关于执行力的名言警句，大致要强调光有制度政策没用，必须加大执行力度
关于执行力的50句名言 1、管理是盯出来的，技能是练出来的，办法是想出来的，潜力是逼出来的。
2、没做好就是没做好，没有任何借口。
随便找借口，成功没入口。
3、不是没办法，而是没有用心想办法。
用心想办法，一定有办法，迟早而已。
4、结果不好，就是不好。
5、取是能力，舍是境界。
6、努力赞美别人，赞美别人=复制别人的优点。
7、细节做好叫精致，细节不好叫粗糙。
8、领导绝对不会错，服从总是没有错。
9、先计划再行动，先策划再沟通。
10、多考虑应该做什么，少考虑能够做什么。
11、差异化是企业竞争力的核心，相对优势是最大的优势。
12、没有执行力，就没有竞争力。
13、选择重于努力，成败在于选择之间。
过去的选择决定今天的生活，今天的选择决定以后的日子。
14、速度第一，完美第二;行动第一，想法第二;;结果第一，过程第二。
15、执行力不讲如果，只讲结果。
16、不看错不错，只求好不好。
17、习惯于缺点是最大的缺点。
18、员工是笨蛋就要找到适合笨蛋的管理方法。
19、思想的高度决定行动的高度，文化的高度决定企业的高度。
20、没有想法，就没有结果。
21、行动不及时是因为痛苦达不到。
22、人人都喜欢的事不一定是对的，对的事不一定人人都喜欢。
23、不需要你看到别人没有用，要让别人看到你有用。
24、不要指望别人帮助你，要指望别人需要你。
25、沟通重在换位思考。
26、不满足让客户满意，要追求让客户感动，创造客户终身价值。
27、请示问题不要带着问题请示，要带着方案请示。
汇报工作不要评论性地汇报，而要陈述性的汇报。
28、利益是执行的源动力，企业文化是执行的持续动力。
29、敢于负责任，才能担重任。
30、简单的才是有效的。
31、做好时间管理，做自己的主人。
32、宣贯的密度+力度=执行的深度+高度。
33、企业绝大多数人应该是精益求精的执行者。
34、理念变天地变，理念不变原地转。
35、凡成就大业者，喜欢把小事做细做透。
36、做企业：世界上原本有路，走的人多了也就没了路。
37、成功者常改变方法而不改变目标，失败者常改变目标而不改变方法。
38、凡事都有三种以上的解决方法。
39、若要如何，全凭自己。
40、多想一遍，少错一句话；多看一遍，少错一件事。
41、一错再错不是能力问题，而是态度问题。
42、每天三件事：必须做的事，应该做的事，可以做的事。
43、改变是痛苦的，不改变更痛苦。
44、员工往往出差错，是你的管理容易让他出差错。
45、以上一级的组织目标为方向：用科长的态度当科员，以部长的立场当科长，用老总的胸怀当部长，以老板的心态来打工。
46、象老板一样当干部，用老板的标准要求自己，象经营企业一样经营自己的岗位 47、舒服的，往往就是退步的。
48、不谋全局者不足谋一域。
49、细节决定成败。
50、境界决定世界。
建国大业电影感想
也许俞正声此次言及冒险精神比较偶然，但笔者认为，这是当下一个很有价值的社会学命题。
在受到国际金融危机严重冲击的目前，对冒险精神进行充分讨论，予以正名，并在舆论氛围乃至政策制度层面给予一定支持，当属必要。
长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上。
冒险精神本来是人类发展不可缺少的动力。
然而长期以来，由于受“成王败寇”的价值观念影响，冒险精神在中国传统文化的角度上却更多是被视作异类的，在政策制度层面也很少获得具体的支持；相反，与冒险精神格格不入的一些概念却被奉为圭臬。
“中国一向就少有失败的英雄，少有敢单身鏖战的武人”———鲁迅先生这一广被传颂的名言，在很大程度上便是冒险精神不怎么见容于国人文化传统的注解。
因为在一个充分尊重和宽容冒险精神的社会，失败者亦足为英雄，单身鏖战者同样可以获得足够理解和支持。
或正因如此，虽然上海滩曾经流行的冒险精神成就了许多辉煌，然而冒险精神非但未获多少宣扬，甚至连一个相对褒义的形容词都未获得，在各种书籍教材中，鸦片战争后的上海都更多地被称为“冒险家的乐园”。
殊不知，忽略了冒险精神，便相当于忽略了海派文化中相当重要的一部分精髓。
冒险是把某些一般人看来很重要的东西押出去，以博取一种成功。
冒着鸡飞蛋打的风险投入资金研发新产品，是一种冒险。
理性的冒险精神缺失，正在成为社会良性发展的障碍。
比如，正是由于缺乏良性的冒险精神支撑，中国许多企业和行业只能亦步亦趋，永远在别人的身后谋生存；由于投机做法的泛滥，很多地方的经济发展“兴也勃焉，衰也忽焉”。
概而观之，对冒险精神崇尚不够，或是中国创业者不足的直接原因；而对冒险者的制度和社会支持不够，又是民企寿命过短的重要影响因素。
推而广之，中国股市之所以饱受折腾之累，环境之所以饱受所谓的“先污染，后治理”之苦，也莫不与此有关。
所以，为冒险精神正名，应当是目前经济形势下一种必要的选择。
当然，这里所谓对冒险的支持，或只应该停留于个人的层面，对政府机构和官员拿公共利益冒险的行为，应另当别论。
有关遵循制度的重要性的名言
不以规矩，不成方圆 ------子》世界上的一切都必须按照一规矩秩序各位 ------莱蒙特人们厌烦了寂静，就希望来一场暴风雨；厌烦了规规矩矩气度庄严地坐着，就希望闹出点乱子来。
------契诃夫你挣得了安适的睡眠，你就会睡得好；你挣得了很好的胃口，你吃饭就会吃得很香。
这儿的情形和人间是一样的——你得规规矩矩，老老实实地挣一样东西，然后才能享受它。
你决不能先享受，然后才来挣得。
------马克·吐温地狱是一个炉灶，上面放着僧侣的热锅。
它是教士的专用灶。
天父教士的大厨师，很关心改善僧侣的营养，他把自己的那些不规规矩矩地注意僧侣的诫命的孩子放在烤锅上。
------霍尔巴赫求必欲得，禁必欲止，令必欲行。
——《管子.版法》仲景诸方，实万世医门之规矩准绳也，后之欲为方圆平直者，必于是取则焉。
------元朱震亨《局方发挥》天网恢恢，疏而不漏。
——《管子》立法令者以废私也，法令行而私道废。
——《韩非子。
有度》言无二贵，法无两适。
——《韩非子。
问辩》圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。
——《韩非子。
八说》天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。
——张居正
建国大业观后感600至800字
《建国大业》观后感 建国大业》 建国虽然离我们很遥远， 我们无法身临其境。
《建国大业》 但 这部影片带我们走进其中， 走近那个时代，让我们体会到建国道路是困难重重。
国内外的势力全都压在共产党的肩上， 然而，这不仅没有使他们退却，反而使得他们更加团结一致，突破重重阻挠，终于中华人民 共和国成立了。
《建国大业》简述了中共与国民党在抗战胜利后，对如何建国，如何安抚深受战争创伤 的百姓采取了不一样的政策，双方利益分歧巨大，导致了内战的全面爆发。
共产党人重视各 民主党派的力量，选择了民主建国，成立联合政府，并以分田地的方式关注了劳苦大众的利 益。
而已蒋公为首的国民党人却选择了一党治国，漠视共产党人与其他民主党派的存在，漠 视劳苦大众的利益，结果失败了。
那么共产党为什么会成功，而国民党为什么会失利呢? 第一，共产党之所以得天下，一是因为得民心，二是因为得人才。
从《建国大业》一片 来看， “得民心者得天下”的主基调始终灌注整部影片， 当时的不少人才都倒向了共产党阵 营，这也是政治协商制度诞生的首要前提和重要保证。
相比之下，另一阵营的国民党，派系 纷争内耗，一党独揽，自挖墙脚，众亲叛离，诸如蒋经国、白崇禧等经世之才的一度无奈落 寂，恰恰形成了鲜明的对比。
国民党高级将领李宗仁率部围剿延安的时候，讲了一句至今都叫人较好的名言： 存人失地，人地皆存，存地失人，人地皆失，我们会以一个延安换回整个中国。
这正是当 年共产党高级领导人以人为本的真实写照。
死守延安，无疑会伤亡惨重，代价太大，不能做 到对人的关爱胜过对地的关爱。
优先选择了对人的关爱，他的决策无疑是高明的。
抗战胜利后，国共两党对各民主党派都采取了拉拢的政策。
召开旧政协时，国民党承诺 和平、民主建国，但其自恃实力强大，很快撕毁《双十协定》 ，悍然发动全面内战，欲图消 灭共产党，把各民主党派当成花瓶一样作为民主的摆设。
试想，在国家民族遭受日本帝国主 义侵略时，国民党人是出了大力的，但共产党人和各民主党派也是出了一定的力的，同样也 有流血牺牲，国民党却妄想一党独大，遭致共产党人和各民主党派的联合抵抗。
最后，共产 党人由于赢得了民心，在军事上取得了胜利，同样，在政治上也把各民主党派给争取过来， 与各民主党派一起在 1949 年 9 月 30 日以新政协的名义通电世界各主要国家， 宣告中华人民 共和国成立了。
正如唐太宗所言“水能载舟，亦能覆舟。
”在国民党在与共产党在对国家权力的争夺上， 国民党以一党私利为重，漠视共产党人、各民主党派的以及劳苦大众的利益。
而共产党则把 广大人民的根本利益置于首位，深得民心。
第二，国民党自身严重腐败。
党政军皆然。
而共产党自身清廉，团结一心，同仇敌忾， 全党凝聚成一股强大的力量，击退了国内外的反动势力。
第三，国民党社会贫富悬殊极大。
四大家族占据了大量的社会财富，而普通百姓一贫如 洗，社会矛盾激化。
而共产党与人民同甘共苦，大家有粥喝粥，有饭吃饭，走进群众，深入 民心。
第四， 国民党的经济金融政策严重失败， 当时全国经济片混乱。
蒋经国到上海戡乱整治， 只打老虎，不拍苍蝇的想法也未能实现。
以上的种种原因导致国民党走向失败，而共产党则迈向成功。
看了这部影片，我被深深的震撼了。
三四十年代的中国，民族危机，内外战争不断，人民出 于水深火热之中，在这个曾经一度辉煌耀眼的东方，燃起的是熊熊的战火，滚滚的狼烟。
看 着电影，想着历史，心中无限感慨。
遐想当年历史的种种，心中激起了年轻人澎湃的涟漪， 心在起伏。
我感到悲哀，自责，同时也感到了沉重的历史使命感。
悲哀自己是个热血年轻人 却只能静静的坐在这里，观看着这一幕幕让人心酸，无奈的历史；自责自己身为新一代的年 轻人却没有实力，没有业绩，没有本事去为国家，为社会做出一点点贡献和牺牲。
寒窗苦读 十几年，终于也考上了大学。
但是对于自己未来的道路却是一片迷茫，找不到目标。
我们新一代年轻人作为祖国未来的继承人， 却是如此的不堪一击。
我们向温室中的花朵 经不起任何的风吹雨打， 新闻中经常出现某某学生因为受不了什么打击而自杀， 最近我们学 校附近的学校竟出现了“裸奔”事件。
由此可见，共产党在历史长河中积累流传下来的精神 已经被时间冲刷殆尽了。
最近，甲流更加肆虐，我们学校中被隔离的人一个接着一个，我们 也失去了强劲的体魄。
面对这些我们感到了时代赋予我们的重任。
作为独立个体的每个人在生活舞台上扮演不同角色共同构成一个推动社会向前的原动 力。
一个时代、一个社会，其发展方向及其速度，相当程度取决于这个社会人的素质。
小平 同志曾反复强调、胡锦涛总书记多次重申：我们国家，国力的强弱，经济发展的后劲大小， 越来越取决于劳动者的素质。
所谓“素质”，指的是人的基本条件和基本能力中包含的思想水 平和文化素质，其归根结蒂是人的认识水平，即世界观的认识观点。
青年在跨世纪的改革中 能否担当一个历史赋予的使命，关键在于是否建立正确的、科学的、激人奋进的世界观。
我们所处的时代是一个变化着的时代，必然要求主观认识不断着眼现实，开拓新思维。
创造新方式，提出新观点，占领新领域，以创新求发展。
这是时代给我们提供的一种契机， 为我们世界观的改造从认识论和方法论上寻找生长点提供了广阔“舞台”。
如果说“天下兴亡，匹夫有责”，身处在这个剧变频增、竞争激烈的时代，面临着经济全 球化、社会多元化的挑战，青年作为祖国的未来、民族的希望，肩上所担负的“天下兴亡” 最直接、最沉重。
责任，就在于我们要把祖国建设成富强、民主、文明的社会主义现代化国 家， 推动中华民族的伟大复兴， 这就需要青年人把强烈的爱国热情转化为做好本职工作和为 社会服务的具体行动。
每一个学子都无法“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，正如种子无 法脱离土壤而凭空成长为参天大树， 青年也无法脱离社会而自行成才， 这是从古至今相同的 道理。
志愿者精神，深层的内核就是社会责任感。
青年志愿者行动无疑是青年社会责任与自 身成长关系的一个示范： 没有心怀天下、 情系苍生的社会责任感就不会有献身志愿服务的行 动，就谈不上爱国和报国；同样，没有专业知识和技能，也就不能有效地为社会公众服务。
牺牲奉献的精神，源于我们对社会进步和历史走向抱有的持久关注；专业知识和技能，来自 我们日常不懈的学习和工作实践。
有的青年学生和工作人员，缺乏一种“兴亡在抱”的社会关注兴趣，把自己封闭起来做学 问、干工作，结果成了社会中冷漠平庸的一员，不会给他人带来热量或任何利益；也有的青 年，仅凭一腔热情就冲上社会实践的第一线，急于参加志愿服务，却往往发现缺乏所需的知 识和技能而徒劳无功。
在汶川抗震救灾的现场上， 许多志愿救援者因缺乏必要的救护知识而 留下了遗憾。
还有一些青年，把自身情况与志愿服务较好地结合起来，如南京的公务员汪学 静，在做好本职工作的同时，积极为社区居民提供志愿服务，一方面服务了群众，密切了干 群关系；另一方面，从中了解了民情民意，积累了工作经验，提高了综合素质，实现了一举 多得。
弘扬志愿者精神，正是需要这种不失热情而又脚踏实地的务实态度，将自身实际与志 愿服务的要求结合起来， 在提高素质的基础上， 为社会公众提供所需而自己又能够胜任的服 务，从而实现服务热情与服务效果的相得益彰。
作为一名有理想、有知识的当代青年，报效国家是我们的最高追求，而献身志愿服务、 做好本职工作，同样是报国的有效途径。
要实现胡锦涛同志的期望，就要志存高远并脚踏实 地，把志愿服务同加强学习、做好本职工作紧密地结合起来，使两者互为表里、互为促进， 更好地承担起时代赋予我们的重任，为推动经济发展、社会进步做出贡献
制度的重要性的名言
1、法律和制度务必跟上人类思想进步。
——杰弗逊2、天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。
——张居正3、世界上的一切都必须按照一定的规矩秩序各就各位。
——莱蒙特4、道有因有循，有革有化。
因而循之，与道神之。
革而化之，与时宜之。
——扬雄5、我认为，与制度结合的自由才是唯一的自由。
自由不仅要同制度和道德并存，而且还须臾缺不了它们。
——伯克
