中国古代有关规矩法度的名言警句有哪些
不以规矩，不能成方圆。
------《孟子》 世界上的一切都必须按照一定的规矩秩序各就各位 ------莱蒙特 人们厌烦了寂静，就希望来一场暴风雨；厌烦了规规矩矩气度庄严地坐着，就希望闹出点乱子来。
------契诃夫 你挣得了安适的睡眠，你就会睡得好；你挣得了很好的胃口，你吃饭就会吃得很香。
这儿的情形和人间是一样的——你得规规矩矩，老老实实地挣一样东西，然后才能享受它。
你决不能先享受，然后才来挣得。
------马克·吐温 地狱是一个炉灶，上面放着僧侣的热锅。
它是教士的专用灶。
天父教士的大厨师，很关心改善僧侣的营养，他把自己的那些不规规矩矩地注意僧侣的诫命的孩子放在烤锅上。
------霍尔巴赫 求必欲得，禁必欲止，令必欲行。
——《管子.版法》 仲景诸方，实万世医门之规矩准绳也，后之欲为方圆平直者，必于是取则焉。
------元朱震亨《局方发挥》 天网恢恢，疏而不漏。
——《管子》 立法令者以废私也，法令行而私道废。
——《韩非子。
有度》 言无二贵，法无两适。
——《韩非子。
问辩》 圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。
——《韩非子。
八说》 天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。
——张居正
良好家风家训的传承有何意义
众所周知，好家风浓缩着华夏子孙几千年来的价值取向和精神追求，是中华民族世代相传的精神瑰宝，是涵养核心价值观的重要源泉，是核心价值观的微观体现，更是核心价值观宣传教育的重要载体。
因此，陪树良好家风，进一步弘扬优秀传统文化和传统美德，不断夯实中国特色社会主义的思想道德基础，对凝魂聚气开展核心价值观宣传教育、汇聚实现“中国梦”精神动力，具有不可代替的价值和意义。
一.好家风是中华名族宝贵的精神文化财富家风是指一个家族代代相传沿袭下来的体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格，是家族最核心的价值。
中华民族历史悠久，中华文化源远流长。
传统的中国家庭非常注重门楣家风，重视庭训家教，讲究“国有国法，家有家规”，遵循“没有规矩，不成方圆”。
不同的家庭，家风的呈现形式不尽相同，有的是有形的文字、成型的为人处世格言，更多的是无形的言传身教、隐含于每个家庭成员的日常行为中。
古人关于家风的名言、警句汗牛充栋，据统计，中国古代公开出版的“家训”就有一百二十多种。
自古至今，为世人尊崇而广为流传的有：孔子对儿子孔鲤的庭训、诸葛亮的《诫子书》、陶渊明的《贵子》、颜之推的《颜氏家训》、《朱熹家训》、周怡的《勉谕儿辈》、吴麟征的《家诫要言》、古训《增广贤文》、朱柏庐的《治家格言》、被誉为20世纪中国“三大家书”的《梁启超家书》、《曾国藩家书》、陈毅《示女儿》诗等等，不一而足，无不体现良好家风关于修身、治家、立世的思想光芒。
细品中国传统家风，其思想渊源主要是儒家精髓的聚集，其核心内容归结起来不外乎“五常八德”，即“仁、义、礼、智、信”、“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”。
不管是耕读传家、家国天下，还是积德行善、仁孝清廉，好家风浓缩着中华民族几千年来得价值取向和精神追求，是中华民族世代相传的精神瑰宝。
家风是传承道德的重要载体，对良好家风的传承就是中华民族的传统文化和传统美德的传承。
二.家风传承务须博采众长、与时俱进有言道：“人必有家，家必有训。
”各家有各家的规矩，各家有各家的传统。
尽管家风各不相同，但彼此之间却能形成交集，这个交集形成中华优秀道德观念，是核心价值观的具体表现。
家风既有放之四海而皆准的共性，又有彰显家庭本色的鲜明个性。
“修身、齐家、治国、平天下”，“忠厚传家久，诗书继世长”，是中国传统家风的共性。
孔家严谨治学、杨家满门忠烈、岳家精忠报国等，是世人所熟知、景仰的家风个性。
家风具有时代特点。
不同时代有不同的家风典范：封建社会的家风与民国时期的家风有区别，计划经济条件下的家风与新时期改革开放的家风会不同。
如：诸葛亮《戒子书》“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”；陆游《示子孙》“富贵苟求终近祸，汝曹切勿坠家风”；《朱柏庐治家格言》要求“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”；曾国藩留给家人十六字箴言“家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱”；郭德纲教子“吃亏无妨，但当防欺诈”等等。
既各具特色，又被深深打上时代烙印。
家风有积极的、先进的、开放的、可以直接保留传承，也有消极的、落后的、封闭的、需要改进改造的。
所以传承家风，应该坚持鲁迅先生“拿来主义”的原则：“运用脑髓，放出眼光，取其精华，弃其糟粕，自己来拿。
”运用同志教导我们的方法：“去粗取精、去伪存真”、“古为今用，洋为中用”，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承，做到人为我用、推陈出新。
我们应该礼敬传统，让勤劳守信、俭朴持家、睦邻友善、耕读孝义、诗书礼法、厚道正直等良好家风薪火相传。
更应与时俱进，赋予家风新的时代内涵，使之与中国特色社会主义的发展相适应，与中华民族伟大复兴的“中国梦”相联系。
惟有如此，家风才能顺应时代发展潮流，才能汇聚成传承中华文明的正能量，为改革开放宏业添砖加瓦，为实现国家富强、民族复兴、人民幸福的宏伟目标推波助澜。
关于规则的论点
篇一：说“规矩” 规矩是人为所规定的，我们随时都可以修改。
规矩就是一定的标准、准则或习惯。
当然规矩有好的与坏的，所以我们应当遵守好的，破除损人利己的。
清朝期间，清政府实行了“闭关锁国、海禁”等措施，正是由于那一项项规矩导致一个旺盛的大中国就此落寞下去了，使得列强不断来侵略我国，无能的清政府签下了一份有一份的不平等条约，导致百姓生活在水生火热之中，被逼无奈的人们只好奋起反抗消灭了清政府，建立我们伟大的中华人民共和国，才有了我们现在幸福美好的生活。
倘若人民始终不知反抗，或许我们中国早已被列强瓜分完毕，不复存在了，正是因为我们敢于反抗、创新的精神才是中国走向了富强。
常言道：“无规矩不成方圆。
”我可不这么认为。
古有花木兰替父从军这脍炙人口的故事，谁说女子不如男，花木兰在战场上一点都不逊于男兵，功绩赫赫成为了一代女枭雄。
从而打破了女子不可从军的规矩。
假使木兰并未替父从军，木兰福也许就会战死沙场，而木兰或许就郁郁而终了，那我们也就根本不会知晓花木兰是何等人物，正是由于木兰那敢于打破规矩作为，让我看到了女子的本色。
古有花木兰、岳云，邱少云等敢于推陈出新，当然我们现代人也人才辈出。
身材不高却知识渊博的爷爷，他提出了“一国两制”的伟大方针。
让我们中国有一个不同的政治制度从而使回归祖国的特别行政区有了更适合发展的空间，才能提高我国的综合国力；除此之外。
还有民族区域自治制度，使少数民族得以与我们一起平等互利、和平友爱的生活在一起。
谁说社会主义国家不能有市场呢
我国就有，因为我们是中国特色社会主义国家，这一项又一项都是爷爷所提出的，它打破了条条规矩，却为人民的生活都带来了福利，所以人们都爱带他。
这足以说明我们用自己的思想也可以创造出美好的生活这就是我们心中的方圆，而不需要用规矩来描绘。
规矩是虚无的，我们的思想才是真实的，我们只有用脑和心才可以创造出华实的未来。
这就是我们自己的规矩。
篇二：当规矩成为风向标 战国邹孟轲《孟子离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不成方圆。
” ——题记 尝有人不解《周易》何意而问易玄。
易玄概而括之曰：“周者，圆周也，无规矩不成方圆也，乃规律之要义；易者，变易也，变化也，上日下月，日月交替，阴阳之道也。
周易周易，斯乃规律变化之谓也。
规矩者，方圆之器也，矩以制方，规以制圆，依规矩而方圆乃成。
譬犹巧锤之为规矩准绳以遗后工也”，这是古人的一句名言，意思是说比如就象巧锤自己制作画圆和方形的工具留给后人才使后来的工匠们知道圆应该怎么画，方形该怎么做。
古人也把它叫做规矩绳墨，国不可一日无法，家不可一日无规，校不可一日无纪。
青少年时期，有大家都追求个性的发展，追求自由，的同学认为：“多了约束便没了个性，一味地遵规守纪，一味地听老师的话，就像条条可怜虫一样作茧自缚，最终只会抑郁而死。
我们需要展现自我的风采，展现自我的才华，展现自我的见解。
我们不是蒸笼里的包子，更加不是饭碗里的米粒，我们形如空气中漂浮着的微小颗粒，在有限的空间里追求无限的发展。
我们现在身为一名高中生，就算再叛逆，再另类，再想打破学校制定的校规校纪，也不过只是一种幻想，因为没有人能给予我们改变的权利。
我们接受知识的过程中，要学会创新，从不同的角度思考问题，倘若一个人安于平庸，甘于落后，画地为牢而不自知，那么他将失去向上的动力，失去开创美好明天的创造力，等待他的结果只有淘汰。
如果一味循规蹈矩而不敢创新，怎么会有爱因斯坦的《相对论》打破牛顿的经典力学。
从学校角度来讲，纪律是为了维护学校利益并保证学校教育教学工作正常进行而制定的要求，每个学生遵守的规章、条文。
早上去学校，如果迟到了，进教室前要喊：报告。
征得老师同意后才进去。
上课期间，口渴了想喝水，最好等到下课。
课间休息十分钟，这样有利于学生身体健康，让学生舒活舒活筋骨，清醒清醒头脑这些合理的行为规范，学生有遵守的必要。
有的同学穿奇装异服，留怪异发型，乱丢垃圾，，自习课说话，迟到、旷课、遛出校外上网吧、校外群殴，未经允许，擅自出入校园。
这些违规乱纪的现象轻则会使同学们成绩下降，重则会使人误入歧途。
如果学校没有校规，时间长了，学生会形成自由散漫的怀习惯，自己肩负的责任感也会逐渐减弱。
前苏联教育家马卡连柯认为：“纪律能够创造集体的美。
”只有按照规定来做，才拥有和谐的集体。
篇三：说规矩 女大十八变，这是人知常理，我也不例外。
作为一名高中学生，面对着一门门的功课，一堆堆的作业，真是烦恼透顶，自己也觉得判若两人。
有时冷静，我也会想，再变也不能没有规矩。
于是我必须要了解“规矩”一词的意思。
据《现代汉语》中的解释有两个义项，其一，指一定的标准、法则或习惯，如老规矩，立规矩，守规矩，按规矩办事啦；其二，是指（行为）端正老实；合乎标准或常理，如规矩人，字写得规矩，等等。
由此，我想到了学生在学校的规矩就是遵守学校制订的一些规章制度。
规矩是必须要的，但我却作了大胆的假设，并不应全盘接受。
因为规矩不一定都是好的，即使是有一些是好的，还有一个时代问题。
也就是说今天认为是对的，明天就不一定认为对。
社会是发展的，观念也是随时代的发展变化的。
比如过去不主张学生上网，看电视，阅读课外书籍，认为那是学生分外的事情。
现在学校还开设了微机课，又说多看电视书籍有利于写作和交际水平的提高，不愿看书的学生才是不好的学生。
至于坏规矩，犹如一棵棵毒草。
它会抑制一个人成长，我们必须摒弃它。
在这方面，我觉得，我们青少年最应“敢为天下为先”，从我做起，从身边的小事做起，养成一种很好的学习习惯和生活习惯。
中国有句古话，叫没有规矩不成方圆，这句话的意思是说无论学什么做什么没有规矩是不行的。
这是多少年来形成的普遍认识。
但这句古话不适应当今青少年的教育，规矩说的都是用来磨练技术。
练技术是需要技术标准的，技术的级别是通过练功取得的。
如体育。
而青少年的作文却无技术可练，可指导的地方也只是在认识上、审美上。
相反，写作忌的就是有统一的标准和要求。
如果同学们的作文都象流水生产线上的钢精锅，个个是一个模样，那可就惨了。
法国雕塑大师罗丹说过，有个性的作品才是美的。
艺术贵在与别人不一样。
既然青少年的作文没有统一的标准，哪里还有什么规矩呢
有些家长要求老师严厉管教，这种愿望固然是好的。
可是自己整天忙着赚钱，甚至还耽误子女的课程。
还有不跟老师请假却带着子女去喝酒什么的，这不是破了学校的规矩了吗
人人都说要适应现代社会的发展，更新知识观念，但遇到问题具体操作起来就没那么容易了。
最近我在家里被说成一个不听话的女孩，要么看电视，要么看些辅导书，难得象初中那样规规矩矩地写作业。
我看得多,写得少,常被爸妈说成是走马观花,越看越叽咋。
我喜欢自己没有大人眼中的规矩。
更不想做一个父母眼中百依百顺的女儿。
也希望老师和父母理解我没有规矩的执着。
规矩，是约定俗成的。
让我们从身边的小事做起，从而形成一个良好的班风，校风,创建一个和谐气氛篇四：没有规矩，何以成方圆 军队需要严明的纪律，它方有战斗力；社会需要合理的道德行为规矩，它才能正常运转。
规矩，时时刻刻影响着我们的生活，正所谓：“没有规矩，不成方圆。
” 当风雪卷袭中国时，中国人不能没有了规矩
你想想，中国是个人口大国，如果没有规矩，岂不乱套
一个军队，如果不按规矩去行事，那还不如一盘散沙，更谈何战斗力
当社会没有了规矩，我们怎样去享受生活，热爱生活
世界杯吹响了号角，整个世界都已经为之沸腾。
2006年的法国与意大利的巅峰之战实在是振奋人心，但是结果又是出乎人意料的、、、、、、当齐达内用他的光头顶入第一个球时，全场都在为他欢呼起来了，此时，他就是英雄。
10分钟后，法国队又进了一球。
全场的法国队球迷都在欢呼，欢呼
但是就在这时，齐达内的“名牌光头”撞向了意大利的一名球员，大家呆住了，全场也静了下来。
裁判出示了红牌，判齐达内故意撞人。
齐达内低着头，他知道红牌意示着什么。
他离开了足球场。
法国队也因为齐达内的离开，全场士气受到打击，最终无缘大力神杯。
事后，我们知道齐达内之所以故意撞人，是因为对方用粗言秽语在骂他。
但是红牌已出，这是世界杯的规矩，齐达内故意撞人，必须下场。
规矩，它不会对任何人做出让步；规矩，它不需要因为个人的改变而改变；规矩，它不会因为风吹而动摇。
规矩，之成方圆，为之规矩。
中华人民共和国的规矩是人民民主专政。
一个国家，一个大国，如果没有规矩，何以在世界立足
人民需要在情况下享受权利，否则违法
当小偷把家里洗劫一空，我们会将他们绳之以法；当外国无视规矩侵略我们国家时，我们会拿起武器作斗争。
这也是规矩，或者可以说是游戏规则。
我们需要遵循游戏规矩，不然就会“game over”。
但是当今社会中，越来越多的人不守规矩了。
在十字路口，他们为了自己的时间不顾一切冲红灯，造成了事故的频繁发生；在商业战场上，他们为了自己的利益而不择手段，造成环境污染，“血流成河”…… 我们需要懂得规矩，遵循规矩。
规矩是社会生活一定的标准，法则或习惯。
没有规矩，不成方圆。
规矩，之成方圆，为之规矩。
篇五：何为规矩 世上有一道多解的文字方程式。
至今尚未有唯一公认解。
它要求综合运用逻辑思维，形象思维来求解。
这道方程式是：“规矩=
” 看到这个题目，就冥思苦想，绞尽脑汁琢磨半天竟毫无收获。
无意间看到外公的遗像，脑子里突然冒出了外公的“规矩论”。
答案一：规矩=原则 “规，圆也；矩，方也。
没有规矩就不成方圆，规矩就是原则。
”外公运用他独特的方式，挺着将军肚发表了他的“规矩论”。
话音未落，笑声未止，“叮叮……”来客人了，门缝钻进一副眼镜，还捧着一个牛皮信封，点头弯腰地说：“陈老啊，帮个忙。
小活，给把把关……”“得得得，又是你们。
”外公撇撇嘴：“不是说了嘛，上头不允许底下私自批，你们不是让我这个老革命违反原则嘛，临了晚节不保，这事说破天也不成
”又是一阵恳求，皆被一句句回绝，最后外公呼哧带喘的送走“瘟神”摇摇头，“哎，真没规矩
” 已经过逝的外公的“现身说法”诠释了老一辈人心中的“规矩”――有理有力的原则。
可是，“真理”不只一个呀
十年寒窗让我学会思考问题要考虑多方面的因素，所以寻求老爸的帮助去也。
答案二：规矩=习惯 “生活里哪来那么多的文绉绉
规就是习，矩就是惯。
习以为常，惯之以行，规矩就是习惯
”老爸一边扫描我的房间，一边给我传
常思已过,莫论人非400字作文
“静坐常思己过，闲谈莫论人非”，是古人名言，出自清·金缨《格言联壁》。
上联讲严于律己，下联讲宽以待人。
意思是沉静下来要经常反省自己的过失，进而以是克非、为善去恶。
莫议他人，是儒家的道德观念和修养方法，更是佛家的入门规矩。
明人洪应明说得好:“不责人小过，不发人阴私，不念旧恶。
三者可以养德，亦可以远害。
” “静坐常思己过，闲谈莫论人非”。
依然是当今做人的一个基本准则。
闲下来，看看名言名句，翻翻名著，听听音乐，不乏是个很好的性情修养和好的习惯。
闲心用做检讨自己，规划未来，更是一个人高尚、美好的修炼。
但在我们的周围，常常遇到一些人，闲起来东拉西扯，想方设法打听别人的隐私，掰着指头传播别人的长短，把道听途说的奇闻歪曲夸大，活灵活现地公布给他人。
这些人似乎就是专门为搬弄是非而生的。
正常的闲谈，无可厚非，这本是人们精神生活的一部分。
但是，闲谈的内容如何，能从一个侧面折射出一个人的思想境界和道德水准。
闲论“人非”，这本是女人的专利，说说也就罢了，没有人把女人“嚼舌头”的话过于当真。
不过我发现，现今一些男人也染上了这种毛病，这就严重了。
俗话说:“常说是非者，必是是非人。
”这种人，把传话、当评论员、搬弄是非当己任，不说不快，习以为常，从不把信任和友谊放在心上。
这种人或许是有深重的忌妒心，看到谁都不顺眼;或许心理变态，致使男人行“妇人之道”。
这种人的心理确实值得研究。
当然，闲谈的时候完全不涉及他人恐怕也难以做到，关键是要有个准则:会能引起不良后果的闲谈，还是“三缄其口”为好。
对于他人的短处，应本着负责和爱护的态度，当面或择机巧妙的指出。
至于别人的长处，学习、工作和生活上的经验，以及有益身心健康的见闻等等，互相交谈一下也属于正常。
如若“与君一席话，胜读十年书”，那样的交谈就应该说是一种美谈了。
“莫论人非”已属高雅，若能在“莫论人非”的基础上，再加上“常思己过”，那无疑就更加高尚了。
所以，我们可以这样说，“静坐常思己过闲谈莫论人非”，这是古人留给我们的宝贵遗产和精神财富。
记住它吧!
