问一道语文题，如下:
无不成方圆，无则无国家。
不以规矩，不成方，“规者，正器；矩者，正方之器。
”无规不成圆，无矩不成方。
这句耳熟能详的名言告诫人们立身处世乃至治国安邦，必须遵守一定的准则和法度。
大江东流，日月交替，大自然生生不息，用规则演绎着生命的轨迹。
火车之所以能够奔驰千里，是因为它始终离不开两条铁轨；风筝之所以能高高飞翔，是因为它总是情系着手中的线；宇宙间无数颗恒星亘古不变地灿烂，是因为它们都按照自己的轨道运行。
人类社会也是如此，军队的战斗力来自于铁的纪律，企业的竞争力来源于严格的规章制度，同样，学校的生命力则来自于严格的校纪校规。
规矩是人类自己制定的信条。
规矩与我们的生活息息相关，例如，法规、校规、交通规则、文明公约、道德规范、考试规定等等。
对我们中学生而言，遵规守纪是每一个学生的职责，也是一个合格的学生应具备的基本素质，它是学习的需要，更是成长的需要。
作为时代新人，我们崇尚自由，张扬个性，自许新新人类，寻求标新立异，高喊“不走寻常路”，但是自由更需要纪律的约束与规范。
有一则寓言故事，名为《河水和河岸》，河水认为河岸限制了自由，一气之下冲出了河岸，涌上原野，吞没了房舍与庄稼，于是给人类带来了巨大的灾难，它自己也由于蒸发和大地吸收而干涸了。
河水在河里能掀起巨浪，而它冲决河岸以后，不仅毁了自己还对人类造成了灾难。
为什么寻求自由的河水最终又失去自由呢
那是因为他寻求的那种无拘无束的、绝对的自由是不存在的。
学习需要规范，成长也需要规范，但是，我们身边不守规矩的例子却俯手皆是：有的同学穿奇装异服，留怪异发型，乱丢垃圾，上课吃零食，下课大声喧哗，打闹，自习课说话，迟到、旷课、遛出校外上网吧、吹口哨、相互谩骂、讽刺打击同学，未经允许，擅自出入校园。
这些违规乱纪的现象轻则会使同学们成绩下降，重则会使人误入歧途，其后果是不堪设想的。
断了线的风筝，不但没得到自由，反而栽得头破血流；脱了缰的野马，驰骋闯荡，呼啸而去，放纵的自由最终毁灭了自己并危及他人；失去钢轨的列车，不但无缘于自由，反而导致脱轨的灾难。
国有国法，家有家规，学校也有严格的校规校纪。
作为高中生的我们，应该自觉严格地遵守《中学生行为规范》与校规校纪，培养良好的行为习惯，从一点一滴做起，相信有规矩，就一定可以成方圆
教师职称个人述职报告范文
教师职称个人述职报告范文 多年来，作为一个一线的班主任教师，我始终默默的耕耘着。
下面是整理的关于教师职称个人述职报告范文，欢迎阅读参考! 教师职称个人述职报告范文一 在校领导的关心下，老师们的帮助下，我热爱学校，热爱本职工作，热爱学生，能以“师德”规范自己的教育教学工作，以新课改理论指导教学实践，取得了长足的进步，现将主要方面总结如下： 一、努力贯彻党的“十八大”精神，积极投身教改，积极做好自己的本职工作，我一直信奉一句名言“落红不是无情物，化做春泥也护花。
”坚信要想成为一个好老师，就必须以高尚的道德情操，良好的师德、师风来引领自己，规范自己的言行,做到热爱集体、服从分配、团结同事、爱岗敬业，做到既教书又育人。
二、遵守学校的规章制度，教学工作认真负责。
努力实践了初一至初三年级的全部课程教学,较好地学习和把握各年级教学重点、特点和难点，在承担初三18个班超工作量的前提下，还积极参与学校美化、校庆宣传工作，以及小小艺术节的布置工作等。
1、认真备课，不但备教材、备教法，而且备学生。
根据教材内容及学生的实际，设计授课的类型，拟定采用的教学方法，并对教学过程的程序及时间安排都作了详细的记录，认真写好教案。
.每一课都做到“有备而来”，都在课前做好充分的准备，并制作各种利于吸引学生注意力的有趣教具，课后及时对该课作出总结，写好教学后记，并认真按要求搜集每课的知识要点，归纳成集。
2、增
以“公正”为题的八百字的高分作文
1。
或许有人一来就好的家庭环境，从小着非凡的待遇；或许有人，由睁开的瞬间就注定吃苦，挨饿……不论如何都不比怨恨，因为上帝是公平的。
出生在繁荣的都市当然能受到优越的教育，但是出生在山村的你不要哭泣。
因为你能保存一颗完美的，纯洁的心，这不是每个城市人能够拥有的。
你知道什么叫做满足，不需千吨黄金，只要有一支新的笔、一本新的书就能让你露出笑容，这是我们所做不到的。
上帝是公平的，繁华的市中心人来人往，车水马龙，好不热闹。
它多了高耸着的建筑，但却没有了原来的成阴绿树，清澈小溪。
学生们低头认真做作业、复习的情景到处可见却不见了孩子们与鱼儿、虾儿嬉戏的身影。
添了各种式样的新车子，却被废气掩盖了清爽的空气…… 有时候你总说你躲在村里不会有所成，当不上上市公司总裁。
上帝是公平的。
他不给予你总裁的位置，要你从低级职员做起，不是他吝啬，是因为他要锻炼你，要你用自己的实力坐上这位置，他不想你想一些子承父业却一事无成的纨弟子，只有真正经过风雨花儿才能结成甘甜、硕大的果实。
生在都市的你，抑或落在山村的你，都不必埋怨任何东西，因为“上帝永远是公平的……”2：《廉洁修身》读后感上学期以来，我读了《廉洁修身》这本书，从这本书里，我获取许多道理：我知道做人要诚实守信，我懂得做事要公平公正，而且，我觉得还要有一颗善良的心…… 书里的一个个小故事外婆都非常喜欢。
如“曾子杀猪”——诚实守信；“闯祸的男孩”——认真负责；“奥德赛船长”——自律自省……一个个耐人寻味的小故事使我更加喜欢这本书。
我还喜欢里面的名言，有《弟子规》里的；有《三字经》里一的等等。
还有一些诗人、作家的，让我更加深一步了解书里的内容。
我更喜欢“诚实守信”这一单元，它里面讲述了要如何做人；例如成功“通行证”这个故事，里面讲述了一位外国留学生在德攻读博士学位，毕业后到公司求职，却屡屡“撞壁”没有被聘上，原因却只是因为两次看起来很小的逃票记录造成的。
看上去区区一件小事，却毁了他的大好前程。
我更明白了这一句名言：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。
还有“遵纪守法”这一单元——“铁面包公”，包拯是北宋时期的一位有名的清官，故事讲述了包拯公平公正，不管是谁甚至自己的亲人都不偏私，都是以公平公正的态度去对待，该罚就罚、该打就打，帮理不帮亲，永远公平公正，从而赢得大家的赞赏。
这本书很有益，对我的帮助也很大，是一本真正的好书，我要好好的品读，好好的领会里边更多的人生道理，让我的人生更加精彩、更有意义。
遵法维权公正公平遵法、维权，法律面前人人平等，这些文明社会的行为准则已经越来越成为当今人们的生活信条。
法律是维系社会关系的理性纽带，也是个体生存的依赖。
健全法制，依法办事，是每个公民 的期望；遵守法律，是对每个人的要求。
没有法律作后盾，公正就不可能实现。
现在，我国已经加入世贸组织，这就意味着我们必须依照国际统一的规则来看待、处理各方面的问题，必须强化法律意识、公平准则。
1.树立法律意识，学会用法律观点看待问题。
2.以公正之心看待事物。
题目1：长春市八旬老人李成宪，根据长春市政府的文件规定，持自己的老年证免费坐公交车被拒，状告公交公司。
请求公交公司依照政府规定为持有老年证的老人乘车提供免费待遇，并索赔一元钱。
经过两年多坚持不懈的奔波，老人终于赢了官司，而反映出的问题让人们深思…… 你是怎样看待“一元钱”官司的?请你就此问题写一篇作文。
题目时下，经常有某人为“一元钱”甚至“几毛钱”而诉诸法庭的报道，从而引发当事人此举是否合乎“投入产出”原则以及是否造成国家审判资源浪费的争论。
我认为对此类问题应有另外观点的视角： 第一，法治的建构依据之一，就是个人是自己利益的最好判断者，制度的安排应以人的需求为中心。
当个人感觉权利受到损害以后，他有权自主地选择救济权利的手段，他人不应在旁边指手划脚。
第二，权利原本是无价的，正如我们不可说某人的面子值多少钱，某女的贞操权可折算多少钱(荒唐如麻旦旦案)，但我们无法找到更有效的救济被损害权利的手段之前，金钱补偿就成为退而求其次的选择之一。
人在社会的角色是多方面的，人的需求也当然有许多种。
一个事事做起来都要进行功利算计的人，其人生未免显得太乏味。
因此，当那些觉得金钱诚可贵，尊严价更高的人，愤而拿起维权的武器时，我们应毫不吝惜地送去鼓励的掌声。
第三，法律是用来定纷止争的，道德是用来教化人类、培育情操的，这两者对于一个社会来说，犹如车之两轮，鸟之两翼，缺一不可。
因此，当牺牲众人的生命去抢救一个落水儿童，当一个大学生为一个残疾人挡住车轮，当一个女研究生毅然嫁给一个农民，当一个富翁散尽家产去做慈善事业时，我们只会在心中油然升起一股敬意，而断不会有他们的做法划不来的想法。
为“一元钱”而打官司者，或许其行为没有上述良好的动机，但其结果或许有相同的意义。
甚至可以说，在一个文明的社会里，一个人的行为只要对他人无害，其行为是否有意义也是一个不必追问的问题。
第四，在中国这样一个社会里，权利观念和权利意识是极度缺乏的。
因此即便那些为“一元钱”而打官司者，是喜欢“缠诉、滥诉”的刁民，但为了培育人们的权利意识，社会也需要适度容忍他们的行为，这应该是一个社会为了实现正义和公平而不得不付出的代价。
第五，维权的手段是多途径的，“打官司”是追求社会正义的最后一道门槛，也是成本最高的一道门槛。
如果有更便利、更迅捷的途径，维权者有必要理性地选择其他途径。
另外，有些打官司者似乎为了表白自己只是“讨一说法”、“争一口气”，而故意表示对金钱赔偿的不屑，笔者以为此举也大可不必。
本文针对“一元钱”官司全方位地进行分析，利弊得失，一览无余。
2：7月4日，南京明孝陵被收入“世界文化遗产名录”，有关方面负责人即放出“风声”：明孝陵门票可能要涨价。
有人随即对涨价表示担心，认为涨价损害了社会公正，同时也并不必然有利于遗产的保护。
也有人认为门票涨不涨价与维护社会公正无关，优质优价本来就是经济社会的不二法则。
你是怎样认识的?请你就此问题，写一篇作文，谈谈自己的看法。
题目3：请以“平等”或“公正”为话题写一篇文章。
题目1：“一元钱”官司是社会热点，头些天，姚明也和“可口可乐”公司打起了一元钱官司。
这里有两个方面的问题，一是争理，不为利；一是该得的补偿应当得。
但有一点必须涉及，那就是“一元钱”官司体现了公民法律意识的觉醒。
题目2：门票涉及的核心是经济问题，应从这里打开突破口。
正方：门票涨价无可厚非 首先，门票涨不涨价与维护社会公正无关。
世界遗产是属于全人类的，保护好它们，是为了更长久地保存，也是为了有更多的人能享有。
但这并不等于说，参观世界遗产的人越多，就越能显 示、发挥其价值。
再说，涨价面前人人平等，富人、穷者均须付出同等面额的钞票，才能游览世界遗产，实际上就是一种公平，更遑论“优质优价”本来就是经济社会的不二法则了。
因此，认为明孝陵门票涨价会“损害社会公正”，实在过于牵强，有失偏颇。
其次，列入“世界遗产名录”的文物，必须承担更重大的保护责任，管理当局必须付出更多的人力物力。
门票适当涨价，既是补贴世界遗产保护经费严重不足的迫切需要，也是限制游客数量的有效措施。
再说，我国目前已有29处世界遗产，此前已列入“世界遗产名录”的著名风景名胜或历史文物，门票价格不知涨了多少次了。
假如别的世界遗产门票可以涨价，而南京明孝陵“申遗”成功后却不准涨价，岂不是存心歧视?对世界遗产的保护，理应追求经济效益和社会效益的和谐统一，而适当提高世界遗产的门票价格，并不必然破坏这种“和谐”，相反还会起促进作用，关键是如何管理的问题。
所以，“申遗”成功后的明孝陵，适当提高门票价格实在无可厚非。
反方：“申遗”成功不该涨价 保护世界文化遗产，作为涨价的理由，我认为是个伪理由：涨价除了有时能让某些人获取暴利外，还损害了社会的公正，同时也并不有利于遗产的保护。
首先，涨价不利于维护社会公正。
我们知道世界遗产是属于全人类的，我们保护它也是为了所有的人能够很好地享有这些文明。
而涨价，将门票价格抬得很高，其结果是在遗产面前并不是人人平等，富者自然不在乎一点门票钱，而对于贫者来说，涨价意味着失去与世界遗产密切接触的机会。
如果门票涨价使得世界文化遗产变成了只有富人才能享有的奢侈品，显然有悖于保护遗产的目的。
其次，游客增加其实与遗产保护没有必然的联系。
当前对于这些遗产最大的破坏其实并不是来自于游客，而是来自于有关部门的野蛮开发，比如张家界风景区就曾经因为乱建而差点被摘帽。
目前，一些地方风景区遭开发性破坏的报道不断见诸报端，正是这种行为，使得遗产处于危险中。
保护遗产，首先应该规范的是政府的开发行为，开发性的破坏是文化古迹最大的不幸。
总之，在申遗成功之时，我们必须保持清醒的头脑，必须牢记：文物是有着特殊社会意义的物品，保护世界遗产要做到经济效益和社会效益相和谐，不能只顾经济利益的最大化而损害社会的公正。
公正不是一个抽象的概念，它存在于我们生活的方方面面。
对民众来讲，由于自身的情况千差万别，公正也变得难调众口。
但只要人们坚持公正的原则，世间就会减少许多不公正的现象。
3：高三优秀作文 【材料】开封相国寺里的门槛，对香客膜拜、香火不断的千手观音说：“你我同是木头，来自同一座山，为什么你能高高在上，受千人朝拜，万人供奉，而我却受万人踩，千人踏
这太不公平了
”千手观音略一沉思后微笑道：“兄弟，世界是十分公平的，你我虽来自同一座山，材料也的确相同，但出山时，师傅在你身上费过多少工夫
我却经历了师傅五十八年的耐心琢磨、雕刻。
今天你我的际遇不同又有什么奇怪的呢
” 请你以“公平”为话题写一篇文章。
【注意】①立意自定；②文体自选；③题目自拟；④不少于800字。
端稳并镇守生命的天平（56分） 曾经凝视海的众浪托起成就的巨轮；曾经惊羡风的双臂承载振翅的鸿雁；曾经有山的沉稳镇住勃发的大地；还有时间的韶光雕刻不屈的灵魂。
然而所有的辉煌都出自生命的天平，只是付出了不同质量的砝码。
——题记 贫瘠而苦涩的峭壁上，瘦瘦的筋骨，凭一腔热血把生命的灯火一盏盏挑亮，这是劲松的家居。
经历了风霜洗礼，饱尝雷电慰问之后，它更加自信地站在生命的天平上，聆听大地歌手拨响雄浑的竖琴，那渺缭的弦音动荡着棵棵信念之苗。
于是，当所有的绿色凋零在肆虐手掌之下时，劲松仍然以一幅崭新的姿态笑看日升月落，静坐在峭壁上，生命的天平一方镇守了根的信念，一方沉淀下了奋斗的血雨。
因此，“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”的时刻，劲松依然阵守大地，如慈母用乳汁喂养幼婴一样喂着自己的伤口，因为她知道，如果在生活中没有与恶魔摔过跤，自己的生命天平不会稳重，更不会称出心满意足的理想结果。
当风啸林莽，当龙吟大地，当鹤鸣九天之际，崖壁上一次又一次挺直的柔草，变得遒劲而且有风姿，顷刻，风失去了肆虐的威力，拜倒在生命顽强的抗争之下。
矮矮的生命用自己对生命的虔诚和热爱强烈的奋斗，不论是莺歌还是艳阳，镇守生命的厚实，跨越生命公正的天平是她执着的信念。
用比岩石更坚硬的毅力去开拓生命之路，用比生命更厚重的激情去镇守生命的天
正史中：乾隆、刘墉、纪昀、和绅，四人“长相”为
及四人“诗词”、书法的特点、水平 高下为
据说和绅身材忻长，眉清目秀，不仅是个标准的美男子，而且还是一个聪明绝顶、出口成章、处事机敏的干练之材，而且以最会理财、敛财专长。
例如：在他任内务府总管之前，这个主管皇家事务的机构经常入不敷出，常常亏空，和绅做了总管之后，内务府不仅不亏空，而且还略有赢余；他不仅善于从各省封疆大吏、盐政织造、及富商大贾那里聚敛钱财献给皇上，而且还首倡在朝廷施行“议罪银”，收入所得，全部并入内务府特别收入，以满足乾隆骄奢淫逸和好事铺张的生活需要，这点深得乾隆皇帝嘉许。
乾隆自称儒雅皇帝，和绅相貌俊俏且精通满汉蒙藏四种语文，平时巧答应对、处理政务干练决断，都甚和乾隆心思，是乾隆晚年不可多得的助手。
从这一点上看，和绅受宠不仅仅是靠溜须拍马，而且是确实也有一些真本事，不然他也不会做到清朝的文武兼备的一等侯爵。
当然，只靠本事还是不行的，和绅的过人之处还在于他对乾隆的耿耿忠心和善于揣摩乾隆的思想意图，他“以帝心为心”，处处变着法儿哄乾隆高兴，可谓乾隆的心腹密臣。
乾隆爱好黄金，他就建议乾隆建造万佛楼，让王公大臣和各级文武官员献金佛给皇上，借以敛财；乾隆喜欢谈文论史，自誉无所不知，他就在编纂二十四史时在明显的地方故意抄错几个字，让乾隆一一指出来，以示天子的英明和学识渊博，借以满足乾隆的虚荣心；另外和绅债乾隆面前不失时机的表现自己的忠心，比如既便他成了一等侯爵，在乾隆面前仍然自称“奴才”，而不是像别的大臣那样自称“臣”或“老臣”，有时碰上皇帝咳唾，他也总是亲自“以溺器进之”，时时处处都给乾隆留下是自己人的感觉，这在个人感情上对于取得乾隆的信任绝对是必要的。
当然他的这些手段都没有白费，皇帝的信任换来了和绅仕途上的光辉前程，也造就了一个权倾朝野、“携天子以令诸侯”的“窃国大盗”。
据说和|被抄家时，统计家有良田八千多公顷，当铺、银号、古玩店、洋行店遍布全国各地，总计家财8亿多两白银，相当于清朝当时5年的财政总收入。
古语讲：“狡吏不畏刑，贪官不避脏。
”原因就在于狡吏和贪官的胆大妄为都是对下不对上。
在皇帝面前，他们绝对都是清白廉洁的好官，他们聚敛的钱财都是在“合法的”、“正当的”名义下进行的，绝对让人抓不到把柄。
说到这里，我们不难看出：和绅们的出现，不仅是个人的问题，而且也有着封建官场机制的深层问题。
在封建专制制度下，“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。
”皇帝是最高的统治者，只要获得了皇帝的信任，凡事皇帝不追究，狡吏和贪官们就没有什么可怕的。
其实，这些狡吏和贪官们都深深地懂得：皇帝握有生杀予夺的大权，只要把功夫下在皇帝身上，有皇帝这棵乘凉的大树和保护伞，他们就可以高枕无忧了。
至于其他大臣的弹劾攻击，还不是以皇帝的是非善恶为是非善恶，皇权至高无上，和绅抱了乾隆的粗腿，当然也就可以为所欲为了。
总上所述，乾隆宠幸和绅，一是有“还债的内疚”，乾隆想刻意提拔重用和绅；二是和绅确有才干，是乾隆处理政务的得力助手；三是和绅善于揣摩帝心，能让皇帝的生活时时刻刻都充满情趣；四是封建官场官官相护的痼疾，有时皇帝也不能例外。
有此四点我们也就不难理解乾隆宠幸和绅的原因了。
纪晓岚的长相到底是什么样的，历史上一直有两种不同的说法：一种说法是认为纪晓岚风流倜傥、一表人才、风趣幽默；第二种说法则认为纪晓岚貌丑、近视、口吃……到底哪一种说法更接近历史的真实呢
“貌寝短视”的纪晓岚 要想确认纪晓岚的相貌到底如何，就需要逻辑严谨的历史考据学。
历史考据学有一些基本的原则，如第一手材料的原则，就是说，你要证明你的观点，所用历史材料必须是最早的第一手材料，不能是辗转引用的别人观点；又如“孤证不立”的原则，就是说，单一的历史材料不能成立。
我们先分析这第一种说法：通过考证，纪晓岚长相英俊潇洒的说法还真能得到某些第一手历史材料的认可。
能够证明纪晓岚风流倜傥、一表人才、风趣幽默的典型史料是清朝一个名叫江藩的所著《国朝汉学师承记》一书。
江藩这个人生于乾隆二十六年（1761年），比出生于雍正二年（1724年）的纪晓岚要小三十七岁。
他的一生，除了辅助纪晓岚修纂《四库全书》，就是写出了《国朝汉学师承记》八卷、《宋学渊源记》三卷等著作。
《国朝汉学师承记》第六卷记载，纪昀“胸怀坦率、性好滑稽……然骤闻其语，近乎诙谐，过而思之，乃名言也”。
这段材料证明纪晓岚具有说话诙谐幽默的特点。
这是一段当时人记载的材料，属于历史考据学的第一手材料，具有很强的可信度。
但按照“孤证不立”的原则，只有这一段历史材料还不足以证明纪晓岚风流倜傥、一表人才、风趣幽默这一说法成立。
我们还需要找到其他当时人记载的材料。
为此我们找到了一首诗，作者是洪亮吉。
洪亮吉生于乾隆十一年（1746年），比纪晓岚要小二十二岁。
他于乾隆五十五年（1790年）考中进士后就一直在纪晓岚手下工作。
洪亮吉与纪晓岚有个共同点，就是二人都曾因为获罪而被发配到新疆。
洪亮吉素以诗闻名，著有《北江诗话》。
洪亮吉在《续怀人诗十二首·纪尚书昀》里也称赞纪晓岚是“子云笔札君卿舌，当代无人可共论”，证明纪晓岚说话具有诙谐机智的特点。
这两段考证可以说完全符合了第一手材料的原则和“孤证不立”的原则。
至此，我们是否可以说纪晓岚真的是风流倜傥、一表人才、风趣幽默了呢
且慢，注意到没有
江藩、洪亮吉这两个人有两个共同特点：第一，他们在年龄上都比纪晓岚小二三十岁；第二，他们在参加工作后经常与纪晓岚接触，当时他们都是纪晓岚的部下。
因此，细分析一下，是否还有这种可能：他们在非常尊重纪晓岚的前提下撒了谎，亦或是捧了纪晓岚的场。
在历史学家而言就是“为名人讳”。
不知你注意到没有，这两个人写的材料只说到纪晓岚“风流倜傥、风趣幽默”，并没有说到纪晓岚“一表人才”
而据另几位历史考据学家的考证，真实的纪晓岚有三大缺陷： 第一，纪晓岚貌丑。
据清史专家邓之诚先生考证，纪晓岚“貌寝”。
所谓“貌寝”，就是相貌丑陋，野史上有人说纪晓岚是个黑胖子。
第二，纪晓岚近视。
这得从《东华续录》中记载的海升殴死其妻吴雅氏案件说起。
乾隆五十年（1785年），大学士阿桂的姻亲海升殴死其妻吴雅氏，谎称吴雅氏是自缢身亡。
乾隆皇帝派左都御史纪晓岚去复验，证明的确是自缢。
吴雅氏的弟弟贵宁不服,上告，随后乾隆皇帝又派阿桂、和会同刑部共同查核，发现尸身并无缢痕，结果阿桂被罚俸五年、革职留任。
而对纪晓岚，乾隆皇帝则说“纪昀本系无用腐儒，原不足具数，况伊于刑名事件素非谙悉，且目系短视，于检验时未能详悉阅看”云云，则虽交部严加议处，实已为之开脱。
这里乾隆皇帝说纪晓岚是“短视”，“短视”就是我们今天说的近视。
这个材料出自皇帝的圣旨，可以判断是真实可信的
第三，口吃。
纪晓岚居然口吃，这在各种传记中都没有提起。
只有他的好友、跟他交游数十年、曾为嘉庆皇帝师傅的朱著的《知足斋诗集·续集》中先后两次直言不讳地写到这事。
现录一首如下：“宗伯河间姹，口吃善著书。
沉浸《四库》间，《提要》万卷余。
抑扬百代上，浩博衡锱铢……食肉不食粟，清浊同一盂。
非真佛不度，凭君意踟蹰。
” 由此，我们是否应该相信邓之诚先生的判断，说纪晓岚有貌丑、近视、口吃上述三大缺 点呢
且慢，这种观点也不能完全成立
因为，按规矩，封建社会里选拔官吏有“身、言、书、判”四项标准的考核。
在这四条标准之中，“身”居首位，“言”居次席。
纪晓岚既然能通过选拔任官，那必然是在“身、言、书、判”这四个方面都合格。
其必然通过了形体长相以及说话能力的考核。
也就是说，纪晓岚长相可能是有些缺陷，但至少不至于丑得没法见人。
那么，纪晓岚的相貌到底应该是什么样的呢
我认为，纪晓岚在相貌和个人日常生活上有如下特点： 第一，纪晓岚从相貌来说一般，与和、王杰、董诰、福长安等人相比，不是很英俊，在乾隆皇帝身边的众大臣当中应该算是长相比较不好看的。
如果我们认识到乾隆皇帝身边英俊潇洒的男人比比皆是，我们就不难理解为什么人们说纪晓岚貌丑了。
第二，纪晓岚的确有些口吃的毛病，但并不严重。
否则，刘统勋作为主考官，也不敢录取纪晓岚。
第三，纪晓岚的近视应该是真的，这与他看书时不注意姿势、平时又缺乏身体锻炼有关。
不过，那个时候像纪晓岚如此有学问的人，近视一些倒不算什么大缺陷
长得不太帅气，有些近视眼，又有些口吃。
这样的人能得到向来喜欢英俊潇洒的男人围在身边的乾隆皇帝的喜欢吗
纪晓岚这些并不突出的缺陷在乾隆皇帝的眼中人为地被放大了。
乾隆皇帝看惯了美的，这会儿在他眼中，纪晓岚简直太难看了
这样的人，他是不会喜欢的。
除非他必须用到这个人，否则还是别在我身边的好
由于相貌不太符合乾隆皇帝的要求就不被重用，这会给纪晓岚的人生及心态带来非常不利的影响。
嘴损的纪晓岚 因为自己相貌不太符合乾隆皇帝的要求就不被重用，这给纪晓岚带来的第一个影响是造成他在待人接物方面有些偏激、刻薄、讽刺多于幽默。
在纪晓岚生活的时代，在同样的工作成绩基础上，那些容貌英俊的官员升迁要比纪晓岚快得多。
这就使纪晓岚心中多少会产生一些不平衡。
他经常会想方设法、利用一切机会去挖苦、讽刺别人，来发泄他心中的郁闷和不满
用大白话说，纪晓岚这个人嘴有些损，他的眼睛里经常闪烁的都是别人的缺点，经常是骂人不带脏字。
关于这一点，我的第一个证据来源于清朝文人牛应之的著作。
牛应之，湖南人，又名朱克敬，著有《雨窗消意录》一书。
这部书中记载着“纪文达公昀，喜诙谐，朝士多遭侮弄”这样的话语。
可以看得出，这里的“遭侮弄”就不是在夸赞纪晓岚的口才了。
这第二个证据来源于另一位清朝文人钱泳的《履园丛话》一书。
书中说：“献县纪相国善谐谑，人人共知。
”这里的“谑”也不是在夸赞纪晓岚的口才。
这第三个证据是来源于很多人都知道的关于纪晓岚的一些奇闻逸事。
纪晓岚善于对对子。
他对的对子里经常有一些挖苦讽刺同僚的话语。
比如钱泳在《履园丛话》中就记载着下面一件事： 一次，京城工部衙门失火，乾隆命令大司空金简召集民工重建。
朝中有一官员百无聊赖，遂根据此事自题一上联：“水部火灾，金司空大兴土木。
”由于此句含有“水、火、金、土、木”五行，所以很久都没人能够对出下联。
当时朝廷中有位状貌魁梧、老炫耀自己是南人北相的中书科，他也挺爱对对子，然而他左思右想，却始终得不出下联。
于是他求助纪晓岚，要纪晓岚帮忙想想。
纪晓岚笑笑说：“对上此句不难，只是怕对出来有妨先生哟。
”中书科急切地说：“啊，无妨无妨，只要对得上就行
”纪晓岚于是对曰：“南人北相，中书科什么东西
”纪晓岚用上了“南、北、中、东、西”五个方位，与“水、火、金、土、木”五行相对本来很合适，但放到一起就变成了一句骂人的话了。
又如一个我们都知道的笑话：有一天散朝时，一个太监想听纪晓岚讲笑话，纪晓岚假装沉思半天，说：“从前有一个太监……”说了半句就不再说了。
这个太监等了半天，就问：“底下如何
”纪晓岚答道：“底下一样没有。
”闻者绝倒。
刘镛 刘墉;size:::53K;format:::jpg;width:::485;height:::644 应该算比较全的了
现代交往中，学习社交礼仪有什么作用
社交的重要性 有这么一个值得我们深思的预言故事： 有一天，一只老青蛙遇见一只老蜘蛛，大吐苦水道：“我一辈子都在辛勤工作，但只能勉强糊口。
现我年老力衰，等待我的命运却是要饥饿而死。
而你，我从没见你劳动过，却衣食丰足，即使现在老了，仍不愁吃喝，自有投网者，送来美味佳肴，这世道真不公平啊
” 老蜘蛛回答说：“你说得不对，想当年，我每天操劳，日复一日地织我这张网，好不容易生活才有了依靠。
就是现在，我还随时要修复经常出现的破洞。
你之所以生活艰辛、老而无靠，那是因为你是靠四条腿在生活，而我是靠一张网在生活，网不会因我年老而衰，所以我虽然年事已高，而生活不愁。
如果我也像你一样靠我这几条纤细的腿来生活，我会过得比你还惨百倍。
” 人又何尝不是如此
靠个人能量，搏不过狮子，但倚仗外来的能量，却可以把狮子关在笼子里供人观赏。
所以，个人的能量大小和成功与否，来自于人际关系，良好的人际关系，则来自于良好的社交。
人的一生就是社交的一生，如果你注意观察，人与人之间的交往举目皆是，并且都体现着社交的真谛。
当你遇到困难，朋友就会来帮助；当你为对方打开了房门，对方给了你一个友好的微笑；当你走进学校，步入工厂和单位，回到家里，甚至走在大街上，总是要以一定的行为方式和他人打交道。
一个伟人曾经说过：“孤立的一个人在社会之外进行活动、生产就像许多个人不在一起生活和彼此交谈竟有共同语言一样，是不可思议的。
” 社交是事业的前提，事业成功的机率与社交圈的大小体系相关。
在生活和工作中，人们都希望充分地发挥自己的才能，但是，人们又常常感到，有时自己的才能得不到充分的发挥，其中原因之一是受人际关系的影响。
唯高调研中心曾花费三年时间对两千个人的档案记录进行分析，结果发现，“智慧”、“专业技术”和“经验”只占成功因素的14%，其余的86%决定于良好的人际关系。
相反，有些人并无过人之处，但他们由于深谙社交之道，在人际间开辟了广阔的天地，因而成为令人羡慕的成功者。
社交是人内心自然的需求。
有一句名言：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而你如果把忧愁向一个朋友倾诉，你将被分掉一半忧愁，人的天性是喜欢得到快乐，摆脱忧愁，而社交可以满足人们的这个愿望。
它可以使人们获得知心朋友，可以得到他人的关怀和帮助，可以活跃而丰富人们的社会生活，有益于人们的身心健康。
社交还是人获得幸福生活的保障。
生活就是与人相处，相处得好，就生活得好。
如果我们有一个能对之吐露生活琐事的朋友，也就开凿了美好生活的通道。
而一旦失去倾诉心声的知己，生活也就顿然失去光彩，变得一切空虚、恍惚。
社交可以帮助我们领悟生活的意义，促使我们培养对生活的积极态度，感受生活的愉快和欢乐。
社交的好处还有很多，它是你人生要完成的首要课题，谁掌握了社交的本领，谁就掌握了自己的命运。
然而，遗憾的是，现实中不懂社交、为社交难题所困扰的人实在太多了。
他们虽然有想与人建立融洽的人际关系的良好愿望，却往往不知所措，甚至时常碰钉子，因而郁郁寡欢，仿佛生活也失去了意义和光彩。
其实，社交并不难，只要你洞悉了其中的要点，你会发现它原来也可以变得很轻松。
-- 企业中公关礼仪的重要性-社交礼仪2005-07-05 来源: 透析商超 作者: 中华民族素有“礼仪之帮”的美誉，可谓历史悠久，我国历史上第一位礼仪专家孔子就认为礼仪是一个人：“修身养性持家立业治国平天下”的基础。
礼仪是普通人修身养性、持家立业的基础，是一个领导者治理好国家、管理好公司或企业的基础。
生活里最重要的是以礼待人，有时侯礼的作用不可估量，从某种意义上讲，礼仪比智慧和学识都重要。
随着社会的发展，超市行业也是越来越多，面临着日趋激烈的竞争，步步高能否在竞争中保持优势地位，独树一帜，不断发展壮大，因素固然很多，其中，良好的品牌形象无疑会起到非常重要的作用。
从某种意义上说，现代的市场竞争是一种形象竞争，企业树立良好的形象，因素很多，其中高素质的员工，高质量的服务，每一位员工的礼仪修养无疑会起着十分重要的作用。
步步高是一个服务性行业。
在服务中，只有把优质的商品和优良的服务结合起来，才能达到客户满意的效果。
优良的服务与步步高人的举止行为有关，与步步高人的技能技巧有关，更与我们的礼仪修养有关。
员工的礼仪修养不仅体现了一个职工自身素质的高低，而且反映了一个公司的整体水平和可信程度。
如果每一个步步高人都能够做到接人待物知书达礼，着装得体，举止文明，彬彬有礼，谈吐高雅，公司就会赢得社会的信赖，理解，支持。
反之，如果大家言语粗鲁，衣冠不整，举止失度，接人待物冷若冰霜或傲慢无礼，就会有损企业形象，就会失去顾客，失去市场，在竞争中处于不利的地位。
人们往往从某一个职工，某一个小事情上，衡量一个企业的可信度，服务质量和管理水平。
在日常生活和工作中，礼仪能够调节人际关系，从一定意义上说，礼仪是人际关系和谐发展的调节器，人们在交往时按礼仪规范去做，有助于加强人们之间互相尊重，建立友好合作的关系，缓和和避免不必要的矛盾和冲突。
一般来说，人们受到尊重、礼遇、赞同和帮助就会产生吸引心理，形成友谊关系，反之会产生敌对，抵触，反感，甚至憎恶的心理。
礼仪具有很强的凝聚情感的作用。
礼仪的重要功能是对人际关系的调解。
在现代生活中，人们的相互关系错综复杂，在平静中会突然发生冲突，甚至采取极端行为。
礼仪有利于促使冲突各方保持冷静，缓解已经激化的矛盾。
如果人们都能够自觉主动地遵守礼仪规范，按照礼仪规范约束自己，就容易使人际间感情得以沟通，建立起相互尊重、彼此信任、友好合作的关系，进而有利于各种事业的发展。
所以礼仪是企业形象、文化、员工修养素质的综合体现，我们只有做好应有的礼仪才能为企业在形象塑造、文化表达上提升到一个满意的地位。
郭台铭到底有没有交棒
台湾科技首富郭台铭：退居二线 退而不休2008年07月06日 13:09中国企业家【大 中 小】 【打印】2008年6月22日星期日中午，台湾地区主跑台北市政的记者在休假期间都收到了召开记者会通知:台湾科技首富郭台铭又要捐钱了
为了参加2010年上海世界博览会，台北“市政府”准备盖一座外观透明清彻的“台北馆”来宣传台北市的形象，郭台铭二话不说，捐出了3亿元台币(相当于7000万元人民币)协助台北市完成目标，让台北在上海世博会舞台上面向全球。
郭台铭一向精打细算，连记者会都选在星期天，以避免耽误到“上班时间”而对不起投资鸿海(富士康)的股东。
连“时间”都要节省的郭台铭捐钱给台北市到上海盖展览馆，难怪外界猜测这和未来鸿海要在上海打造“世界总部”有关，但是这种说法马上被郭台铭在记者会上否认:“这种联想真是无中生有，你们媒体真是‘制造业’啊
”尽管一再否认，但是此次郭台铭和以往“低调不出风头”、“客户至上”及“成本导向”的作风大相径庭却是事实。
力捍“知识产权”这位台湾科技首富曾宣布2008年要“退居二线”，但是实际上他“退而不休”，鸿海军团更加勇猛。
在全球布局方面，2008年3月11日，鸿海正式宣布在俄罗斯圣彼得堡设厂，这是台湾公司首度在靠近北极圈的国度设厂，投资5000万美元，和美国惠普一起合作建造组装厂，进军俄罗斯市场。
以至于俄罗斯前总统普京在3月12日卸任前的最后一次记者会上盛赞台湾的经济实力。
富士康野心极强，若是俄罗斯设厂成功，快速供应市场，等于占领了大半新兴欧洲、波罗的海一带市场。
不过，这仍比不上郭台铭在中国大陆的大动作。
2008年2月12日，鸿海正式向深圳宝安经济侦察队举报比亚迪电子“单位犯罪”，3月12日，比亚迪“涉嫌侵犯商业秘密罪”正式立案。
3月13日，富士康发布公告称，富士康已撤销了对比亚迪公司在大陆的民事诉讼，而转为刑事诉讼。
在中国大陆打知识产权官司
外资企业视之畏途，但郭台铭亲上火线，此案从深圳法院、北京听证会一路打到香港法院，被某些媒体称为“中国知识产权第一案”。
即使已是台湾科技界最富有的企业家，郭台铭还是每天投入工作达15个小时，他曾说，他55岁之后是为了“理想”工作，“这家公司是我一生的作品。
”2007年鸿海(富士康)集团营收已达600亿美元。
相对于鸿海过去百亿美元级的国际竞争对手，如Tyco和伟创力等，比亚迪的营收不过100多亿元人民币，称不上是“同等量级”对手，但是郭台铭却祭出“保护知识产权”大旗。
一般观点认为，富士康近三年来持续起诉比亚迪是其商业竞争的一大策略，一是要阻止比亚迪分拆手机业务上市，二是要阻止订单流向，三则是阻止商业机密继续外泄。
一名不愿透露姓名的专家指出，“郭台铭更想试一试大陆对于知识产权保护的力度
”郭台铭曾经自嘲说:“张忠谋的财富是以百万美金的方式计算，我的财富是以一个镍币一个镍币地累积。
”这句话透露出代工产业的辛酸。
从1992年开始投资大陆，鸿海虽然也曾经历竞争者专利控告及“血汗工厂”之法律诉控，但是最终找到了合法的成本管控模式，赢得了代工客户信心。
但是，近年中国经济发展速度加快，“世界工厂”制造成本上涨，同业竞争加剧，未来“商业秘密”数据若得不到强力规范，市场必将大乱。
在大陆屯兵十多年，富士康对于大陆十多年来的变化了然于胸。
中国大陆在“十一五”计划中，强调自主知识产权的建立，这鼓舞郭台铭决定全面捍卫富士康的“智慧财产”。
2007年9月6日，鸿海集团董事长郭台铭在第十一届中国国际投资贸易洽谈会中向时任副总理的吴仪简报，主题是“从大陆粗犷型经济，转化细致化经济的台商因应之道”，来说明如鸿海这样的大型公司如何以投资专利与科技，来配合中国产业未来的自主创新发展。
“打官司，是高科技的象征
”这是郭台铭最有霸气的名言之一，但是要想在中国大陆打赢知识产权官司，郭台铭真正的挑战才刚刚开始。
他自己也说，“如果连我们富士康都打得这么辛苦，那其它公司怎么办
”所幸对富士康的“好消息”是，在查扣比亚迪的惟有的两部计算机的内存之中，发现了更多复制富士康文件的记录，而且有的数据连台币的单位都没有改。
另一方面，郭台铭其实借此诉讼向全球大厂的操纵策略宣战。
尽管富士康一直拥有大规模成本的优势，但是诺基亚不想完全依赖富士康，比亚迪就成为了诺基亚制衡富士康的力量。
这在业内几乎成了公开的秘密。
分析师指出，站在诺基亚的立场，诺基亚自然希望能多出现几家代工符合其要求的企业，越分散越好，选择的空间大一些，欧美大厂本身的采购人员可以增强其对订单的议价能力。
这也给比亚迪这样的后起之秀带来成长的机会。
但是从另一个角度来看，如果后进者为了成长采用一些非法手段、中国市场的商业机密可以互相抄袭，也就给予外国大厂肆意“压价”的可乘之机。
上世纪80年代到90年代，台湾地区也曾经历“仿冒品”、“盗版软件”满天飞的时代，而富士康目前在中国大陆的维权经历，就像是十年前台湾经验的翻版。
90年代，每次在台湾地区“立法院”通过著作权法、专利法等知识产权法规的修正案时，总引起“国会”的激烈对立与冲突。
“长痛不如短痛。
只有当局抛弃自以为是的‘义和团心态’，坚持遵守一定的游戏规则，企业才有可能真正创新。
”台湾陈长文律师如此说道。
在富士康每年一次的集团知识产权申请表扬大会上，郭台铭曾经讲过一个“一根扁担”的故事:有一位经济学家五十年前从四川家乡出来时，看着挑夫用一根扁担挑行李赚钱，而五十年之后他重回家乡，看见挑夫们仍为了几元人民币争抢客人而打架。
郭感慨地说，肩膀到大脑的距离只有不到十公分，但是五十年都没有进步。
鸿海65万名员工必须每天和成本竞赛，但是郭台铭希望10年之内，65万员工之中，有五分之一的员工是工程师及管理者。
这也是为什么郭台铭近年来在大陆加紧知识产权申请的原因之一。
他勉励大陆员工要往“脑力”发展，有趣的是，当郭台铭讲完那个故事紧接着颁奖时，有一位残障的专利得奖者，郭台铭问他是哪里人
他洪亮地回答，正是重庆人。
台下不禁大笑。
现在，富士康正从深圳基地往大陆内陆移动，也在北京、南京等都打造软件园区，来提升制造的“知识含量”和“科技含量”。
大陆产业在转型，富士康也在转型。
状告比亚迪，正是郭台铭测试大陆大环境是否鼓励企业往知识产权方向转型的“探路石”。
