关于教育的名人名言
1、教之而不受，虽强告之无益。
譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。
——张载2，读书使人充实，思考使人深邃，交流使人清醒。
——富兰克林3、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
——陶行知4、教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。
——叶圣陶5、播种行为，可以收获习惯；播种习惯，可以收获性格；播种性格，可以收获命运。
——萨克雷6、懂得如何启发，使教人的一大艺术。
——阿米尔7、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
——陶行知8、如果把学生的热情激发出来，那么学校所规定的功课就会被当作一种礼物来领受。
——爱因斯坦9、教人者，成人之长，去人之短也。
唯尽知己之所短而后能去人之短，唯不恃己之所长而后能收人之长。
——魏源10、得天下英才而教育之。
——孟轲11、最有价值的知识是关于方法的知识。
——达尔文12、硬塞知识的办法经常引起人对书籍的厌恶；这样就无法使人得到合理的教育所培养的那种自学能力，反而会使这种能力不断地退步。
——斯宾塞13、如用几句话来表达家庭教育学的全部精华，那就是要使我们的孩子成为坚定的人，能严格要求自己。
——苏霍姆林斯基14、教育贵于薰习，风气赖于浸染。
——郭秉文15、教学的目的是培养学生自己学习，自己研究，用自己的头脑来想，用自己的眼睛看，用自己的手来做这种精神。
——郭沫若
关于教师的名言名句大全
1.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
——孔子 2.身教重于言传。
——王夫之 3.要想学生好学，必须先生好学。
惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
——陶行知 4.要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。
——陶行知 5.动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。
——李贽 6.使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。
——爱因斯坦 7.教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。
——乌申斯基 8.教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。
——乌申斯基
没有惩戒的教育是不完整的教育.这话，你怎么看
教师资格考试结构化面试题目：有人说，没有惩戒的教育是不完整的教育。
对此，你怎么看
参考答案我认为这种观点十分正确。
因为“惩者，以正其心也。
”教育的本质就是“正其心”，使其全面发展。
因此，合理行使教师惩戒权有助于学生健康、全面的发展。
惩戒绝不等于体罚，更不是伤害，不是心理歧视，而是指“施罚使犯过者身心感觉痛苦，但不以损害受罚者身心健康”为原则的一种惩罚方式。
没有惩戒教育，学生很难明事理。
学生的成长道路上，不可能一帆风顺，在十字路口徘徊时，需要有人去指点、去帮助、去训导、去惩戒。
教师就是这个人，应责无旁贷地承担起惩戒学生的责任，并通过适时、适度的惩戒，让学生明白“每个人必须对自己的行为负责”。
在惩戒教育中，学生才能辨是非、知对错、懂权责。
没有惩戒教育学生很难走向成熟。
仅以“赏识教育”、“爱心教育”、“情感教育”等为中小学教育的主流，是不完整的，还需要有“惩戒教育”。
如果说赏识是阳光，孩子在赏识的阳光下可以自信而快乐的成长，那么惩戒就是风雨，孩子在惩戒的风雨中才能学会承受挫折，接受磨练，从而超越自我，走向成熟。
作为教师，对待正处于发展中的这一群体——学生，在教育过程中应该宽严并济，赏罚有度，辅助学生健康成长。
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马卡连柯的家庭教育思想主要内容有哪些
马卡连柯有关家庭教育的讲话，包含着这位伟大的教育家的许多有独到见解的宝贵的教育思想。
一、关于家庭中的集体主义教育 集体主义教育观是马卡连柯教育思想体系的基础和核心，如何组织和培养儿童集体是马卡连柯全部教育实践和理论研究的中心问题。
在儿童的家庭教育问题上马卡连柯同样强调了集体主义教育的重要性。
马卡连柯认为，旧式的家庭是一种父权的家庭，孩子的生活完全服从父亲的意志，孩子“没有办法摆脱父亲的权威”，父亲滥用自己的权力，“像刚愎自用的人那样残酷地对待孩子。
”在社会主义制度下家庭首先是一个苏维埃的集体，它与旧家庭的根本区别就在于此。
每个苏维埃家庭，“都是由享有平等权利的社会成员构成的集体，家长与儿童的区别在于家长领导着家庭，儿童在家庭中接受教育。
”儿童将成长为怎样一个人，取决于儿童本人的能力和所受的教育。
为了使家庭教育得以顺利地进行，马卡连柯要求家长们懂得，第一，在家中他们“不是绝对的、不受任何约束的主人，而只不过是集体中一位年长的、负有责任的成员”。
家长必须从孩子幼年起，在孩子的一举一动中，在孩子的游戏中培养他集体生活的习惯，不可让孩子成为家中的“暴君”，不可让孩子成为“利己主义者”。
第二，家长要为自己的家庭，为自己的孩子对“苏维埃的法律承担责任”。
每个做父母的都应严肃地对待自己的生活，任何移情别恋造成的家庭的破裂都会病态地反映到儿童的教育上。
马卡连柯规劝那些经常吵吵闹闹的家长们，“如果家长真正爱自己的孩子并想尽可能好地教育他们，……就应该尽量不使彼此之间的不和睦发展到分裂，从而不把孩子置于最困难的境地。
”马卡连柯认为，家庭集体的完整和团结一致，是正确地、有效地开展家庭教育的基本条件。
第三，家长不应把家务事与自己的社会工作截然分开。
家长应通过自己的心灵、自己的思想，把国家发生的事情，把自己所在单位发生的事情，把自己在工作中取得的成就、为国家作出的贡献，把自己的喜怒哀乐传达给孩子，让孩子产生兴趣，让孩子为家长对社会作出的成就感到自豪，从而把孩子从小就融入社会的大集体中。
第四，家长是家庭集体的领导成员，他必须以身作则，父母“自己的行为，是最具有决定意义的东西。
……父母对自己的要求，父母对自己家庭的尊重，父母对自己的一举一动的检点——这就是首要的和最主要的教育方法”。
在家庭教育中是没有任何灵丹妙药的，需要的是最严肃、最朴实、最真诚的态度。
第五，“教育工作首先是组织者的工作。
”家庭教育工作的实质不在于家长对孩子的直接影响，而在于家长是如何组织自己的家庭、自己的个人生活和社会生活，如何组织孩子的生活。
在家庭教育工作中是没有小事的，家长必须十分关注小事情，正是这些小事情每天、每时、每刻都在起着作用，组成日常的生活。
家长最重要的任务就是指导这种生活，组织这种生活。
二、关于家长的威信 没有威信就不可能进行教育。
在孩子的心目中父母的威信就是父母的价值与力量所在。
有些家长错误地认为，孩子听话就说明家长有威信，于是为了达到听话的目的而去得到让孩子听话的结果，追逐自己的威信，从而培养出了懦弱的孩子，培养出虚伪的、不诚实的、自私自利的人。
马卡连柯在《儿童教育讲座》中分析了几种建立在这种错误基础上的威信。
这些虚假的威信就是：①以高压获得的威信，②以妄自尊大获得的威信，③以迂腐获得的威信，④以说教获得的威信，⑤以爱获得的威信，⑥以善良获得的威信，⑦以友谊获得的威信，⑧以收买获得的威信，等等。
虚假的威信尽管有着形形色色的表现，但都是“以故意做作为原则，力图用任何手段制造‘听话’的假象”。
马卡连柯指出，家长的真正的威信的基础在于家长的生活和工作、家长的公民责任感，在于家长对孩子生活的了解和帮助以及对孩子教育的责任心。
马卡连柯认为真正的威信应该是以了解、以帮助、以责任心获得的威信。
三、关于百分之百成功的教育 马卡连柯的以下两个观点是每一位家长，每一位教育工作者都应该予以充分重视的。
第一，马卡连柯强调了早期教育的重要性，他认为，必须从孩子诞生后就开始对他进行正确的教育，“对一个人的教育的成功与否取决于5岁以下的幼儿期”，“教育的主要基础是在5岁前打下的。
”“孩子将成为怎样的人，主要取决于家长在他5岁前把他造就成什么样子。
如果孩子在5岁前没有得到应有的教育，那么以后就不得不进行再教育。
”马卡连柯认为，“这种矫正工作，再教育工作，就不是那么容易的事情了。
再教育工作需要花费更多的时间，需要更多的知识，更大的耐心，并非每个家长都能做到这一切。
……再教育和改造——这项工作非但更困难，而且是痛苦的。
这样的工作即使取得了圆满的成功，也经常使家长忧伤，损伤他们的神经，往住会扭曲家长的性格。
”因此，马卡连柯忠告每位家长“要始终做好教育工作，力争将来不必再做任何改造工作，力争在一开始就把一切都做对。
” 第二，马卡连柯坚定地认为，在儿童的教育中不允许有任何一个不合格品，“不允许有1％的不合格品，不许有一个被断送了的生命。
”因此家长和每个教育工作者都必须有高度负责的精神，不使任何一个儿童由于不良的教育而成为废品。
四、关于教育中的尺度和分寸 马卡连柯强调进行教育工作并不需要什么特殊的天赋，教育工作也不是什么很困难的事情，只要具有健全的理智就可以了，健全的理智表现为善于掌握尺度与分寸。
一方面家长本人要善于掌握尺度与分寸，另一方面要从小培养孩子学会掌握尺度与分寸。
马卡连柯直截了当地说，对孩子的爱“需要有一定的限度，就像奎宁和食物一样，谁也不可能吃下10公斤的面包并为自己的好胃口自豪。
爱也需要有尺度，有分寸”。
爱，是人类最伟大的情感，它能创造奇迹，创造新人。
但是，爱超过了限度就成了溺爱，成为“制造废品”，也就是“造就拙劣的人”的原因。
很难找到不考虑和不希望孩子幸福的家长，甚至有的家长为了儿女的幸福准备放弃自己的幸福，准备牺牲自己的幸福。
然而马卡连柯尖锐地指出，“这是家长所能给予自己的孩子的最可怕的礼物。
关于这种可怕的礼物可以这样说：如果您想毒死您的孩子，给他大剂量地喝您自己的幸福吧，他就会被毒死。
”马卡连柯用生动的事实说明盲目的母爱把母亲变成了孩子们的女仆，以孩子为中心的家庭正在把孩子变成家庭的暴君。
家长应该培养孩子去追求为父母带来幸福，在孩子的眼中父母应首先有权享受幸福。
马卡连柯说：“必须教育孩子关心父母，培养孩子产生一种纯朴的自然的愿望，让他们在父亲或母亲的愿望没得到满足之前自愿放弃自己的欲望。
” 具有分寸感，善于掌握尺度，是一个十分重要的问题。
家长要善于掌握对孩子的慈爱与严厉的尺度；在干预孩子的生活的程度上家长既要放手，给予孩子必要的自由，但这种自由又必须有一定的限度。
家长既要发展孩子的主动性，让他有可能去随机应变，进行一定的“冒险”，又不可以放任不管，不可以让孩子习惯于过一种随心所欲的“不受监督的生活，习惯于不受监督地思考和作决定”。
必须培养孩子坚强的意志。
坚强的意志不仅仅是想什么就得到什么的本事，还是一种迫使自己拒绝不需要的东西的能力。
马卡连柯正确地指出，“意志——这不单纯是欲望和欲望的满足，这还是欲望和制止、欲望和拒绝的同时并存。
如果您的孩子只练习实现自己的欲望而不练习遏制自己的欲望，他就不会有坚强的意志。
没有制动器就没有机器，没有遏制也就不可能有任何意志。
……必须培养孩子具有遏制、制止自己的能力。
” 五、关于纪律与制度 马卡连柯认为，纪律是教育的结果，而制度是教育的手段。
“纪律不是靠某些个别的‘惩戒’措施形成的，而是由整个教育体系，全部生活环境、儿童受到的所有影响造就的。
……纪律不是正确的教育的原因、方法和方式，而是正确教育的结果。
”守纪律的人，“在任何条件下都始终善于选择正确的行为，选择对社会最有益的行为，也能坚定地持之以恒，不管会遇到什么样的困难和不愉快。
”一个人能愉快地去做自己不愿做的事，他就是一个守纪律的人。
为了培养出守纪律的人，必须做许多工作，其中包括建立合理的制度。
家庭的生活制度是因时、因地、因人而异的，不可能是千家一律的、一成不变的。
家长在制定家庭的生活制度时首先要考虑制度的合理性和目的性，必须尽可能地让孩子自己去理解为什么需要制定这样的制度，并且重要的是让孩子经常去练习正确的行为，牢固地形成好的习惯。
制度还必须具有确定性，不可朝令夕改，家长必须监督孩子认真执行，而且要求孩子做到的家长自己首先应该做到。
制度的主要目的是积累正确的纪律方面的经验，有了正确的制度就不再需要惩罚。
马卡连柯提请家长们注意，“没有正确的制度，惩罚本身不能带来任何好处。
而如果有了好的制度，即使没有惩罚也能如鱼得水，只是需要更多的耐心。
” 马卡连柯在自己的关于家庭教育的论著和讲话中，还对儿童的游戏，对儿童的劳动教育、经济教育、性教育和文化修养的培养等重要问题，都进行了深入的分析，提出了有独到见解的观点。
虽然马卡连柯发表这些观点距今已有将近60年的历史了，但今天来阅读这些著作，仍能感觉到它们是多么地适合我们的时代，对今天的父母如何正确地进行家庭教育，尤其对独生子女的教育，具有多么重要的指导意义。
你的认可是我解答的动力，请采纳。
以奖赏与惩罚的标准为话题的高中议论文
教育活动的形式丰富多彩，教育的方法也是多种多样。
在学校的教育教学活动中，奖励与惩罚是教育者常用的两种控制被教育者行为的方法。
此方法不但使教育者能控制学生的行为，更重要的是，它能对学生的心理产生深层次的影响，形成关于个人的行为和结果的关系的信念，进一步形成对自己的行为是否负责的模式。
奖惩法是以教育者为主导的广泛存在于不同领域的教育方法，它属于外加的激励作用。
当受教育者对于努力学习工作和自我管理约束，没有自发的内在的动机时，教育者通常采用的便是利用表扬、奖励或批评、训斥。
奖励的方法包括一般的赞许、表扬、物质奖励等，惩罚的方法一般包括批评及较严重的处分和罚金等。
奖励作为一种积极强化的教育方法在教育活动中被广泛接受和采用。
美国著名教育家卡耐基说“对别人的赞美是人际交往的润滑济，是情感勾通的需要”，它可以增进师生感情。
心理学家詹姆士说过：“人类的天性的至深本质是渴求为人所重视”，可见奖励的重要性。
“奖励”意味着对学生正确认识与行为的肯定或较高的评价。
适当的奖励可以使学生得到精神上的满足和愉悦，增强其学习的动机，改善教育活动的氛围。
在学校教育中，经常看到一些成绩一般甚至有某些缺点的学生，因为得到表扬等积极强化的教育方法从而增强自信心，提高了自主学习与探索求知的欲望，因“皮格巴利翁效应”而真正成为优等生的成功范例。
但是奖励如果要成为一种有效的教育方法而非一般的教育手段，就应该是一门教育的艺术。
教育者在实施这个方法时要注意奖励的艺术性，包括以下几点要求：1、奖励的指向不仅是成功的结果，而且是获得成就的过程，即过程中表现的动机、态度、学习方式、意志力等。
2、奖励的频率和程度恰当。
频率指当奖则奖。
不能无原则地乱用奖励，使之成为一种效应逐渐降低的手段。
程度指奖励的级别应与成就的高低相当，过高或过低的奖励都会降低奖励的功效。
3、注意奖励的灵活运用。
应注意奖励的时效性、针对性，实施奖励的最佳时间应在正确行为发生后不久，才能加深记忆，增强效力。
在奖励对象上，一些胆小没有信心的学生特别需要鼓励，而一些自尊稳定，有骄躁表现的学生，过多的奖励反而对他们有害。
所以奖励既要有统一和公平的性质，又要有一定的灵活性。
此外奖励的形式应是多种多样的，从点头赞许到口头表扬，到用特定形式（奖状、奖品、奖金等）进行的奖励都应当恰当和灵活运用。
4、无论何种形式的奖励，本质上都应是精神上的鼓励。
作为鼓励的外在象征可以是奖品和奖金，但在学校教育中，除了要慎用物质奖励以外，就是要努力引导学生将奖励的象征意义而不是象征形式看成是第一位的。
5、奖励应尽可能地面向全体学生，以形成集体舆论，获得学生群体的支持，也收到教育全体学生的功效。
6、奖励的标准要适中。
奖励条件高了不容易做到，就会失去争取的信心，奖励也就没有意义；奖励条件太容易，轻而易举就可以得到，兴趣也就不高了，奖励的功效也不能持久。
针对不同的对象，必要时可分层、分级实施，让每个人都有获胜的机会。
奖励也会产生的负面影响，过分的和不合时宜的奖励会使目的或目标发生转移到当前的奖励上，而把学习目标放在次要地位，产生“有奖才做”，影响将来的“价值观”。
一个集体中，有奖励便有竞争。
竞争的结果，只是少数人获胜，获胜的自然感到一时的兴奋，而特别努力勤学，可失败的不免灰心丧气。
再者，来自内心的喜悦产生的学习动力才是真正的。
当然不能把奖励作为唯一的手段滥加使用。
惩罚作为一种消极的或者是一种负强化的方式，是一种比较严厉的手段，在教育活动中使人们产生一种十分矛盾的心态。
一方面体罚等惩罚方式被广泛否定和禁止，因为它不符合现代教育尊重学生的基本民主精神；另一方面，许多教育理论和实践工作者也都认识到了惩罚所具有的教育性。
例如在中国古代教育中，“当头棒喝”对人的惊醒教育作用曾经得到过特别强调。
前苏联教育学家马卡连柯也正确地指出：“合理的惩罚制度不仅是合法的，而且是必要的。
这种合理的惩罚制度有助于形成学生坚强性格，能培养学生的责任感，能锻炼学生的意志和人的尊严感，能培养学生抵抗引诱和战胜引诱的能力”。
所以，正如奖励并不必然就构成教育性的方法一样，惩罚也并不必然与教育性无缘。
问题的关键在于我们如何使用惩罚手段。
正确使用惩罚手段应当注意以下几个方面的问题：1、惩罚的目的是教育，而不能为惩罚而惩罚。
必须让学生认识问题所在，认识惩罚手段所实际寄寓的教师的爱心、善意与尊重。
在学生已经认识错误所在并决定不在重犯时应免于惩罚。
2、惩罚时一定要弄清事实，应当公平、合情合理、准确，掌握一定的分寸，要避免那种主观情绪化和武断的惩罚，更不能偏激。
严禁体罚，因为不仅伤害肌体，更伤害自尊心。
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放飞孩子 从前有个人，他养了一只鹰，后来这鹰逃走了。
几天后，在山上发现了鹰的尸体。
主人想不出为什么鹰会无缘无故的死，在守林老人的指引下，他剖开鹰腹，才恍然大悟。
原来鹰在笼中，养尊处优，竟失却了猎食的能力，腹中空空如也，活活饿死了。
孩子是一群终究要离开笼子的鹰。
每一位父母，每一个家庭，都只是暂时的避风港，要出海的船，是终究要出海的，要经历的风浪，是终究无法避免的。
人生的许多路，许多暗夜，只能独自去面对，孩子的人生，父母无法去替代，去承担。
然而，试看今日之中国，哪里没有锁在笼中的“鹰”
他们从没有经过历练，他们从来都是在父母的呵护下小心地生活。
上学嘛，有父母接送，有父母帮助背书包；生活嘛，有父母帮着洗洗被，帮着穿衣服系鞋带；甚至去夏令营，也有父母准备好足够的食物，足够大的装脏衣服的袋子...... 试想这样的一群“鹰”飞出笼子，还要如何生活
他们除了感觉一生活的麻烦与沉重外，还能怎样
清华大学曾辞退了一个学生，原因是该生在学校竟不知如何穿衣服，系鞋带。
另有报道说，曾有一女生在校不知如何煮鸡蛋，只好哭着握着两个鸡蛋回家，这样可笑的事情居然是现实生活中活生生的，奇怪吗
不奇怪有这样的教育，就会有这样的孩子。
并非用甘蔗汁浇灌出来的甘蔗就是甜的。
孩子的成长需要磨砺，孩子的能力只有在磨砺中才能形成。
马卡连柯曾一针见血地说：“过分的溺爱，对孩子而言是一种毁灭。
”这并非耸人听闻。
可曾见过傲立悬崖的孤松
在寒风中它的茎为何岿然不动
那是由于它从巨石中探出身体的时候，已经饱受了苦难的摧残。
可曾见过蹁跹飞舞的蝴蝶
在阳光下它的双翅为何那么雄健
那是由于破茧而出的时候，它用尽了一生的力气把体液挤往双翅。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
”，“白玉不毁，孰为圭璋
”古人虽已远去，但言犹在耳啊! 有人说：国家的前途与其说握在掌权者手中，不如说握在母亲手中。
家庭教育，关系国家命运。
希望天下父母把孩子笼中放飞，让他们去经历风雨，让他们去打造雄健的双翅!
2011郑东新区招教考试答案
当前对学生的评价，似乎一直太过强调对学生的鼓励和赞美，力避对孩子的批评和惩罚，在素质报告单上给学生写评语也都要挖掘优点、闪光点写，实在有缺点的也只能用“如果……就……”假设的语气来写，无关痛痒，说这样才不会伤害学生的自尊心，激励他做得更好。
当然也明白“罗森塔尔效应”的威力，但正所谓“没有惩戒的教育是不完全的教育”，惩罚是现代教育的一个维度，也是一个必要的手段。
如果完全放弃惩罚，时日长久，孩子就有如长期在温室里的娇嫩花朵，他们的心理就不能忍受温室外的骄阳和暴雨，他们的生命就会脆弱得不能承受惩罚之轻。
国内时常见诸报端的青少年自杀案便是一个极好的例证。
著名教育专家玛莉琳·古特蔓说过：“那些小时候过多的受到师长表扬的孩子，在他们步入生活以后会遭到更多的失望。
”综观古今中外，在教育过程中多多少少承受过惩罚的成大器者不计其数；而在一片赞美声中成长的人，又有多少能够成就事业
前苏联教育家马卡连柯曾指出：“凡是必须使用惩罚的地方，凡是使用惩罚能够有益处的地方，老师就应当使用惩罚。
无论哪一个教师，都不应矫揉造作地说‘我是圣人，不使用惩罚’。
”学生们正处在成长的黄金时期，懵懂的他们尚未建立起正确的价值观和世界观，做错事、说错话甚至犯下“惊天”的错误，都是在所难免的。
如果只是一味地放任、纵容学生的错误或亚错误的言行，则很容易宠坏他们，使他们意识不到自己的缺点和不足。
惩罚的魅力，犹如树木成材前的剪枝过程，犹如庄稼成熟前的喷药措施，他是警醒混沌者的一瓢凉水，它可以促使学生在适当的惩罚过程中规范自我，促进其健康成长。
18世纪初，英国有个名叫麦克的学生，十分顽皮好动，有一天他把校长的爱犬给杀了，校长自然十分恼火，但略微平息心中的怒火后，语气很严厉的说：“你杀了我的爱犬，要受到惩罚，罚你画一幅画，把看到的都画出来，明天一定交给我!”次日，麦克交给校长一幅画，这是一幅关于狗的骨骼图。
这就是出于小学生之手的早年的解剖图，现在珍藏于英国皮亚丹博物馆。
而麦克因得益于校长的严厉“惩罚”，后来成为举世闻名的解剖学家。
惩罚，是教育孩子的一种手段，然而如何以巧妙智慧的方法来惩罚,则是一门艺术。
身为教师，我们必须明确：第一、所谓“玉不琢不成器”，“小树不修不成材”，教育是一个系统工程，它离不开管束和惩罚。
作为老师，不可谈“惩”色变，对学生进行适当程度的惩罚恰恰是老师对学生负责任的表现。
有一项心理学研究的结果表明：任何一个人知道自己犯错的时候，内心都有一种接受惩罚的准备，这是一种心理需求，只有为自己的愧疚承担了责任，才能得到心理平衡。
对犯错误的学生以合理的惩罚，能够培养他们敢于负责、高度自律的品质，从而引导他们的人格得到健康的成长。
第二、给学生一个承担责任的机会。
这是学生悔悟、改正错误的最直接的表现。
如美国总统林肯小时候踢足球不小心打碎了人家的窗玻璃，被索要15美元的赔偿，由于家境的贫寒，他不敢向父母开口，只得乞求他的老师杰克暂借他15美元，待他长大以后再偿还。
杰克老师答应借钱给他，但不答应长大后还，要求他一年以内必须还清，这也是作为对他做错事的处罚。
此后，小林肯一边刻苦读书，一边设法还清老师的债务。
他尽力所能及，到附近餐馆洗盘涮碗，或拣些废品卖给收购站。
半年努力，终于挣足15美元。
在还钱给老师时，他红着脸说：“自从借了您15美元后，我一直注意自己的行为，力求自己的所作所为不妨碍他人的利益。
”30多年后，林肯成为美国第十六届总统，他在自转中写道：“我之所以有今天，完全得益于我的老师杰克·马尔兹，正是他，培养了我高度自律、勇于负责的观念。
”一个小小的惩罚，造就了一位总统，老师的智慧成为学生一生中最值得回味的东西。
我们很多老师在处理学生此类错误上一般都是狠狠训斥一番，然后让他们回家找父母掏钱赔，是多么的缺乏艺术。
第三、惩罚决不能与打骂挂钩，惩罚决不是体罚或变相体罚。
教育是一门爱的艺术，它既不能光靠那些苍白无力的说教，也不能异化为扭曲的暴力教育。
惩罚并不意味着强迫与压制，与体罚有着本质的区别。
法国思想家蒙田说：“在开启一颗脆弱的心灵，一颗为了荣誉和自由而锻炼的心灵时，我反对一切粗暴行为。
”那种动辄横加指责、讽刺挖苦的态度，那种以体罚代替惩罚的简单化做法，不仅不能起到教育作用，反而还会刺伤学生的心灵，甚至会陷入悲观失望中不能自拔。
著名教育家魏书生独出心裁的惩罚新招值得大家借鉴：如果违反了班级的制度，影响了班级的荣誉，给班级带来一定的损失，那么就让学生用自己的行动来弥补自己的过失。
让学生写一份详细的“说明书”——这样可以提高写作能力；为班级做一件好事——培养集体荣誉感；主动找老师谈一次——培养口头表达能力、与人交往的能力等。
这种高明的惩罚产生的精神力量不得不让人叹服，看似无情的教育惩罚，却体现了真正的人文关怀，会在学生心底留下最深的感动。
让我们根据实际情况，有的放矢、恰如其分地举起“惩罚”的武器，让它真正成为一瓢警醒混沌者的凉水、一种激励奋发向上的力量。
