有关换个角度看问题的名言或例子
横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。
橘生于淮南则为橘；生于淮北则为枳
谁知 到 务实的 名人名言 和事例 务实就是实际解决问题
水在碰到抵触的地方,才把它的活力解放。
每一种挫折或不利的突变,是带着同样或较大的有利的种子。
什么叫作失败
失败是到达较佳境地的第一步——菲里浦斯 失败是坚忍的最后考验。
——俾斯麦 暂时的失利，比暂时的胜利好得多。
暂时的失利，比暂时的胜利好得多。
——阿卜·法拉兹 经一番挫折，长一番见识 越碰钉子越有心眼 初生之犊十八跌 从跌跤中学会走路（哈萨克族） 不磕不碰，骨头不硬 小孩是经过跌倒再跌倒，才逐渐长大的（苏联） 事情的成败以结果为断，中间的波折不足为论（德国） 不计波折多，但望结局好（俄罗斯） 流水在碰到抵触的地方，才把它的活力解放（歌德） 不识坎离颠倒，谁能辨，金木沉浮（宋·吕岩） 我认为挫折磨难是锻炼意志增加能力的好机会，讲到这一点，我还要对千方百计诬陷者表示无限的谢意（邹韬奋） 火无终日旺，花无百日红 天有阴晴，事有成败 月无常圆，花无常红 月有圆和缺，人有聚和别 月儿有圆缺，花儿有开有谢 花有谢时，筵有散时 月有云遮，花有风吹（日本） 有一兴必有一败 江河不曲水不流 事有百折百变 坏事的道路顺溜溜，成事的道路弯曲曲（维吾尔族） 长的旅途，必有崎岖 最曲折的路有时最简捷（孚希特万格） 正路并不一定就是一条平平坦坦的直路，难免有些曲折和崎岖险阻，要绕一些弯，甚至难免会误入歧途（朱光潜） 够吗
不够我还写过一篇感谢挫折的作文。
关于自我反省的例子和名言
1、务实为好比功积如山，千秋。
2、“廉洁奉公”多，百姓看重做如何，言动一致，群众满意暖心窝。
3、除私心为民众，甘当人民公仆。
4、法包拯无私无畏，为民伸冤;师海瑞两袖清风，一心为国;缅诸葛鞠躬尽瘁，死而后已。
5、放纵自己，将会失去民心。
6、腐败一块冰，寒透百姓心。
7、公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。
8、恪守为民之责，力行为民之举。
9、吏不畏吾言，而畏吾廉;民不服吾能，而服吾公。
10、廉则民爱，碑自立;贪则民弃，墓自掘。
11、廉者，民之表也;贪者，民之贼也。
12、民意呼廉，百姓憎贪。
13、勤政爱民，家家安乐;崇贤尚德，处处祯祥。
14、勤政为民党满意，严以律已妻放心。
急求关于知识积累的辩论赛例子和名言,
个人观点，知识积累是不是可以看做是学习的过程，而能力，则是指顺利完成某一活动所必需的主观条件。
（摘自百度） 换句话说，能力培养就是培养一个人去完成某一活动的能力，可以视为培养实践经验的过程。
在回归辩题，不就是学习过程和实践经验培养哪个更重要吗
貌似实践经验一词不是很准确，姑且这么说吧。
那让我们看看是学以致用更重要还是实践以致用更实际，更重要吧
首先，学习积累的目的肯定是为了使用。
不管是实践还是理论的发展，都应当认同这个观点。
而能力培养的目的，更是为了使用。
两者的最终目的不矛盾，也谈不上先有鸡还是先有蛋。
我突然觉得举这么个例子说明这个辩题能通透点：即，知识积累是教会你1+1=2，而能力培养则是从1+1=2，推断出10+10=20。
似乎是这么个道理。
那就是说，能力培养是以知识积累为基础的。
但仅凭这点，不足为信。
从来没有听说过房子地下室买大价钱的，基础并不是更重要的原因，但是可以作为例证，混淆视听。
能力是人依靠自我的智力和知识、技能等去认识和改造世界所表现出来的心身能量。
（百度）其实说到底，知识积累是走的能力，而能力培养是跳的能力，走好了，走扎实了，跳的才好。
如果将能力培养视为比知识积累更重要，那就是拔苗助长，就是违反规律办事。
我们不要否定能力培养，反而要肯定对方，说他重要，因为本身辩题就是哪个更重要的问题，只是一旦涉及到比较，就要告诉他们，大学生，凡事上课，试验，实习等等，那都是知识积累，不是能力培养或者说能力培养只占了一部分。
能力培养的定义本身就比较抽象，我一个人想难免片面，你们队里一定要开展大讨论。
正方一辩：主席 ，评委，同学们，大家好
下面由我来表达我方观点。
首先作为学生，我们的天职是学习，我们的第一要务是学习，所以应该学习知识；其次 ，从知识的重要方面来说可分为宏观和微观两方面。
宏观：知识推动着社会的发展.人类的进步。
蒸汽机的发明，人类从农业社会进入工业社会。
计算机的发明，人类又逐渐进入了电子信息时代。
这是知识的功劳。
微观：知识为实现自我价值提供了工具。
一个人的自我价值表现在他为社会做了多大贡献，创造了多大价值。
怎样为社会创造价值——当然是通过知识来创造。
所以积累知识更重要。
发言完毕，谢谢
反方一辩：主席 ，评委，同学们，大家好
我方观点是完善人格比积累知识更重要。
人格可分为三方面讲。
第一，它是人的性格.气质.能力等特征的总和；第二，它是个人的道德品质；第三，它是人的能作为权利，义务主体的资格。
总之一个人在成长的过程中所形成的，区别于他人的，一贯的行为倾向和反应模式，也就是一个人各种心理特征的总和。
所以首先积累知识只是完善人格的一种手段，更多是在生活实践中不断培养.陶冶和锻炼；其次知识水平高.高等学历的人如果人格不够完善，只会伤害别人，伤害社会；最后即使知识积累得不够，文化稍缺欠，只要不断完善人格，就一样造福社会。
我国著名精神卫生专家陈学诗教授说过：“随着年龄的增长，人格的可塑性会越来越小。
”青年后期人格的特征大体形成，因而青少年时期是人格形成的关键时期。
此时应客观分析人格特点，发现缺点和不足，及时地采取适当而有效的措施，在日常生活中进行培养和锻炼，所以说大学生完善人格比积累知识更重要。
正反方互问： 正问：是第一生产力，完善人格能够取代知识积累促进社会发展? 反答：如果人格得不到完善，那你能保证将所积累的知识用到促进社会的发展中吗
知识是一把双刃剑，如果使用不当会对社会造成巨大的伤害，完善人格就起到了将知识的积累引入正轨的作用。
反问：如果人格不够完善，你知识积累再多又有和用
清华大学高材生刘海洋用火碱和硫酸伤害黑熊是因为知识积累不够吗
正答；那只是个别的现象嘛
方反驳：有关的资料显示：研究生、博士生等高知识水平人才的犯罪率明显高于普通学历的人，难道这还是个别的现象吗
相反如果知识学的不够，那就不能对社会做出贡献，促进社会的发展吗
如果你因知识积累不够而无法被录用你这样面对
答：由于知识积累不够而应聘失败，只不过是人生一个很小的挫折，但如果人格不健全，就极有可能会在以后的人生道路上抵不住诱惑，犯错误甚至犯罪。
权衡一下，请问孰重孰轻
正方总结； 下面由我总结我方陈词：著名的思想家左拉说过：“生活的全部意义在于无穷的探索尚未知道的东西。
在不断的增加更多的知识，”众所周知，一个人在刚出生时是最纯洁的，没有任何的思想与认识，在成长的过程中通过对周围的逐步认识而积累起来一定的知识，人格对于婴儿来说是没有任何意义的，他要拥有人格首先必须认识人格，理解人格的意义。
如果没有一定的知识积累那从和说完善人格
积累知识是完善人格的前提。
我们并不否认完善人格的重要性，但知识是人的精神食粮，只有不断的积累知识我们的思想才不会陈腐，我们的人格才会得到更好的完善。
所以说积累知识比完善人格更重要。
我的陈词完毕，谢谢大家。
反方总结： 下面由我总结我方的陈词，现行的教育中，学生的身心和人格不够和谐，有很复杂的原因，但就教育本身来讲，在很大的程度上源于未能有效、科学地协调好学生身心、学业和人格之间的矛盾，小学和中学的教育中，有意或无意地次牺牲学生的身心健康和人格来为代价，以单纯提高学生课业水平为发展目标，或片面地把学生学业上成败理解为学生发展的唯一内容和最高的标准的错误倾向，并非个别的现象。
研究生、博士生等高学历的人才的犯罪率比普通的学历的人要高，就是因为过分重视学历和知识而忽视了人格方面的塑造和完善，健全的人格为我们指明正确的人生目标，有了正确的目标才会让我们把积累的知识用在社会上产生价值，如果人格是残缺或无的话，读书少显得淳朴，读书多显得更加迟钝，所以只有完善了人格，才可能使用好积累的知识，所以完善人格比积累知识更重要。
“性格决定一个人的命运”，说起来又是老生常谈，但确实是条真理。
由我个人的经历可以得知：一个人的成功百分之九十取决于他的人格，取决于他是一个什么样的人，他想做一个什么样的人。
而不是被决定于其余百分之十的专业知识。
这当然不是说一个只有百分之十知识功底的人就一定拥有百分之九十发展的可能。
人格是砖，知识是水泥，砖是基本，可没有水泥，砖是码不成高楼的。
如果我是反方，我可能会驳你：曾经有许多人，当机会看着自己的眼睛微笑走来时，却因为没有够份量的专业知识、可以胜任的能力而不得不无奈地放弃。
想象一下吧，那种沮丧的感觉我就有过这样的经历。
所以你在辩论的时候最好不要引出对方这样的话题。
这几天比较忙，来晚了，看到大家把该说的都说了，我也不需要再画蛇添足了噢。
不过从鸡生蛋，蛋生鸡的角度来看，如果人格的形成不是先天而确定是后天培养的话，积累知识要比塑造人格重要，没有知识的积累为先，人格塑造无从谈起。
也可以说正确的选择积累知识的过程就是塑造人格的过程，当人格偏离知识时，通常都是出在对知识的选择不当上。
所以关键是在积累知识的过程中能否正确选择知识的问题，选择正确了，人格塑造就不会偏离。
知识本没有什么问题，问题是出在选用知识结构的体制身上。
再说，“人格”这个词需要搞清楚具体指向，“塑造人格”的说法本身就有问题，是塑造什么样的人格
优质人格，还是劣质人格
人格是心理学上的人格涵义，还是指论理学上的人格涵义
搞混淆的话，辩论起来是会大相径庭的。
当然不可能是指法律上所谓的人格定义了。
不过搞清楚这个涵义有利于把握辩论的方向。
编辑 引用 人接受教育的目的，是为了认识更清晰，离真理更近，同时加强自己控制自我、修养自我、认识和改造世界的能力。
高等教育的任务是培养具有创新精神和实践能力的高级专门人才，发展科学技术文化，促进社会主义现代化建设。
大学生应以积累知识为主，还是以塑造人格为主，就是要看何者更满足人受教育的目的，就是要看何者更符合高等教育的任务。
人格是指个人的道德品质，是人的气质、能力、性格等特征的总和。
显然，人格的塑造是建立在知识积累这一基础上的，书读百卷而明是非，只有一定量的知识积累，才能进行人格的塑造 语出‘华语辩论网’，建议红泥MM到那去看看
现在社会上骗子横行，但可笑的是：骗术玩的最转的不再是跑江湖的小玩艺们——他们多是高知高智受过高等教育的人；上当受骗的也不再多是低文化人群，相反，占有绝大部分数目的竟是高知识分子
是一群专业知识上的高智、社会生活中的低能者，甚至常见到一些被骗了的高知识分子自己想不开，传手借用骗术欺骗另外的人的事情。
说到底，这骗与被骗间都是人格扭曲的一种切实表现，并不能够通过加强专业知识就可以避免得了的，李大法师的弟子当中，高知识分子也不是少数，扭曲的人格只可能呈现出病态的价值观念。
书读的少了，人是纯朴的，但也愚昧；书读得太多，人又容易迂钝。
但对于人格而言，人格的轻重无论对于高知还是低知都是极其重要的。
人，首先心里要有一个作为一个人而存在的基准底限，才能把“人”这个字书写地更壮丽优雅。
一个失了人格或者向来人格有着巨大缺陷的人，就算专业知识再过硬，也不会做出多大的功绩，他往往不是误入了歧途越走越远，就是半路之上早早夭折而亡。
这些人的人生，算不得完整的人生，那么他所谓的“成功”也就完全失去了本应有的意义了。
1）虽然人格和知识都很重要,但相比之下,人格 比知识更重要。
所以我方认为,在大学,长进最大的应该是人格。
在座的各位一定 还对今年二月二十三日发生的清华学子刘海洋的硫酸伤熊之事件记忆犹深。
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2）我觉得人格比知识更重要，虽然说知识和人格都属于人的内在东西，但是相比而言，知识似乎表象一些，人格则为更本质的的东西，也就是说，一个人的知识可以用语言表现出来，但是人格却只能用行为来表现。
一个人如果人格高尚，但是知识欠缺一些，可以为人们所接受，而一个人知识非常渊博，但人格却十分委琐，这样的人只会遭人唾弃。
“红楼案”中，有多少达观贵人倒下了，他们知识不丰富吗
他们中不少都是有大学文凭的，但是成为阶下囚，原因何在
人格有缺陷
面对金钱与美女的诱惑，他们无法把持自己的良心
时代的发展日新月异，商品大潮的冲击愈演愈烈，在一片“出国热”中，在一片“移民热”中，我们不强调人格，恐怕不久的将来，人将不人，国将不过了
所以，天之娇子们，在积累知识，丰富头脑的同时，不要忘了，提升你们的人格，培养你们的良知更重要
现行教育中，学生的身心、学业、人格发展得不够和谐，有很复杂的原因。
但就教育本身来讲，在很大程度上，源于未能有效、科学地协调好学生身心、学业、人格之间的深层次矛盾。
教育中，有意或无意地以牺牲学生的身心健康和人格完善为代价，以单纯提高学生的学业水平为发展目标；或片面地把学生学业的成败理解为学生发展的唯一内容和最高标准的错误倾向，尚未销声匿迹，也并非个别现象。
以分数至上来评价学生，忽视学生的身心特点和身心发育水平，把学生训练成知识容器和考试机器；以学业和升学压力来束缚学生，对学生正当、健康的情趣视而不见，把学生驯成学习活动中唯唯诺诺的乖孩子；以暂时的学业成败论英雄，把学生在人格上分成三六九等，偏爱偏信少数学业优秀的学生，把其他的学生打入另册等深层次的负面问题，从根本上来说，不仅有悖素质教育的育人宗旨，更严重的是，扭曲了学生身心、学业与人格的关系，妨碍了学生的和谐发展。
因为，不顾学生的身心发育水平，对学生的学业强行施压、加压；不尊重学生的人格，甚至侮辱学生人格，求得学生所谓学业的进步；学生因学业发展迟缓，蒙受羞辱甚至付出身心代价等，这些现象表明：教育活动一旦偏离学生身心、学业、人格和谐发展的轨道，全面育人就不可避免地蜕变为畸形育人。
这些迹象导致研究生，博士生等高学历的人才的犯罪率比普通学历的人生犯罪率要高，就是因为过分重视学历和知识忽视了在人格道德素质的教育，引起高科技的犯罪
在各大系统高科技犯罪的成因就是人格的塑造和累积知识不平衡的因果
人格当然比知识重要 我只需说一点就可以打败对方,如果说知识重要的话,为什么好多学识很渊博的人犯了人格上的错还是为法律,社会所不容的呢!呵呵 所以说,拥有再多的知识,如果他(她)没有一个健康的人格,那么所有的东西都是无!! 一个人的自身道德素质是很重要的。
它可以从中反印他的修养。
生存教育，更重要的是塑造更加完善的人格，当然完善的人格离不开知识的积累，积累知识应该是塑造人格的一个方面，当然如果别分开看的话。
建议看一本《生存教育在美国》的书。
“学会生存”和“学会做人” 在我国各地的学校大家都看到一条类似的标语口号：“学会做人，学会生活，学会学习，学会发展。
”；或“学会做人，学会生存，学会求知，学会发展”；或“学会做人，学会做事，学会创造，学会健体”；或“学会做人，学会求知，学会关心，学会合作”。
不管怎么变，“学会做人”这一条总是有的，而且总是首条。
据说，这些口号来自联合国科教文组织的文件。
据说，经后来的查证，上面仅仅是“据说”而已。
联合国为21世纪提出的教育口号是：“Learning to be”（学会生存）。
在中国，“Learning to be”却被翻译成“学会做人”。
那么到底能不能用“学会做人”代替“学会生存”
据报道，“江苏省教育电视台的主持人季慧回信说‘学会做人’的英文是‘Be yourself’。
我说，我要的不是‘学会做人’的英文，而是联合国教科文组织的文件的‘学会做人’的原文。
不久，季慧再次来信，找到了原文，出自1996年前任欧盟主席雅克·得洛尔担任主任的国际21世纪教育委员会向联合国教科文组织提交的报告《教育——财富蕴藏其中》。
该报告提出‘4个学会’：学知(Learning to know)，学做(Learning to do)，学会共同生活(Learning to live together)，学会生存(Learning to be)”。
“生存”的定义是：(人或生物)保存生命(跟“死亡”相对)。
看了会觉得有点触目惊心吧
而关于“做人”，在汉语里，约定俗成的“做人”只有两个含义：一是指待人接物；二是当个正派人。
人，必须生活在社会群体中。
不懂做人的人，确实很难“生存”。
但，不会“做人”的人中可能包括了正直、善良的人。
即使“做人”被定义为：“做一个正派的人”，能否以“学会做人”代替“学会生存”
不能
因为我们总可以见到很多所谓正派的人因不懂生存之道而灭亡吧
为了“生存”，就必须“学会做人”。
可是，道德总会成了“做人”的标准。
所以“做人”简单地同“生存”连在一起时，也极容易让道德贬值。
当然，儒家的“做人”学说讲的就是人应该怎样适应社会生活环境。
只是传统意义上的适应社会环境的“做人”教育也缺少了与时俱进的东西，适应能力包括训练、社交能力，也包括生理、心理承受能力，还包括独立思考的能力、解决问题的能力、运用知识的能力、实践的能力、创造的能力等等…… 于是，“生存教育”和“做人教育”就出现了，体能、技能、智能这“三能”的侧重点应该可以让我们更好区别“生存教育”和“做人教育”吧
（编写，内容多来自黄全愈的《生存教育在美国》） 这个论题提的很好，有难度，与情商EQ和智商IQ那个更重要很相似。
塑造人格是从情感方面讲的，范围可以很广，拓展到德育、感情、人性化的东西。
以思想为主；而积累知识是从智力方面考虑，偏重技能。
先从人格的定义方面解释：心理学方面的定义，人格是构成一个人的思想、情感及行为的特有统合模式，这个独特模式包含了一个人区别于他人的稳定而统一的心理品质。
人格包括个人的人格心理特征和人格倾向性两个相互联系的方面。
人格心理特征包括能力、气质、性格，这些心理特征在不同程度上受先天遗传因素的影响，相对比较稳定。
人格倾向性包括需要、动机、兴趣、价值观、理想，等等，主要在后天社会化过程中形成，集中反映了人性独特的一面。
因为人格是个体在与环境相互作用过程中所表现出来的独特的行为模式、思维方式和情绪反应，所以，如果个体能与社会环境相适应，就具有正常的人格。
反之，如果个体的情绪反应、言行举止、态度、信仰体系和道德价值特征等都与周围环境格格不入，人际关系紧张，则可能患有人格障碍。
人格是一个复杂的结构系统，它包括许多成分，气质和性格是其中最重要的两个方面。
其他还有德育方面的。
1．气质 气质（temperament）是表现在心理活动的强度、速度、灵活性与指向性等方面的一种稳定的心理特征，即我们平时所说的脾气、秉性。
2．性格 性格（character）是在生活中形成的对现实的稳定态度以及与之相适应的习惯化的行为方式。
爱因斯坦说过，一个人事业上的成功取决于他性格上的伟大。
良好的性格是健全人格的核心内容，是人生成功的必要条件。
性格是在社会生活中逐渐形成的，同时也受个体的生物学因素的影响。
那么我们可以把问题引申到气质、性格、思想问题上。
所以我们要讨论重点放在我们我们应该首先塑造健全人格魅力的人重要还是积累知识重要。
当今社会发展到已经很健全了各个方面文明社会的准则。
面对社会的挑战，我们应该怎么样呢
什么才是我们立足之本呢
社会对我们什么要求放在首位呢
1、我们认为是人格是比知识还重要的。
健全人格是整个社会的需要，从社会方面看，社会价值取向的多元化引发了们的价值取向趋于多元化。
设想一下，一个没有良好人格的人，社会怎么会相信他可以作好事情呢
会委以重任呢
所以我们在社会上最重要的是要有一个健全的人格，首先做好一个人，做人是基础，连人都做不好，其他事情就是空谈。
2、健全人格有利于知识的积累。
如果是一个健全人格的人，那他的各个方面都会趋向健全的，有着良好的心态，就有良好的态度，学习起来也会思路开拓，聚精会神。
学习的效率也会高的。
如果一个心存芥蒂的人，就会事事烦心，处处耿耿于怀，那还有经历学习呢
比如爱因斯坦就是一个人格健全的人，没有私心杂念，是个很专注的人。
健全人格是积累知识的的前提，积累知识是健全人格的必然。
3、健全人格有利于个人全面的成长，家庭的和睦，社会的稳定。
反过来讲，如果一个有着不健全人格的人领导社会，那么就将给人类带来多大的危害呢
比如有人格缺陷的希特勒，是没有人性才造成了历史的污点。
4、塑造人格是百年树人的功业。
例如周恩来完美人格魅力激励了几代人的热情，感染了世界很多国家的人，其影响力连敌对的人都为之感染钦佩。
周恩来人格魅力的影响力远远大于其个人的贡献。
因为他个人的知识是有限的，但他影响吸引了大批的人投入祖国的怀抱，为国家奉献一切。
所以塑造人格比积累知识重要。
关于旁观者不一定清的例子和名言~~~`回答得好的追加100分
旁观者未必清 每一个人成功与失败的路径都有着百折不挠、跌宕崎岖的过程与结果。
我们往往太在意昨天的结果和今天的过程，我们太容易恭维和宽容成功，难以容忍或者不屑于失败。
但有时往往失败是必然，成功是偶然。
我记得有一个故事，说某某伟大的人生了一个孩子，邻居、朋友、同事、领导、下属等都去祝贺：这个孩子真聪明
这个孩子真漂亮
这个孩子长大了一定会有出息
这个孩子象父亲......实际上人的惯有的特征或内涵都驱使大家愿意这么附和甚至宽容，但只有一个人说了一句：这个孩子一定会死
是的，这是发自内心的震撼。
每一个生命都会终结。
谁也不能例外，这是自然规律。
我也曾经说过，一个企业，一个产品，从它诞生的那天起，就踏上了奔向死亡的征途，我们的责任和价值在于——给予它尽可能长的生命或者希望。
王育琨老师在前期出版的《强者——企业家的梦想与痴醉》一书后记中也写到：在我们这个社会，只要能够经营一个杂货铺，服务社区，解决一两个人就业，都是功德无量，何况据我观察的这些一流企业家，他们甚至把生命都献给了所钟爱的事业，值得人们尊敬，我对他们的感激之情发自肺腑。
也许那些真正做过企业、深入过企业经脉或灵魂的人才能从内心去了解企业的千辛万苦，才做出如此客观公正的评判。
是的，很多人包括经济学家、行业专家、竞争对手和我一样，也是站在企业或者行业的边缘“指指点点”，“貌似清醒冷峻”，但实际上我们离真正进入企业和企业家的灵魂仍有着相当远的距离，我们并不真正清楚折射企业或企业家各种命运的背后曾经有着何等的辛酸、艰难甚至身不由己。
人或组织必有错，这是真理。
事实上，我们人类从来就不是精确的器械：创造力、适应性和机动性是我们的优势，而持续的警觉以及行动和记忆的精确却是我们的弱项。
连卫星发射都有失败的时候，连几百万分之一的失事概率都会让飞机顷刻坠毁，更何况做企业要被所有人理解和接受
我们极端柔韧，充满精力，富有创造性，从不完整的证据中寻找解释和意义，引导我们取得成就的创造力和精力也会制造灾难。
而解释不完整信息的自然趋向会驱使很多人以一种似是而非的方式曲解企业生存的系统行为，这种情况下，误解极难被发现，而且习以为常。
因此，公众对于企业的种种态度或价值判断就很容易衍生出不同程度的曲解或者偏误，所以必须改变我们的态度，停止谴责那些在窘迫中的人们和忍辱负重的企业生存状态，人类或企业的某些错误行为需要预测、容忍和修正。
从这个意义上讲，我们对企业的生存和人的个体的判断标准及价值取向产生了宽容和谅解，甚至是崇敬与感恩。
当我阅读杨小洁老师对沈阳飞龙姜伟的最新采访稿件，重新审视姜伟的成功与失败的时候，当我再次翻阅去年说过的上述话语的时候，当我把杨小洁老师的文章标题改为“并不是所有的旁观者都清”的时候，内心忽然有一种悸动——它来自对姜伟对飞龙对中国企业的一种发自内心的理解和深思。
（文\\\/于清教）
帮我找关于这些的名人名言和事例
【扬扬止沸，不如去薪】出自。
意思是：要让水停止沸腾，与其把开水从锅里舀出来再倒回去，不如彻底抽走锅底下燃烧的柴火。
也就是说，很多的办法其实只能暂时缓解危急的困境，要想真正解决问题就要从最根本的地方下手。
（1）“若要断酒法，醒眼看醉人”出自，说的是，想要得到最好的戒酒方法，只要用清醒的眼光看醉洒的人，这启发人们，把别人当成镜子来反观自己，可以得到很多借鉴和警示，同样自己也可能是别人的镜子，因此要常常检点自己。
（2），“人有不为也，而后可以有为”，出自，人只有有所不为，才能有所作为。
孟子认为做人应该有原则，处事应当有追求，而有原则就应该有舍取，有追求就一定要专一，只有不甘平庸，舍弃低级趣味，和暂时的安逸，才能真正有所作为。
（3）“时过而后学，则勤苦而难成”，出自，说得是错过了时机再去学习，那么即使勤奋劳苦也难有成就，该学习的年龄就不能贪图享乐，免得将来后悔莫及，常言道，“人过三十不学艺”，也是这个道理，古人以此告诫后人，要珍惜时间，学有所成。
（4）“躁极则昏，静极则明”，出自，意思是人的情绪很容易受到干扰而失去理智，从而做出让人后悔的事情，心情平静的时候，对事物的考虑就会缜密周详，反省的效果也更好，如果一个人在喧闹中也能保持冷静的头脑，才算具备了成功的心理基础。
（5），“成事不说，遂事不谏，既往不咎”，出自“论语”，意思是，已经做过的事不要再解释，已经完成的事不要再劝说和阻止，已经过去的事就不要再追究了，孔子用这句话教育他的学生，话到嘴边留三分，不能无所顾忌随便乱说，谨防造成不良后果。
（6）“治人事天，莫若啬”出自，意思是，治理人事，奉行天道，没有比节俭更好的了，老子认为国之长久，人之长生，都离不开“啬”的原则，无论修身还是治国，都应该厚培根基，积聚能量，收藏精神，充实肌体，这样才能使社会，百姓健康长寿。
（7）“闹中取静，冷中热心”，出自，说得是面对各种热闹和纷杂的社会现象，如果能够用冷静的态度去观察事物的变化，就可以减少许多不必要的忧虑，遭受冷落的时候，如果能对生活充满热情，保持乐观、进取的精神，就一定会有东山再起的一天。
（8）“闲时吃紧，忙里悠闲”出自说得是闲暇的时候，心里要有一番打算，以便应付意想不到地变化，忙碌的时候要挤出时间，享受一点生活中应该享受的乐趣，对未来的事情不提前做好准备，到时就会手忙脚乱，做事情一味急于求成，反而容易失败。
（9）“有才如浑金璞玉，为学似流水行云，”，说得是，有才华的人像未经加工的金玉，不需自我炫耀，时间久了自会彰显价值，做学问一定不能间断，要像流水和云，永远不停地前进，没有才华的人经不起考验，要得到才华就需要恒心和毅力。
