教育或启发的名人名言
要启发儿童习兴趣，当这种兴趣已很成熟的时再他学习的方法。
这确乎有优良教育的基本原则。
——（法）卢梭 兴趣是最好的老师。
——（德）爱因斯坦 爱孩子这是母鸡也会做的事。
可是，要善于教育他们，这就是国家的一件大事了，这需要才能和渊博的生活知识。
——（前苏联）高尔基 我把教育定义如下：人的智慧决不会偏离目标。
“所谓教育，是忘却了在校学得的全部内容之后所剩下的本领”。
——（德）爱因斯坦 能培养独创性和唤起对知识愉悦的，是教师的最高本领。
——（德）爱因斯坦 没有疑问就等于没有学问。
——（英）托·富勒 不会触类旁通，研究哪一门学问都难有成就。
——傅雷 如果一个孩子生活在批评之中，他就学会了谴责；如果一个孩子生活在敌意之中，他就学会了争斗，……如果一个孩子生活在友爱之中，他就学会了这世界是生活的好地方。
——多蒙茜洛诺尔特 我们还把创造认识上争论情景的方法和组织学习讨论的方法列入刺激学习和启发学习动机的方法。
……学生参与科学争论，不但使他们在有关问题上加深知识，而且不知不觉地他们的注意力吸引到主题上，引起新的学习兴趣。
——[苏]尤·克·巴班斯基：《论教学过程最优化》第113页 顽强的回忆是一种劳动，这种劳动有时也是相当艰巨的；但是必须使儿童逐渐习惯于它，因为 遗忘的原因往往是懒于回忆被遗忘的东西；因此，对记忆痕迹漫不经心的恶习就根深蒂固了。
正因为这样，所以我们说那些当学生稍有遗忘就急于提示而不耐心等待的教师，是在损害着儿童的记忆。
——[俄]康·德·乌申斯基：《乌申斯基全集》第10卷 不要把课堂变成问答会。
……但是，只要学生能提问题，这就是重要的条件之一，它有利于形成和巩固学生对学习的内部诱因。
单纯地听教师讲课不能充分发动学生的精神力量。
正象我们在第一次谈话中所说的那样，只有当学生自己发觉在对教材的理解上还有这样或那样的衔接不上的地方时，他们求知的渴望才会产生和增长起来。
当某些不相符合的地方引起学生的警觉，当他们感到还缺少某些成分才能使知识相互“吻合”的时候，这就是好事。
——苏]列·符·赞科夫：《和教师的谈话》第50页 学习达到透彻领悟的材料，特别是达到概括性领悟或理解程度的材料，会变成个人的个性结构的一个持久的部分。
或者如果教师们很理解有关的基本心理学原理，那么，所有学校的学习就可能具有这种性质。
——[美]莫·L·比格：《学生学习的客观规律》 “自卑”固然不好，自负也不好，容易停滞。
我想，顶好是不要自馁，总是干；但也不可自满，仍旧总是用功。
——鲁迅：《鲁迅书信集》第797页 教师教任何功课（不限于语文），“讲”都是为了达到用不着“讲”，换个说法，“教”都是为了达到用不着“教”。
怎么叫用不着“讲”用不着“教”
学生入了门，上了路了，他们能在繁复的事物之间自己探索，独立实践，解决问题了，岂不是就用不着给“讲”给“教”了
这是多么好的境界啊
——叶圣陶：《叶圣陶语文教育论集》第152页 不好的教师是给学生传授真理，好的教师是使学生找寻真理。
在第一种情况下，运动是由上而下进行的；在第二种情况下，运动是由下而上进行的。
前者是学生由顶峰开始，努力走向基础；后者是从基础开始，学生站在基础上面，然后进到终点，升到顶峰 。
——[德]阿·第斯多惠：《第斯多惠教育文集》，摘自达尼洛夫《教学论》 经验证明，小学首先应当教会学生怎样学习。
小学最重要的任务是授予学生一定范围的知识和技能。
学习的能力包括一系列与掌握知识有关的技能：会谈、会写、会观察周围世界中的种种现象、会思索、会用语言表达自己的思想。
形象地说，这些技能是工具，没有这些工具就不可能掌握知识。
——[苏]瓦·阿·苏霍姆林斯基：《将整个心灵献给孩子们》 研究应当以语文为，还是应当以科学的专业教育为主呢
对这个问题，我的回答是：照我的见解，这一切都是次要的。
如果青年人通过体操和走路训练了他的肌肉和体力的耐劳性，以后他就会适合任何体力劳动。
思想的训练以智力和手艺方面的技能锻炼也类似这样。
因此，有个才子讲得不错，他对教育下了这样一个定义：“如果一个人忘掉了他在学校里所学到的每一样东西，那么留下来的就是教育。
——[德]阿·艾因斯坦：《论教育》，《纪念爱因斯坦译文集》第70页 美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。
人生不外乎意志；人与人互相关系，莫大于行为；故教育之目的，在使人人有适当之行为，即以德育为中心是也。
顾欲求行为之适当，必有两方面之准备：一方面，计较利害，考察因果，以冷静之头脑判定之；凡保身卫国之德，属于此类，赖德育之助者也。
又一方面，不顾祸福，不计生死，以热烈之感情奔赴之；凡与人同乐，舍己为群之德，属于此类，赖美育之助也。
所以美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。
——蔡元培：《蔡元培美学文选》第174页
《学记》中启发式教育的名言有那些
1.玉不琢，不成器2.学然后知不足，教然后知困3.一年视离经辨志；三年视敬业乐群。
4.学者有四失，教者必知之5.记问之学，不足以为人师，必也听语乎
6.比物丑类，鼓无当于五声，五声弗得不和。
列举出教育学家说过的关于启发式教育的名言
1..孩子提出的问题，那么童年早期认识周围的东西也就愈多，校中越聪明睛愈明，记忆力愈敏锐。
要培养自己孩子的智力，那你就得教给他思考。
——苏霍姆林斯基2.人的内心里有一种根深蒂固的需要——总想感到自己是发现者、研究者、探寻者。
在儿童的精神世界中，这种需求特别强烈。
但如果不向这种需求提供养料，即不积极接触事实和现象，缺乏认识的乐趣，这种需求就会逐渐消失，求知兴趣也与之一道熄灭。
——苏霍姆林斯基3.求知欲，好奇心——这是人的永恒的，不可改变的特性。
哪里没有求知欲，哪里便没有学校。
——苏霍姆林斯基4.为了在教学上取得预想的结果，单是指导学生的脑力活动是不够的, 还必须在他身上树立起掌握知识的志向, 即创造学习的诱因。
——赞科夫5.教之而不受，虽强告之无益。
譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。
——张载6.教育中应该尽量鼓励个人发展的过程。
应该引导儿童自己进行探讨，自己去推论。
给他们讲的应该尽量少些，而引导他们去发现的应该尽量多些。
——斯宾塞7.硬塞知识的办法经常引起人对书籍的厌恶; 这样就无法使人得到合理的教育所培养的那种自学能力，反而会使这种能力不断地退步。
——斯宾塞8.教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。
前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
——陶行知9.教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
——陶行知10.教师不替学生说学生自己能说的话，不替学生做学生自己能做的事，学生能讲明白的知识尽可能让学生讲。
——魏书生
有关教学方法的名言有什么
有关教育的格言有了真正的方法，还是不够的;还要懂得运用它。
(英)狄一个人只能为别人引路，不能代替他们走路。
——(法)罗曼·罗兰不能总是牵着他的手走，而还是要让他独立行走，使他对自己负责，形成自己的生活态度。
——(前苏联)苏霍姆林斯基知识没有告诉人怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。
这是一门技艺，不经实验就不能学到。
——(英)培根一个人的知识如果只限于学校学习到的那一些，这个人的知识必然是十分贫乏的。
——于光远要启发儿童的学习兴当这种兴趣已很成熟的时候，再教给他学习的方法。
这确乎是所有优良教育的基本原则。
——(法)卢梭兴趣是最好的老师。
——(德)爱因斯坦爱孩子这是母鸡也会做的事。
可是，要善于教育他们，这就是国家的一件大事了，这需要才能和渊博的生活知识。
——(前苏联)高尔基我把教育定义如下：人的智慧决不会偏离目标。
“所谓教育，是忘却了在校学得的全部内容之后所剩下的本领”。
——(德)爱因斯坦能培养独创性和唤起对知识愉悦的，是教师的最高本领。
——(德)爱因斯坦
孔子是万世师表他主张启发式教学什么孔子名言
《论语》一书是孔门教学的实录，其中记载了孔子关于启发教学的至理名言：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也”。
孔子的那句名言阐明了他的启发式教学主张
首先 ,孔子通过“不愤不启 ,不悱不发” ,直接强调了教师必须适时启发 ,即“必待”学生先学到出现“愤悱”后 ,教师才能去实施启发 ;其次 ,通过“举一隅不以三隅反 ,则不复也” ,强调教师必须适度启发。
同时还可看出 ,孔子提出适时适度的启发主张 ,强调的是教师不要包办学生的思考与学习 ,其目的是要充分发挥学生的主体作用 ,促进其智慧、能力的发展。
这两句都是阐明了他的启发式教学主张
教学名言
1、“师也者，教之以事而喻诸德也。
” ——《礼记》2、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
——陶行知3、“因为道德是做人的根本。
根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
” ——陶行知4、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
——孔子5、动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。
——李贽6、教之而不受，虽强告之无益。
譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。
——张载7、教育中应该尽量鼓励个人发展的过程。
应该引导儿童自己进行探讨，自己去推论。
给他们讲的应该尽量少些，而引导他们去发现的应该尽量多些。
——斯宾塞8、硬塞知识的办法经常引起人对书籍的厌恶; 这样就无法使人得到合理的教育所培养的那种自学能力，反而会使这种能力不断地退步。
——斯宾塞9、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。
前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
——陶行知10、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。
——陶行知11、最有价值的知识是关于方法的知识。
——达尔文12、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。
——陶行知13、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
——陶行知14、教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。
——叶圣陶 15、教是为了不需要教。
……就是说咱们当教师的人要引导他们，使他们能够自己学，自己学一辈子，学到老。
——叶圣陶16、只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习……（这）是教育过程的逻辑。
——苏霍姆林斯基 17、不能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识。
如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受。
他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。
——苏霍姆林斯基 18、问题不在于教他各种学问，而在于培养他爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。
——卢梭19、想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，且是知识进化的源泉。
—爱因斯坦20、提出一个问题往往比解决一个更重要。
因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。
——爱因斯坦21、精神的浩瀚，想象的活跃，心灵的勤奋，就是天才。
——狄德罗 22、播种行为，可以收获习惯；播种习惯，可以收获性格；播种性格，可以收获命运。
——英国作家萨克雷23、如用几句话来表达家庭教育学的全部精华，那就是要使我们的孩子成为坚定的人，能严格要求自己。
——苏霍姆林斯基 24、儿童不是用规则可以教得好的,规则总是会被他们忘掉的。
……习惯一旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很容易地自然地就能发生作用了。
——洛克25、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。
要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。
可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。
26、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。
你别忙着把他们赶跑。
你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。
——陶行知27、培养人就是培养他对前途的希望。
——马卡连柯28、得不到别人的尊重的人，往往有最强烈的自尊心。
——马卡连柯29、人类本质中最殷切的需求是渴望被肯定。
——美国著名心理学家威廉?詹姆斯30、没有自我教育就没有真正的教育。
——苏霍姆林斯基31、儿童需要管教和指导，这是真的，但是如果他们无时不刻和处处事事都在管教和指导之下，是不大可能学会自制和自我指导的。
——林格伦32、在我们的社会中, 劳动不仅是经济的范畴, 而且是道德的范畴。
——马卡连柯33、懂得如何启发，使教人的一大艺术。
——阿米尔34、真正的教育与其说是言辞，无宁说是在实践。
35、教师的职责，不在于教给孩子讲的学问，而在于启发孩子的学习兴趣，当兴趣已很浓的时候,再教他的学习方法,这才符合优良教育的原则。
36、凡是出于人为的事,人都能破坏它,只有自然的本性是不能消灭的,因此教育必须”遵循自然”。
37、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
《中庸》38、读书使人充实 ，思考使人深邃，交流使人清醒。
——美，富兰克林39、敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。
——《朱舜水集.劝学》40、知教育者,与其守成法,毋宁尚自然;与其求化一,毋宁展个性. ——蔡元培 41、教育贵于薰习，风气赖于浸染。
——郭秉文42、发明千千万，起点是一问。
——陶行知43、知识不是某种完备无缺、纯净无瑕、僵化不变的东西。
它永远在创新，永远在前进。
——普良尼施尼柯夫44、读史使人明智，读私使人灵秀，数学使人周密，自然哲学使人精邃，伦理学使人庄重，逻辑学使人善辩。
——培根45、一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。
管仲，春秋政治家 46、教人者，成人之长，去人之短也。
唯尽知己之所短而后能去人之短，唯不恃己之所长而后能收人之长. ——魏源47、教育的艺术不在传授,而在鼓舞和唤醒。
48、如果把学生的热情激发出来，那么学校所规定的功课就会被当作一种礼物来领受。
——爱因斯坦 49、不愤不启，不启不发。
——孔子50、供人以鱼，只解一餐；授人一渔，终身受用。
关于教学名言有
孔子的启发式思想： 《论语·述而》说：“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也.”朱熹《四书集对这句的解释是：“愤者,心求通达而未得之意.悱者,欲言而未能之貌.启,谓开其意；发,谓达其辞.物之有四隅者,举一可知其三.反者,还以相证之义.”孔子这段话明白揭启发式教学原理的四层意思：一是学生自己要主动思；二是教学要讲启发式；三是适时启发,学生思考到差不多但不得其意,欲言不能时启发之；四发的结果能举一反三. 孔子启发式教学的基础是学生的主动思考.孔子是非常提倡学生学习必须学思结合的.《论语·为政》说：“学而不思则罔（茫然）,思而不学则殆（疑义不定）.”孔子要求学思考的基础上,然后进行启发式教学.
