把刘台逮捕，投入诏狱，命人杖打一百，流放到边远地区当戍卒。
由此，众给事中、御史更加畏惧张居正，内心都愤愤不平。
居正乞归葬父，皇帝派尚宝少卿郑钦、锦衣指挥史继书护卫他归家，为父服丧三月，丧葬完了就上道。
居正请求广泛的接受新的阁员，皇帝下诏就命令居正推举。
居正于是推礼部尚书马自强、吏部右侍郎申时行入阁。
自强向来和居正不合，没有料想到能入阁，颇感激居正，而时行与张四维皆与居正交好，居正于是安心离开了。
居正自从夺情后，更加不公纵权。
这些官吏的升迁，多由爱憎。
左右掌权的人多通贿赂。
冯保门客徐爵提拔任用至锦衣卫指挥同知，署南镇抚。
居正三子皆进进士前几名。
世人因此更加不喜欢他。
等到他逝世后，皇帝为此而不上朝，用下谕旨祭九坛的方法表示尊敬，把他当做国家元老和导师。
至是，赠上柱国，谥文忠，命四品京卿、锦衣堂上官、司礼太监护丧归葬。
在这时四维才开始主政，言官弹劾篆、省吾，并弹劾居正，篆、省吾都得罪。
刚提拔的人更加致力攻击居正。
诏令夺取上柱国、太师，再夺谥。
张居正所重用的人，几乎全部被削去官职。
帝命司礼张诚及侍郎丘橓偕同锦衣指挥、给事中抄居正家。
张诚等将要到，荆州守令先期逮捕人口，禁锢其门，子女多逃避空室中。
等门启开，饿死者十余多人。
张诚等尽挖掘其诸儿子兄弟的私藏，得黄金万两，白金十余万两。
其长子礼部主事敬修不能忍刑罚，不久自缢死。
赞（一种文体，主要是评价性文章）说：张居正精于审视时政变化，敢于做改革事。
神宗刚亲政时，他所作所为扭转衰局振兴危国（隳：原意为毁坏的城墙，此处引申为危难中的国家），不能不说是以为干练济世的奇才。
但是在手握重权之后，差点震慑了皇上，最后引发了死后的灾祸。
“尚书”说：做臣子的不能因为得宠而自居功劳。
可不能不引以为戒。
如果张居正给崇祯当首辅，明朝会不会出现中兴大明的
万历皇帝荒废数十年大明却始终相对稳定，还干趴下了丰臣秀吉。
就得益于张居正的改革，（虽然这改革后来被万历废了），崇祯绝对是一个有抱负的皇帝，只是能力不够，如果是张居正当他的首辅，最大的问题是，崇祯能不能顶住在明末社会矛盾急剧加大下，剧烈的改革所带来的，强大的压力。
如果他可以，那么大明在阵痛后有相当可能社会进步，萌芽生长，延续至少百年。
如果不可以明亡必然
为什么王守仁在民间的名声不是很大呀
王守仁想符合正统思想，他的心学神秘，太过精深，后代几百年，他的思想在那些封建统治者眼里属于离经叛道的，所以很不受历代帝王看重，其实他的思想有点类似外国的哲学，虽然他的思想来自五经，但又不同于五经。
他的学派敢于批评任何不符合学派思想的人或团体，所以也行罪了很多人，受到很多人的诋毁。
其实诸葛亮之所以出名是因为他的忠君思想太受当时统治者欢迎，后来的文人为了应和君王，大肆渲染夸张，三国评话中更是使他这种人本来对于百姓生活无关紧要的人更为流传，为人敬重。
而王守仁这种不按常规出牌的人是不会受到太多皇帝看重的，况且他思想的现实意义不太大，对于普通人来说，没什么品头论足，不像诸葛亮，历代文人把他吹的神乎其神，很有神人的特点，他这个形象已经通过历代的三国评书渐渐带入了普通百姓的闲聊生活中了，而王守仁思想深厚，不易为众人接受。
张居正也是，别忘了他是权臣，权臣在皇帝眼里，是不受欢迎的，是不允许存在的，这本来就影响皇帝的权威，是不符合封建统治思想的，因此，文人也不敢大肆为他宣传，否则有可能掉脑袋的。
所以关于他牛的事迹只能在正史上或野史上见到，但通俗的故事就很少受百姓了解。
这两个只有那些有文化喜欢历史的人才会知道，他们很牛的事迹也只有专攻历史哲学的人才能了解到，因为他们再牛，却不受统治者待见，不能通俗化，大众化，因此那些没文化的人只能通过评话来了解诸葛亮，但对他们却无处了解
张居正之死
张居正于国事日以继日地奔忙，连十九年未得见面的老父文明去世，他都未能服丧守制。
万历九年(1581年)，五十七岁的居正，终于劳累病倒。
万历十年六月二十日（新历7月9日），居正病逝，舍弃了他十年始终不放的权力，十年来竭诚拥裁的皇帝，撒手人寰。
死后，神宗为之辍朝，赠上柱国，谥“文忠”。
他带着平生的抱负埋入了江陵的墓地，可他哪里知道，自己一生为国任劳任怨的功德，换来的竟是家族子孙的大难。
张居正一切的改革着已于地主阶级的长远利益，因而不得不在某些方面损害一些官僚、大地主的利益。
他自己在政策及用人上也存在一些失误，他死后，有些人就开始了肆意的报复和攻击。
而神宗呢? 居正在位时，他不是一直尊其为师吗
那是出于需要与无奈。
他早已耿耿于居正的震主之威。
据传，一日万历读书，念到“色勃如也”时，误将“勃”读成了“背”。
突然听见身边一声大吼：“这个字应该读‘勃’
”居正这一声大吼，让万历真的有些“勃如”了。
但碍于居正当权，没有发作。
但从此，居正在万历心里便不是敬爱，而是敬畏了。
居正当国十年，所揽之权，是神宗的大权，这是居正效国的需要，但他的当权便是神宗的失位。
在权力上，居正和神宗成为对立面。
居正的效忠国事，独握大权，在神宗的心里便是一种蔑视主上的表现。
这是帝王的逻辑
居正既死，神宗这个已经成年的以享乐和追求财富积累为天性的年轻皇帝，开始寻找一种复仇的快慰。
张居正逝世后的第四天，御史雷士帧等七名言官弹劾潘晟，神宗命潘致仕。
潘晟乃居正生前所荐，他的下台，标明了张居正的失宠。
不久，言官把矛头指向张居正。
神宗于是下令抄居正家，并削尽其宫秩，迫夺生前所赐玺书、四代诰命，以罪状示天下，还差点开棺戮尸。
他的家属饿死的饿死，自杀的自杀，流放的流放，逃亡的逃亡，一代能相之家竟落得如此可悲的下场。
人亡而政息，居正在位时所用一批官员有的削职，有的弃市。
而朝廷所施之政，也一一恢复以前弊端丛生的旧观。
致使刚刚中兴的明朝，又走开下坡路。
整个神宗一朝，没有人敢为居正呼冤。
然而国衰而思良臣。
直到天启二年(1622年)，明熹宗为激励臣下，才想起昔日的大功臣张居正，予以复官复荫。
然一切俱已晚矣，世间已无张居正
