精神文明建设的名言

时间：2018-05-21 02:27

促进精神文明建设的人生哲理名言名句有哪些

人生哲理名言　　　　人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。

——萧楚女　　　　人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。

——徐玮　　　　路是脚踏出来的，历史是人写出来的。

人的每一步行动都在书写自己的历史。

——吉鸿昌　　　　春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。

一息尚存须努力，留作青年好范畴。

——吴玉章　　　　但愿每次回忆，对生活都不感到负疚——郭小川　　　　人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来

——奥斯特洛夫斯基　　　　你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。

——歌德　　　　社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。

——易卜生　　　　人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。

——列夫·托尔斯泰　　　　人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。

——列夫·托尔斯泰　　　　生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。

——车尔尼雪夫斯基　　　　一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。

——爱因斯坦　　　　人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。

——爱因斯坦　　　　芸芸众生，孰不爱生

爱生之极，进而爱群。

——秋瑾　　　　生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口

——郭小川　　　　充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。

——赫胥黎　　　　生活就是战斗。

——柯罗连科　　　　为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。

——罗丹　　　　希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

——鲁迅　　　　沉沉的黑夜都是白天的前奏。

——郭小川　　　　当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。

——冯学峰　　　　东天已经到来，春天还会远吗

——雪莱　　　　过去属于死神，未来属于你自己。

——雪莱　　　　世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。

——罗丹　　　　辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。

——布莱克　　　　希望是厄运的忠实的姐妹。

——普希金　　　　当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着

——朗费罗　　　　先相信你自己，然后别人才会相信你。

—屠格涅夫　　　　不要慨叹生活底痛苦

——-慨叹是弱者…..——高尔基　　　　宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。

——罗曼·罗兰　　　　我们唯一不会改正的缺点是软弱。

——拉罗什福科　　　　私心胜者，可以灭公。

——林逋　　　　人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。

——刘鹗　　　　自私自利之心，是立人达人之障。

——吕坤　　　　如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。

——陶铸　　　　常求有利别人，不求有利自己。

——谢觉哉　　　　一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。

——列夫·托尔斯泰　　　　人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义——海涅　　　　无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。

——布莱希特　　　　君子喻于义，小人喻于利。

——孔丘　　　　不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

——陶渊明　　　　富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。

——程颢　　　　清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方

——方志敏　　　　三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

——孔丘　　　　志不强者智不达。

——墨翟　　　　燕雀安知鸿鹄之志哉

——陈涉　　　　志当存高远。

——诸葛亮　　　　老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

——曹操　　　　燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。

——曹植　　　　穷且益坚，不坠青云之志。

——王勃　　　　大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

——李白　　　　古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

——苏轼　　　　生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。

——李清照　　　　壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。

——陆游　　　　故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

——王阳明　　　　贫不足羞，可羞是贫而无志。

——吕坤　　　　我们以人们的目的来判断人的活动。

目的伟大，活动才可以说是伟大的。

——契诃夫　　　　毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。

——培根　　　　生活的理想，就是为了理想的生活。

——张闻天　　　　人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。

——丁玲　　　　理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。

——黑格尔　　　　一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。

——巴尔扎克　　　　一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。

——车尔尼雪夫斯基　　　　共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。

——奥斯特洛夫斯基　　　　我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——-这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。

—爱因斯坦　　　　我们爱我们的民族,这是我们自信心的源泉。

──周恩来　　　　我们是国家的主人,应该处处为国家着想。

——雷锋　　　　一身报国有万死，双鬓向人无再青。

——陆游　　　　若是一个人不知真理，只在人们的意见上捕风捉影，他所做出来的文章就显得可笑，而且不成艺术了。

——柏拉图：《文艺对话集》　　　　总有一天，真理会取胜。

即使真理在他一生中未能得到胜利，为了坚持真理也会使他变得更好，更加聪明。

——赫胥黎　　　　遭冤狱，受迫害，无损于一个人的名望，你不能使真理和正直受到任何损伤。

要给别人脸上抹黑不是件好玩的勾当，一不小心，害人者自己弄得满身肮脏。

——《枷刑颂》　　　　拳头打不倒真理。

——高尔基　　　　许多伟大的真理开始的时候都被认为是亵渎行为。

——萧伯纳　　　　路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

——屈原：《离骚》　　　　人生最高之理想，在求达于真理。

——李大钊　　　　怀疑并不是缺点。

总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

——《鲁迅全集》　　　　人的天职在于勇于探索真理。

——哥白尼　　　　发现者，尤其是一个初出茅庐的年轻发现者，需要勇气才能无视他人的冷漠和怀疑，才能坚信自己发现的意义，并把研究继续下去。

——贝弗里奇　　　　和个训练有素的思想家的主要特点在于，他不在佐证不是的情况下轻易做出结论。

——贝弗里奇　　　　在我所讲的一切中，我只是探求真理，这并不是仅仅为了博得说出真理的荣誉，而是因为真理于人有益。

——爱尔维修：《十八世纪法国哲学》　　　　真理常常藏在事物的深底。

——席勒　　　　一个人只要肯深入到事物表面以下去探索，哪怕他自己也许看得不对，却为旁人扫清了道路，甚至能使他的错误也终于为真理的事业服务。

——博克：《西方美学史》　　　　我不知道世上的人对我怎么评价。

我却这们认为：我好象是在海滨上玩耍，时而发现了一块光滑的石子儿，时而发现了一个美丽的贝壳而为之高兴崐的孩子。

尽管这样，那真理的海洋还神秘的展现在我们面前。

——牛顿　　　　认识真理的主要障碍不是谬误，而是似是而非的真理。

——列夫·托尔斯泰　　　　即使通过自己的努力而知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理还要好些。

——罗曼·罗兰　　　　真理是在漫长地发展着的认识过程在被掌握的，在这一过程在，每一步的直接继续。

——黑格尔　　　　人的价值并不取决于是否掌握真理或者自认为真理在握，决定人的价值的是追求真理的孜孜不倦的精神。

——莱辛　　　　真理的旅行，是不用入境证的。

——约里奥·居里　　　　珍珠是不会浮到水面上的，要寻找它，必须冒着生命危险潜到水里。

——弗洛列斯坦　　　　只要你追求真理，真理就会在你胸中燃烧。

——河原崎长十郎　　　　青年呵

你们临开始活动以前，应该定定方向。

比如航海远行的人，必先定个目的地，中途的指针，总是指着这个方向走，才能达到那一个目的地的一天，若是方向不定，随风飘转，恐怕永无达到的日子。

——《李大钊选集》　　　　在理论的政治的认识上，站稳着脚步，才不至于随时为某些现象或谣言而动摇自己的革命信仰

　　　　——方志敏：《可爱的中国》　　　　敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰

因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理

——方志敏：《可爱的中国》　　　　……在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则愈到后来，这队伍就愈成为纯粹，精锐的队伍了。

——《鲁迅全集》　　　　革命是痛苦，其中也必然混有污秽和血，决不是如诗人所想象的那般有趣，那般完美；革命尤其是现实的故事，需要各种卑贱的，麻烦的工作，决不如诗人想象的那般浪漫；革命当然有破坏，然而更需要建设，破坏是痛快的，但建设却是麻烦的事。

所以对于革命抱着浪漫谛克的幻想的人，一和革命接近，一到革命进行，便容易失望。

——《对于左翼作家联盟的意见》《鲁迅全集》　　　　地底下放出来的光明，虽然还很脆弱，然而它的来源是没有穷尽的，它的将来是要完全改变的地面上的景象的。

这种光芒和火焰从地心里钻出来的崐时候，难免要经过好几次的尝试，试探自己的道路，锻炼自己的力量。

——瞿秋白：《饿乡纪程》　　　　我们应该赞美岩石的坚定。

我们应该学习岩石的坚定。

我们应该对革命有着坚强的信念。

在民主革命的战争年代应该如此，要社会主义革命和建设年代更应如此。

——陶铸：《理想·情操·精神生活》　　　　革命理想，不是可有可无的点缀品，而是一个人生命的动力，有了理想，就等于有了灵魂。

——吴运铎：《让植根于现实的理想闪闪发光》　　　　生活中如果只充满一个病字，精神便会空虚和烦恼。

只有把自己的身心同壮丽的共产主义事业联系起来，生活才会变得充实而有意义。

——高士其　　　　一个人的活动，如果不是被高尚的思想所鼓舞，那它是无益的、渺小的。

——《车尔尼雪夫斯基全集》　　　　信仰是精神的劳动；动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。

只有高尚的组织体，才能达到信仰。

——《契诃夫手记》　　　　最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。

——罗曼·罗兰　　　　坚持你的主义，主义重于生命．宁愿生命消失，只要声誉能够留存。

——《裴多菲诗选》　　　　为了将来的美好而牺牲了的人都是一尊石质的雕像。

——伏契克：《绞刑架下的报告》　　　　生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

二者不可兼得，舍生而取义者也。

——孟子：《历代文选》　　　　春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

——李商隐：《无题》　　　　人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

——文天祥：《过零丁洋》　　　　假使能使中国民族得到解放，那我又何惜于我这一条蚁命。

——方志敏：《可爱的中国》　　　　个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。

　　　　——鲁迅　　　　为了保存一个人的生命，而背叛了千万人的解放事业，遭到千万人唾弃，那活着还有什么意思

——王若飞　　　　革命总是会有牺牲的。

我们是幸存者，只要有一口气，就要为党工作

——周恩来　　　　为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。

生命是可爱的。

但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。

——《巴金选集》　　　　贤者既不厌恶生存，也不畏惧死亡，既不把生存看成坏事，也不把死亡看成灾难。

贤者对于生命，正同他对于食品那样，并不是单单选多的，而且选最精美的；同样地，他享受时间也不是单单度量它是否长远，而是度量它是否最合意。

——伊壁鸠鲁：《致美诺寇的信》　　　　切不可听到一二个懦夫的劝阻与黑暗的朋友的威吓，自己就软弱下来，放弃应有的努力，特别在那稍纵即逝的紧急关头。

——方志敏：《可爱的中国》( 励志天下 )　　　　我生为真理，死为真理，除了真理，没有我自己的东西。

——王若飞　　　　对奴隶，我们只当同情，对有反抗性的奴隶，尢当尊敬。

——闻一多　　　　为了拥护真理而要受到各种打击，受到大多数人的反对和指责而使他暂时孤立（光荣的孤立），甚至因此而要牺牲自己的生命，他也能够逆潮流而崐拥护真理，绝不随波逐流。

——刘少奇：《论共产党员的修养》　　　　理直气壮，永远不怕真理，勇敢地拥护真理，把真理告诉别人，为真理而战斗。

——刘少奇：《论共产党员的修养》　　　　不去为真理，为捍卫党的得益而斗争，见错不纠，不促其改变，还算什么共产党员。

——张志新：《为真理而斗争》　　　　我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质权威之前拜倒。

——郭沫若：《文艺论集》　　　　战士自有战士的性格：不怕污蔑，不怕恫吓；一切无情的打击，只会使人腰杆挺直，青春焕发。

战士自有战士的胆识：不信流言，不受欺诈；一切无稽的罪名，只会使人神志清醒，在脑发达。

——郭小川：《团泊洼的秋天》　　　　为真理而斗争的人生最大的乐趣。

——布鲁诺　　　　一个人要发现卓有成效的真理，需要千百个人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己的生命。

——门捷列夫　　　　朋友们，朝着太阳奔去吧，为了人类的幸福之花快点开放

挡住太阳的树叶能怎么样

树枝能怎么样

——-拨开它们，向着太阳，努力奋斗吧……

——《黑格尔书信集》　　　　为寻求真理的努力所付出的代价，总是比不担风险地占有它要高昂得多。

——莱辛　　　　你要象一棵槲树，大风将树根吹折，然而巨大的树干，却永远挺立。

——《啊，人应当象人……》　　　　你若失去了财产——-你只失去了一点儿，你若失去了荣誉——-你就丢掉了许多，你若失去了荣誉——-你就丢掉了许多，你若失掉了勇敢——-你就把一切都失掉了

——歌德　　　　要有所成就，要成为独立自持，始终如一的人，就必须言行一致，就必须坚持他应该采取的主张，并且一贯地实行这个主张。

——卢梭：《爱弥儿》　　　　富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

——孟子　　　　千锤百凿出深山，烈火焚烧只等闲。

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

——于谦：《石灰吟》　　　　献身真理，早具决心，苟义之所在，纵刀锯斧铖加颈项，父母兄北环泣于前，此心不可动，此志亦万不可移。

——何功伟：《给父亲的遗书》　　　　我们是天生的叛逆者，我们要把这颠倒的乾坤扭转

我们要把这不合理的一切打翻

今天，我们坐牢了，坐牢又有什么稀罕

为了免除下一代的苦难，我们愿——-愿把这牢底坐穿

——何敬平：《革命烈士诗抄》　　　　什么也不怕，热爱神圣事物而轻视其它快乐，对自己的生命毫不挂虑。

——布鲁诺　　　　我知道我将为自己的学说，为真理而死，但这并不会减少我的勇气。

——塞尔维特　　　　只有忠实事实，才能忠实于真理。

——周恩来　　　　尊重真理就是聪明睿智的开端。

——赫尔岑　　　　因为真理是灿烂的，只要有一个罅隙，就能照亮整个田野。

——赫尔岑：《西方论选》　　　　真理是时间的孩子，不是权威的孩子。

——布莱希特：《伽俐略传》　　　　研究真理（就是向它求爱求婚），认识真理（就是与之同处），和相信真理（就是享受它）乃是人性中最高的美德。

——《培根论说文集》　　　　真理之所以为真理，只是因为它是和谬误以及虚伪对立的。

——《车尔尼雪夫斯基论文学》　　　　人需要真理，就象瞎子需要明眼的引路人一样。

——高尔基　　　　真理的小小钻石是多么罕见难得，但一经开采琢磨，便能经久、坚硬而晶亮。

——贝弗里奇　　　　凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。

——爱因斯坦　　　　在真理的认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台

——爱因斯坦

仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固
什么意思

生命的名言警句：生命，那是自然会类去雕琢的。

——诺贝尔生命不是呼吸，生命是活动。

——卢梭生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。

——米歇潘一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。

——爱默生世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。

——罗曼·罗兰我们只有献出生命，才能得到生命。

——泰戈尔内容充实的生命就是长久的生命。

我们要以行为而不是以时间来衡量生命。

——小塞涅卡如能善于利用，生命乃悠长。

——塞涅卡播种友情的名言警句天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。

－(清)蒲松龄世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很政治的严正的朋友。

-----爱因斯坦不论是多情的诗句，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替亲密的友情。

-----普希金人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊却是不容易的。

友谊需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。

-----马克思你希望别人怎样对待自己，你就应该怎样对待别人。

-----马克思人生最美好的东西，就是他同别人的友谊。

-----林肯人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。

-----鲁迅益者三友，损者三友。

友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

-----孔子热爱青春的名言警句青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。

——李大钊·百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春

——屈原·白日莫闲过，青春不再来。

——林宽·白发无凭吾老矣

青春不再汝知乎

年将弱冠非童子，学不成名岂丈夫

——俞良弼·青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人

——雷锋·青年是革命的柱石。

青年是革命果实的保卫者，是使历史加速向更美好的世界前进的力量。

——宋庆龄我爱我师的名言警句不要一日为师，终身为父。

老师培养学生,就是培养他对前途的希望。

--马卡连柯不管一个人取得多么值得骄傲的成就，都应该饮水思源，应当记住自己的老师为他的成长播下最初等种子。

--居里夫人春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。

(李商隐)仰之弥高，钻之弥坚。

――《论语·子罕》新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。

明年再有新生者，十万龙孙绕凤池。

――〖清〗郑燮一日之师,终身为父。

——元.关汉卿明师之恩,诚为过于天地,重于父母多矣。

——晋.葛洪《勤求》需要其他的你说~事师之犹事父也。

——《吕氏春秋劝学》?尊师则不论其贵贱贫富矣。

——《吕氏春秋.劝学

遵守公共秩序作文

尚道德教化的优良传统。

第一句就是，“人之初，性本善”；孔子主张“为政以德”，就是说治理国家要以德为先，提出“老百姓如果没有了羞耻心，统治者如果没有了法制，那么国家就没有希望了”。

我国第一部完整的编年史强调，“德是国家的根基。

”孟子也说只有用德去说服人们，才能做到使人心情愉快而由衷地佩服”；管子则提出：“达礼、仗义、廉洁、知羞是实现国家强大不可缺少的四个方面，如果忽视了这四个方面，国家就会走向灭亡。

”所以，“礼仪、纪律、文明”非常重要。

古人都能够崇尚礼仪、、讲究文明，作为“生在新中国，”的新世纪小学生更应该“学礼仪，守纪律，讲文明”。

说起礼仪，我们在1~4年级的、中，老师就曾教了我们许多，如、、等，教育我们做学生的必须懂得尊师敬老、知书达礼，从小养成文明礼貌的习惯。

俗话说得好，“没有规矩，不成方圆”。

社会是无数人们通过不同形式的纽带关系连结起来的活的有机体。

要维持这种有机体的存在和发展，不仅要有动力机制，还要有平衡机制，而规范动力、实现平衡的主要手段有两个，一个是法制，一个是道德。

对我们中学生来说，讲法制就是要守纪律，讲道德就是要讲文明。

其实，纪律就在我们身边，如平常接触的《中学生守则》、学校规章制度和课堂纪律等，这些都是我们学生所必须遵守的。

记得在三年级的时候，学校就发给我们了一本书，叫，是一本教我们如何做一名好学生的指导书，这里边讲了很多做人的道理、为人的原则。

作为小学生，不讲卫生，就是不讲道德；不讲道德，就会产生不良后果。

最后，我呼吁全国所有的小学生，从小做起，从小学起，努力做“学礼仪，守纪律，讲文明”的好学生. 你自己再改下什么的就行了。

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~ 什么是纪律

纪律就是规则,是指要求人们遵守业已确定了的秩序、执行命令和履行自己职责的一种行为规范，是用来约束人们行为的规章、制度和守则的总称. 自从有了人类社会，人们为了共同劳动和生活，维护社会正常秩序，要求建立相应的行为规则，用以调整人们之间的关系，这种行为规则，就是最初的纪律。

没有这种行为规则，人们就无法协同活动，无法同自然抗争，也无法有秩序地生活下去。

任何一个社会、一个国家、一个政党、一个军队都有维护自己利益的纪律，古今中外，概莫能外。

前苏联著名将领苏沃洛夫有句名言：“纪律是胜利之母。

”革命战争要取得胜利依靠铁的纪律，而今天，我们在建设有中国特色社会主义这一伟大事业的进程中，同样需要强调纪律。

这是建立正常的经济秩序维护安定团结，使改革开放和经济建设能够顺利进行的重要保证，也是精神文明建设的重要内容。

一个工厂如果没有劳动纪律，工人们各行其是，这个工厂就会乱乱糟糟，生产就会陷于瘫痪。

一个城市如果没有交通纪律，居民们在街上随心所欲，你骑自行车乱闯红灯，我驾汽车横冲直撞他步行随意穿越马路，那么这个城市的交通状况必然是一片混乱，交通事故带来的不幸就会降临在许多人的头上。

青年人都向往自由，而纪律又是以约束和服从为前提的，因此有些青年人便产生了误解，认为遵守纪律和个人自由是对立的，要遵守纪律就没有个人自由，要个人自由就不该有纪律的约束。

纪律和自由，从表面上看，二者好像是不相容的，实际上却是分不开的。

遵守纪律，才能使人们获得真正的自由；不遵守纪律，人们就会失去真正的自由。

凡是纪律，都具有必须服从的约束力。

任何无视或违反纪律的行为，都要根据性质和情节受到程度不同的批评教育甚至处分，就是说，纪律是严肃的，它带有一定的强制性。

同时，纪律又需自觉遵守。

只有自觉纪律才是铁的纪律。

这是因为，纪律同法律、道德虽然同属行为规范，但它们的作用范围不同，纪律介乎于法律和道德之间。

纪律与道德的不同之处，在于纪律具有强制性的要求，但这种强制性又比法律弱些，而自觉性的要求则比法律强些。

所以，遵守纪律还需建立在自觉的基础上。

纪律属于道德的范畴。

一个人如果不遵守纪律或无视纪律的约束，那就是没有道德。

一个人的纪律性如何，能够直接反映出他们的思想道德水平。

惟有思想道德高尚，对纪律的重要性具有深刻的理解，且具有执行纪律、维护纪律的高度自觉性、坚韧性和坚强的意志品质，才能经得住纪律的考验，甚至视纪律比自己的生命还珍贵。

事实表明，具有高尚道德情操和高度文化素养的人，有着高度自觉的纪律性；而道德品质低下、没有文化素养的人，往往是一个不能自觉遵守纪律的人。

遵守纪律，就需要加强自己的道德修养和文化修养，从思想上认识到遵守纪律的重要性，增强自己对社会的义务感。

同时，要自觉地遵守纪律，不论大事小事，凡是纪律要求做到的，就坚决去做；凡是纪律所禁止的，就坚决不做；在没有人监督和别人不知道的情况下，同样遵守纪律，养成遵守纪律的习惯，使遵守纪律成为我们的自觉行动。

学校的基本纪律规范是为了维持学校正常的教学工作和生活秩序，使学校的教育管理工作规范化、秩序化，同时也为了给广大学生创造一个良好的成才环境，培养学生良好的行为习惯，促进德智体诸方面发展而制定的，这是每一个学生必须了解和必须遵守的行为准则。

学生的主要任务是学习，在校期间必须要按时参加教学计划规定和学校统一安排组织的一切教学活动。

注意课堂礼仪，遵守课堂纪律，认真听课，不迟到、不早退、不旷课；尊敬师长，勤奋学习，认真参加每一项活动。

校园是学校学生学习、生活及活动的重要场所。

为维护校园的正常秩序，创造整洁、优美、安静、安全的学习、生活环境，学校制定了相应的规章、制度、条例等管理办法，这是对学生的生活.行为的纪律规范。

学生必须严格遵守校内的公共秩序，爱护公共财物，讲究文明礼貌，注意公共卫生，不做违法违纪的事，树立良好的道德风尚。

以上这些行为准则，可以说是学生的学业道德规范，它涉及到生活的各个方面，对学生的行为起着导向调节作用。

但是，这种作用只有通过学生的行为自律才能得以发挥。

因此，我们应该认真学习掌握这些道德规范，把它内化为自己的道德需求，转化方自己的自觉行动，这是学生行为自律的深刻含义之一. 2如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。

如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。

如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。

文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。

它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。

说到文明礼仪，我想到了一个故事。

有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。

那女工一看是列宁，就要退回去给让路。

列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧

”他把“请”字说得很响亮，很亲切。

然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。

这不也是良好文明礼仪的体现么

这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。

我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。

一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。

在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。

这是一个不遵守社会文明的历史教训。

公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。

试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗

不会

个人文明礼仪是根、是本。

人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。

所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。

”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。

要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。

这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。

完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。

而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。

为什么这么讲呢

相信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身体会。

大的不说，只看看过马路这样的小事。

只要亮起红灯，纵使马路上一辆车都没有，外国人绝不会过马路。

他们认为这是必须遵守的公共文明。

试问，在如此的氛围中，有谁会肆无忌惮的闯红灯呢

这就是社会氛围的力量所在。

但再想一想，如果我们不是从自身做起，这社会氛围又从何而来呢

有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢

”，“在幼儿园。

在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分享，谦让，吃饭前要洗手……”我们完善自己的文明修养也一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭洗手这些小事做起。

养成文明的习惯，使文明的观念从意识层次进入无意识层次，使文明贯穿我们的一举一动。

我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。

可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢

难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么

明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。

知而不行，只是未知。

”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。

我们不必埋怨这个社会的文明水平不高；不必怨艾自己的力量太单薄，对社会的影响不大。

试想一下，面包里的酵母不是很少吗

可是，单凭这一点酵母，不是就把面包发起来了么。

我们每一位同学都应该做这个时代的酵母，让自己的酵素，在这个社会起到应有的作用。

同学们，让我们行动起来，“新世纪新时代，新国家新文明”，不要让文明下，不要让文明只在纸上出现，要让它活跃在我们当中，让文明无所不在，让我们做文明的主人，让“文明与我同行”

关于文明的名言