请写出一句与“人和”有关的名言警句
二人同心，其力断金。
天时不如地利，地利不如人和。
谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。
集体什麽时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。
作者： 奥斯特洛夫斯基
与人和有关的名言警句
1、要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。
那一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。
——奥斯特洛夫斯基2、一致是强有力的，而纷争易于被征服。
——3、人心齐，泰山移。
4、单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨逊一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。
——叔本华5、团结就有力量和智慧，没有诚意实行平等或平等不充分，就不可能有持久而真诚的团结。
——欧文6、能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。
——孙权7、不管努力的目标是什么，不管他干什么，他单枪匹马总是没有力量的。
合群永远是一切善良思想的人的最高需要。
——歌德8、万人操弓，共射一招，招无不中。
——《吕氏春秋》9、人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧+双手+力量结合在一起，几乎是万能的。
——韦伯斯特10、一个人像一块砖砌在大礼堂的墙里，是谁也动不得的；但是丢在路上，挡人走路是要被人一脚踢开的。
——11、二人同心，其力断金。
12、聪明人与朋友同行，步调总是齐一的。
13、二人同心，其力断金。
——14、团结就是力量。
15、谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。
集体什麽时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。
——奥斯特洛夫斯基
请写出一句古代有关待人处世的名言警句
己所不欲，勿施于人先天下忧而忧，后天下乐而乐不以物喜不以己悲).告戒人要诚信1.，言不信者行不果。
--墨翟，战国思想家2.内外相应，言行相称。
--韩非，战国哲学家、教育家3.善不由外来兮，名不可以虚作。
--屈原，战国诗人4.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
--庄周，战国哲学家5.人背信则名不达。
--刘向，汉朝经学家6.伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。
--韩婴，汉朝诗论家7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
--畅泉，晋朝隐士8.人无忠信，不可立于世。
--程颐，宋朝哲学家9.多虚不如少实。
--陈甫，宋朝哲学家10.以实待人，非唯益人，益己尤大。
--杨简，宋朝学者11.诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
--德莱赛，英国作家12.言忠信，行笃敬。
--论语13.欺人只能一时，而诚实却是长久之策。
--约翰雷，英国学者14.生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。
--海涅，德国诗人15.老老实实最能打动人心。
16.对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。
--，英国戏剧家17.没有诚实何来尊严
--西赛罗，古罗马政治家18.人如失去了诚实，也就失去了一切。
--黎里，英国散文家19.诚实最好的政策。
--弗兰克林20.人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。
--(3).劝人宽容，凡事要看得开日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦记住该记住的，忘记该忘记的。
改变能改变的，接受不能改变的后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失,比错误更大的错误.所以不要后悔(4)坚强的意志\\\\坚定的决心我成功是因为我有决心，从不踌躇。
拿破仑一世 人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。
- 使你疲倦的不是前面的高山，而是你鞋里的一粒沙子。
-佚名 三军可夺帅，匹夫不可夺志也。
- 名言警句(5)关于爱情真正的爱就要把疯狂的或是近于淫荡的东西赶得远远的。
柏拉图 名言警句(6)关于修身君子之修身，内正其心，外正其容。
-（宋）欧阳修 名言警句盛年不再来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。
-（晋）陶渊明 名言警句品德，应该是高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。
-（法） 名言警句静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
- 名言警句(7)人要时常自省——认识自己最困难的事情就是认识自己。
（希腊）自知之明是最难得的知识。
（西班牙）要想了解自己，最好问问别人。
（日本）只有在人群中间，才能认识自己。
（德国）天上的繁星数得清，自己脸上的煤烟却看不见。
（）给自己唱赞歌的人，听众只有一个。
（日本）莫笑别人背驼，自己把腰挺直。
（苏联）最灵繁的人也看不见自己的背脊。
（非洲）越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。
（爱尔兰）每个人都知道鞋子挤脚的地方。
（）自己的鞋子，自己知道紧在哪里。
（西班牙）自己的饭量自己知道。
（苏联）不会评价自己，就不会评价别人。
（德国）如果你指挥不了自己，也就指挥不了别人。
（美国）当面怕你的人，背后一定恨你。
（英国)[学习学习]名言警句精选（音序排列）B百川东到海,何时复西归
少壮不努力,老大徒伤悲。
(汉乐府《长歌行》)百学须先立志。
(朱熹)宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨,诗成泣鬼神。
(杜甫)别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。
(杜甫)博观而约取,厚积而薄发。
(苏轼)博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
(《礼记》)不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。
(《荀子》)
得道多助失道寡助 练习题答案
自己写的 供楼考1 论点：天时不如，地利不如人和说题目就是论点，我觉得第一句好一点，因为例子都是在论证天时不如地利，地利不如人和2 实质:得道者多助，失道者寡助.最佳局面:天下顺之3 举例论证和道理论证4 道:道义，就是要站在正义的一方。
（结合生活就楼主自己想了 呵呵）5 人和就是上下团结,人心所向。
名言：二人同心，其力断金
中考语文复习题。
一、注音（九上） 泠泠淙淙（ ） 佯（ ）作 汩汩（ ） 干涸（ ） 惬（ ）意 和煦（ ） 精髓（ ） 积攒（ ） 黑黝黝（ ）阴晦（ ） 嗤（ ）笑 恣睢（ ） 拮据（ ） 褴褛（ ） 作梗（ ） 粜（ ）米 言简意赅（ ） 探骊（ ）得珠 跌宕（ ） 明眸善睐（ ） 二、改正成语错字。
新陈待谢 分道扬镖 浮想联篇 若既若离 如愿以尝 消声匿迹 狼贝不堪 错踪复杂 融汇贯通 推成出新 磕磕拌伴 静影沉壁 觥筹交挫 别出心栽 三、诗文默写。
1， 愿将腰下剑，________________。
2，_______________________，春风不度玉门关. 3,欲将轻骑逐，_________________。
4，______________________，春江水暖鸭先知. 5,求之不得，_____________，优哉游哉，________________。
6，胜利往往属于正义的一方，用《孟子》的话解释原因是：________________,____________________。
8，陈涉太息曰：“嗟乎，___________________________!” 9，芳草鲜美，_______________。
10，急湍似箭，________________。
鸢飞戾天者，___________；经纶世务者，_________。
11，范仲淹《岳阳楼记》里表现作者开阔的胸襟的句子是____________,_________________。
表现远大抱负的句子是________________________,_________________________。
12，剪不断，理还乱，___________,_______________________。
13，晏殊《浣溪沙》里表现美好事物总要消逝，新事物也还会出现的哲理名句是________________,______________。
四、《得道多助，失道寡助》（1）天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之。
多助之至，天下顺之。
（2）以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
1、本文选自_____________,中心论点是 2、从上文看，得“人和”的实质是“ ”，得“人和”的最佳局面是“ ” 。
3、本文主要采用的论证方法是 。
4、现代生活中，“得道多助，失道寡助”仍然有其普遍的意义，请结合你的生活，谈谈对“道”的理解。
5、请写出一句与“人和”有关的名言警句： 答案：1、 《孟子》 天时不如地利，地利不如人和2、“得道” “天下顺之” 3、举例论证,对比论证 4、（1）、以国家外交而言，“道”指国家间和平共处、互不侵犯； （2）、以国家内部而言，“道”指爱民，为老百姓着想； （3）、以个人而言，“道”指与人为善，仁义道德。
5、二人同心，其利断金。
家和万事兴。
兄弟同心金不换，妯娌同心家不散。
6、朗读节奏。
域民／不以／封疆之界，固国／不以／山溪之险 得道者／多助，失道者／寡助。
寡助／之至，亲戚／叛之 7、“得道多助 失道寡助”有什么现实意义
我们通常用“得道多助，失道寡助”这句话来表示：合乎正义者就能得到多方面的支持与帮助，违背正义就会陷入孤立无援的境地。
8、解释黑体字。
城 郭 环 委 域 固 威 道 至 畔 9、翻译划线句子。
（1） （2） 五、《生于忧患，死于安乐》舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
1、《生于忧患，死于安乐》选自 ，中心论点是 。
阐述了孟子 的人才观。
2、给下面的加点字注音。
畎亩（ ） 傅说（ ） 胶鬲（ ） 法家拂士（ ） 3、找出句子中的通假字并解释。
入则无法家拂士 ______。
困于心衡于虑 ____。
曾益其所不能 4、解释黑体字。
发 举 士 拂 曾 益 衡 喻 5、翻译句子：（1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡 （2）故天将降大任于是人也。
（3）生于忧患，死于安乐 6、比较下列各组加点的词语，意思相同的一项是（ ） A． 国恒亡 河曲智叟亡以应 B． 故天将降大任于是人也 故虽有名马，祗辱于奴隶人之手 C． 故天将降大任于是人也 安能辨我是雄雌 D． 国恒亡 则有去国怀乡 7、本文作者认为国家长盛不衰，就需要有□□□□和□□□□。
(用课文词语回答) 8、开篇列举的六位人物有什么共同的特点
试具体比较分析。
9、孟子在选文第①段中以六位历史人物的经历告诉人们： 。
请写出与之意思相近的一句名言
10、孟子在文中列举了六位历史人物的经历，强调了“逆境能成才；现在有人认为“顺境也能成才”。
对此，你有什么看法，请举例谈谈。
答案：1、《孟子》。
生于忧患，死于安乐。
关于人才要在困难环境中磨炼造就 3、拂通弼，辅弼衡通横，梗塞，不顺曾能增，增加 4、略 5、翻译（略） 6、B 7、法家拂士 敌国外患 8、这六个人出身都卑微。
（种田、筑墙、贩卖鱼盐、犯人、隐居者、奴隶），他们都是经过艰苦的磨练，显露出不同凡人的才干，后来都被统治者一一委以重任，而且干出了一番出色的事业。
9、人要成大器，就必须经受磨练 自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男 10、这是一道开放性试题，无惟一答案。
针对其中一个观点或两个观点结合起来谈，言之成理均可。
六、《陈涉世家》陈胜者，阳城人也，字涉。
吴广者，阳夏人也，字叔。
陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。
”（1）佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也
”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉
” ①二世元年七月，发闾左适戍渔阳九百人，屯大泽乡。
陈胜、吴广皆次当行，为屯长。
会天大雨，道不通，度已失期。
失期，法皆斩。
陈胜、吴广乃谋曰：“（2）今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎
”陈胜曰：“天下苦秦久矣。
吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。
（3）扶苏以数谏故，上使外将兵。
今或闻无罪，二世杀之。
百姓多闻其贤，未知其死也。
项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。
或以为死，或以为亡。
（4）今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。
”吴广以为然。
②吴广数爱人，士卒多为用者。
将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。
尉果笞广。
尉剑挺，广起，夺而杀尉。
陈胜佐之，并杀两尉。
号令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。
（5）借第令毋斩，而戍守者固十六七。
且壮士不死则已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎
”徒属曰：“敬受命。
”乃诈自称公子扶苏、项燕，从民欲也。
袒右，称大楚。
为坛而盟，祭以尉首。
陈胜自立为将军，吴广为都尉。
攻大泽乡，收而攻蕲。
蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。
攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。
行收兵。
比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。
攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。
弗胜，守丞死，乃入据陈。
数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。
三老、豪杰皆曰：「将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。
」陈涉乃立为王，号为张楚。
1，文章选自____________,作者是_______(朝代)的____________。
2，解释黑体字。
之 若 安 适戍 屯 次 会 度 谋 亡 举大计 等 数 将 或 诚 唱 然 笞 佐 并 徒属 比 坚 3，翻译划线句子。
4．下面句子正确读法是[ ] A．又\\\/间令\\\/吴广\\\/之次所旁\\\/从祠中 B．又间令\\\/吴广\\\/之次所旁\\\/从祠中 C．又间令\\\/吴广\\\/之次所\\\/旁从\\\/祠中 D．又间令\\\/吴广\\\/之次\\\/所旁\\\/从祠中 5．仿照上题，标出下面三个句子的语音停顿。
①发闾左适戍渔阳九百人 ②今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕 ③天下苦秦久矣 6．句中加粗词解释有误的一项是[ ] A．苟富贵，无相忘（你不忘我，我不忘记你。
无，不要；相，相互） B．举大计亦死（发动大事，举，举行，发动；计，策略，这里指起义） C．伐无道，诛暴秦（讨伐没有道理的人。
伐，征伐。
道，道理） D．今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕。
（假如现在把。
诚，假如，果真；以，把） 7．陈涉吴广“乃行卜”，卜者曰：“然足下卜之鬼乎
”行文虽简，含义却丰，对此中含义分析正确的二项[ ] A．举大事向鬼神行卜反映了封建时代农民起义的特点。
B．卜者暗示以借鬼神树威信也反映了民心所向。
C．举大事行卜反映了陈涉、吴广的愚昧和犹豫。
D．陈涉、吴广行卜，卜者即知其意，说明定多应者。
8．《陈涉世家》选自________，作者是我国古代著名史学家和________家________。
这部书是我国第一部_______________，全书共130篇。
“ 9．陈涉是我国历史上____________________的领袖。
10．文章详略恰当。
详写的是________，略写的是________，至于各地的反秦斗争则仅用一句话带过。
11．陈涉、吴广诈自称公子扶苏、项燕，是“从民欲也”。
找出陈涉分析表现“民欲”的具体句子。
12．读句子，写出各自表示的语气。
①苟富贵，无相忘
（ ） ②燕雀安知鸿鹄之志哉
（ ） ③王侯将相宁有种乎
（ ） 13．“天下苦秦久矣”，陈涉分析形势如是说，文章中体现这个“苦”字最集中的两句话是：①___________________________②____________________________ 14．从选段中摘录两个通假字的句子，并解释其通假字。
回忆课文再写两个。
15．写出下列句子中“以”字的意义和用法。
①以数谏故（ ） ②以吾众诈自称公子扶苏（ ）③祭以尉首（ ） 20．选段①共分两层，第一层从“二世元年七月”至________，写________。
二层从________至________，写________。
选段②写起义开始的情形，可用四个两字词语概括起义的步骤：________、________、________、________。
四步骤环环相扣，表现了陈胜的周密________、沉着________的________和________才能。
21．从选段②中可看出陈胜、吴广谋划之精，如________。
22．从①中看出起义的导火索是________。
陈胜认为起义将得到广大人民支持，理由是①________，②________。
为起义作舆论准备的办法是①________，②________。
________是起义的第一步，接着用________作为动员群众起义的口号。
23．选段②里陈涉号令徒属参加起义队伍的一段话共三句。
第一句讲“失期当斩”，这是向徒属强调“遇雨”是________的事，“当斩”则为苛政，突出了按秦法行事只有________一条的严峻形势，暗示：要活，________才是出路。
第二句，是为了打消有的人的________而设的，表述“戍死着固十六七”的实际情况，这就断绝了________的退路，从而实现了眼前只有一条________。
第三句________了王侯将相是天生的________，这就________了众人的抗争________，终于受到了________的效果。
这一段简短的讲话，充分表现了陈涉卓越的________、________能力。
24．从选段看，是陈胜、吴广设计杀秦尉，这可从选段中________三个字证明；“徒属皆曰”既照应了文段②的________句，又证了文段①中的________的推测。
25．文段②开头改为“广置酒饮尉，将尉醉”，似乎更为紧凑，这样写不好是因为________。
答案4．B 5．①发闾左\\\/适戍渔阳\\\/九百人。
②今\\\/诚以吾众\\\/诈知称\\\/公子扶苏、项燕。
③天下\\\/苦秦\\\/久矣。
6．C 7．AB 8．史记 文学 司马迁 纪传体通史 传记 9．第一次农民起义 10．起义的准备和发动过程；陈胜少时与人佣耕，起义进军路线，农民政权的建立等11．百姓多闻其贤；楚人怜之 12．①表希望、祈使 ②表感叹 ③表反问13．①失期，法皆斩 ②戍死者固十六七 14．①发闾左适戍渔阳九百人适同谪，贬谪 ②为天下唱 唱同倡，倡导 ③以通已，已经 ④被同披，穿 15．．①因为，连词 ②把，介词 ③用，介词 20．法皆斩。
起义背景；陈胜、吴广乃谋曰，吴广以为然；陈胜、吴广谋划起义；怒众、杀尉、号召、盟誓；策划、指挥、领导、组织 21．先杀尉，再号召并号令所属的人。
若先召集后杀尉，会令事情败露。
22．戍卒在赴渔阳途中遇雨失期。
①秦二世杀公子扶苏，引起人们对秦王朝更大不满； ②楚人怀念项燕，有强烈复国愿望。
①“陈胜王”藏鱼腹中 ②装狐鸣“大楚兴，陈胜王”；并杀二尉，自称公子扶苏、项燕的队伍。
23．由不得人 死路 只有起义 侥幸心理 守法求活，死即举大名耳的路 否定 传统观念 坚定 信念 徒属皆曰受命，宣传，组织 24．故令 果 士卒多为用者，宜多应者 25．“吴广数爱人，士卒多为用者”是起义前提之一，且暗里照应后文，同时揭示吴广品质 七、《桃花源记》晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。
（1）忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船，从口入。
初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。
（2）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣著，悉如外人。
黄发垂髫并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
” （3） 既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
1，本文作者是______(朝代)的__________。
2，解释黑体字。
鲜美 穷 仿佛 俨然 属 交通 垂髫 具 妻子 间隔 乃 语 不足 既 扶 志 3，翻译划线句子。
4．指出这段文字中的三个成语 5．末句中“黄发垂髫”用的修辞方法是（ ） A 比喻 B 夸张 C 借代 D 对比 6．第2段中，作者从哪几方面对桃花源中的人们进行了描写
7．这段文字着重写的是什么
由此表现了作者怎样的思想感情
答案：4、①豁然开朗②鸡犬相闻 ③怡然自乐 5、C 6、活动、穿戴、心情 7、着重写桃花源美好的生活环境，由此表现了作者对理想社会的追求和对现实生活的不满。
8．渔人离开桃花源后，“便扶向路，处处志之。
”后来却“寻向所志，遂迷，不复得路。
”的原因是（ B ）A． 渔人“志”得不准，所以难以寻找。
B． 让人觉得桃花源似有似幻，暗示桃花源是虚构的。
C． 照应开头“异”字，进一步渲染了神秘色彩。
D． 暗示桃花源所处的位置太隐蔽，是难以找到的。
思考：1、 后人根据《桃花源记》的故事凝缩成一个成语，这个成语是什么
他的含义是什么
答：世外桃源，借指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。
2、 第一自然带有神秘色彩的景物描写有什么用
答：这段景物描写带有神秘色彩，暗示将会出现“奇境”，为渔人进入桃源渲染了气氛，也为桃源美好作了铺垫。
3、 第三段文字哪两方面内容
答：（1）村人“设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家”的好客风尚。
（2）写村人自叙秦时避乱来此经过。
4、 桃花源人为什么来到这个地方
答：桃花源人的祖先为了躲避秦时战乱，带领妻子儿女和乡邻来到这个与世隔绝的地方。
5、 为什么桃源中人嘱咐渔人“不足为外人道也”
答：桃源中人心存戒心，想保住这个“绝境”，避免战乱，不愿让外人知道。
6、 你是如何理解桃花源人“不复出焉”的原因
答：躲避战乱，这里民风淳朴，不受压廹，自由快乐。
7、 渔人离桃花源，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来寻找桃花源的人“寻向所志”，却“不复得路”。
作者这样写的目的是什么
答：作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示“桃源”是一个虚构的社会，现实是不存在的。
8、 刘子骥与陶渊明是同时代的人，最后写刘子骥要去找桃花源，目的何在
答：使人觉得桃源可望而不可及，给桃源增添了奇异的色彩。
9、 你认为桃源人为什么“叹惋”
答：外界变化大；战乱频繁；社会黑暗；人民生活痛苦；与世隔绝时间长；听见渔人所说的话。
10、 作者为什么在这篇文章中虚构了一个与黑暗的现实社会相对的美好境界
答：寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿；对美好生活的向往，对黑暗社会的否定、批判。
12、 作者虚构的这个桃源是作者心目中的（理想社会），也反映了：作者主张和平，安定，追求美好生活的心愿。
13、 《桃花源记》是陶渊明富有浪漫色彩的叙事散文是理想化的小农经济下的田园生活，在艺术构思上最为明显的是一个“奇”字，试举出三处“奇”。
答：（1）环境奇美。
（2）与世隔绝多年。
（3）待渔人如此热情。
14、 “具、咸”都是“全部，都”的意思，能否互换
答：不能，“具”有详尽的意思，而“咸”没有，所以不能换。
15、 （1）桃花源美好的地方在哪里
（2）通过哪些具体描写表现出来
答：（1）自然环境：优美富饶。
社会环境：安定和平。
人文环境：自由快乐。
（2） 通过作者对桃花源美好景色的描写（第二段）和对桃花源中淳朴民风的描定（第三段）来表现出来的。
16、有人说文中的渔夫是一个背信弃义的人，你同意这种观点吗
17、 作者笔下的桃花源具有怎样的特点
答：环境优美，和平宁静，人民热情好客，生活富足安康，字定，快乐。
18、 你从“设酒杀鸡作食”、“咸来问讯”“余人各复延至其家，皆出酒食”中读到了哪些信息
答：桃源人热情好客，富足安康。
19、 作者在二千多年前就为我们规划出一个美好的世外桃源，并成为后人羡慕、追求的目标，由此，你能够看出作者追求怎样的人生理想
答：追求一种和平宁静，没有剥削，没有压廹，没有战乱从平等的理想世界，因为作者所处时代战争频繁，作者有志不得施展，只有寄托在作品中。
20、 结合文章，谈一谈你对“世外桃源”这个成语的理解
答：它代表作者对黑暗现实的不满，对和平安宁，没有战争，没有压廹美好生活的向往，也反映了广大劳动人民的美好愿望。
八、《与朱元思书》（南朝 吴 钧）风烟俱净，天山共色。
从流飘荡，任意东西。
自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。
游鱼细石，直视无碍。
（1）急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树。
负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。
泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。
蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
（2）鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
1．文章总领全文的句子是______________________________。
2．写水时，作者抓住了水的______和_____的特点。
3．写山奇，分别从____觉和____觉来写景，这样写的好处是_______________ 4．作者在欣赏了奇山秀水后发出了怎样的感慨
5．本文的结构有何特点
莲山课件 原文地址：
写出几句有关诚信的名言警句
人而，不知其可也——孔子 言无常信，行无常贞，惟利所无所不倾，若是则可人矣——荀子 信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。
——朱熹 若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。
——卢照龄 你必须以诚待人，别人才会以诚相报——李嘉诚 创业不像读书，一天可以过好多年，创业必须一步一个脚印走。
——周晋峰 求珍品，品味虽贵必不敢减物力；讲堂誉，炮制虽繁必不敢省人工。
——同仁堂里看诚信 修合无人见，存心有天知。
一个企业要永续经营，首先要得到社会的承认、用户的承认。
企业对用户真诚到永远，才有用户、社会对企业的回报，才能保证企业向前发展——张瑞敏 真诚到永远——海尔著名广告语 信用是一种现代社会无法或缺的个人无形资产。
诚信的约束不仅来自外界，更来自我们的自律心态和自身的道德力量。
——何智勇 走上社会后，我们深感信用危机的严重性和危害性。
但埋怨没有用，更不能等待。
重树社会信用必须靠每个人的努力，要从现在做起，从自己做起。
——郭辉 一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。
——林达生 品牌包含了公司多年来积累的诚信声誉，是一笔巨大的无形资产——英国商人 遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。
——（法）巴尔扎克 一言既出，驷马难追。
——中国俗语 对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。
——（中）冯玉祥 信用既是无形的力量，也是无形的财富。
——（日）松下幸之助 1、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花－－海涅 2、惟读可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚－－薛 3、言不信者，行不果－－墨子 4、人背信则名不达－－刘向 5、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感－－艾琳.卡瑟 6、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕－－泰戈尔 7、工作上的信用是最好的财富。
没有信用积累的青年，非成为失败者不可－－池田在作 8、民无信不立－－孔子 9、走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿－－高尔基 10、以诚感人者，人亦诚而应－－程颐 11、没有诚实何来尊严－－西塞罗 12、当信用消失的时候，肉体就没有生命－－大仲马 13、失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回－－富兰克林 14、真话说一半常是弥天大谎－－富兰克林 15、诚是一种心灵的开放－－拉罗什富科 16、诚信为人之本－－鲁迅 17、精诚所至，金石为开－－王充 18、不信不立，不诚不行－－晁说之 19、内不欺已，外不欺人－－弘一大师 20、以实待人，非惟益人，益已尤人－－杨简 21、如果要别人诚信，首选自己要诚信－－莎士比亚 22、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基－－德莱塞 23、诚实是一个人得以保持的最高尚的东西－－乔臾 24、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己－－莎士比亚 25、诚者，天之道也；思诚者，人之道也－－孟子 26、一言之美，贵于千多－－葛洪 27、人无忠信，不可立于世－－程颐 28、诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚－－爱默生 29、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣－－富兰克林 30、意志薄弱的人，一定不会诚实－－拉罗什富科 您必须保持诚实人的立场，这时常是冒险的人需要的勇气。
——奥斯特洛夫斯基 世界上最聪明的人是最老实的人，因为只有老实的人才能经得起事实和历史的考验。
——周恩来 千教万教教人求真，千学万学学做真人。
——陶行知 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
——刘备 把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。
这是我的经验之谈 ——贝多芬 对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。
——夸美纽斯 自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
——邹韬奋 要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。
——德谟克利特
