什么叫家风
举例具体说说
家风又称门风，是给家中后人们树立的价值准则。
家风是一个家族代代相传沿袭下来的体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格。
家风的形成往往是，一个家族之链上某一个人物出类拔萃深孚众望而为家族其他成员所宗仰追慕，其懿行嘉言便成为家风之源，再经过家族子孙代代接力式的恪守祖训，流风余韵，代代不绝，就形成了一个家族鲜明的道德风貌和审美风范。
中国古代人把家风总结为五常八徳1、五常：仁义礼智信；2、八德：忠孝仁爱信义和平。
家风是一种潜在无形的力量，在日常的生活中潜移默化地影响着孩子的心灵，塑造孩子的人格，是一种无言的教育、无字的典籍、无声的力量，是最基本、最直接、最经常的教育，它对孩子的影响是全方位的，每个方面都会打上家风的烙印。
可以说，有什么样的家风，就有什么样的孩子。
例子：杨姓作为中国第六大姓氏，是一个主要出自姬姓（皇帝之后西周王族），起源于陕西一带的古老姓氏。
杨树桐先生的祖先在咸丰年间从山西灵丘迁至包头，于今已达七世。
由于这一支杨姓重视家风、家规的建设和传承，出自杨树桐先生笔下的《家风漫谈》和《杨氏家规》也就非常值得一读。
杨树桐先生认为：家风是一个家庭或家族长期以来形成的能影响家庭成员精神、品德及行为的一种传统风尚和德行传承。
许多保有优良家风的家族，都制定了有很强约束力的“家规”、“家训”“家约”、“家仪”、“家诫”、“家范”、“家劝”、“家语”、“家矩”、“家诰”等等，为家族制定了系统的家族道德规范。
一个家庭或家族的家风要正，首先是要注重以德立家、以德治家。
其次，还要书香不绝。
坚持走文化兴家，读书树人之路。
参考：家风百度百科
郭氏家谱辈序表
我是河南邓州人也是祖辈，我们郭家是西洪同县古树迁移过来的，我们的祖时带着家谱，郭氏家谱，入 朝 国 成 延 ，唯 金 照 祖 德，红 玉 显 宗 荣，如 绍 传 世 吉，付 桂 振 佳 生，
家风是什么
家风（杨树桐先生论述）编辑杨姓作为中国第六大姓氏，是一个主要出自姬姓（皇帝之后西周王族），起源于陕西一带的古老姓氏。
杨树桐先生的祖先在咸丰年间从山西灵丘迁至包头，于今已达七世。
由于这一支杨姓重视家风、家规的建设和传承，出自杨树桐先生笔下的《家风漫谈》和《杨氏家规》也就非常值得一读
广为流传的家规,家训
运用家训教诫家人、子弟在我国已有三千多年的历史，端蒙养、重家教是中华民族的优良传统。
在我国古代家庭教育的实施过程中，“家训”占有十分重要的地位。
由于中国传统政治思想、伦理思想特别强调修身、齐家与治国、平天下的密切联系，以“整齐门内，提撕子孙”为目的的家训，历来受到人们的重视，并成为中华民族传统文化宝库中最具特色的部分。
从先秦到明清，中国古代流传下来的家训可谓汗牛充栋。
现遴选出十份家训，既具有很广泛的代表性，又是经典中的经典，与大家一起来赏析。
一、作者：周公旦（约公元前1100年），姓姬名旦，称为周公。
相传他制礼作乐，建立典章制度，被尊为儒学奠基人。
“一饭三吐哺”周成王亲政后，营造新都洛邑，大封诸侯。
他将鲁地封给周公之子伯禽。
周公告诫儿子说:“你不要因为受封于鲁国就怠慢、轻视人才。
我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅佐皇上的重任，我在天下的地位也不能算轻贱的了。
可是，一次沐浴，要多次停下来，握着自己已散的头发，接待宾客，吃一顿饭，要多次停下来，唯恐因怠慢而失去人才。
我听说，德行宽裕却恭敬待人，就会得到荣耀；土地广大却克勤克俭，就没有危险；禄位尊盛却谦卑自守，就能常保富贵；人众兵强却心怀敬畏，就能常胜不败；聪明睿智却总认为自己愚钝无知，就是明哲之士；博闻强记却自觉浅陋，那是真正的聪明。
这六点都是谦虚谨慎的美德。
即使贵为天子，之所以富有四海，也是因为遵循了这些品德。
不知谦逊从而招致身死国丧，桀纣就是这样的例子。
你怎能不慎重呢
”伯禽没有辜负父亲的期望，没过几年就把鲁国治理成民风纯朴、务本重农、崇教敬学的礼仪之邦。
【圈点】有道是“周公吐哺，天下归心”。
周公对儿子的谆谆教诲，可谓良苦用心。
二、作者：司马谈（
—前110），西汉夏阳（今陕西韩城）人，子司马迁。
汉武帝时任太史令。
“此孝之大者”司马谈学富五车，所以他后来做了汉武帝的太史令，通称太史公，掌管天时星历，还职掌记录，搜集并保存典籍文献。
这个职位是武帝新设的官职，可以说是武帝为司马谈“量身定制”的。
因此，司马谈对武帝感恩戴德又尽职尽责。
由于责任心极强，司马谈在临死的时候，拉着儿子司马迁的手，边哭边嘱咐，这就是司马谈的。
司马谈希望自己死后，司马迁能继承他的事业，更不要忘记撰写史书，并认为这是“大孝”，“且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
扬名于后世以显父母，此孝之大者。
”他感到自孔子死后的四百多年间，诸侯兼并，史记断绝，当今海内一统，明主贤君、忠臣义士等的事迹，作为一名太史而不能尽到写作的职责，内心十分惶惧不安。
所以他热切希望司马迁能完成他未竟的大业。
司马迁不负父亲之命训，最终写出被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的，名垂青史。
【圈点】有人说，没有司马谈的，就没有司马迁的。
此话信然。
三、作者：诸葛亮（181-234），我国历史上著名的政治家、军事家，也是民间传说中著名的智慧人物。
“非淡泊无以明志”诸葛亮46岁才得子诸葛瞻。
他很喜欢这个儿子，希望儿子将来成为国家栋梁。
诸葛亮有两个姐姐，二姐所生子叫庞涣，深得诸葛亮喜爱。
诸葛亮常年征战，政务缠身，但仍不忘教诲儿辈。
他写给诸葛瞻和庞涣的两封家书，被称为和。
曰:“夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及
”曰:“夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞。
使庶几之志揭然有所存，恻然有所感。
忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。
若志不强毅，意气不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏不庸，不免于下流。
”从两封信中可以看出，他对儿子和外甥的要求是一致的。
【圈点】《诫子书》和《诫外甥书》是古代家训中的名篇，阐述修身养性、治学做人道理，读来发人深省。
四、作者：颜之推（531—591），祖籍琅琊临沂，先世随东晋渡江。
他经历南北两朝，洞悉南学北学的短长。
“积财千万，不如薄技在身”颜之推结合自己的人生经历、处世哲学、思想学识，写成一书训诫子孙。
全书共有七卷计二十篇，各篇内容涉及的范围相当广泛，但主要是以传统儒家思想教育子弟，讲如何修身、治家、处世、为学等。
如他提倡学习，反对不学无术；认为学习应以读书为主，又要注意工农商贾等方面的知识；主张“学贵能行”，反对空谈高论，不务实际等。
书中许多名句一直广为流传，如:“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。
”“积财千万，不如薄技在身。
”“幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤与瞑目而无见者也。
”“父子之间不可以狎；骨肉之爱，不可以简。
简则慈孝不接，狎则怠慢生矣。
”“生不可不惜，不可苟惜。
”等等。
【圈点】历代对非常推崇，甚至认为“古今家训，以此为祖”，反复刊刻，虽历经千余年而不佚。
五、作者：唐太宗李世民（598-649），唐朝第二位皇帝，在位时以文治天下，虚心纳谏。
“每餐一食，则念耕夫”帝王家训占有特殊位置，其代表作之一就是唐太宗李世民的。
太宗非常注重对皇子们的教育，经常告诫后代，应当遵守道德规范，加强道德修养，掌握治国之道。
在中，唐太宗以自己勤勉政事为例，告诫“生于富贵，长自深宫”的皇属克制自己，珍惜财物，不可奢侈，每穿一件衣服、吃一顿饭，都不要忘记蚕妇农夫的辛勤。
在听闻决断的时候，不要先入为主，任凭自己的喜怒，要谦虚、善于听取不同意见，不要因为别人有短处就鄙视他们，也不要因为自己有优点就恃才而骄，要把敢于反对你的人当作老师，把逢迎你的人视为贼子。
只有这样才能够永久富贵，贞正吉祥。
【圈点】太宗对皇属都有如此严格要求，“贞观之治”的出现就自然而然了。
六、作者：包拯（999—1062），北宋名臣,做官以断狱英明刚直而著称于世，有“包公”“包青天”之美誉。
“犯赃滥者，不得放归本家”包拯以公廉著称，刚直不阿，执法如山。
他在晚年为子孙后代制定了一条家训，云:“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。
不从吾志，非吾子孙。
”共三十七字，其下押字又云:“仰珙刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。
”又十四字。
“珙”者即包拯的儿子包珙。
包拯的这则家训是他生前对子孙的告诫，并让其子包珙刊石，竖于堂屋东壁，以照后世。
这寥寥三十七字，凝聚着包公的一身正气、两袖清风，虽千载之下，亦足为世人风范。
【圈点】包拯的家训，既是他对后人的训诫，也是他一生的品格写照。
七、作者：欧阳修（1007-1072），北宋政治家、文学家，“唐宋八大家”之一。
“玉不琢，不成器”欧阳修4岁时父亲就去世了，母亲对他的教育很严格。
为节减开支，母亲用芦苇、木炭作笔，在土地或沙地上教欧阳修认字。
欧阳修在家训中希望儿子能继续养成读书的习惯，并从书中学会做人的道理。
于是他在教导二儿子欧阳奕努力学习时写下:“玉不琢，不成器；人不学，不知道。
然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。
人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉
”【圈点】欧阳修以“玉”喻“人”，诲学有道，可谓金玉良言。
八、作者：袁采，生年不详，卒于1195年，1163年进士，后官至监登闻鼓院，类似负责信访接待，为官刚正。
“小人为恶不必谏”袁采为人才德并佳，时人赞称“德足而行成，学博而文富”。
在任乐清县令时，他感慨当年子思在百姓中宣传中庸之道的做法，于是撰写一书用来践行伦理教育。
深入浅出，娓娓道来，如话家常，所以又称《俗训》。
书中有许多句子十分精彩，如“小人当敬远”“厚于责己而薄责人”“小人为恶不必谏”“家成于忧惧破于怠忽”“党人不善知自警”等等。
《袁氏世范》很快便成为私塾学校的训蒙课本。
历代士大夫都十分推崇该书，奉为至宝。
【圈点】《袁氏世范》是中国家训史上与《颜氏家训》相提并论的一部,真正做到了“垂诸后世”。
九、《朱子家训》作者：朱柏庐（1627—1698），明末清初江苏昆山县人。
著名理学家、教育家。
“毋临渴而掘井”朱柏庐的父亲在守昆山城抵御清军时遇难。
朱柏庐侍奉老母，抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛。
他始终未入仕，一生教授乡里。
他潜心治学，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践。
他与顾炎武坚辞不应康熙朝的博学鸿儒科，与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。
《朱子家训》全文五百余字，内容简明赅备，文字通俗易懂，朗朗上口，问世以来，不胫而走，成为有清一代家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训。
其中一些警示语，如 “一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”等，在今天仍然具有教育意义。
【圈点】《朱子家训》全文虽只有506字，却集儒家做人处世方法之大成。
十、《弟子规》作者：李毓秀（1647-1729），字子潜，号采三。
清初著名学者、教育家。
“凡是人 皆须爱”李毓秀科举不中后，就致力于治学。
他根据传统对童蒙的要求，结合自己的教书实践，写成了《训蒙文》，后来经过贾存仁修订，改名《弟子规》。
《弟子规》清代后期广为流传，几乎与《三字经》《百家姓》《千字文》有同等影响。
【圈点】《弟子规》看似一本不显眼的小书，实际上汇集了中国至圣先贤的大智慧。
摘自百度网友，谢谢。
有谁知道张姓金鉴堂的来历?
张姓宗祠通用对联 〖张姓宗祠门楣题辞〗 金鉴家风 百忍传家 “金鉴家风”出自唐朝著名宰相张九龄的故事。
张九龄，字子寿，韶州曲江（今广东韶关市）人。
唐玄宗为求治国安邦这策，长治久安之计，谕张九龄总结列代治国之经验，张洞察秋毫，明断事理，以犀利之笔综述列朝兴衰存亡之理，成书五卷，玄宗御览，甚为赏识，赐为，作为治国铭言珍藏。
金鉴家风本此。
张九龄任宰相时期群贤依赖，天下仰重，文章风度，冠绝一时。
今江西大余通往广东的梅岭古驿道即为张九龄颁令凿通，使中原与岭外一线贯通，即此一端，功不可没。
“百忍传家”则是张公艺的事迹。
张公艺，字千禄，是张氏第一百一十一世祖。
公艺为人急公好义，乐以助人，修身养性，胸襟坦荡，待人处世，宽宏大量，深知小不忍则乱大谋的哲理。
因而告谕后裔当忍则忍，忍者有益。
父子不忍失慈孝，兄弟不忍失爱敬，朋友不忍失义气，夫妻不忍多争竞，能忍贫亦富，能忍寿亦永，古来创业人，谁个不知忍，不忍百祸皆云涌，一忍百祸皆灰烬。
但公艺提倡之忍，并非不讲是非原则，明言不当忍则忍，忍者有害。
公艺家教有方，道德高尚，故而能九世同堂，唐高宗旌为义门。
----------------------------------------------------------------- 〖张姓宗祠四言通用联〗 九居世泽； 百忍家声。
——佚名撰张姓宗祠通用联 全联典指唐·张公艺九世同居，高宗时封禅泰山，还过其宅，问本末，公艺书“忍”字百余以进。
西都十策； 金鉴千秋。
——佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指北宋初曹州冤句人张齐贤，字师亮，少年时孤贫而勤学，有远大志向。
宋太祖到西都，他以布衣身份上十策。
太宗时中进士，历官大理评事、左拾遗、江南西路转运使、代州知州、吏部侍郎、兵部尚书同中书门下平章事（宰相）。
下联典指唐代大臣、诗人张中九龄，字子寿，韶州曲江人。
长安年间进士，任右拾遗，开元年间议设十道采访使，玄宗殆于政治，他常评论得失，后因李林甫谗言罢相。
所作，抒怀感事，以格调刚健著称。
著有、。
图传百忍； 鉴著千秋。
——佚名撰张姓宗祠通用联 上了典指唐·张公艺事。
下联典指唐·张九龄著。
轮奂善颂； 孝友传芳。
——佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指晋·献文子成室，张老颂曰：“美哉轮哉
美哉奂焉
”下联典指周·张仲，性孝，与尹吉甫为友，流芳百世。
烟波徒钓； 横渠理学。
——佚名撰张姓宗祠通用联 此联为张氏宗祠太原堂联。
上联典指唐张志和隐于江湖，自称“烟波钓徒”。
下联典指北宋张载，居郿县横渠镇，精研理学，世称“横渠先生”。
齐家公艺； 治国子房。
——佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指唐代名人张公艺，寿张人。
善于治家，九世同居。
高宗封泰山，还幸其宅，问本末。
公艺书“忍”字百余以进，帝善之。
下联典指汉初大臣张良，字子房，城父人。
为复韩国，狙击秦始皇，未遂，逃匿于一邳，遇黄石公，得。
后为刘邦谋士，佐其灭秦楚。
汉朝建立，封留侯。
横渠理学； 烟波钓徒。
——佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指北宋·张载事。
下联典指唐·张志和事。
渔阳惠政； 江左清才。
——佚名撰张姓宗祠通用联 东汉渔阳太守张堪，字君游，宛人，少年时被称为“圣童”。
光武初年拜郎中，任渔阳太守时，功课农桑，捕击奸猾，受百姓爱戴。
在郡八年，匈奴不敢犯塞。
去职之日，乘折辕车布被囊而已，百姓歌之。
下联典指晋代文学家张翰，字季鹰，吴郡人。
性至孝，有清才而善写文章，纵任不拘，时人号为“江东步兵”。
齐王司马囧执政时，被任为大司马东曹掾。
因预料齐王将改，又因秋风起而思念故乡的菰菜、莼羹、鲈鱼脍，便辞职离开洛阳返吴。
紫光烛剑； 黄石授书。
——佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指西晋大臣、文学家张华，字茂先，范阳方城人。
三国魏时，官佐著作郎、中书郎等，入西晋，官至中书令（宰相），加散骑常侍。
排除异议，力劝武帝定灭吴之计。
惠帝时，历官侍中、司空，封壮武郡公。
诗作委婉艳丽，也有感慨忧时之作，另著有。
据说晋武帝时，斗、牛（星座名）间常有紫气，张华曾问通纬象的雷焕，雷焕说：“宝剑之气冲到天上了。
”又说在丰城县。
后来，果然掘得龙泉、太阿二剑。
下联典指汉初大臣张良，字子房，祖与父曾在战国末任韩国五世之相。
秦灭韩后，他图谋恢复，结交刺客，在博浪沙椎击秦始皇未中，传说逃至下邳，遇黄公石，被授予。
楚汉战争中归刘邦，为重要谋士，汉朝建立，封留侯。
簪缨七叶； 邦友千秋。
——佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指西汉大臣张安世，字子孺，杜陵人。
昭帝时任右将军、光禄勋，封富平侯；昭帝死，他与大将军霍光定策立宣帝，为大司马。
子孙七代官侍中。
下联典指周代贤臣张仲，以孝养父母、友爱兄弟闻名，与尹吉甫为友。
（尹吉甫北伐猃狁获胜时的诗）有句：“侯谁在矣
张仲孝友。
” ----------------------------------------------------------------- 〖张姓宗祠五言通用联〗 阀阅传京兆； 声名重曲江。
——佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指张姓郡望，“京兆”，指襄阳郡，旧治在今湖北襄阳西。
为张姓望族所在地之一。
下联典指唐代诗人张九龄，曲江县（今广东省韶关）人。
梧雨凤苞润； 松风鹤韵高。
——张问陶撰张姓宗祠通用联 此联采用清代诗人张问陶（1764-1814）自题联。
张问陶，字钟冶，号船山，善书画。
四川遂宁人。
泉源在庭户； 世界接人天。
——佚名撰张姓宗祠通用联 此联采用陕西省留坝庙紫柏山张良庙联。
八德忠列上； 百忍孝为先。
——佚名撰张姓宗祠通用联 全联典指唐代郓州寿张（今属山东东平）人张公艺，九世同堂。
麟德（公元664-665年）中，高宗祀泰山，路过郓州，至其宅，问其义由。
公艺请以纸笔，但书百余“忍”字。
（见）。
后张姓常以“百忍”为堂名，本此。
成语“百忍成金”（形容忍耐可贵），亦本此。
----------------------------------------------------------------- 〖张姓宗祠六言通用联〗 落日平原纵马； 秋风古道题诗。
——张大千撰张姓宗祠通用联 此联采用现代国画家张大千1981年撰书联。
宴列琼林之首； 胪传鼎用之中。
——佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指明代张信、张异、张怵、张懋修、张以诚五状元。
下联典指明代张显宗、张春、张修嗣三榜眼等。
世守百忍之训； 家垂两铭之风。
——佚名撰张姓宗祠通用联 此联为福建省南平市峡阳镇张氏宗祠“百忍堂”联。
关于张氏宗祠“百忍堂”的典故，据里有一个记载，就是张氏张元洛这家人，当时在闽南当官，一天要审案，案子的被告是一个女的，由于这个女的平时泼，结果升堂的时候她就把口水吐在张元洛身上，张元洛都忍了，用手把脸上的口水擦了，然后坐下来再慢慢审，最后使她服理。
由于张家世守百忍家训，所以出了很多人才。
祠堂门口门楼上的砖雕便是一门三进士，只见三个骑马的人，前面是鸣锣开道的，后面则是撑伞的，显得栩栩如生。
大门左右就是这副对联，堂内绿草凄凄，红柱画栋。
----------------------------------------------------------------- 〖张姓宗祠七言通用联〗 弓力千钧东风劲； 长空万里北斗明。
——佚名撰张姓宗祠通用联 此联为鹤顶格析“张”姓拆字联，上下联句首嵌入“弓”、“长”，合而为张。
一林松月多诗兴； 千里云烟入画图。
——张子祥撰张姓宗祠通用联 此联采用清代词画家张子祥撰书联。
将军更解神谶字； 太史合书大有年。
——张廷济撰张姓宗祠通用联 此联采用清代书法家、诗人张廷济（1768-1848）自题联。
张延济，字叔未，浙江嘉兴人。
诗成掷笔仰天笑； 酒醋拔剑斫地歌。
——张大千撰张姓宗祠通用联 此联采用现代国画家张大千自题联。
独爱诗篇超物象； 只因山水与精神。
——张耒撰张姓宗祠通用联 此联采用宋代诗人张耒诗句联。
张耒熙宁进士，有。
拣茶为款同心友； 筑室因藏善本书。
——张廷济撰张姓宗祠通用联 此联采用清代书法家、诗人张廷济自题联。
文名旧许高清汉； 仙籍新题近赤松。
——佚名撰张姓宗祠通用联 此联采用旧题张氏切张姓联语。
九居世泽传名远； 百忍家声播惠长。
——佚名撰张姓宗祠通用联 全联典指唐代郓州寿张（今属山东东平）人张公艺，九世同堂。
麟德（公元664-665年）中，高宗祀泰山，路过郓州，至其宅，问其义由。
公艺请以纸笔，但书百余“忍”字。
（见）。
后张姓常以“百忍”为堂名，本此。
成语“百忍成金”（形容忍耐可贵），亦本此。
二酉发祥登北榜； 三公接武振淮滨。
——佚名撰张姓宗祠通用联 此联为安徽省阜阳市张氏宗祠联。
上联典指该族中张鹤鸣、张鹤腾兄弟先后在明代万历年间进士及第。
下联典指张鹤鸣官至兵部尚书，二弟张鹤腾官刑部主事、云贵副使，三弟张鹤龄官至户部员外郎。
九世居后添吉庆； 百忍堂前古泰和。
——佚名撰张姓宗祠通用联 此联为湖南省台前县张氏宗族联。
联说该族唐代人张公艺九世同居，高宗封泰山返京时，路过他家，问他是如何理家的，他书写一百多个“忍”字进呈高宗，受到高宗肯定和赏赐。
功成百雉留怀远； 泽溥三农乐凤翔。
——张溶川撰张姓宗祠通用联 此联为安徽省定远县池河镇张氏宗祠联。
上联典出该族中张谨，字慎之，号敬轩，明代天顺年间进士，官工部郎中时，因修筑怀远县城有功升科道。
下联典指该族中张国纪，字崇礼，号立斋，明代正德年间解元，官至凤翊知府，有善政。
南轩负公辅之望； 西铭为理学之宗。
——佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指南宋学者张栻，字敬夫，号南轩，汉州绵竹人，迁居衡阳，曾任吏部侍郎兼侍讲，官至右文殿修撰。
和朱熹、吕祖谦齐名，当时称“东南三贤”。
极力主张抗金，指斥时弊。
著作有《论语解》、《孟子说》、《南轩集》。
下联典指北宋哲学家张载，字子厚，凤翔郿县横渠镇人，世称横渠先生，理学创始人之一。
曾任著作佐郎、崇文院校书等职，讲学关中，其学派被称为“关学”，其思想对宋明理学影响很大。
著作有《正蒙》、《西铭》、《易说》等。
鲲岛累迁昭祀典； 清河长出尚高风。
——佚名撰张姓宗祠通用联 此联为台湾省义溪口张氏宗祠联。
上联典指本支张氏在台湾的迁徙。
“鲲岛”，指台湾省，因台湾有七鲲身海口。
下联典指张氏郡望为清河郡。
兵书三卷桥边授； 忍字百篇家内藏。
——佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指西汉·张良事。
下联典指唐·张公艺事。
气味梅花馨此日； 风神杨柳忆当年。
——佚名撰张姓宗祠通用联 全联典指南朝齐·张绪事。
----------------------------------------------------------------- 〖张姓宗祠七言以上通用联〗 玉燕投怀，姓生燕国； 出尘慧眼，相赏风尘。
——佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指唐·张说之母梦玉燕入怀，乃生张说。
后张说被封为燕国公。
下联典指隋·杨素的侍妓张出尘，与李靖、张仲坚结为兄妹，号“风尘三侠”。
正色立朝，声重千秋金鉴； 懿文华国，名高万选青钱。
——佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指唐代大臣、诗人张中九龄，字子寿，韶州曲江人。
长安年间进士，任右拾遗，开元年间议设十道采访使，玄宗殆于政治，他常评论得失，后因李林甫谗言罢相。
所作《感遇诗》，抒怀感事，以格调刚健著称。
著有《千秋金鉴录》、《曲江集》。
下联典指唐代名人张旌，著有《万选青钱》。
出使穷源，槎泛斗牛之畔； 劝农致富，民兴麦秀之歌。
——佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指西汉外交家张骞（
-公元前114年）汉中人。
建元二年（公元前139年），秦汉武帝之命出使大月氏、大宛、康居和大夏等中亚国家。
途中两次被匈奴拘留，积十一年。
元朔三年（公元前126年），匈奴内乱，始脱身归汉。
下联典指东汉渔阳太守张堪，字君游，宛人。
光武中拜郎中。
任渔阳太守时，功课农桑，捕击奸猾，在郡八年，匈奴不敢犯塞。
去职之日，乘折辕车布被囊而已，百姓歌之。
千秋鉴、百忍箴，常留古训； 万先钱、两京赋，当读遗书。
——佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指唐代张九龄、张公艺。
下联典指张鷟、张衡。
张鷟，字文成，自号浮休子，唐代文学家，深州陆泽人。
上元年间进士，历官监察御史、处州司仓、司门员外郎等。
作品文字通俗，当时颇风行，有笔记《朝野佥载》、传奇小说《游仙窟》等。
万选钱”，即青钱万选，比喻文辞出众。
据《新唐书·张荐传》：“员外郎员半千称张鷟的文辞如青铜钱，万选万中，当时人称“青钱学士”。
张衡，字平子，东汉科学家、文学家，河南省南阳人。
曾在京城洛阳太学读书，研究文学和科学。
两任掌管天文的太史令，精通天文历算，创制世界上最早利用水力转动的浑象和测定地震方位的候风地动仪，首次正确解释月食是由月求进入地影而产生。
天文著作有《灵宪》，文学作品有《二京赋》、《归田赋》、《四愁诗》等。
报国精忠，赫赫英灵光俎豆； 传家至孝，绵绵世德衍蒸尝。
——佚名撰浙江省天台县民主路（中段）张氏宗祠联 祠祀民族英雄张世杰，南宋范阳（今河北省涿县）人，是与文天祥、陆秀夫齐名的民族英雄。
他在守室危如累卵的情况下坚持抗元。
景炎三年（1278年），他在广东雷州湾一个岛上与陆秀夫等立赵 为帝，不久移师崖山，任少傅、枢密副使。
翌年，联结千余艘大船与元军殊死决战。
兵败，带着十余艘战船突围而出，遇到飓风舟覆，与长子舜德一起壮烈殉国。
张世杰妻子叶氏是主战派丞相叶梦鼎之女，老家在台州宁海县。
刚战年的次子舜功(1260-1347)抢着“兄死则宋有臣，吾生则母有子”的忠孝两?
