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走进孔子名言手抄报

时间:2020-02-25 04:33

求南方日报出版社暑假作业的答案完整版

“语文是一门基础学科,具备基本的语文素养对于学生学好其它学科、工作和继续学习,对于弘扬民族优秀文化和吸收人类的进步文化、提高国民素质,都具有重要意义。

”语文素养是一种以语文能力为核心的综合素养,其要素包括语文知识、语言积累、语文能力、语文学习方法和习惯,以及思维能力、人文素养等。

因此,学好语文对每一个中职学生来说是至关重要的。

那么怎样才能提高中职生的语文素养呢

下面就这个问题谈谈笔者的看法。

1 在教学中培养学生学习语文的兴趣心理学告诉我们:兴趣是指一个人积极探究某种事物及爱好某种活动的心理倾向,它是人们的认识需要的情绪表现,反映了人们对客观事物的选择性态度,是学生积极获取知识、形成技能的重要动力。

教师要根据教学目标,选用适当的教学手段,创设情景交融的学习氛围,激起学生积极探究知识的心理和学习兴趣。

而要培养学生学习语文的兴趣,就要让语文走进学生的生活世界、认知世界和情感世界。

中职学生对语文学习兴趣不高,语文基础较薄弱,语文素养不够高。

要想改变这一面貌,兴趣是最好的老师,培养兴趣,充分调动学生的积极性与主动性,让他们切身体会到语文是有用的,语文是有趣的,语文是有生命力的。

要知道教师不再是“一言堂”的堂主,我们的语文教育不单纯是传授语文知识,而是培养学生的语文素养,从语文知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观去培养,让教师成为情境的创设者、信息的提供者、探究的引导者、活动的组织者。

而要让学生充分感受到语文的魅力,只有让他们学会语文。

教学既是一门科学,也是一门艺术,尤其是语文老师。

课堂上,语文老师可以运用生动准确的语言,抑扬顿挫的语调,亲切而自信的目光,饱满的热情,漂亮的书法等把学生吸引到身边来,一起营造一种宽松、和谐、愉快的课堂氛围。

为此,我们应当“授之以渔”,应当充分加以引导,注意在授课过程中发挥学生的主体作用,变“厌学”为“爱学”、“乐学”、“会学”。

为此笔者在预习教学内容方面,有针对性地给学生布置不同的预习任务,培养学生设法获取信息的能力。

鼓励学生通过各种渠道获得信息与资料,如报刊杂志、广播电视、互联网、图书馆等。

通过课前抽查、学生互评、教师补充的方式加以督促、鼓励,引导学生注重夯实基础,提高学生的学习兴趣,本着“教是为了实现不需要教”的教学思想。

孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

”学生如果对语文产生浓厚兴趣了,他们就会主动克服学习上的困难,养成良好的自主学习习惯,以此更快的提高他们的语文素养。

2 在教学中指导学生掌握科学的阅读方法“读书百遍,其义自见”这句流传千古的名言,总结了古人宝贵的治学经验,包含着我国古代语文教法的精髓。

指导学生掌握科学的阅读方法,是语文教学的难点。

达尔文说过:“最有价值的知识是关于方法的知识,掌握了方法,就掌握了金钥匙”。

因此,教会学生科学的阅读方法,是终生受益的事情。

在阅读教学过程中,教师通常运用朗读、默读、速读、口头复述、背诵、精读、评析等多种形式对中学生进行阅读技能训练,不断提高学生的阅读能力。

2.1朗读它是阅读的最基本方式,是眼、口、耳、脑并用的创造性阅读活动。

它要求学生在掌握语音、词汇、语法规则的基础上更丰富、更完美地表情达意。

掌握朗读的方法,一般要经历正确清楚的朗读、准确流畅的朗读和传情达意的朗读三个依次递进的阶段。

2.2默读和速读默读时大脑将视觉获得的文字信息转化为内部的思维活动和言语活动,这既有利于提高理解水平。

速读也叫快读,是在一定时间内迅速地获取文章内容的一种快速阅读方式。

速读可以节省时间,加快理解,增强记忆,丰富知识,提高阅读能力。

默读与速读都要有专题训练,分阶段地进行,从而使学生不断提高有效的阅读速度。

2.3复述和背诵复述是学生对课文内容保持原样或重新组织语言叙述的一种阅读方法。

它有利于对课文内容加强理解和记忆,培养和训练学生思维的条理性和逻辑性,提高学生的想象力、概括能力和口语表达能力。

背诵有利于强化记忆,巩固阅读成果,积累语言材料,提高口头和书面表达能力。

语文课发展学生的记忆力,主要是通过复述和背诵训练而实现的。

2.4精读和评析精读是逐章、逐段、逐句、剖析字词的阅读方法。

评析是阅读中的鉴赏活动,要求对文章的突出特点做出恰当的评价。

精读与评析往往是同时进行的。

教师要发挥主导作用,通过示范讲解使学生获得系统、完整、深刻的阅读知识,把握阅读要领,提高自我阅读能力。

3 在说话训练中培养学生的审美能力审美是人类所特有的一种心理功能和文化活动,也是每个人应当具备的基本素质和基本素养。

人们认识世界的目的在于更好地创造美、表现美,所以,在语文教学中,要重视学生审美观、审美能力的培养,训练学生按照美的规律表现美、创造美的能力。

因此,语文教学应在说话训练中,让学生运用语言表现美、创造美。

语言是人类最重要的交际工具。

用语言来表情达意的过程就是“说”,“说”能反映一个人的内心世界和文化修养,所以要训练学生语言流畅、音质优美、音韵和谐,使他们做到言之有物、言之有理、言之有情、言之有序,能够准确灵活的运用我们民族的语言。

课堂上要想方设法为学生营造“说”的环境,充分给学生“说”的机会。

在课堂内进行叙述、说明等实践活动中,让学生复述课文、介绍自己、口头描述周围的人和事等;如果进行各种朗读和表演活动,可以结合课本中散文、诗歌、剧本、小说等不同语言特色,使课堂教学适当地小品化、朗诵化、故事化。

对学生“说”的内容、胆量、声音、感觉、姿态等方面进行系统地训练。

训练学生的口头表达能力有多种方法,比如:“喂”字,笔者让几位学生模拟打电话时说这个字,有些说的有气无力、有些说的兴高采烈、有些说的特别无奈,然后针对这些学生说话的语音语调再让同学们说说这个“喂”字所要表达的心里情感是怎样的

学生用三分钟时间说话,然后用二分钟时间采用教师、学生共同打分的形式给予学生鼓励,所得成绩占期末成绩的10%,这样,既可以锻炼学生的胆量,又可以提高学生的口语表达能力,同时,又能扩大学生的知识面,活跃课堂气氛,全面提高学生的语文素养。

4 在提高学生语文素养时要紧密联系实际提高语文素养必须联系现实生活,加强实践。

陶行知也曾再三强调,生活即教育,社会即学校。

语文作为一门工具性与人文性统一的学科,离开了生活实际就好比“无本之木”,“无源之水”,学生学语文,如果缺少了实际生活体验,那又该如何体验课文呢

学生只有置身于自然用心感受过春天,才能体验《春》的美,只有在生活中体验了亲人的关爱,才能理解《我的母亲》中母亲的眼泪及作者对母亲的怀念。

所以,教师要把学生的语文学习引向课外,使之跟广阔的社会生活联系起来,让学生在自然、生活中去观察、感受、体验、领悟,创造课内与课外、学习与生活、读书与实践相互融合的语文教育,让学生带着生活的体验走进课堂,再让学生带着语文课堂的收获走向社会生活。

在社会实践中获取知识,形成能力,从获取知识的角度,可以引导学生围绕新学的语文内容去广泛收集信息,可通过图书馆、阅览室查阅资料,还可通过观察、调查了解等手段收集与课文内容有关的材料。

这样做,既可通过收集来的信息帮助理解课文内容,还扩大了知识面。

同时,收集的过程也是学生运用已有的知识、能力和学习方法的过程,是一个实践和提高的过程。

如帮助班级出黑板报、手抄报、导游词;让营销专业的同学帮助商家设计广告语、产品说明书等。

所有这些活动都可以使学生将所学的知识形成一定的能力。

既然实践是培养学生语文素养的重要途径,那么我们教师也必须转变处处以教者自居的角色,做学生的朋友,参与到实践活动中来,做学生实践活动的指导者、协作者。

要做到这一点,我们就要处处做学生实践的有心人,多留心观察周围的事物,多学习有关资料以拓宽自身的知识面,多动脑筋为学生的实践出主意、想办法,与学生共同实践,在实践中发现问题,及时解决问题,真正起到实践的效果。

论语手抄报

《论语》八则1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?”(《学而》) 学习需要不断复习才能掌握。

学了知识,按时复习,这是愉快的事。

这里既有学习方法,也有学习态度。

朋,这里指志同道合的人。

有志同道合的人从远方来,在一起探讨问题,是一种乐趣。

人家不了解,我却不怨恨,是君子的风格。

这是讲个人修养问题。

2、子曰:“温故而知新,可以为师矣。

”(《为政》) 复习旧的知识,能够从中有新的体会或发现。

这样,就可以做老师了。

3、子曰:“学而不思则闰;思而不学则殆。

”(《为政》) 只读书而不肯动脑筋思考,就会感到迷惑;只是一味空想而不肯读书,就会有疑惑。

这里阐述了学习和思考的辩证关系,也是讲学习方法的。

4、子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。

”(《为政》) 孔于说:“子路,教给你正确认识事物的道理吧。

(那就是)知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明智慧。

” 这段说的是对待事物的正确态度。

5、子贡问曰: “孔文子何以谓之‘文’也?”子曰: “敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。

”(《公冶长》) 子贡问道:“孔文子为什么叫“文”呢?”孔子说:“他聪敏而又爱好学刁,并且不以向不如自己的人请教为耻。

因此用‘文’做他的谥号。

”这里借回答于贡的问话,借题发挥,教育弟子要勤学好问。

6、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”(《述而》) 这一则是孔子的自述,讲的是学习态度和方法。

要把学过的东西默默地记在心里,不断积累知识。

“学而不厌”,讲的是好学精神,学无止境,从不感到满足。

“诲人不倦”,讲的是教学态度,要热情地教导学生。

孔于一生都是这样做的,所以他说:“对我来说,有什么呀?”表现了孔子的自信。

7、子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。

”(《述而》) 孔子说:“几个人在一起走路,其中一定有人可以当我的老师。

应当选择他们的优点去学习,对他们的缺点,要注意改正。

”这里说的是只要虚心求教,到处都有老师。

8、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

”(《雍也》) 孔子说:“(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人,喜爱它的人不如以它为乐的人。

”这段主要讲学习的三个层次,只有以之为乐的人,才能真正学好它。

9、子在川上,曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。

”(《子罕》) 孔子站在河边叹道:“消逝的时光像河水一样啊,日夜不停地流去。

”讲的是珍惜宝贵的时光。

10、子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。

”(《卫灵公》) 孔于说:“我曾经整天不吃,整夜不睡,思考问题, (但并)没有益处,还不如去学习。

以书香校园为主题以阅读传统文化为载体通过对社会主义核心价值观的理解表达放飞青春梦想实现中国梦的信念

资料书,大家都看过,书可以净化人的心灵,陶冶人的情操,增长人的知识与智慧。

书的种类有很多,比如少儿读物,儿童文学,文化教育等等,总之,太多太多了。

翻开书本,就能领略到金字塔的辉煌,埃菲尔铁塔的壮观,长城的宏伟,桂林山水的清秀。

书能帮我们解决各种各样的问题。

人生的历程就像是在奔腾的江河中行船,要绕过急流险滩,避开暗礁巨石,才能到达理想的彼岸,而书就是照耀人生航程的灯塔。

在人们的成长过程中,从小到大,有好书时刻伴随在你的身边,浇灌着你的心灵,你就是快乐的。

当寂寞时,有书陪伴,当伤心时,有书抚慰,当困厄时,书带来希望,当失败时,书让我们重新树立了勇气……“书是人类进步的阶梯”,“读书破万卷,下笔如有神”等等都告诉我们读书的益处。

读读书,读好书让你妙笔生辉。

我喜欢读书,再也没有一件事能比人生途中有书相伴更令人快乐而欣慰的了

书带给了我知识,也带给了我欢乐,相信我的未来会因为书中知识的充实而更加精彩。

我们老师让用联想到的一句名言,古语或感悟到的一句话作一份手抄报,我想用“予人玫瑰,手有余香”

其实“予人玫瑰 手有余香”的最高境界是乐于助人,无私奉献。

不求任何回报的给予才能体现道德情操的崇高和升华。

用“成人达己 达己为人”的标准来衡量,那位店主确实做到了“成人达己”,但如果他能够把自己丰厚的财富主动回报这个社会并积极帮助需要帮助的人们,那才算实现了人生的最高境界,即“达己为人”。

这就是为什么世界上这么多的富豪们乐于做善事的原因了。

  也许我们并不需要做了百万富翁,才能做一番轰轰烈烈的善事。

其实善事无大小,只要善心永存,总有我们发挥的舞台。

观音菩萨大慈大悲、普渡众生的形象是那样高大和慈祥,九天仙女长袖飞舞、漫天散花的情形是那样潇洒与惬意。

其实无论佛家还是道家都是在用自己虔诚的信仰来引导芸芸众生的行为和思想,并分别为人们提供了一整套完整的行为标准和思维模式。

本人作为凡尘俗世里一芥普通女子,断不敢与菩萨和仙女相比拟,只是在自己年过而立的生命长河中,确实执著的抛洒着许多东西,而这些东西全部浸泡在我所深深陶醉着的“予人玫瑰 手有余香”的完美境界里。

在这里玫瑰之花并不是通常意义上的爱情的象征,而是作为生命中任何一种人性的光环,这些光环象一道道绚丽的彩虹,时时刻刻激励着我和我的平凡而又充实的生活  深圳的“关爱行动”中演绎出了那一幕幕感人的故事,难道你还会说这是一个冷漠的社会吗

资助特困家庭,为地贫儿童燃起生命之光,为那些身患重症的人们送去一份关爱。

难道这不是心灵的美,受助的快乐吗

  人的一生,不可能平静的度过,他不能孤立于社会及他人,他需要有他人的关爱与帮助,同时他也应该为他人付出自己的爱。

“予人玫瑰,手有余香”,那是幸福的香味,关爱的美丽。

  有爱,才有阳光;有阳光,才有生命;有生命,才有美丽。

这个世界需要爱,需要美丽,那么请用我们的爱,来为这个世界装点美丽。

  美丽,它来自于内心。

美丽宛如一瓶年代久远的美酒,越久越香,越香越醇。

内心的丰厚积淀来源于爱,美丽便也会因为爱而散发至全身。

  出处意义及例子:予人玫瑰,手有余香。

留下一份爱,回馈一份人性美。

不说故事的真实性如何,单就八岁的孩子能知道“予人玫瑰 手有余香”这几个字,我就很是敬佩。

受于丹教授《论语心得》在“百家讲坛”栏目热播的影响,还以为“予人玫瑰 手有余香”几个字同样是孔圣人留给我们的思想精华,于是上网一查,好家伙,关于“予人玫瑰 手有余香”的搜索达两万余条,一种可信的说法,这是古印度的一条谚语,因此有多种译文,最通俗的说法是:赠人玫瑰之手,经久犹有余香。

印度和中国都是世界四大文明古国,因此这条谚语究竟出自中国还是印度并不重要,重要的是这种高超的意识境界值得世世代代的人们景仰。

有趣的是我们眼前这个物欲横流的社会,竟也有用祖宗留下的思想精华来实现生存和竞争的智者。

几天前当我路过一家人流如潮的小店,没看到店名,却看到两扇玻璃大门上非常醒目的贴着八个鲜红的大字——“予人玫瑰 手有余香”。

因为多年来总是感动着这几个大字所给予我们的优雅心境,所以不自觉的走进小店。

仔细看后,才知道是一家礼品店,因为敢上今年第23个教师节,学生们都在给自己敬爱的老师挑选礼物。

于是暗暗感叹店主人的精明,把一场活生生的买卖做成了成人之美的善事,自己却每天其乐融融的数钞票。

只是不知道给予我们无限智慧的老祖宗们会怎么想。

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