学守则见行动有关的名人名言
1.不应把纪律仅仅看成教育的手段。
纪律是教育过程的结果，首先是学生集体表现在一切生活领域——生产、日常生活、学校、文化等领域中努力的结果。
——马卡连柯2.学校没有纪律便如磨房里没有水。
——夸美纽斯3.遵守纪律的风气的培养，只有领导者本身在这方面以身作则才能收到成效。
——马卡连柯4.有什么样的思想，就有什么样的行为；有什么样的行为，就有什么样的习惯；有什么样的习惯，就有什么样的性格；有什么样的性格，就有什么样的命运。
——查·艾霍尔5、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
——斯宾诺莎6、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
——刘备1：与朋友交，言而有信。
2：活着就要学习，学习不是为了活着。
3：有则改之，无则加勉。
——《论语》4：人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。
5：冤家宜解不宜结，各自回头看后头。
——明·冯梦龙《古今小说》6：总有人感慨学习到底有什么用，同是学生我也这样感慨过。
为了钱
有人这样问过。
关于钱与前途，我从来只视作是学习的附庸。
可能在于我而言，学习追求的是精神，尽管我的名次不靠前，也总会被繁琐的英语语法和历史年表冲昏头。
一直认为，学习的过程，即是素养提升的一个过程。
7：对于攀登者来说，失掉往昔的足迹并不可惜，迷失了继续前时的方向却很危险。
8：对于学习来说，苦中有乐，乐中有苦，苦与乐是对立的统一。
理解了这一点，我们就能够正确对待学习中的苦，不被学习中的苦，不被暂时的困难所压倒，从而信心百倍，持之以恒，只有这样苦中寻乐，以苦求乐，才能在知识的海洋里乘风破浪，奋勇拼搏，才能享受到胜利后无限的幸福与欢乐。
9：春秋时期大教育家、思想家孔子曾说：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”这句话就阐述了学习与思考的辩证关系。
说明，学习是要经过思考的，否则将一事无成。
思考后就能得出学习成果，说的是非常对的。
10：我们愈是学习，愈觉得自己的贫乏。
11：我相信你，一定会努力的
你一定不会让老师失望对吗
12：希望姜楠能在第二学期养成一个好的学习习惯，每天到托管中心先吃点心活动一下，然后做作业，养成自己检查作业的习惯，学会自己整理书包。
希望今后能够更大胆些，多与同学交往沟通。
13：在明亮的教室里，和要好的同学一起研究复杂的数学题，真的是一种莫大的享受。
大家时而因不同的观点不断争执，时而各自埋头苦思，不时地小声交流思路，最后又因终于解出了一道大家眼中的难题而欢呼不已，那种兴奋劲儿不是只用语言就能形容出的。
虽然解题的过程很艰辛，但是因为靠大家共同思考出的正确结果，就是对参与解题的每个人的最佳奖励。
14：良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
15：从容应对，倾出所能，走过风雨必现彩虹。
16：志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。
——后汉书17：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
——战国·屈原《离骚》18：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
——宋辛弃疾青玉案19：作业本是我们学习的伴侣，请爱惜它
20：学习这件事不在乎有没有人教你,最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心21：想和聪明的人在一起，你就得聪明；而善于发现别人的优点，并把它转化成自己的长处，你就会成为聪明人。
想和优秀的人在一起，你就得优秀；而善于把握人生的机遇，并把它转化成自己的机遇，你就会成为优秀者。
学最好的别人，做更好的自己。
借人之智，成就自己，此乃成功之道。
22：学和行本来是有机联着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。
否则读书虽多，只是成为一座死书库。
23：即使道路坎坷不平，车轮也要前进；即使江河波涛汹涌，船只也航行。
24：warrior stroke jingtao hack flow without sinking, coward in be in smooth water will drown.勇士搏出惊涛骇流而不沉沦，懦夫在风平浪静也会溺水。
25：要想成为强乾，决不能绕过挡道的荆棘也不能回避风雨的冲刷。
26：lofty ideals are grown in the mountain flowers on the. if you want it, diligence is a climbing rope.崇高的理想就象生长在高山上的鲜花。
如果要搞下它，勤奋才能是攀登 的绳索。
27：言者无罪，闻者足戒。
——诗经·大序28：老师知道你的字可以写得更漂亮一些的，对吗
29：明天，这是个美丽灿烂、辉映着五光十色的迷人的字眼。
愿你的明天无限美丽、无限灿烂、无限迷人
30：你既然认准一条道路，何必去打听要走多久。
31：学习会使你获得许多你成长所必需的“能源”，学习会给你带来更多的希望，学习会让你拥有更多的“资本”。
但同时，学习也使你付出许多，其中包括你的努力、你的钻研、你的时光、你的心血和汗水等。
32：天行健，君子以自强不息。
33：宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
——·人民解放军占领南京34：想在学习中获得成功，也不是不是不可能的，只要我们能做到有永不言败+勤奋学习+有远大的理想+坚定的信念，坚强的意志，明确地目标，而我想成功也是应该有这个配方研制而成的吧
35：有的同学觉得学习是一件很枯燥、乏味、又特别无聊的事。
可我却认为学习很有趣，就像做游戏一样很好玩。
嘿
你要问我这是为什么呢
哈哈，那就让我带你去领略一下学习带给我们的无穷乐趣吧
36：努力学习，勤奋工作，让青春更加光彩。
37：有人说：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟，我认为，学习的却如此，当你知道的东西越多时，你不知道的东西也会变得更多。
38：不要心存侥幸，避免贪婪的心作怪，这会令你思考发生短路。
如果你不是步步踏实，就容易掉入不切实际的赌注。
39：夫学须志也，才须学也。
非学无以广才，非志无以成学。
40：我平生从来没有做过一次偶然的发明。
我的一切发明都是经过深思熟虑，严格试验的结果。
41：一学期的集体生活，让清清养成了良好的学习生活习惯和学习态度。
在一学期里期终考试取得了不错的成绩。
不仅如此，还能在集体里和小朋友们和谐相处，交了好多好朋友。
经过老师的帮助，她还克服了懦弱的缺点，在德、智、体、美、劳各方面都取得了不错的进步，做为父母感到很高兴。
感谢老师们对孩子的培养。
在新的一年里，希望我们清清能更加努力学习，有各方面都能有所进步，争取“三好学生”。
42：有则改之，无则加勉。
43：学习就是如此伟大，它能感化人们的心灵。
关于这点，我深信不疑。
但更信任的是：原来学习真的是一种享受
44：在失败中不断总结学习的方法，那才是真正的学习，学习的场所不一定非得是学堂，盖恣连中学还没毕业呢，不也成了世界第一首富吗
但学堂却给大家提供了好的条件，即使遇到困难也会有很多人一起解决，但是，自己绝不能等待别人来解决，不断在学习中思考解决的方法，那才是学习者。
45：山涧的泉水经过一路曲折，才唱出一支美妙的歌。
46：梯子的梯阶从来不是用来搁脚的，它只是让人们的脚放上一段时间，以便让别一只脚能够再往上登。
47：学习是一个人一辈子的事情，带着乐趣去学它，一生将会变得丰盈而充实；而倘若把学习当成一种负担，那只会成为你一生的缺憾。
其实，学习是一件无比快乐的事，也是一种享受。
48：勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。
49：再努力一些你会变得更好，你会是我的骄傲
50：学习知识要善于思考，思考，再思考。
51：百尺竿头，更进一步。
52：书写工整，是否应该展示给家长，再签上字呢
53：作为一名教师，当你站在讲台上，望着那一双双渴求知识的眼睛，如何让自己的生命之树常青，让自己的思想之源永不枯竭，让自己的学生健康快乐地成长，你想过了吗
告诉你：答案只有一个，那就是多读书。
54：人生当自勉，学习需坚持。
从这一刻开始，我依旧是我，只是心境再不同。
不论今后的路如何，我都会在心底默默鼓励自己，坚持不懈，等待那一场破茧的美丽。
55：at the peak of the climber, not intoxicated in a step along the way.志在峰巅的攀登者，不会陶醉在沿途的某个脚印之中。
56：学习中的苦确实难以尽言，然而，学习亦有乐。
当你经过艰难的思索、推理，最后解出一道难题时，会喜形于色；当你在学习中取得优良成绩时，会感到由衷的喜悦；当你运用所学知识，在生活中解决了实际问题时，会乐在其中。
57：富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。
58：一堂生动的课才是我们学生学习的根本所在，快乐学习才是学生汲取知识的源泉。
59：天才与凡人只有一步之隔，这一步就是勤奋。
60：学而不厌，诲人不倦。
有关目标与成就的名言警句
不因幸运而固步自封，不因厄运而一蹶不振。
真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。
——易卜生 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增 益其所不能。
——孟轲，战国思想家、教育家 向着某一天终于要达到的那个终极目标迈步还不够，还要把每一步骤看成目标，使它作为步骤而起作用。
——歌德，德国诗人 目标愈高，志向就愈可贵 ——西班牙 塞万提斯 灵魂如果没有确定的目标，它就会丧失自己 ——法国 蒙田 没有目标，哪来的劲头
——俄国 车尔尼雪夫斯基 目标已经在望，为了这个目标，我们遭受一些痛苦是值得的。
在这以后，我们将会飞的更高，更远，更有力，然而，生活难道不就是这样吗
——法国 戴高尔 如果人被迫只顾眼前的目标，他就没有时间去展望整个的生命 ——德国 雅斯贝尔斯 心中认定一个目标，无论他人如何责骂，自己只管前进 ——英国 塞 罗杰斯 人生的奋斗目标不要太大，认准了一件事情，投入兴趣与热情坚持去做，你就会成功。
——俞敏洪 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
—— 曹操 从我们的理想中，我们无意间暴露了自己的缺陷---（让·罗斯唐） ●理想如星辰，我们要像航海者一样，借星光的位置而航行----（英国） ●理想是指路的明星（俄罗斯） ●理想是指路明灯，没有理想，就没有坚定的方向；没有方向，就没有生活（托尔斯泰） ●如果一个人的头上缺少一颗指明星理想，那他的生活将是醉生梦死的（苏霍姆林斯基） ●每一条河都有自己的方向（拉丁美洲） ●追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我的教育就不能想象会有完美的精神生活（苏霍姆林斯基） ●当大自然剥夺了人类用四肢爬行的能力时，又给了他一根拐杖，这就是理想
（高尔基） ●忠实于理想这是崇高而又有力的一种感情（伏契克） ●不付诸行动的希望，有如不结果实的大树（阿拉伯） ●只有希望而没有实践，只能在梦里收获（菲律宾） ●愿望只是美丽的彩虹，行动才是浇灌果实的雨水（英国） ●伟大的理想只有经过忘我的斗争和牺牲才能胜利实现----（乔万尼奥里） ●不参加变革社会的斗争，理想永远是一种幻想（吴运铎） ●现实是引岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁（克雷洛夫)
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学校法制宣传标语1、依法治校、法育未来
2、坚持依法治校和以德治校相结合
3、努力营造有利于青少年健康成长的良好环境
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17、把预防青少年违法犯罪的工作抓紧抓好
18、维护青少年合法权益，优化青少年成长环境
19、“预防未成年人违法犯罪：学校、家庭责无旁贷”20、“遵纪守法，从我做起”21、“遵纪守法，做对社会有益的人”22、“学法用法，争做遵纪守法的青少年”法制宣传歌谣宪法国家总章程， 立法基础与核心。
国家制度得确认， 公民权利有保证。
改革开放谱新章， 政治文明百业旺。
依法治国社会稳，民富国强奔小康。
社会主义制度好， 工人阶级来领导。
工农联盟是基础，民主专政不动摇。
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为人处世不可贪，拾得财物要归还。
据为己有是侵占， 触犯法律悔恨晚。
做事不要太莽撞，小心免把祸事闯。
公私财物若损坏， 应当道歉和赔偿。
爱好集邮不为错，毁人信件实为过。
他人权益遭损害，自己受罚悔恨多。
喝酒吸烟坏习惯，少年儿童莫沾染。
吸烟身体受危害， 酗酒容易惹事端。
道路交通规则严，行人要走斑马线。
红灯亮时停下来，绿灯通行保平安。
远亲不如好近邻， 朝夕相处有照应。
互相帮助多谦让，共造社区好环境。
歌厅舞厅游戏厅，未成年人不宜进。
设立禁入标志牌，法律明确有规定。
赌博容易酿祸端，劝君远离切莫沾。
染上恶习难脱身，自毁前程后悔晚。
“黄毒”泛滥必成灾，青春年少易受害。
抵制诱惑*意志，身心健康好成材。
邪恶之首是毒品，好奇尝试易成瘾。
毒瘾难戒身心毁，失足便成千古恨。
学生考试莫作弊，作弊害人又害己。
刻苦学习讲诚信，长大成人好自立。
遇事处理莫过激，行动后果应预测。
朋友相处讲原则，哥们义气要不得。
公共安全记在心， 出行在外应谨慎。
管制刀具危险品，严禁携带有条文。
无理故意挑事端，寻衅滋事扰治安。
社会秩序被扰乱，法律责任要承担。
辨明事物看黑白，明知赃物切莫买。
贪小失大不可取，惹祸上身划不来。
泄愤报复特可怕， 引发后果付代价。
理智处理是上策，依法行事最可嘉。
金融管理有秩序，扰乱经济要打击。
发现制假应报案，买卖假币违法纪。
天资聪颖是财富，电脑高手人羡慕。
假如逞能当黑客，构成犯罪误前途。
知道案情作证人，出庭陈述要认真。
事实真相若隐瞒，谎言也能成伪证。
抢夺财物法不容，警告拘留或罚款。
情节严重要入狱，千万不要去触犯。
绑架他人索财物， 犯罪走上邪恶路。
雷池倘若越半步，法律严惩不饶恕。
人身自由受保护，不得随意来拘禁。
若是非法拘禁人，自己反失自由身。
明知对方已犯罪，窝藏庇护遭连累。
奉劝投案去自首， 宽大处理有机会。
《行政许可法》七字歌 颁布行政许可法， 行政许可有设定， 实施机关法律定， 设定实施规范化， 立款可以必记清， 行政许可不谋利， 遵循原则服好务， 设定要件要具备， 重大专业组织行， 政府监督和检查。
不得增设违法纪。
精简效能要统一。
延长期限要批准， 变更事项办手续， 许可费用有规定， 理由事实在充分， 需要延续提申请， 列入预算保所需， 时间告知申请人， 特别规定涉及的， 检查监督不收取， 重大事项应听证。
依照法律维权益。
上缴法定收费的。
行政许可讲程序， 监督检查建制度， 提出申请才受理， 情况结果须记录， 审查条件材料齐， 撤销注销情形有， 法定期限作决定。
违反法律责任究。
自我保护篇 自尊自律和自强，立志为国做栋梁。
历经磨难不低头，千锤百炼可成钢。
司法保护青少年，感化挽救应在先。
失足跌倒莫自弃， 悔过自新艳阳天。
独自在家要小心， 来客陌生别开门。
放学回家要按时， 外出最好结伴行。
天上不会掉馅饼，花言巧语莫轻信。
受到侵害快报警， 坏人面孔要记清。
坏人狡猾又凶残，临危不惧要勇敢。
灵活机智讲谋略， 喊人报警莫慌乱。
人生旦夕有祸福，走路须防坠落物。
倘若意外受伤害， 依法索赔不含糊。
学习玩乐在校园， 意外伤害惹麻烦。
事后处理分责任，谁有过错谁承担。
温馨家庭是港湾， 离家出走如孤帆。
风吹雨打无依，遇到坏人有危难。
踏入社会慎交友，首先讲求品德优。
近墨易黑近朱赤，千年古训记心头。
共同犯罪结团伙， 陷入深渊难解脱。
提高警惕拒卷入， 莫让自己食恶果。
人类进步学科学，封建迷信要拒绝。
抵制歪风莫上当，远离邪教心自洁。
预防火灾很重要，消防知识要记牢。
火灾发生莫慌乱，及时报警设法逃。
遇到危险快报警，拨打电话“110”。
恶意骚扰担责任，谎报被惩法无情。
依法起诉按程序， 诉讼时效要牢记。
未成年人打官司， 监护人员可代理。
想打官司没有钱，不要为此太犯难。
缓交减交和免交，司法救助来支援。
1.法律需要被信仰，否则它形同虚设。
没有任何行为比起法官的徇私枉法对一个社会更为有害的了。
司法的腐败，既使是局部腐败，也是对正义的源头活水的玷污。
司法独立是司法公正的大前提。
每一个人都不可以成为自己事务的法官。
在由意志而不是由法律行使统治的地方没有正义可言。
程序决定了法治与恣意人治之间的基本区别。
——【美】道格拉斯 2. 在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律。
——【德】马克思3. 自然公平的第一个原则是：必须给予诉讼当事人各方充分的机会来陈述本方的理由。
这意味着必须将诉论程序告知他们，并及时通知其任何可能受到的指控，以便于他们行使权利。
——【英】彼得?斯坦4. 法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。
——(英）波洛克5. 法官乃会说话的法律，法律乃沉默的法官。
——爱德华?考文6. 如果我们国家的法律中只有某种神灵，而不是殚精竭虑将神灵揉进宪法，总体上来说，法律就会更好。
——【美】马克.吐温 7. 犯罪总是以惩罚相补偿；只有处罚才能使犯罪得到偿还。
——【英】达雷尔 L8. 人们最初怎样脱离动物界(就狭义而言)，他们就怎样进入历史：他们还是半动物性的、野蛮的，在自然力量面前还无能为力，还意识不到他们自己的力量；所以他们象动物一样贫乏，而且在生产上也未必比动物高明。
那时普遍存在着生活状况的某种平等，对于家长，也存在着社会地位的某种平等，至少没有社会阶级，这种平等在开化得比较晚的民族的原始农业公社中还继续存在着。
在每个这样的公社中，一开始就存在着一定的共同利益，维护这种利益的工作，虽然是在全社会的监督之下，却不能不由个别成员来担当：如解决争端；制止个别个人越权；监督用水，特别是在炎热的地方；最后，在非常原始的状态下执行宗教职能。
这样的职位，在任何时候的原始社会中，例如在最古的德意志的马尔克公社中，甚至在今天的印度，还可以看到。
这些职位被赋予了某种全权，这是国家权力的萌芽。
——恩格斯：《反杜林论》，载《马克思恩格斯选集》第3卷。
9. 安全愈是神圣不可侵犯，主权者所保护的国民的自由愈多，刑罚也就愈公正。
——贝卡利亚：《论犯罪和刑罚》10. 法律决非一成不变的，相反地，正如天空和海面因风浪而起变化一样，法律也因情况和时运而变化。
——黑格尔：《法哲学原理》，第7页。
11. 法不阿贵，绳不绕曲。
——韩非子 12.谁握有国家的立法权或最高权力，谁就应该以既定的、向全国人民公布周知的、经常有效的法律，而不是以临时的命令来实行统治；应该由公正无私的法官根据这些法律来裁判纠纷。
——洛克：《政府论》（下篇），第80页。
13. 无论是显贵和富人都不应当有权用金钱赎买反对弱者和穷人的罪行。
否则，财富---由于法律的保护，它对爱劳动的奖赏---就会成为暴政的支柱。
—— 贝卡利亚：《论犯罪和刑罚》，第45页。
14. 服从法律：无论是我或任何人都不能摆脱法律的光荣的束缚。
——卢梭：《论人类不平等的起源和基础》，第51页。
15. 一次不公的判断比多次不平的举动为祸犹烈。
因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的判断则把水源败坏了。
——培根：《论司法》，《培根论说文集》，第193页。
16. 刑罚可以防止一般邪恶的许多后果，但是刑罚不能铲除邪恶本身。
——孟德斯鸠：《论法的精神》（上册），第314页。
17. 吏不良，则有法而莫守；法不善，则有财而莫理。
——王安石：《度支副使厅壁题名记》 18. 只要法律不再有力量，一切合法的东西也都不会再有力量。
——卢梭：《社会契约论》，第168页。
19. 刑罚的威慑力不在于刑罚的严酷性，而在于其不可避免性。
——贝卡利亚 20. 公正不是德性的一个部分,而是整个德性;相反,不公正也不是邪恶的一个部分,而是整个邪恶。
——【古希腊】亚里士多德21. 法律不保护权利上的睡眠者。
22. 为了不使刑罚成为某人或某些人对其他公民施加的暴行，从本质上说，刑罚应该使公开的，及时的，必需的，在既定条件下尽量轻微的，同犯罪相对称的并由法律规定的。
——贝卡里亚 23. 法官是法律世界的国王，除了法律就没有别的上司。
——卡尔.马克思24. 私有财产的真正基础即有占有，是一种事实。
一个不可解释的事实，而不是权利。
只是由于社会赋予实际占有以法律的规定，实际占有才具有合法占有的性质。
——马克思25. 法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。
——林肯26.善良的心是最好的法律。
——麦克莱 27. 呆板的公平其实是最大的不公平。
——托马斯?福勒 28. 一份不公平的合同也好过一场冗长的官司。
29. 一切违背人的自然感情的法律的命运，就同一座直接横断河流的堤坝一样，或者被立即冲垮和淹没，或者被自己造成的漩涡所侵蚀，并逐渐地溃灭。
——[意]贝卡里亚30. 好的法律应该提供的不只是程序正义。
它应该既强有力又公平；应该有助于界定公众利益并致力于达到实体正义。
——[美]诺内特 塞尔兹尼克31. 在我看来，失手杀人其罪尚小，混淆美丑、善恶、正义与不正义，欺世惑众，其罪大矣。
——[古希腊]柏拉图：《理想国》32. 法律的制订是为了惩罚人类的凶恶背谬，所以法律本身必须最为纯洁无垢。
——[法]孟德斯鸠33. 人与人是不相同的，人们不能将法律面前人人平等理解成平等就是一视同仁、人人相等。
——[奥]路德维希?冯?米瑟斯34. 枪炮作响法无声。
（指：当发生战乱的时候，平常法律所维系的社会秩序便会荡然无存，冲突的解决完全凭借暴力。
）35. 民不举官不究（指：司法职能的被动性）36. “今天正义受到了践踏，人权受到了践踏，但是我们尊重法院的判决。
” ——辛普森案被害人家属37. 无证人即无诉讼38. 法无明文不得为39. 无保障的权利不是权利 40. 显著之事实，无需证明。
41. 正义不仅应当得到实现，而且应以人们能够看得见的方式加以实现（Justicemustnotonlybedone,butmustbeseentobedone.）。
42. 有规则就有例外 43. 有损害即有赔偿44. 超出管辖权所作的判决不必遵守 45. 特例不应成为立法之依据46. 无信任即无委托47. “法无禁止不为罪”、“法无禁止不为错”48. 行政权力退缩的空间有多大，民事权利伸展的空间就有多大。
49. 良法得到普遍遵从乃法治 50. 有社会就有法51. 法无明文规定不为罪，法无明文规定不处罚。
52. 缺乏救济的权利是虚假的权利 53. 有疑，为被告人利益。
54. 两者权利相遇时，较古老者获胜。
55. 无救济，即无权利。
56. 困难群众的寒舍风能进，雨能进，国王不能进。
57. 正义不仅要实现，而且要以人们看得见的方式实现。
58. 在诈欺面前，一切将不复存在。
59. 证明责任乃诉讼的脊梁 ——（德）罗森贝克 60. 动产附骨
关于学习的名言有哪些
1、深化“扫黑除恶”行动弘扬正气维护稳定。
2、加强法制宣传教育 提高全民法律素质 3、检举揭发违法犯罪是每个公民应尽的义务。
4、把扫黑除恶与基层“拍蝇”结合起来，深挖背后势力的“保护伞”。
5、黑恶必除，除恶务尽 6、加强组织领导，紧紧依靠群众，坚决打赢扫黑除恶这场硬仗。
7、坚持“打早、打小”的方针，决不让黑恶势力犯罪分子做大做强。
8、加强社会治安综合治理，促进经济社会 9、社会平安，人人受益；维护平安，人人有责 10、任何单位或个人都有义务举报违反民用爆炸物品安全管理规定的行为。
11、全民动员、全党动员，打一场“打黑除恶”的人民战争。
12、严厉打击地痞地霸、车匪路霸、欺行霸市，与一切破坏经济发展环境的黑恶分子。
13、铲除黑恶痞霸势力，得民心、顺民意
14、黑恶不除，国无宁日
15、依法严厉惩处“村霸”、“街霸”、“市霸”、“行霸”等恶势力
16、党委领导，依靠群众，将扫黑恶除霸痞优环境保平安专项行动进行到底 17、涉恶不除，社会不宁。
18、坚持“打早、打小“的方针，决不让黑恶势力犯群分子做大做强。
19、对黑恶霸痞犯罪露头就打、除恶务尽
20、扫黑除恶是维稳标本兼治之举，是廉政有效加强之需 21、扫黑除恶，打出声威，打出成效，切实维护社会稳定。
22、积极检举揭发黑恶霸痞犯罪，警民联手促进社会和谐 23、积极行动起来，坚决同“黑恶势力”犯罪作斗争。
24、坚决铲除危害一方的黑恶势力。
25、深入开展黑恶势力犯罪线索摸排工作，发动群众积极提供黑恶势力犯罪线索 26、开展扫黑除恶专项斗争，创造安全稳定的社会环境。
27、坚决打击各种黑恶势力犯罪。
28、广大人民群众积极行动起来，检举黑恶势力违法犯罪行为。
29、积极参与扫黑除恶扫除黄赌毒行动，共建和谐美好家园。
30、严格执行民用爆炸物品生产、销售、购买、运输、爆破作业许可证制度。
《大学》中的经典名句
《大学》中的经子 1．大学之道明明德，在亲民，在止于至善。
而后，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。
【注释】选自《大学》第一章。
道：宗旨，纲领。
明：第一个明动词，彰明，显发。
德：德行。
亲：更新。
止：有达成和维持之意。
至善：最完善圆满的境界。
定，心志的定向。
本：原指树根，末：原指树梢。
【译文】大学的宗旨，就在于发扬光明正大的德行，在于更新民风，在于达到德才完美的最高境界。
知道所要达到的境界，然后志向就能有所确定。
志向确定以后就能静下心来，心静以后就能安闲舒适，安闲舒适以后就能认真考虑，认真考虑以后就能有所收获。
任何事物都有根本和枝节，任何事情都有终了和开始，知道什么在先，什么在后，就接近于合理了。
【赏析】在《大学》的开头，便阐明它的宗旨，在于彰明人类天赋的光明纯莹的心灵，光明正大的德行；在于以身作则，树立榜样再通过礼乐教化，以启迪人们的自觉，去除物欲，不断更新自己的德行，而达到至善至美的最高境界。
对大学的纲领有所体会，自然便会立定人生志向，以此为生命的理想方向。
确定了心中志向，便不会轻易为外物所干扰，就会至死不渝地去追求。
不论面对何事何物，都能认真思考，由此得到至善之理，明白明明德和亲民的关系如同根本和末梢的关系。
“知止”是开端，“能得”是结果，对大学纲领有深切的认识和体会，自然距离大学之道的实现不远。
2.古之欲明明德于天下者，先治其国。
欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。
【注释】选自《大学》第二章。
齐：管理。
修：修养。
正：端正。
致：推极，获取。
格物：研究事物的原理。
【译文】古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。
【赏析】治国、齐家、平天下都是怎样做人的问题，要做一个有道德修养的人，就是修身的问题。
有道德的理想人格具体表现在行为、节操之中，可行为节操由意念志向所决定，如果意念志向夹杂着私情物欲。
表现在行为节操不符合道德规范。
所以只要思想志向真诚，心灵自然能够体现在各种行为事物之中，心志不为物欲所诱惑，道德人格就由此建立。
其实道德的修养前提是通过学习，获得知识，掌握做人道理。
由此再推到这段话的前部分，要平治天下，开创一个道德的世界，就必须有一个道德的国家，国家由家组成，家由个体的人组成；最终归结到人的德行和道德人格。
3. 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。
【注释】选自《大学》第二章。
【译文】对事物深入研究以后，知识就能丰富，知识丰富以后，诚意就能证实，诚意证实以后，心志就能端正，心志端正以后，身心就能修养，身心修养以后，家庭就能管理好，家庭管好以后，国家就能治理好，国家治理好以后，天下就能太平。
【赏析】这段话是对上一段话相对的复述。
上一段话说明要明明德平天下，最终推到人要学习掌握知识，明白事理，修身养性，培养道德情操。
而这段话强调通过学习，修养学问道德，建立自己的道德人格，有仁德修养的人是治国、平天下的基础，也是关键。
两段话在说理逻辑上只是修辞手法上的先后而已，都阐述的是治国平天下的道理。
4．为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。
【注释】选自《大学》第三章。
止：达到。
敬：恭敬。
慈：慈爱。
信：信义，诚信。
【译文】作为君主，就要达到仁爱；作为臣下，就要达到恭敬；作为儿子，就要达到孝顺；作为父亲，就要达到慈爱；与国民交往，就要达到诚信。
【赏析】《大学》在首章就阐述了明明德、亲民与止于至善三纲领和格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八条目。
强调通过学习，丰富自己知识，知书明理，通晓人生之道，修养品德，建立自己理想的道德人格。
以“止于至善”为方向或目标，使自己无时无刻不在为仁行善之途上前进。
所以至善之地表现在人的日常生活和工作的事事物物中，像君主的仁，臣子的恭，儿子的孝、父亲的慈，国民之交的信等都可以往更好的方向去努力，永远不止息。
要想“止于至善”，就需要发挥知、情、意，全力以赴，不可懈怠，然后会有较好的成效。
5. 所谓诚其意者，毋自欺也。
如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。
【注释】选自《大学》第三章。
毋：不要。
恶：前一个厌恶，后一个污浊。
好：前一个喜欢，后一个美丽。
【译文】所说的证实自己的诚意，就是不要自我欺骗，如同厌恶奇异的臭味，如同喜欢美好的色彩，这叫做自我满足。
【赏析】这段话主要是对诚意的含义论述。
《朱子语类》卷第十五中说：“格物者知之始也；诚意者行之始也。
”即对事物能明白其理，以达到致知的境地，然后对于道理无所不明，可是，有丰富的知识并不一定能守仁，明白事理并不一定能切实依理而行，唯意念诚实不欺的人，才能真正地为善去恶。
这也是修身、正心的前提。
所以说，让意念真实而无妄地依理而发，如同厌恶污秽的臭味，如同喜爱美好的色彩，不虚伪，不自欺，每个人应当以此自勉。
6．富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
【注释】选自《大学》第三章。
润：润泽，润饰。
广：宽平。
胖：安舒。
【译文】有钱的人能够光彩他的房屋，有仁德的人，会修养他的身心，心里宽畅，身体自然也安舒了。
所以君子一定要证实自己的诚意。
【赏析】作为君子，一定要有诚意，在意念将发未发的瞬间要告诫自己，使意念真实无妄。
由于意念是非，必然表现在各种言行上，而意念真诚又是美好道德品质的表现。
所以有仁德的君子，做事光明正大，内心毫无愧疚，自然心胸坦然开朗，身体舒适健壮全归于诚意的结果。
7. 君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。
【注释】选自《大学》第三章。
贤：前一个贤是尊敬，后一个，所尊敬的贤人。
亲：前一个亲近，后一个所亲近的亲族。
乐：前一个以此为乐，享受之义，后一个喜乐，快乐。
利：前一个以此为利益，得到之义，后一个利益。
【译文】后代君子尊敬所应尊敬的贤人，亲近所应亲近的亲族，普通一般人享受所得到快乐，利用所得到的利益，所以才终生不忘记前代圣王。
【赏析】这句话是对此之前半部分总结，前部分论述前代圣君止于至善的德行，人民敬仰，不能忘怀。
形容更新民风的效果，以证明明德的作用，所以后世有德之贤士，有感先王德行的宏大，自然敬而仰之。
后代君子继承前王的宏德基业，自然怀念感激，百姓享受安居乐业的快乐，所以才终生不忘前代圣王。
说理充分，证明了“止于至善”的巨大作用。
8．君子有诸己而后求诸人，无诸已而后非诸人。
所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。
【注释】选自《大学》第十一章。
不恕：不能推己及人。
喻：使人明了，使人接受。
【译文】君子对于优点，要自己身上拥有以后再去要求别人；对于缺点，要自己身上没有以后再去批评别人。
自己身上所拥有的不是恕道，却能够去教导别人的，是从来没有的。
【赏析】要治国，先齐家；不修身，不可以齐家。
从修身到齐家，再到治理国家，是最自然的事，所以《大学》里说：“一家仁、一国兴仁，一家让，一国兴让”。
一家之长修身与否，是家人的榜样，国君的修身，同样对人民起着表率作用，治国者的举止最能引起人民的注意，容易上行下效。
治国者必须谨言慎行，务求言行一致，凡是推行的礼乐政令，自己能身体力行，并能慈爱人民，体贴民心，考虑养民教民之道，使人民在物质和精神生活都得到满足。
人民才会心悦诚服接接受其礼义教化、信守政令法制，才能要求别人。
所以对君子而言，自己具备道德修养否则会适得其反。
9．所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。
【注释】选自《大学》第十二章。
上：国君。
老老：第一个老指敬重，后一个老指老人。
长长：第一个长指尊重，第二个长指长辈。
弟：悌，孝悌。
恤：怜惜，救助。
孤：没有父亲。
倍：即背，违背，背弃。
【译文】所说的平定天下在于治理好自己的国家，就是国君敬重老人，人民就会崇尚孝道；国君尊敬长者，人民就会崇尚恭顺；国君怜抚孤儿，人民就不会背弃。
【赏析】言传不如身教。
齐家的关键是修身，身修才能教育家人。
治国之道除了教化之外，还需政令，但毕竟以教化为本。
这段话就是强调国君在治国中的表率作用。
只要在上者有敬老尊长、怜恤孤苦的行为，则人民自会兴起孝、慈、不背之志。
这只不过是能推己及人，人心比，都一理而已。
为人君者若能洁身自好，修养仁德，实行仁政，自然会得到人民的拥护而保有天下。
这就是国君有道，不令自行，治国之道便是此理。
10. 道得众，则得国；失众，则失国。
【注释】选自《大学》第十四章。
道：言说之意，指治国的道理。
【译文】就是说得到人民的心，就能得到整个国家；丧失民众的心，就会丧失整个国家。
【赏析】儒家治国思想是为政以德，以礼治国，以民为本。
这句话所阐述的道理和孟子的“得道者多助，失道者寡助”同出一辙。
在上位者，要重视民众的力量，把人民做为立国之本，因为民众的向背，决定着国家的存亡。
有仁德的君主，应顺应民心，以推己及人，“己所不欲，勿施于人”原则，宽以待民，善待民众，关心民众疾苦，让民众安居乐业。
获得人民的支持和拥护，自然保有天下。
这种治国思想对后世产生深远的影响。
11．财聚则民散，财散则民聚。
【注释】先自《大学》第十四章。
【译文】财富积聚了，民众就会离散，财富分散了，民众就会集聚。
【赏析】治理国家，财用之源来自人民的辛勤劳动。
国君若能从爱民出发，节约用度，使人民能生活充裕，以达到爱民、善民、富民的目的，人民自然而然会人心归向，辛勤耕作，贡献国家。
如果国君只求自己聚敛财物，满足奢侈荒淫的享乐，那么，所属臣下就会争财逐利，中饱私囊，造成内乱四起。
既然不能取之于民，用之于民，人民当然不会努力耕作，导致人心涣散，人人见利轻义，上下都会陷于祸乱，最后招致国家败亡。
所以，《大学》强调为上者要修养道德，公正无私，廉洁自律，与民同乐，拥有了人民，才是真正的拥有财富。
12．好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。
【注释】选自《大学》第十六章。
拂：违反的意思。
菑：古“灾”字。
逮：及至。
【译文】喜好人们所厌恶的，厌恶人们所喜好的，这就叫做违背人的本性，灾害必定会落到他的身上。
【赏析】荀子在《哀公》中说：“传曰：君者，舟也；庶人者，水也。
水则载舟，水则覆舟。
”以舟水比喻君王与百姓的关系，把君比做舟，把民比做水，水可载舟达到彼岸，亦可将舟掀翻沉没。
可谓精辟至极。
所以说：若为君者为一己的私欲，他的好恶有悖人民的好恶，以至失去民心，得不到人民的拥护，必将是引祸至身，自取灭亡。
由此可见，为君者要亲贤臣，远小人，以人民的好恶为好恶，符合人民利益的事便做，以民为本，此可谓为治国之道。
使人人各得其所，以此获得民心。
13．君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
【注释】选自《大学》第十六章。
君子：指为君上者。
道：修已治人之术。
忠信：尽已之心而不违物。
骄恭：骄横放纵。
【译文】君子有个大原则，就是必须采用忠诚信义来争得民心，骄横奢侈就会失去民心。
【赏析】在儒家的德政思想中，立信于民占有极其重要的位置。
孔子在《论语子路》里说：上好信，则民莫敢不用情。
即为君上者讲信用，人民就会以实情相告。
为上者做到言出即行，表里如一，以实际行动取信于人民，得到人民的信服，就会得到民心，获得人民的支持和拥护，国家政权也因此而得到巩固。
所以说，治国的大原则就是必须忠诚守信来争取人民的拥戴，骄横放纵，奢侈荒淫就会失去民心，危害国家。
14．生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
【注释】选自《大学》第十七章。
道：规律。
生：生产。
食之者：坐食俸禄不干活的人。
为：创造。
疾：迅速。
舒；舒缓。
财：物资货财。
恒：时常，长久。
【译文】增殖财富有个大原则，就是生产的人多，消费的人少，创造得迅速，使用得舒缓，这就会使财富长久充足了。
【赏析】这段看似论述蓄积财富的道理。
实则以蓄积财富的普遍规律说明治国之理和修养个人仁德。
在上者有仁德修养，能谨慎持守，不受私欲诱惑，推己及人，自然会得到人民的拥戴而保有土地，拥有土地，人民又乐于耕作，不言而喻，财物必然富足。
加之为君上者能知人善任，摒弃只会坐食俸禄、不会办事的鄙薄小人。
这样，有贤德的人大公无私，能造福人民，创造财富迅速，用度节约，财富就会蓄积国库。
当然，为了财富于道德廉耻而不顾，那便是不义之财，不义之财来得容易，失得快。
小刚总觉得自己努力半天看不到什么成效,想放弃.名言是千里之堤溃于蚁穴吗?
人类慧就是快乐的源泉。
——丘 智慧是经验之女。
——达·芬奇 当智傲肯哭泣，庄严到不肯欢乐，自满到不肯看人的时候，就不成为智慧了。
——纪伯伦 智慧的可靠标志就是能够在平凡中发现奇迹。
——爱默生 一个人的智慧不是一个器具，等待老师去填满；而是一块可以燃烧的煤，有待于老师去点燃。
——考留达克 知识反不如机智来得重要。
——L·A 智慧，不是死的默念，而是生的深思。
——斯宾诺莎 从智慧的土壤中生出三片绿芽：好的思想，好的语言，好的行动。
——希腊谚语 智慧，勤劳和天才，高于显贵和富有。
——贝多芬 缺乏智慧的灵魂是僵死的灵魂。
若以学问来加以充实，它就能恢复生气，犹如雨水浇灌荒芜的土地一样。
——阿布尔·法拉治 人的智慧掌握着三把钥匙：一把开启教学，一把开启字母，一把开启音符。
知识、思想、幻想就在其中。
——雨 果 智慧表现在下一次该怎么做，美德则表现在行为本身。
——约尔旦 精神象乳汁一样是可以养育的，智慧便是一只乳房。
——雨 果 缺乏智慧的幻想会产生怪物，与智慧结合的幻想是艺术之母和奇迹之源。
——戈 雅
