为什么王守仁在民间的名声不是很大呀
王守仁想符合正统思想，他的心学神秘，太过精深，后代几百年，他的思想在那些封建统治者眼里属于离经叛道的，所以很不受历代帝王看重，其实他的思想有点类似外国的哲学，虽然他的思想来自五经，但又不同于五经。
他的学派敢于批评任何不符合学派思想的人或团体，所以也行罪了很多人，受到很多人的诋毁。
其实诸葛亮之所以出名是因为他的忠君思想太受当时统治者欢迎，后来的文人为了应和君王，大肆渲染夸张，三国评话中更是使他这种人本来对于百姓生活无关紧要的人更为流传，为人敬重。
而王守仁这种不按常规出牌的人是不会受到太多皇帝看重的，况且他思想的现实意义不太大，对于普通人来说，没什么品头论足，不像诸葛亮，历代文人把他吹的神乎其神，很有神人的特点，他这个形象已经通过历代的三国评书渐渐带入了普通百姓的闲聊生活中了，而王守仁思想深厚，不易为众人接受。
张居正也是，别忘了他是权臣，权臣在皇帝眼里，是不受欢迎的，是不允许存在的，这本来就影响皇帝的权威，是不符合封建统治思想的，因此，文人也不敢大肆为他宣传，否则有可能掉脑袋的。
所以关于他牛的事迹只能在正史上或野史上见到，但通俗的故事就很少受百姓了解。
这两个只有那些有文化喜欢历史的人才会知道，他们很牛的事迹也只有专攻历史哲学的人才能了解到，因为他们再牛，却不受统治者待见，不能通俗化，大众化，因此那些没文化的人只能通过评话来了解诸葛亮，但对他们却无处了解
存天理，灭人欲。
是谁提出的
今天，有什么实际意义吗
存天理，灭人欲 说：“圣人千言万语只是教人存天理，灭人欲”，“学者须是革尽人欲，复尽天理，方始为学。
”（卷四）后世人评判宋明理学时，多言“存天理，灭人欲”禁锢了人的自由等。
实际上的这句话反映的是宋儒的理欲之辩，这个问题很有意思，我想了很长的时间，总觉得后世的理解有问题。
我认为的这句是继承和发展了孟子以及二程的思想，有其道理所在。
朱熹在中说：“去其气质之偏，物欲之蔽，以复其性，以尽其伦。
”（卷七）简单的说，朱熹主张的是明理见性，人为自己的私欲所蒙蔽，所以看不到自己的真实面貌，所以不能体悟到天地之理，要想体验到、找到万事万物的共同之理，就要除去人的私欲。
孟子提出了“尽心”、“存心”、“养心”之学，“尽心”就是要在认识上达到自我超越，“知性知天”；“存心”也便是“养心”，即是养性知天，所以孟子说：“养心莫善于寡欲。
”（《孟子·尽心下》）说：“性相近也，习相远也。
”（《论语·阳货》）的意思是人有不同，但初始共同的地方很多，但是由于习染性情就变的很复杂多样了，孟子在这个问题上认为人的“真我”是一样的，为什么不同哪
主要是因为人的私欲，所以他提倡要超越“自我”，实现“真我”，这也就是他发挥思想的一个方面，也是他给宋明理学家留下一个可以发挥的地方。
程颢提出了“存天理，去人欲”的思想，他和朱熹一样是从“理”上来的。
他在《答张横渠定性书》中说的很明了，“廓然而大公，物来而顺应”。
这个问题讨论起来很麻烦不是这样几句就可以说明白的。
孟子还说了这样一段话，他说：“可欲之谓善，有诸己之谓心，充实之谓美，充实而光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。
”（《孟子·尽心下》）人抛去自己的私欲，找到自己的真实性情内在潜能，真实的自我存在，由小化大，便可以成圣成神。
他说这些，就是要讲这是个渐进的过程，同时强调人有其正常的需要（“可欲”），所谓“私欲”并不是说人所的生理需要和生活需要，而是讲除这些正常需要以外的欲望。
朱熹的“存天理，灭人欲”是不同一般所讲的禁欲主义的，他是从自己的哲学观引发出来的对人一种理智要求。
后来人尤其是那些想要控制人思想的人，演化而成几乎或者就是禁欲主义了，这样的认识是不对的。
我上学也有近二十年，但是从来没有得过奖。
上大学时，是有这个“能力”得奖的，但是拿了这个奖，是会不舒服的。
因为要通过一些不正当的手段来得到，如果得到了，对于我来说无疑是拿了颗烫手的山药，与心不安。
所以一直没有拿，现在也很庆幸是理智战胜了私欲。
说实话，在我的记忆中，大学几年进行的竞争是不公正的，含有很多不能公开的东西。
去年我弟弟上大学了，家里也不富裕，他老想拿学校的奖学金，我知道后给他打了个电话，希望他不要太注重奖学金的得失，要注意自己是否学到了东西，得了自然好，没有得到也没有什么，只要自己是很充实的，不要让私欲战胜理智，专到运用不正当手段来获取奖学金的牛角尖里。
前几天一位朋友，让我谈谈对美国的看法，一时没有说上来。
我一直是看报纸、听新闻的，今天美国又向我方说他们已经做好攻打伊拉克的准备了；前几天，美国人说美国有能力在伊拉克和朝鲜一起动武等等。
美国这个国家有他很值得光荣的地方，但这个国家的“私欲”很重。
苏联解体后，许多人说世界向多极化发展，是对的，但实际上这个多极还没有形成，美国一极的趋向也不能说没有。
自布什上任以来，美国就开始向各国挑衅，东一下，西一下，搅的世界很不安宁。
他的这些行为有个本质的问题就是美国要称霸，要在世界多极化形成之前，建立他美国所谓的新秩序，也就是他们内在的“私欲”在作祟。
这次要攻打伊拉克也可谓是司马昭之心路人皆知啊
伊拉克这个国家也有自己的问题，但是从人民为什么还继续支持萨达姆，可知道有他一定的道理。
如果让美国布什的那些政客们知道“存天理，灭人欲”的道理，他们也就不会再穷兵黩武了，可惜我看他们是不会懂，因为深通中国文化的日本首相也不会明白的。
小泉三次参拜靖国神社，其目的无非是扩大日本的影响力，试试国际上的反映，至1月29日还声称要年年参拜，这让人想起德国的希特勒来……
