人生真的有因果报应吗
因果实有，灵识 天津仁德居士 各位同修大家好
今天我和大谈因应这个问题。
因果报应是宇宙真相的一部分。
我们研究佛教史，才了解到释迦牟尼开始讲经说法，上来先讲的是宇宙自然现象。
他以自己的身体做实验工具，在修定的过程中，开了智慧，他的灵识可以翱游太空，他能把宇宙中各种真相看清楚。
我们常看到寺院里的佛相胸间有字，但很多人不知道这是什么意思。
随着科学的进步，太空技术的发展，人类才发现在茫茫宇宙中，所有高速旋转的星云系，都是字形状。
这时科学家们才感慨地说，想不到释迦牟尼佛三千多年前就发现了宏观的宇宙现象。
另外释迦牟尼还发现了微观世界，过去这件事没有被揭晓。
世尊当时曾讲过：一钵清清水，能透九重天，小虫有八万，当时也有很多人不能接受这个观点。
可是现在我们拿一碗凉水放到显微镜下，会发现水中的小虫八十万也不止。
再有莲花是佛教的重要标志，一般人认为莲花表示出污泥而不染这个意思，实质上这种理解还是比较狭窄的。
在量子物理学的研究当中，在几十万倍显微镜下发现了一个秘密：在同位素原子世界里，每个旋转的电子的光环都是一个美丽的莲花瓣、莲子芯也是由电子光环组成。
见到这一奇怪现象之后，人们才感慨地给予释迦牟尼高度的评价。
今天我们在这里讨论因果报应这件事情，实在说也是宇宙的真相，不是一种单纯的说教。
因果报应是宇宙的运行规律，是不以人的意志为转移的。
美国以前拍摄了一个科幻电影：几具宇航员带着使命飞向太空深处。
飞了很久远的年代，就落到一个星球上。
再看这个星球一片荒凉，什么都没有。
宇航员正在思考的时候，突然跑来了一帮野人，上来就要抓他们，他们赶紧就跑，跑了很长一段路程才停下来。
后来在一大堆倒塌的瓦砾中，发现了美国自由女神的头像，这才发现又回到了地球。
可是不知已经过了多少年了，此时再看我们的地球一片荒凉，一切都没有了。
这是早年美国拍摄的科幻电影，揭示了宇宙因果循环的规律。
因果报应这件事要把它说清楚，把它的道理探讨得稍微明白些，我们的心才会安下来。
无论眼前发生什么事，我们都应该用因果报应的原理去对照。
当前社会的各阶层面都有忧郁感：人们在为社会的未来而担忧。
这种心状的产生原因就是否定宇宙存在因果报应规律而造就的。
古往今来，任何一个朝代都有自己的法律。
但是，光依靠法律挽救社会人心，是没有办法达到预期效果的，为什么呢
手段不得力。
一切法律都不是十全十美的，都有漏洞，那些恶人就要钻这个漏洞，进行犯罪。
研究这些人的犯罪心理，其主要原因就是不相信有因果报应的宇宙规律，如果相信有这个规律，他是决不敢干的。
净宗十三祖印光大师，一生绝大多数都是宣传因果报应这个内容。
当时大师对这一问题十分重视，他说：因果，世出世间圣人平治天下，度脱众生之大权也。
当今之世，若不提倡因果报应，生死轮回事理，欲令天下太平，人民安乐，虽佛祖圣贤齐出，亦未如之何也已矣。
这句话的意思就是，如果大家都不相信有因果报应，就是佛菩萨神仙一块到这个世间来，这个世界也没救了。
因果这件事情就这么厉害。
今天坐在这里的诸位，各自代表一个小家庭，如果今天你没有把因果报应这个规律搞明白，我敢保证你的家庭就永远不会平安。
去年夏天，我们单位有几个人去尼伯尔修理发电机，回来后这些人跟我讲，信佛的国家跟别的国家确实不一样，见不到打架骂人的，见不到警察。
市场上买卖东西，都用天平，是买主自己称，你想那还有什么架可打。
许多人家都不锁门，东西放在外面也不会丢。
这是佛法教育的伟大结果，从根本上止住了犯罪的内因，还用那么多警察干什么
人人遵纪守法，自然家家太平。
现在再看看我们这里，一个木头门不行，还要加一个防盗铁门；光有派出所警察不行，还要增加巡警，节假日武警也要出动，即使这样，社会犯罪也没有明显降低。
有些人对我们不理解，认为佛教是迷信，实际上我们今天在这里是维护社会安定，在给国家和人民增添精神财富。
一个深信因果的人他是不敢作恶的，你奖励他，他也不去做，这种教育是很有现实意义的，这才是最成功的教育。
现在有许多人每天烦恼重重，活得很累，这些问题都可以通过学习因果的道理，逐渐得解决。
将来我们这个地球上的众生烦恼会越来越重，诸法无常。
前年我们通过电视已经见到，那颗扫帚星从地球边飞过，撞了木星一下，木星表面温度高达二万五千度。
如果那颗慧星撞到我们地球，可能我们就没有机会在这里讨论了。
我们见到的月亮，就是被慧星撞掉一块，这一块就是原来的太平洋陆地。
现在从月球表面采集的标本，证明跟太平洋海底结构完全一样。
将来地球走向坏太空阶段时，那种宏观巨大的场面，我们是没有办法想象的，将来人类历史记载的一切都会灭绝。
争名夺利，都是幻影。
现在人每天拿着算盘下棋，每走一步都高兴得不得了。
可是却不知道，大自然要走一步，你将全盘皆输，谁也赢不了。
要把因果问题说清楚，首先要谈谈修心问题。
印光大师讲：以因果报应能制人心，除此之外，任凭何法，皆无救药。
以心不改良，则一法才立，则百弊丛生矣。
人大常委会通过一个法律，这些恶人就有一套对付的办法，他就想方设法钻你的空子，专干危害社会、危害人民的恶业。
所以印光大师讲：人情如水，因果如堤，坚筑尚恐泛滥，决除岂不横流。
这个比喻太恰当了，就是说我们无止尽的的欲望心，就像水一样，肆无忌惮横流。
可是因果报应的宇宙真相就象大堤一样阻拦你，不允许你泛滥。
我们每天宣讲因果报应，来坚筑这个堤坝，还挡不住呢，何况再否定有因果报应，这不就是助长河水泛滥吗
现在正是因为有许多人不相信有因果报应，所以社会的各阶层都被污染。
我们最近从电视上已经见到，重庆市彩虹大桥突然断塌，现在初步统计死了四十多人。
设计马虎，加工过程偷工减料，违反工艺，只要我口袋里得好处了，不管别人死活，你说这样下去得了吗
你骗我，我骗你。
再看看我们给后人留下的是什么
是一大堆破烂。
我们盖房子，本来应该用钢筋水泥，你却用一捆苇把子，这不是要人命吗
现在有些人就敢干。
所以因果报应这件事情如果再不宣传，我们就要家败人亡了
我们这个文明的古国，为什么在世界享有盛誉
我们建立在什么基础上
就是建立在讲因果报应上。
过去儒家讲：积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃。
在中国，儒释道没有一家不讲因果。
所以几千年来，在中国古老的因果文化影响下，中国人才创建了世界文化的辉煌。
现代人的物质生活标准越来越高，但精神世界却越来越贫乏。
据国外医学统计，忧郁症的患者比例迅速增加，这种全球性的心理病态，跟社会教育有直接关系。
我们希望家家安乐，就要把因果报应教育深入人心。
我们要让那些恶人知道因果报应的厉害。
法律的漏洞你可以钻过去，但是大自然中的这个法网决不会饶你
因果报应的教育可以挽救人心。
有许多人不了解宇宙人生的真相，在这个宇宙中有一个永恒不死的东西，佛家叫灵识。
几千年来，儒释道三家都在探索它。
它不是什么神秘的东西，它只不过就是用我们的肉眼没法看到。
它是无形无相的。
但是，无形无相不等于没有。
我们每个人都知道有电，电流、电磁场，如果倒退千百年，有人说宇宙中有电，电流、电磁场，绝对会被否定。
可是你们哪位现在肉眼能看到电子
看不到的东西，在宇宙中不等于没有。
三千年前，释迦牟尼发现了宇宙中有一个永恒不灭的能，他给这个能起名叫心。
大家不要误解，世尊说的这个心，不是我们负责供血的心脏。
这就是几千年来最难办的一件事情，也是最神秘的一件事情。
佛家修行的高层次，叫明心见性，明心以后慧眼才能打开。
慧眼能看清楚宇宙真相。
佛说的心有多大
虚空多大，我们的心就有多大。
那么也许有人会问，既然这个心我们肉眼凡夫见不到，现在讨论它与我们谈谈因果有什么关系呢
为了说得更明白些，我举个例子：我用一个大盆装满了水，这一盆水代表佛说的这个心，就是宇宙当中，大家共用的这个不生不灭的能。
也就是释迦牟尼落生时，一手指天，一手指地，天上天下唯我独尊。
独尊的那个东西，就是表示的这盆水。
然后我发给你们每人一个小圈，你们把小圈都放到水里，每一个小圈圈里的水代表我，这些小圈圈里的水都是相通的，这一点大家肯定不怀疑。
那么世尊早年在经上告诉我们，阿弥陀佛、观世音菩萨，以及十方三世一切佛，包括我们每个人，还有那些鸡、鸭、猫、狗以及一切动物，都用的是这一盆水。
我们的法身跟阿弥陀佛、观世音菩萨是一个，不是两个，法身是自然中本有的，宇宙万物共用的能量。
我们现在给阿弥陀佛顶礼，实在说你已经拜了一切佛了。
山河大地法王身，法王是佛的别号，心佛众生本来无别，一切众生皆是我前世父母，未来的佛陀。
我们继续用这个比喻说明修心的意义与因果的关系。
我弄点墨汁做比喻，表示要伤害大家。
当我把墨汁投到你们的圈里时，大家将会发现，这些墨汁将会通过盆里的水又流回到我的圈里，也流到大家的圈里，可以说整盆水都记录下我污染环境的情况。
反之，我用红墨水表示利益大众，干善业，同样每个小圈和整盆水都记录了我的善业，这是宇宙中的全息现象，不是佛创造的，是自然界本有的。
我今天在这间屋子里，假设干了一件伤天害理的事，那么这间屋里的一切物品都记录了我的恶业，因为山河大地都是佛身，他们都有佛性啊
所以古大德讲，道在屎尿，没有分别，任何一个人都不可在万物面前，昧着良心干事。
大家要记住，即使那有一个驴粪蛋，它都可以证明你干了恶业，你看这多厉害。
任何万物都有一个自动化的电脑系统。
如果倒退几十年前，说人类可利用电脑工作，可能会认为是神话，现在电脑不仅能帮助人工作，而且还可以帮助我们做饭，料理家务。
因为电子本身就是一种生命存在的形态，它既然能我们干那么多事情，它怎么不能记录我们的善恶行为呢
桌、椅、板凳、砖头、瓦块以及一粒微尘的内部，都有电脑系统。
古人讲：举头三尺有神明，神明在哪里
神明就在身边，诸位对这个问题千万不要怀疑。
印光大师讲：不知吾人之心，与天地鬼神，诸佛菩萨之心，息息相通。
我心虽起一念，彼则无不了知，故曰，人间私语，天间若雷，暗室亏心，神目如电，周安士曰，人人知因果大治之道也，人人不知因果大乱之道也。
说得妙极了，就是说你暗室干的一切事情，天地都会全部记录下来，大自然的法网中没有一点漏洞。
古往今来，人们对因果报应怀疑的焦点，其中以不相信有六道轮回为原因之一。
什么人死了下地狱，什么变猪、狗、牛、羊，别信这一套。
人生一世，吃、喝、玩、乐，活一天算一天，快乐一会是一会。
他们用这种人生观支配自己，每天过着昏天黑地的日子，糊里糊涂的一辈子，糊里糊涂又去轮回了。
所以我们在讲因果报应之前，要跟大家先谈谈，究竟有没有六道轮回的现象。
六道轮回现象我们一但搞清楚了，我们自然就会精进。
我本人就有过特殊的因缘。
我是一九六五年参加工作，当时是三班倒。
就在那年冬天我上夜班，夜里看见鬼了。
我亲眼看见的，今天我如实地向大家报告一下：因为上夜班生活规律颠倒了，夜里我去厕所解大便，当进厕所没有人。
这边是大便池，是用木板隔开的，厕所里有灯。
这解完后起身刚要走，就听见左手这边的门一响，我这时就从挡板把头探出去，想跟来人打招呼。
我的头刚往门的方向一探，唉呀
我的妈呀
当时我感觉全身汗毛都竖起来了，一个女的飘着就进来了，离地一尺多高。
我一看不好，身不由已就蹲下了。
此时我并没有闭眼，就想看一看究竟是什么东西。
慢慢地，这个女的从我眼前飘过去，头发很长，身上的衣服是灰蒙蒙的。
她一直没有扭头，给我一个侧脸。
此时我感觉全身冒凉风，心中不由自主地想，哎哟
怎么世上真有这些东西
过去看《聊斋》、《西游记》这些古典小说，只是把佛菩萨鬼神一类的事，当成幻想的故事，今天竟然被我亲眼见到了。
当时我并没有睡觉，因为我站起来正想走，我本人头脑清醒，当时我想跟进来的师傅打招呼，这时就看到这个披头散发的飘进来了。
我还很害怕她扭头看见我在那蹲着，还好，她没扭头。
此时我心中产生了一个想法，宇宙中既然有鬼，难道就没有神
没有佛吗
当时文化大革命就要开始了，我没敢把这件事讲出去，后来在文化大革命中，我们车间贴出了很多大字报，其中有几位老工人夜里看见过鬼，因为对别人讲了，所以都受到了批判。
我当时心里真是为他们喊冤，因为我也见过鬼，怎么能说别人没见过呢
从那以后，我半年多没去过那个厕所，白天也不敢去，宁可绕远去别的厕所。
其实现在明白了，别的地方就没有鬼吗
也照样有。
从此以后，我想到一个问题，看来做人不得不小心，我要夹着尾巴做人，心里稍有伤天害理念头，就觉得很难过。
现在我悟出来了一个道理，天地间一切万事万物都是一种教育。
那年我十七岁，夜班见到的那个女鬼，她就是我心中的菩萨，我至今还是真心地感谢她，是她救了我，使我知道如何做人，使我知道了将来怎样不退成佛。
这个女鬼是心中的恩师，是她把我度到了佛门，佛学的教育是全方位的。
我爱人当初也不信佛，因为我们从小都接受无神论的教育。
后来有一次她出差去海南岛，住在电站的招待所。
有一天中午吃完饭，她正躺在床上看书，突然听到身后有个男子的声音，嘟噜嘟噜不知说些什么。
当时我爱人没醒过闷来，但顺口答腔，你说些什么
就听后面这个男子的声音嘟噜嘟噜还在说着。
突然间我爱人心中一惊，我的房门明明是锁着的，也没有开门的声音，这个男子是怎么进来的
随即就破口而出，你是谁
就在她刚说完这句话的时候，就被那个人给按住了，感觉像是有两只手按住她的腋下。
这时全身发麻、发涨，但是见不到人，可是身体动不了，眼皮拽不开，连气管喉咙也给卡住了，喊不出声来，感觉要憋死了。
此时心脏嘣嘣地跳动声都能听到。
此时她还不以为是鬼怪，因为不相信有鬼神吗
不相信宇宙有六道的众生吗
情况越来越危机，心脏受不了，缺氧……。
还好，我爱人有佛缘，我家里当时供着一张西方三圣像，我爱人每天也能看见，虽然她不信，可是她脑海里突然间显示出西方三圣像，就这个图像也起很大的作用，不可思议，这个鬼马上就松手了。
她想这是真的吗
我不是在做梦
当时她怀疑自己的感觉，然后把自己的手指放在嘴里用牙咬，觉得痛，这时她才确认自己的感觉是真实的。
就在她打愣的这功夫，这个鬼第二次又扑过来了，又把她给按倒了，这次比上一次厉害，她知道这不是梦境，于是就喊出阿弥陀佛……
观世音菩萨……
她都不知喊什么是好了。
她这一喊，对方就又松手了。
她抬腿就往外跑，到楼下传达室，有个女服务员正在值班。
她一进门就对那个服务员说：我得搬家
女服务员看了看我爱人那张吓得没血色的脸，惊奇地问：搬家干什么
我明天就走，住哪都可以，就是不住这间了。
这时服务员就笑了，你看见什么了
服务员一定知道这间房子的底细。
于是就追问这个女服务员，你要说实话!这间房子条件最好，不过前些日子出了件事；有一个男同志，二十多岁，从广东出差到这里。
有一天海南岛正好下小雨，他就住在这间屋子里。
楼上有三个外地人住在上面，一看下雨出不去，就在屋里打扑克，其中一个人，站在阳台上，喊楼底下的这位广东人：'喂
我们这打扑克缺一把手，上来玩玩
''好
我马上就去。
'他本应该从楼道绕上去，结果他想从阳台爬上去，他以为自己年轻，两只脚踩在阳台的栏杆上，双手抓住上面的阳台，就象玩单杠一样，双腿一卷，就想卷到楼上，哪想到，正下小雨的阳台很滑，一下子就把人滑到楼下，当场就摔死了，死得很可怜。
我爱人这时才明白，为什么这个男子的声音听不懂，原来他说的是广东话。
从那以后，我爱人就和我当初的想法一样了。
有鬼，怎么能说没有佛
所以后来她信佛，比我还认真，比我还虔诚，我们俩都是遇到鬼的因缘步入佛门的，这个因缘也很特殊。
在讨论因果报应之前，首先要把六道轮回的问题搞明白，否则因果报应的合理性就很难被人接受了。
同时，我在谈下面的内容之前，先做一个声明：以下的内容可能会涉及到一些真人真事。
这些真事中的真人，有的在世，也有去世的，还有今天在场的，因事先没有跟本人及他们的亲属打招呼，怕发生误解，所以我在这里向所有当事人表示歉意
我们讲因果报应问题完全可以谈假名，但是这种教育的价值产生，必须建立在真实，这样才能增加它的可信度。
从古至今，在中国的文化历史中，记载了许多因果报应的真事，但是这些真事拿到今天跟大家见面，仍有许多人认为是故事，不可信。
所以我们本着现代化、通俗化、科学化的原则来阐明因果报应的道理，来破这一时代人的执着。
今天我们在老人堂讲这个内容，有很大的意义，这样我们本身会修很大的福报，为什么这样讲呢
假设某一个人写了一本黄色小说，印刷发表了，在社会上流通，因为这本黄色书籍污染了不少青少年的心灵，造成了种种日后的社会犯罪行为，那么这本黄色书籍所产生的罪业无量无边，有朝一日，下到地狱中去，受种种苦报。
什么时候结束呢
社会上流通的这些书什么时候毁灭，什么时候被污染的心灵已洗刷干净，这种罪业什么时候才能消除。
罪业的大小，跟它所产生的社会影响效果有直接关系。
那么今天老人堂的老前辈们，给我们提供这样一个良好的场所，在这里我们研讨因果报应问题，造甲城的居士们发心组织的这次活动，以及在此为我们录像的师傅，大家所做的贡献无量无边。
将来这盘录音带、录像带流通到社会后，许许多多人见到后，从此止恶向善，那么我们今天的研讨会就是善中之善。
这位录像师傅，平时干照像馆工作，每天为人民服务，这么多年所积的福报也比不上现在录的这个内容，它胜过以往一切贡献。
下面我举一个真实的例子来说明一下：两年前，甘肃渭源县第二中学满致龄老师给我来了一封信，他在信中说：我以前有个老同学，因为厌烦人生，每日便喝酒消愁，后来出事故去世了。
他死后留下一个男孩，这孩子不听话，他母亲又管不了，他在社会胡闹，结果被公安局多次抓起来教育，释放后也没有根本好转。
当时满老师找到这个孩子，说我有两盘录音带，我建议你拿回去听听。
什么带子
一盘《佛学不是迷信》，一盘《因果报应千真万确》。
结果这个孩子不要，他说：'我不听。
'满老师再三劝说：'我劝你还是听听，回来我有事跟你商量。
'就这样劝着，这个孩子听完这两盘带子后，主动来找满老师，跟满老师讲：'如果我父亲现在还活着，他听完这两盘带子，我保证他死不了。
'从那以后，这个孩子也不抽烟喝酒了，也不到社会上犯罪了。
公安局多次教育他，他也没从根本上转变，仅仅两盘音带就把他救过来了。
所以我们要看到正确教育的意义所在。
今天我们能让社社会减少一个犯罪的人，这就是为社会大众修福
反之，若增加一个恶人，就是对社会大众的犯罪。
比如说，世界上增加一个希特勒第二次大战首领性人物，那么世界将会死多少人
在二战期间，仅犹太人就被希特勒杀死了六百多万。
如果我们多培养一些像雷锋一样的好人，那么我们的社会该有多么安和
为了把因果报应说清楚，我们讲出的真人真事，也是给这些人消业，同时也是给他们修福。
大家想想，就是这个人想在已经去世了，我们的家亲眷属，每到祭日，给他烧点纸，他所得的福报太有限了，太微不足道了。
如果他这件因果报应的事实，使将来许多人都能止恶向善，那么他积的福可就太大了。
今天到会的还有些人，由于以前不信因果，今生造了许多罪业，我们今天在这个会场也把这些事暴暴光，也等于主动地向社会大众忏悔，消除你们的罪业，不但罪业能够消除，而且可能还会积福报。
所以我先把这件事做一个声明。
儒释道思想中哪些观点是表现因果报应惩恶杨善的
佛思想而言，从来不认为因果报应，佛的是喜乐圆融的三千世界，求大因大果，从来不会有个体立场的功利主义。
道法求超出，本身不把现实世界认为是有的东西只有庸俗(通俗)化的佛教和道教才具有一种功利主义的因果报应，现世报，报诸如此类
说说身边的事到底有没有因果报应之说
肯定有拉，但我这么说太过牵强。
你看嘛，上至三皇五帝祭祀传统，下至儒释道百变不离其心，若如没那么多因果报应之说，那往圣先贤是吃饱了撑的搞这么多_(:з」∠)_
世上真有因果报应吗
原理是什么
因为您渴望运程顺利，心态上的不圆满导致您无法进步。
世界上没有能说做了不少善事，因为善事是永远做不完的。
因为您认为自己有功德，应该事事顺利。
您到底是为了别人有帮助而帮忙，还是为了功德而帮忙呢
这就是关键问题。
心态上对于功德，运程的束缚而导致您无法进步。
把心态放宽，自己才会快乐，专心于自己的努力以及各种学习。
机会是不会给没有准备的人。
别人常常心狠手辣，不择手段损人利己，为什么反而青云直上
因为他相信自己的能力，他有自信。
损人利己的是做多了只会害人害己，现在是因为还有能力压制那些不满，当很多事情无法压制的时候，后果会比您惨很多。
世界上真的有因果报应吗
世界上当然有因果。
因果律是指所有事物之间最重要、最直接（可以间接）的关系。
表示任何一种现象或事物都必然有其原因，即 “物有本末，事有终始”、“种瓜得瓜，种豆得豆” 之意。
这一世的生命发展，可以由不同的努力（即种不同的因），而得到不同的发展（不同的果）。
辨证唯物主义因果律：即任意宇宙状态都是其之前宇宙状态积累的结果，任意运动状态均是其前运动状态积累的结果。
即什么样的因，对应什么样的果，其具有最为广泛的普遍性。
因果关系，亦称 “因果律”。
因果律有其三法则，即： 一、果由因生：无因不能生果，有果必有其因。
其具有时间序列性，原因必定在先，结果只能在后，二者的时间顺序不能颠倒。
二、事待理成：作为客观现象之间引起与被引起的关系，它是客观存在的，并不以人意志为转移，在事物中有其普遍的理性。
如生必有死、聚必有散、合必有离，成必有坏，这是必然的理则。
三、有依空立：任何产生存在的事物，必依否定实在性本性而产生，客观事物之间联系多样性决定了因果联系复杂性。
因果关系三种类型 第一种：单因果关系。
第二种：双因果关系。
第三种：多因果关系。
佛家最注重因果，辟支佛修证的十二因缘法，可说是因果律中最深入内心的一种理念。
佛教将世间一世因果扩至三世因果即可解释关于社会中同类不相应现象，将一切串联其中以使人产生敬畏之心，达到超自然的，向往解脱生死心灵寄托。
《因果经》说：“欲知前世因，今生受者是；欲知后世界，今生所为是。
” 《泥洹经》说：“父作不善，子不代受。
子作不善，父不代受。
善自获福，恶自受殃。
”
佛教说的是因果报应，那道教呢
道教讲“承也就是果”。
意思是前辈行今人得福；今人，后辈受祸。
因为有“承负”，所以今世有的人一贯行善，但却经常得祸；有的人一直行恶，但却经常得福。
道教认为，这是由于“承负”使人蒙受的。
即本人如果造恶，子孙就会得祸；本人如果行善，子孙就会得福。
同样，本人的命运是在为祖先承担后果，祖先如果造恶，本人就会得祸；祖先如果行善，本人就会得福。
就如同祖辈积财，后辈享受，祖辈欠债，后辈还钱一样。
所谓“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”，即是这种理论。
佛法说神通不抵业力，因果报应，不能违背，但是。
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现代人相信科学，凡事都讲证据才肯相信，由于获取过多的现代资讯，反而疏忽了古圣先贤对我们的谆谆教诲。
因果轮回的道理，儒释道三教圣贤早在数千年前就已经讲清楚说明白了，可惜直到近代，西方科学家，医学界才发现东方圣人经典所载因果轮回的事理，就是宇宙人生的真相，因而纷纷投入研究盼能透澈了解。
···\\\\r\\\ 因果报应者，出生世间一切圣人之所共宣者也。
儒家云:‘积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。
’佛家云:‘善恶之报，如影随形;，循环不失。
’道家云:‘祸福无门，惟人自召;善恶之报，如影随形。
’是知因果报应一法，确为世出世圣人所共昌弘。
\\\\r\\\ 然则，圣人何以欲宣因果报应一事耶?第以因果者，即真理、即事实、即大权也。
曰真理，乃从体说;性体本具妙理，虽欲明而不可圆解，故必宣而明之。
曰事实，乃从相说;显于一切人事，虽欲隐而不可得也，故必惕而励之。
曰大权，乃从用说;施于，虽欲弃而无可代替者，故必推而行之。
以故圣人，虽异口而同唱，令诸众生，悟此真理，知此事实，运此大权;从而防护三业，令身不犯错诸恶而行众善，令心归复清净而露圆明。
如此，岂有不意诚、心正、身修、家齐、国治、天下平者耶?必也臻于圣贤之域矣。
故知因果报应一法，大矣哉!苟鄙为乡老之言，以老生常谈忽之，则至愚至痴者矣!\\\\r\\\ 因果报应诸事理中，杀业之报最重。
何以故?盖天运四时，地滋万物，皆为生养;即天覆地载之性德，在溥利万物，令生生不息也。
若有愚人，伤物生机，斲物正命，干违天地至德之行，必遭不忍卒言之恶报。
反之，能顺应天地好生之德，施行戒杀护生、济急救贫者，亦必有不思议之善报焉，此一定之事理也。
\\\\r\\\ 净松居士，为人谦和，处事尽责，尝共学于莲友学苑，知为虔敬三宝、务实念佛之善知识也。
国中老师退休后，多亲近员林莲社诸师友。
旋以善根，缔审民风，悯近世人心，不信因果，竞趋功利，多造恶业;既坏乱公安于今时，将火狱偿罪于他日。
居士转此不忍之心，乃搜集书刊，选录因果报应诸事例，汇为一册，笺曰。
复详述因果理事之隐显，时空之关系，善恶之果报，回心向善之感应;末后导归净土，以圆世出世之因果。
嗟夫若人，嘤嘤之鸣为醒世迷，恂恂编述冀挽颓风。
斯人而有如斯悲怀，斯书必有觉世大功，此亦因果之必然矣。
奉嘱为序，不敢以不文辞，谨述管窥以随喜，并吁有缘君子，阅此书而知返照，助桑梓以劝化，则家国幸甚!众生幸甚!
