陶渊明的《饮酒（其五）》中，表现诗人陶醉于山间美景悠闲自得的心情的诗句是:_________,___
陶渊明的《饮酒（其五）》中，表现诗人陶醉于山间美景悠闲自得的心情的诗句是：采菊东篱下,悠然见南山。
诗人在自己的庭园中随意地采摘菊花，偶然间抬起头来，目光恰与南山相会。
“悠然见南山”，按古汉语法则，既可解为“悠然地见到南山”，亦可解为“见到悠然的南山”。
所以，这“悠然”不仅属于人，也属于山，人闲逸而自在，山静穆而高远。
在那一刻，似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出，融为一支轻盈的乐曲。
“采菊东篱下，悠然见南山”中“悠然”写出了作者那种恬淡闲适、对生活无所求的心境。
“采菊”这一动作不是一般的动作，它包含着诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。
将“见”改为“望”不好。
“见”字表现了诗人看山不是有意之为，而是采菊时，无意间，山入眼帘。
陶渊明的《饮酒》（其五）中写所见景色来表达诗人悠闲心情的句子是______________________。
陶渊明的《饮酒》（其五）中写所见景色来表达诗人悠闲心情的句子是【采菊东篱下，悠然见南山】
陶渊明《饮酒（其五）》中表现诗人静穆淡远，悠然自得，心无挂念的千古名句是哪两句
采菊东篱下，悠然见南山。
饮酒(其五)陶渊明表现作者恬淡闲适,怡然自得的千古名句;写山间傍晚美丽景色的
采菊东篱下，悠然见南山。
这一句就是表现作者恬淡闲适,怡然自得的千古名句。
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陶渊明爱菊诗句
陶渊明咏菊诗（一） 秋菊有佳色,不同桃李枝.在其下,秾艳能? 惟爱此霜杰,单含贞秀姿,故人至,赏趣聊赋诗. （二） 今生几丛菊,花色又新变.披甲老铸金,西风任酣战. 群芳争媚春,晚节孰为殿.结契浑忘言,应为人所羡. （三） 采菊东篱下,晨光犹熹微.繁霜拂我帽,零露沾我衣, 寒英自秃发,败叶徒翻飞.荣枯有常理,吾意且忘机. （四） 芳菊开林耀,因风传冷香.荷鉏不知倦,时为栽花忙. 岂止供欣赏,还宜充糗粮.食之可延寿,有酒须尽觞. （五） 菊解制颓龄,斯为却老药.花叶附枝干、未尝见凋落. 吾生虽有涯,此命久已托.无酒空服华,闲淫亦. 舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣.问征夫以前路,恨晨光之熹微.乃瞻衡字,载欣载奔.僮仆欢迎,稚子候门.三径就荒,松菊犹存.携幼入室,有酒盈樽.引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜.倚南窗以寄傲,审容膝之易安.园日涉以成趣,门虽设而常关.策扶老以流憩,时矫首而遐观.云无心以出岫,鸟倦飞而知还.景翳翳对将入,抚孤松而盘桓. 和郭主簿 晋· 和泽周三春,清凉素秋节. 露凝无游氛,天高肃景澈. 陵岑耸逸峰,遥瞻皆奇绝. 芳菊开林耀,青松冠岩列. 怀此贞秀姿,卓为霜下杰. 衔觞念幽人,千载抚尔诀. 检素不获展,厌厌竟良月 秋菊有佳色,裛露掇其英. 泛此忘忧物,远我遗世情. 一觞虽独进,杯尽壶自倾. 日入群动息,归鸟趋林鸣. 啸傲东轩下,聊复得此生. 世短意常多,斯人乐久生. 日月依辰至,举俗爱其名. 露凄暄风息,气澈天象明. 往燕无遗影,来雁有馀声. 酒能祛百虑,菊解制颓龄. 如何蓬庐士,空视时运倾 结庐在人境,而无车马喧.问君何能尔?心远地自偏.采菊东篱下,悠然见南山.山气日夕佳,飞鸟相与还.此中有真意,欲辨已忘言.
陶渊明的饮酒中表现作者悟出人生真正的意义，悟出返璞归真哲理的名句是哪一句
采菊东篱下，悠然见南山。
陶渊明采菊时的悠然，即是南山的悠然；鸟的倦而知还，也即是他的倦而知还。
这是《庄子》“吾忘我”精神境界的现实实现。
当然同时也是陶渊明观照万物时悟到的“真意”——生命真正的意义，只是这“真意”在于人的心领神会。
“言者所以在意也，得意而忘言”，倘一说出，便是意落言筌，所以陶渊明终于不再说下去。
然而，他已将“真意”暗示于我们：东篱采菊，悠然所见者；黄昏时山岚之气每分每秒都在变换着它的美丽，飞鸟联翩着飞翔在回家的路上……人情与物景在这里真是达到空前的“妙合一体”，所以朱光潜说：“到陶渊明手里，情景的吻合可算登峰造极。
”在诗中“情景合一”绝非是一种“艺术技巧”的问题，而是“人情”与“物景”的“天人合一”。
当我们放下过分的物欲，也不再狂妄地以“万物之灵长”自居，而是将自己混化于宇宙大全的“大我”中，“忘掉”那个被利害、物欲所纠缠的“小我”，“人情”与“物景”就不再“间隔”。
这是个体的人超越生死的途径，既然生死之情都已不足虑，那么人生之得失与祸福又何足挂怀
