世界上著名的哲学家
泰利士Thales，约624547） 阿那曼Anaximander，约610－546） 阿那克西美尼（Anaximenes，约588－524） 赫拉克利特（Heraclitus，约540－480） 毕泰戈拉（Pythagoras，约680－500） 克塞诺芬尼（Xenophanes，约565－473） 巴门尼德（Parmenides，约六世纪－五世纪） 芝诺（Zeno of Elea，约六世纪末－五世纪） 恩培多克勒（Empedokles，约495－435） 阿那克萨戈拉（Anaxagoras，约500－428） 留基波（Leukippos，生卒年不详） 德谟克利特（Democritus，460－370） 普罗泰戈拉（Protagoras，481－411） 高尔吉亚（Gorgias，483－375） 苏格拉底（Sokrates，468－400） 柏拉图（Plato，427－347）：《理想国》、《政治家》、《巴曼尼德斯篇》、《柏拉图对话六种》 欧几里德（Eucleides of Megara，约450－374） 安提西尼（Antisthenes，约400－325） 第欧根尼（Diogens of Sinopeus，约400－325） 阿里斯提普（Aristippus，约生于前435） &《希腊哲学史》（汪子嵩等编著）、《前苏格拉底哲学研究》、《古希腊罗马哲学》 亚里士多德（Aristotle，384－322）：《形而上学》、《工具论》、《尼各马科伦理学》、《物理学》、《政治学》 &《亚里士多德全集》 伊壁鸠鲁（Epikouros，341－270） 芝诺（Zeno of Cypros，约336－264） 克吕西普（Chrysippus，约281－205） 皮浪（Pyrrhon，约360－270） 蒂孟（Timon，320－230） 卢克莱修（Lucretius，约98－53）：《物性论》 西塞罗（Cicero，106－43） 塞涅卡（Seneca，2－65） 爱比克泰德（Epictetus，50－138） 奥勒留（Aurelius，120－180） 塞克斯都?恩披里克（Sextus Empiricus，二世纪人） 柏罗丁（Plotinos，205－270）：《九章集》 德尔图良（Tertullianus，约160－230） 奥古斯丁（Augustinus，354－430）：《忏悔录》、《上帝之城》、《教义手册》 波爱修（Boethius，约480－525）：《哲学的慰藉》 爱留根纳（Eriugena，约800－877）：《论神的预定》、《论自然的区分》 安瑟尔谟（Anselmus，1033－1109）：《独白》、《宣讲》、《斥愚人书》 洛色林（Roscellinus，1050－1114） 阿伯拉尔（Abailardus，1079－1142） 托马斯?阿奎那（Thomas Aquinas，1225－1274）：《神学大全》、《反异教大全》 罗吉尔?培根（Roger Bacon，1214－1294）：《大著作》、《小著作》、《第三著作》 邓斯?司各脱（Duns Scotus，1270－1308）：《牛津论著》、《巴黎论著》 威廉?奥康（William Ockham，1300－1349） 爱拉斯谟（Erasmus，1469－1536）：《疯狂颂》 佩脱拉克（Petrarch，1304－1374）：《秘密》 薄伽丘（Boccaccio，1313－1375）：《十日谈》 蒙台涅（Montaigne，1533－1592）：《蒙台涅文选》 拉伯雷（Rabelais，1495－1553）：《巨人传》 马丁?路德（Martin Luther，1483－1546） 伽尔文（Calvin，1509－1564）：《论仁慈》、《基督教要义》、《信仰指南》 &《基督教历代名著集成》、《从文艺复兴到十九世纪资产阶级文学家艺术家有关人道主义人性论言论选集》、《西方伦 理学名著选辑》 、《西欧中世纪哲学史纲》 库萨?尼古拉（Nicolaus Cusanus，1401－1464）：《有学识的无知》 布鲁诺（Bruno，1548－1600）：《论原因、本原和太一》、《论无限性、宇宙和诸世界》、《驱逐趾高气扬的野兽》、《论英雄热情》 弗兰西斯×培根（Francis Bacon，1561－1626）：《崇学论》、《新工具》、《培根论说文集》、《新大西岛》 霍布斯（Hobbes，1588－1679）：《利维坦》、《论物体》、《论人》、《关于自由、必然和偶然》 洛克（Locke，1632－1704）：《人类理解论》、《论政府》、《基督教的合理性》 笛卡尔（Descartes，1596－1650）：《方法谈》、《第一哲学沉思集》、《哲学原理》、《论灵魂的激情》 伽桑狄（Gassendi，1592－1655） 马勒伯朗士（Malebranche，1638－1715）：《真理的探求》、《关于形而上学的对话》 斯宾诺莎（Spinoza，1632－1677）：《伦理学》、《知性改进论》、《神学政治论》、《笛卡尔哲学原理》 莱布尼茨（Leibniz，1646－1716）：《神正论》、《人类理智新论》、《单子论》、《形而上学谈话》 贝克莱（Berkeley，1685－1753）：《视觉新论》、《人类知识原理》 休谟（Hume，1711－1776）：《人性论》、《人类理解研究》、《伦理和政治论文集》 培尔（Bayle，1647－1706）：《关于彗星的信》、《对曼布尔大人的〈加尔文主义史〉的一般批判》、《历史批判辞典》 伏尔泰（Voltaire，1694－1778）：《俄狄浦斯王》、《哲学通信》、《形而上学论》、《哲学辞典》 孟德斯鸠（Montesguieu，1689－1755）：《波斯人信札》、《罗马盛衰原因论》、《论法的精神》、《论自然和艺术的趣味》 卢梭（Rousseau，1712－1778）：《忏悔录》、《风雅的缪斯》、《乡村巫师》、《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥尔，或论教育》 孔狄亚克（Condillac，1715－1780）：《感觉论》、《人类知识起源论》、《体系论》 拉美特利（La Mettrie，1709－1751）：《彼涅洛帕的工作》、《心灵的自然史》、《人是机器》、《人是植物》 狄德罗（Diderot，1713－1784）：《哲学思想录》、《怀疑论者的漫步》、《供明眼人参考的谈盲人的信》、《论聋哑人书简》、《对自然的解释》、《达朗贝尔和狄德罗的谈话》、《谈话的继续》、《拉摩的侄儿》 爱尔维修（Helvetius，1715－1771）：《论精神》、《论人的理智能力和教育》、《关于爱知识的书简》、《关于快乐的书简》、《关于理性的傲慢与懒惰的书简》 霍尔巴赫（Holbach，1723－1789）：《揭穿了的基督教》、《袖珍神学》、《神圣的瘟疫》、《健全的思想》、《自然的体系》、《社会体系》、《普遍伦理学》 康德（Kant，1724－1804）：《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》、《未来形而上学导论》、《道德形而上学原理》、《论永久和平》、《历史理性批判文集》 席勒（Friedrich von Schiller,1759－1805）：《审美教育书简》 费希特（Fichte，1762－1814）：《全部知识学基础》、《知识学原理下的自然法基础》、《知识学原理下的道德学体系》、《论学者的使命》、《人的使命》 谢林（Schelling，1775－1854）：《先验唯心论体系》、《论世界灵魂》 黑格尔（Hegel，1770－1831）：《精神现象学》、《逻辑学》、《小逻辑》、《法哲学原理》、《历史哲学》、《自然哲学》、《精神哲学》、《艺术哲学》、《哲学史讲演录》、《黑格尔书信集》 费尔巴哈（Feuerbach，1804－1872）：《费尔巴哈哲学著作选》、《基督教的本质》、《黑格尔哲学批判》、《未来哲学原理》赫尔岑（1812－1870）：《自然研究通讯》、《科学上的浅尝派》、《致老友书》 别林斯基（1811－1848）：《别林斯基哲学著作选集》 车尔尼雪夫斯基（1828－1889）：《艺术与现实的美学关系》、《俄国文学界戈理时期概观》、《哲学上的人本主义原理》 杜勃罗留波夫（1836－1861）：《杜勃罗留波夫选集》、《杜勃罗留波夫哲学著作选集》 &西方哲学原著选译 1、北京大学哲学系外国哲学史教研室编译：《西方哲学原著选读》（上、下） 2、北京大学哲学系外国哲学史教研室编译：西方古典哲学原著选辑，分数册，如《古希腊罗马哲学》、《十六-十八世纪西欧各国哲学》、《十八世纪法国哲学》、《十八世纪末－十九世纪初德国哲学》。
&《西方美学家论美和美感》、《西方名哲名言析》、《中外哲学名言》
孔子思想的影响
1.对政治的影响：的政治学说的核心是“仁政”，其思想经过完善，至西汉，提出“，罢黜百家”后，思想成为历代王朝的治国思想。
2.对社会的影响：提出“己所不欲勿施于人”、“孝悌”“忠恕”等等伦理思想博大精深，对社会行为影响深远。
3.对古代教育的影响：孔子打破了春秋时的教育垄断，兴办私学。
提出因材施教等教育观念，成为“万世师表”的圣人。
4.对亚洲和世界的影响：孔子思想对东北亚的韩国、日本影响深远，西方思想家把孔子代表的中国传统思想看做是未来世界的希望。
费尔巴哈
费尔巴哈是德国旧唯物主义哲学家。
1804年7月28日生于巴伐利亚，卒于1872年4月13日。
早年在黑森州的海德堡学习神学，20岁便获得哲学博士学位，1828年，他到任大学讲师。
1857年，发表著作《神统》。
1870年，他加入了德国社会民主党。
费尔巴哈还是一位多情种子，与一位商人的妻子恋爱。
后来，费尔巴哈由于脑溢血而去世，享年68岁。
路德维希·安德列斯·费尔巴哈（Ludwig Andreas Feuerbach，1804年7月28日－1872年9月13日） 中文名： 费尔巴哈 英文名： Feuerbach 别名： Ludwig Andreas Feuerbach路德维希·安德列斯·费尔巴哈 性别： 男 国籍： 德国 出生年月： 1804年7月28日 去世年月： 1872年4月13日 所处时代： 近代 职业： 学者 哲学家 其他 思想家 毕业院校： 海德堡大学；柏林大学 成就： 某些观点对存在主义、现象学、法兰克福学派和科学哲学也有影响 名言： 宗教是人类精神之梦 爱乃是实践的无神论 在我自身中的他我 代表作品： 《黑格尔哲学批判》；《基督教的本质》；《未来哲学原理》等。
费尔巴哈是德国旧唯物主义哲学家。
1804年7月28日生于巴伐利亚，卒于1872年4月13日。
他批判了康德的不可知论和黑格尔的唯心主义，恢复了唯物主义的权威；肯定自然离开人的意识而独立存在，时间、空间是物质的存在形式，人能够认识客观世界；对宗教神学进行了有力的揭露和批判。
但他抛弃了黑格尔的辩证法，他的唯物主义依然是形而上学的，社会历史观是唯心主义的。
费尔巴哈早年在黑森州的海德堡学习神学，受到当时教授的影响，对黑格尔的哲学感兴趣，不顾父亲的反对，到柏林跟随黑格尔学习哲学，随后他成为“青年黑格尔学派”的成员。
1828年，他到纽伦堡附近的埃尔兰根学习了两年自然科学，并任大学讲师。
1830年，费尔巴哈匿名发表了第一部著作《论死与不朽》，抨击个人不朽的概念，拥护斯宾诺莎等人提出的，“人死后会被自然重新吸收”的哲学。
他的这种激进思想加上不善演讲，他一直在学术界无法取得成功，并被永远驱逐出大学讲坛。
只能依靠他妻子在一座瓷厂中的股份生活，居住在纽伦堡附近的勃鲁克堡。
1834年，费尔巴哈发表了《阿伯拉尔和赫罗伊丝》。
1838年，发表《比埃尔·拜勒》 1839年，发表《论哲学和基督教》，宣称“基督教事实上不但早已从理性中消失，而且也从人类生活中消失，它只不过是一个固定不变的概念”，公开反叛当时的观念。
同年发表了《黑格尔哲学的批判》，对黑格尔的唯心论作了分析批判。
1841年，发表《基督教的实质》，重申对基督教的看法。
1857年，发表著作《神统》。
1860年，由于他赖以为生的瓷厂倒闭，他只得离开在勃鲁克堡的家，搬到纽伦堡。
靠朋友的帮助生活。
1866年，费尔巴哈发表了最后一本著作《上帝、自由和不朽》。
1870年，他加入了德国社会民主党。
1872年，费尔巴哈在纽伦堡去世，享年68岁[1]。
早年入海德堡大学神学系，后转入柏林大学学习哲学，1826年转入埃尔兰根大学学习植物学、解剖学和心理学，后获博士学位，并在该校任教。
后因发表反对神学的著作被辞退，隐居乡间。
在逝世前不久曾参加德国社会民主工党（爱森纳赫派）。
他的功绩是在唯心主义统治德国哲学界达数十年之久后，恢复了唯物主义的权威。
黑格尔逝世前，形成了一个庞大的黑格尔学派。
黑格尔逝世后，学派迅速分化瓦解。
形成了保守的右翼派老年黑格尔派，鼓吹政教统一；激进的左翼派即青年黑格尔派，主张政治与宗教分离。
费尔巴哈曾属青年黑格尔派，他几乎听完了黑格尔的所有讲座。
后批判了黑格尔的思维和存在同一说，提出了以人和自然为哲学唯一对象的人本学。
他肯定自然是物质的客观实在，空间、时间和机械运动是物质的存在形式，人是自然的产物，是灵魂和肉体的统一，唯物地阐述了思维和存在的关系。
他认为人是认识的主体，主体和客体通过感觉直接联系达到统一，自然是可以被认识的，主张直观的反映论。
在批判黑格尔的唯心主义时，抛弃了黑格尔的辩证法 。
他的人本学对人的理解是抽象的自然人。
他论证了宗教和唯心主义在本质上的联系，提出唯心主义只是用理性改造了的神学。
在否定了过去的宗教之后，他试图建立一种无神的宗教来宣扬超阶级的爱。
马克思和恩格斯批判地吸取了费尔巴哈哲学的“基本内核”，建立了科学的、革命的辩证唯物主义，因此费尔巴哈哲学是马克思主义哲学的来源之一 。
著有《黑格尔哲学批判》《基督教的本质》《未来哲学原理》等。
哲学西方代表大师有哪些，其著作的著名书籍都有哪些
1西方主要哲学家名 1、泰勒斯（Thales，盛年约在公元585年），古希腊哲学家，从亚里德开始被尊为西方哲学的始祖。
2、赫拉克利特（Herakleitos，约在公元前504－501年），古希腊哲学家，辩证法的创始人之一。
3、巴门尼德（Parmenides，盛年约在公元前504－501年），古希腊哲学家，存在论（本体论）的奠基人。
4、德谟克里特（Demokritos，盛年约在公元前420年），古希腊哲学家，原子论的创始人。
5、苏格拉底（Sokrates，公元前468－399年），古希腊哲学家，与耶酥、孔子和释迦牟尼一同被尊为人类的导师， 6、柏拉图（Platon，公元前427－347年），古希腊哲学家，苏格拉底的学生，著有《苏格拉底的申辩》、《理想国》、《巴门尼德》、《智者》等对话体著作。
7、亚里士多德（Aristotles，）柏拉图的学生，希腊哲学的集大成者，百科全书式的哲学家，许多学科的创始人，代表作《工具论》、《物理学》、《形而上学》、《尼各马可伦理学》、《政治学》。
8、伊壁鸠鲁（Epikouros，约公元前341－270年），古希腊哲学家，幸福主义伦理学的创始人之一。
9、皮浪（Pyrrhon，约公元前360－270年），古希腊哲学家，怀疑主义的创始人。
10、普洛提诺（Plotinos，约公元205－270年），晚期希腊哲学家，埃及人，新柏拉图主义的主要代表，著有《九章集》。
11、奥古斯丁（Aurelius Augustinus，公元354－430年），中世纪教父哲学的最大代表，著有《忏悔录》、《上帝之城》。
12、托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas，1225－1274年），中世纪经院哲学的最大代表，著有《反异教大全》、《神学大全》。
13、弗兰西斯·培根（Francis Bacon，1561－1626年），英国经验论的始祖，著有《新工具》等。
14、笛卡尔（RenéDescartes，1596－1650年），法国哲学家，近代哲学的创始人，唯理论的开创者，著有《方法谈》、《第一哲学沉思集》、《哲学原理》。
15、斯宾诺莎（Benedictus de Spinoza，1632－1677年），荷兰哲学家，唯理论的主要代表之一，著有《伦理学》等。
16、洛克（John Locke，1632－1704年），英国经验论的主要代表之一，著有《人类理智论》。
17、莱布尼茨（Gottfried Wilhelm Leibniz，1646－1716年），德国哲学家，唯理论的主要代表之一，著有《单子论》、《人类理智新论》。
18、巴克莱（George Berkeley，1685－1753年），英国经验论的主要代表之一，著有《人类知识原理》。
19、休谟（David Hume，1711－1776年），英国经验论的主要代表之一，著有《人性论》、《人类理智研究》。
20、孟德斯鸠（Montesquieu，1689－1755年），法国启蒙思想家，著有《波斯人信札》、《论法的精神》。
21、伏尔泰（Voltaire，1694－1778年），法国启蒙思想家，著有《哲学通信》等。
22、卢梭（Jean-Jacques Rousseau，1712－1778年），法国启蒙思想家，著有《人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥尔》、《忏悔录》。
23、拉美特利（Julien Offray de La Mettrie，1709－1751年），法国启蒙思想家，机械唯物主义的代表，著有《人是机器》。
24、康德（Immanuel Kant，1724－1804年），德国古典哲学的创始人，著有《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》。
25、黑格尔（Georg Wilhelm Friedrich Hegel，1770－1831年），德国古典哲学的集大成者，以辩证法著称于世，著有《精神现象学》、《逻辑学》和《哲学全书》。
互联网十 单词与数学运算符号的组合表达
C U ：SEE YOU (英惯用语转来) CYA ：SEE YOU R U O K ：ARE YOU OK 白白 ：再见 IOWAN2BWU ：I only want to be with you MSULaiKeCraZ：Miss you like crazy OIC ：Oh, I see CUL8R ：see you later RPWT ：人品问题（多用于解释某人无故倒霉） OICQ ：意思是oh ,I seek you ( 注*腾讯QQ的原名也是OICQ) 3166 ：再见（日语） 886 ：拜拜咯 3Q ：THANK YOU PF ：佩服 LG：老公 LP：老婆 == ; 等等 [编辑本段]别称类 SL ：色狼（该词也有“Save\\\/Load”含义，指在游戏中为了通关不停地存档读档） 犬科 ：追逐女生，尤其是坛子里的MM--味精，KISSYOU 等人
狼族：与犬科不同，作风比较正派。
经常独自出没于论坛，虽然爱美色，但不缠硬磨MM。
恐龙 ：长得不太好看的女生（带歧视性质，请不要多用） 老大 ：常被众人吹捧又常被众人暴打的人。
楼主 ：发帖子的人。
楼上的 ：前一个发帖子的人。
斑竹 ：版主之意，有时写作 板猪等。
板斧 ：版副。
LS：楼上。
LZ：楼主。
兰州：楼主。
楼猪：楼主 LX：楼下。
RT：如题。
TS：同上。
RP：人品，一般指运气。
MS：貌似。
BC：白痴。
BS\\\\B4：鄙视。
BT ：变态（该词也有BitTorrent下载的含义，也有Bad Taste品味差的意思） 马甲\\\/MJ ：已经注册的论坛成员以不同的ID注册的论坛成员，一般指不常用的，区别于“主号”。
zt3 ：猪头3 zt4 ：猪头4 。
(借用流星花园 杉菜语) 菜鸟 ：表示什么都不懂。
MPJ ：马屁精。
ODBC ：哦大白痴。
XB ：小白－>小白痴（该词也作为微软XBox\\\/XBox360的简称）。
SB ：1.本论坛的简称,2.对某些人的蔑称.请大家不要混淆 。
lr ：烂人 。
lj ：垃圾 。
MLGB：粗话。
腹黑：黑心肝，或是表里不一。
PS：1.photoshop 2.补充说明 BY：作者 [编辑本段]发泄类 额：表示短时间想不出回答的话语而正在进行思考。
有“无语、倒”的意思 靠 ：语气词。
为所：起初源于数学作图结论“此就为所要做的图”，现在表示“猥琐”的意思。
7456： “气我了”的意思。
纳尼：源于日语“なに”。
倒 ：表示动作，现常用Orz或形象为囧rz。
雷：只对方说话让自己出乎意料，就说被雷到了。
晕倒 ：无法理喻到了极点 。
9494 ：就是
就是
me too ：我吐。
YY ：意淫。
表 ：不要 将“不要”两字快速连读而成。
酱紫 ：这样子 将“这样子”三字快速连读而成。
好康 ：好处 源自闽南话，台湾综艺节目中经常出现。
牛B ：又作NB\\\/NX\\\/牛X\\\/牛叉，厉害的意思。
ze ：贼恶(真恶心吧),真恶。
SE ：少恶。
BBS ：波霸。
（BIG breast sister） FT ：faint的简称，晕倒的意思 ；Free Talk（闲谈） 粉 ：“很”由闽南方言演变。
寒 ：害怕。
木有：没有。
（出自山东潍坊方言） 米：没有。
（有时指域名） 874 ：1.不去
2.mop的表情符号中第874号表情符号是一个女孩用扫把来回抽一个男生的图片，后来有些人懒得使用表情符号，就直接使用874直接来表达抽嘴的含义。
。
JS:技师的拼音简称，一般指按摩技师。
虾米:闽南语“什么”的意思。
[编辑本段]动作类 灌水 ：发无聊的帖子 抛砖 ：跟贴 拍砖头 ：批评某帖 闪 ：离开 踢一脚 、冒个泡等：跟贴 路过 ：随便看了一下帖子而已 停车做爱：从“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”引申而来。
874 ：扇耳光，由Mop当中代号为874的表情贴图而来。
PP ：批批,可能是批评指正的意思。
（该词也有“漂漂”“屁屁”的意思） ZT ：转贴。
pmp ：拍马屁。
pmpmp ：拼命拍马屁
插座：表示笑话很冷，笑得很僵硬，也可表示会心一笑。
[编辑本段]其他类 纯净水 ：无任何内容的灌水。
水蒸气 ：也是无任何内容的灌水吧 。
CJ ：纯洁。
TMD ：他妈的，粗口。
TNND ：他奶奶的，粗口。
TYYD: 他爷爷的, 粗口。
弓虽 ：强的左右部分，详见“火星文”。
BTW ：By the way，顺便说一下。
(英惯用语转来)。
[编辑本段]时效性——年度流行语 很好很强大（时间不详）：最初来源据称源自马克思在1845写成的重要著作Theses on Feuerbach 《关于费尔巴哈的提纲》中有提到工人阶级在兴登，卡瓦仑切以及莱茵地区的斗争时说“sehr gut, sehr beeindruckend, sehr harmonisch.”翻译成中文就是“很好，很深刻，很和谐”。
其作为网络语言的使用则最早源自猫扑，其最初使用则有以下几种说法： 1、在猫扑网使用了关键字屏蔽之后，诸如“SB”一类的词汇均无法打出。
于是猫扑的网友便用“NB”来代替原来“SB”的含义，而“NB”的原本含义则使用“很好很强大”一词来代替； 2、在天涯有一位网友在数年之前发表了一个贴子，但无人问津；数年之后，此人自问自答地回复了这个帖子（一说为此人自己都忘记了这贴是自己发的），。
于是此后跟贴的网友们惊呼：“自挖自坟、自问自答、自娱自乐，很好，很强大”。
原帖地址 ：为什么鼠标在魔兽中总是个圆圈 很黄很暴力：北京某小学生在接受央视采访时说出的一句话，迅速成为网络热词
很傻很天真：出处艳照门，阿娇用于形容自己的话。
斯巴达（2007年上旬）：原自电影《这不是斯巴达》，指进入极端亢奋的脑残状态。
Nice Boat（2007年下旬）：原自《school days》最终话停播事件，属于广义形容词，也可扩展为“Nice XXX”。
失态（2007年末）：原自《高达00》第十话中某人台词：“这是何等的失态”，属于广义动词，也写作“师太”“湿态”。
回老家结婚（2008年春）：在很多影视作品及ACG的场景都有类似的语句，但是通常说出此话的人都不会有好下场...而将此话发扬光大的则是龙之塔（ドルアーガの塔 ～the Aegis of URUK～），此句共出现于第一集8分50秒及13分55秒（SOSG字幕组）...说出此话之人果然下一幕立马挂掉，真可谓是禁句啊
此话现在更多是用来表达对现实情况的无可奈何。
打酱油（2008年夏）：源自广东电视台的某次采访。
被问及对艳照门的看法时，受访人的回答“我只是出来打酱油的”，现在在网上一般用来代替“路过”用来进行快速回复。
兰州烧饼（2008-5-20）：一位网名叫“毒狗熊”的百度吧友在魔兽世界贴吧发帖子问LZSB是什么意思，另一位百度吧友“shenqi41271”回复了四个字兰州烧饼.成此典故，之后广为流传，成为一个新生词语。
兰州烧饼，首字母为“LZSB”LZ可以引申为楼主。
回复此词语后，表示对楼主的鄙视，对楼主智商的怀疑。
但本词的语气较之“LZSB”稍轻。
俯卧撑（2008年夏）：据调查，最早恶搞“做俯卧撑”的帖子出现在7月1日19时59分，网友“流芳苑主”发表了《吃面要吃雪菜肉丝，运动要做俯卧撑
身体倍儿棒
》的帖子，网友纷纷效仿恶搞“做俯卧撑”。
释义：①增强臂力的一种辅助性体育运动。
两手和双前脚掌撑地，身体俯卧，两臂反复弯曲和撑起，使全身平起平落。
②对某事不便或不愿发表意见。
例句：①不关我事，做三个俯卧撑就走②不要再吵了，大家做做俯卧撑不好吗
在百度的“俯卧撑吧”——一个在2006年8月27日以请教网友“练俯卧撑的问题”起家的贴吧里，7月1日8时前还只有70多个帖子，而到昨晚10时，帖子已经过万。
在互联网上，“俯卧撑帖”更是数以万计。
“善意提醒：今后莫做俯卧撑，小心伤害无辜”，网友“拎砖四顾茫然”说。
除了用它表达对瓮安事件的关注，“做俯卧撑”用法也广泛起来，有点类似“我是出来打酱油的”，“做俯卧撑”成了网友对一些问题因某种原因引而不发甚至做立场中立状的代名词。
“宅女”“宅男” 能不出门就不出门，只要送饭上门管饱就成。
这是“宅女”的口号。
这些年轻美女家门一关自娱自乐。
宅女大都是上世纪八十年代后出生的独生孩子，在疼爱的目光下成长，步入社会难以一下子展示自我，于是在网络虚拟世界寻找舞台。
随后，看到“宅男”的概念随之也被引入。
“山寨” “山寨”一词源于广东话。
是一种由民间IT力量发起的产业现象。
其主要特点主要表现为仿造性、快速化、平民化。
主要表现形式为通过小作坊起步，快速模仿成名品牌，涉及手机、数码产品、游戏机等不同领域。
这种文化的另一方面则是善打擦边球，经常行走在行业政策的边缘，引起争议。
，如今，什么都有山寨版了，就连电视也有山寨版《丑女无敌》了。
看来，山寨文化深深地打上了草根创新、群众智慧的烙印，是当之无愧的中国式山寨。
“被雷到了” 源自2008年08月26日的一则新闻“男子发誓欠钱被雷劈 话音刚落被雷电击伤”，福清东瀚一男子为赖账，手持铁棍时不惜对天发誓，称如确实欠钱就遭天打雷劈，结果一分钟后就遭雷击，所幸最终经抢救脱离生命危险。
从此以后，“被雷到了”成为让人感到很无语，很无奈，很”冷”的代名词。
[编辑本段]2009网络流行语 不要迷恋哥，哥只是个传说。
XXX,你妈喊你回家吃饭! 哥抽的不是烟，是寂寞。
信春哥,不挂科! 我回家偷菜去了。
每一个成功的奥特曼背后，都有一个默默挨打的小怪兽。
人生就像刷牙，一手握着杯具，一手握着洗具。
你是哪个单位的
虽然你身上喷了古龙水，但我还是能隐约闻到一股人渣味儿。
理想很丰满，现实却很骨感。
别跟我谈感情，多伤钱哪
不要迷恋姐，姐会让你吐血。
幸福就是猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼打小怪兽
喝药递瓶，上吊给绳，跳楼的挥着小手绢送行。
她留，我走
嫁人就嫁灰太狼，做人要做懒羊羊
自己选择45°仰视别人，就休怪他人135°俯视你。
你攒够四块五，我也攒够四块五，我们就可以去民政局结婚了。
现在你骂我，是因为你还不了解我，等你以后了解了我，你一定会动手打我的。
曾以为我是那崖畔的一枝花，后来才知道，不过是人海一粒渣。
我这人从不记仇，一般有仇当场我就报了。
别在我的坟前哭，脏了我轮回的路。
英雄不问出路，流氓不看岁数。
80后的重要任务是制造08后。
单身并不难，难的是应付那些千方百计想让你结束单身的人。
[编辑本段]2010春晚流行语冯巩、闫学晶《不要让他走》 他是披着灰太狼皮的喜羊羊、还是披着喜羊羊皮的灰太狼、到底是狼还是羊，他的皮由你做主。
他们的队伍里潜伏着我们的4个余则成。
别喊我爹，我昨天刚买了股票。
我充其量也就是雷锋的传人，可以叫我雷人。
他昨天敢偷钱，明天就敢偷人，这都是一条龙的事儿。
李伟健、武宾《晒晒80后》 幸福就是猫吃鱼狗吃肉奥特曼打小怪兽。
你out啦
12+8-3，是火星文“呆子”。
天涯何处无芳草，还是母乳喂养好。
随着《风声》看《花木兰》，结果遭遇《三枪》。
80后不洗脚只洗澡。
不问问题，只问百度和谷歌。
提笔忘字没文化，看见拼音就抓瞎。
商场一打折就亢奋；白菜一降价就疯狂
老虎不发威，你当我是hello kitty
爱我的请举手，不爱我的请倒立。
我允许你走进我的世界，但不允许你在我的世界走来走去。
问君能有几多愁，天上下雨地上流。
郭达蔡明《毕业歌》 土豆土豆，谁吃谁知道。
一般人我不告诉他。
天天吃土豆，月月都舒服。
我叫土豆锅，我叫土豆菜，烧成一锅菜。
我们是80后，创造新成就； 我们是新品种，我们是老土豆。
黄宏、巩汉林《两毛一脚》 我们穿毛料他们（城里人）穿棉布。
我们的牛吃草，他们吃素。
我们鸡鸭都住三层楼，相当于他们住的别墅。
赵本山 小沈阳 《捐款》 长江后浪推前浪，一浪更比一浪长。
在电脑上打搜狗，你俩就出来了。
铁岭钱三屯。
一起种地，两家合伙，除了老伴儿，不分你我。
现在你的卡里就剩点利息了。
要钱要脸
“我要老伴”。
“大爷，你是怎么看你亲家捐款这件事的” ， “大义灭亲”。
在村里给寡妇挑水，在外面给寡妇捐钱，这辈子就跟寡妇有缘。
“现场直播
这叫现场直憋啊
他刨的不深，我得往祖坟上刨。
[编辑本段]2010网络流行语 不要崇拜哥，不然你嫂子会让你成为传说 不要迷恋姐，否则你姐夫会叫你吐血 不要爱上妹，妹会让你憔悴 不要惦记弟，弟会叫你心碎 不要嫉妒爸，爸只是个神话 不要小看妈，妈当年是村花 不要羡慕爷，爷只开保时捷 不要忽略奶，奶还是那样拽 钱不是问题，问题是没钱 [编辑本段]网络流行字 囧（还有一个与其相配的“冏”）——囧 念jiǒng（窘），意同“Kuso”（日语“粪”的发音。
起先是教游戏玩家如何把“烂Game认真玩”的意思，后来经台湾传入大陆，经过次文化的改造和推广，渐渐演化成“恶搞”之意。
） 单独使用时同“晕”“雷”“汗”“I 服了 U”等表达类似。
但是又绝非如此简单，字形上看“囧”是汉语象形体，颜文字体和火星体（脑残体）的集大成者，非常形象地突出了极致扭曲夸张的表情，意思上有着“窘迫尴尬”和“炯炯有神”等同音字体的丰富意境，正所谓恶搞无厘头，囧神独强大。
又有衍生出“囧rz”等变形。
【囧片】 那么什么为囧片呢
同B级片与邪典片（clut），剥削电影（Exploitation flim）的3P纠葛一样， 囧片也面临着搞笑片、超烂片、无厘头片等多意复指。
没有最囧，只有更囧，发挥2.1时代的 民主精神，你认为囧，它就囧
只要够极致，够癫狂，够吐血
槑——两个“呆”凑到一起便成了“槑”，在最近的网络流行语中，“槑”不仅呆，而且很呆。
槑(音同梅)，部首：木，基本字义：同“梅”。
《康熙字典》：槑，古文梅字。
单看“槑”的解释跟“呆”可谓是八杆子打不到一块儿，可在新新人类的眼里，它们愣是被拉到同一个屋檐下，成了一家人。
仅仅因为这个“槑”字由两个“呆”组成，于是在网络语言里被用来形容人很天真，很傻，傻到家了。
雷——“雷”原本是指自然现象，组词：电闪雷鸣、霹雷；雷又是中国百家姓之一，排名第88位。
在网络语言中，“雷”可以说成是受到惊吓，通常指在不知情的情况下，误看了自己不喜欢的内容，就会感觉不舒服。
比如说看同人文的时候，你支持一种CP，但却不小心看了另一种配对的文，你就被雷到了。
更有意思的是，根据被“雷”程度可以分为：轻伤、中伤、重伤、脑残，如果你有幸练就金刚不坏之身，就可以不用戴避雷针纵横各个雷文了。
煋——读音xīng，原义指火光四射。
而进入互联网之后，被网民用其替代“火星”一词，意指跟不上节奏，与时代脱节。
最初网民看到一篇很旧的转载文章，会说“楼主您火星来的吧
”，发展至今，类似内容的回帖常以一个“煋”字代替。
烎——读音yín,起源于游戏家族，是游戏玩家们创造出的一种全新的文化现象。
它的网义最初出现在2009联想IEST某场DOTA对决的赛事中，在IEST大师赛预选赛中，出现一只自称“烎之队”的比赛队伍，向知名DOTA战队，发起了“开火”的宣战宣言，“烎”立刻成了游戏玩家的口头禅，因为“烎”即为“开火”：既传神，又达意，妙不可言。
[编辑本段]近年流行语 1.思想有多远，你就给我滚多远 ———名言改编，思想有多远，我们就能走多远。
2.路漫漫其修远兮，吾将上下而求人 ———屈原《离骚》中的原句是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
此流行语仅改一字，便透出了人生的无奈。
3.烧香的不一定是和尚，也可能是熊猫 ———2007年初，“熊猫烧香”病毒肆虐网络，短短两个月内，这只举着三根香的熊猫和它的700多个变种病毒让数百万电脑用户深受其害，数据的安全荡然无存。
4.我不是随便的人，我随便起来不是人 ———最初的网络签名，表达“人不犯我我不犯人”的初级愿望，人人本性中都有阴暗的一面，因环境而定。
5.好好活，就是做有意义的事；做有意义的事，就是好好活 ———电视剧《士兵突击》主人公许三多的名言。
意义的本身也许并没有意义，但相信意义却让人有了坚持生活的理由。
6.农妇，山泉，有点田 ———一大学生最低奋斗目标，灵活引用广告语，化用无痕。
随着近年大学生就业的困难，部分学生对目前就业形势的认识。
7.大师兄，现在二师兄的肉比师父的都贵了 ———网上流传的沙僧对孙悟空说的话。
从2007年5月开始，全国各地的猪肉价格便开始陆续上涨，与此同时，其他肉类、鸡蛋等的价格也跟着水涨船高，并带动着CPI连续几个月高位运行 8.骑白马的不一定是王子，也有可能是唐僧 9.有翅膀的不一定是天使，也有可能是鸟人 10.不抛弃，不放弃 ———电视剧《士兵突击》中钢七连的连训。
让人们感觉重新找到了友谊、亲情等这些被紧张生活所冲淡的温情。
汶川地震中也激励了无数的人们。
11.生，容易；活，容易；生活，不容易
12.贾君鹏你妈妈喊你回家吃饭! 13.不要迷恋哥，哥只是个传说。
14.哥吃的不是面是寂寞。
15.不要恶搞姐，姐会让你吐血。
16.每一个成功的奥特曼背后，都有一个默默挨打的小怪兽。
17.不怕神一样的对手，只怕猪一样的队友。
18.80后的主要任务就是制造09后 19.别跟我谈钱，多伤感情啊；别跟我谈感情，多伤钱呐。
20.理想很丰满，现实很骨感 [编辑本段]09年度网络流行语 1“不差钱” 出处:2009年央视春晚，赵本山、小沈阳等演出了小品《不差钱》。
几乎一夜之间，二人转演员小沈阳连同小品中的多句经典台词，红遍大江南北。
入选理由:赵本山的小品历年来都不乏经典台词，这次有了小沈阳的加盟，语录更是经典。
春晚过后，老百姓去餐馆点菜，和餐馆服务员之间最常见的对白就是“这个真没有”，“这个可以有”“咱不差钱”。
2“偷菜” 出处:网络游戏“开心农场”中一句游戏术语。
“开心农场”是一款以种植为主的社交游戏。
用户可以扮演一个农场的农场主，在自己农场里种植各种各样的蔬菜和水果。
入选理由:因“开心农场”游戏风靡互联网，“今天你偷菜了吗
”也成为亿万网民见面的问候语。
“占车位”、“偷菜”更成了很多办公室白领最钟爱的游戏。
上班下班朋友聚会，甚至出门买菜，都要想着“偷菜”。
还有一些网民调好了闹钟三更半夜起来“偷菜”，乐此不疲。
3“被××” 出处:帖子《应届毕业生怒问:谁替我签的就业协议书
注水的就业率
》7月12日发表在天涯论坛上，作者“酱里合酱”说道:“我就业啦，就业啦，太兴奋了，而且是在不明真相的情况下被就业的
”就这样，“被就业”一词诞生了，并且在论坛转载的过程中被放到了标题里:《2009年的7月，我毕业了，我也“被就业”了》。
这个帖子很快引起关于“被就业”的讨论，不少网友道出了自己“被就业”的经历，很多人被从没听说过的公司“录用”，并在档案中发现了“就业协议书”。
网上一度流传一个非常形象的词:“被自杀”，以表示对一些非正常亡案件的质疑。
随后，“被代表”、“被自愿”、“被捐款”等多种“被××”词语在网络上流行起来。
入选理由:“被”字体的兴起，一定程度上反映了大众的无奈心理，原本复杂的一种关系表述，仅用一个简单的“被”字就能明了，至于其中的原由不用深究，它可引申的范围很广泛，预计明年还会红一阵子。
4“嫁人就嫁灰太狼，做人要做懒羊羊
” 出处:今年春节贺岁动画片《喜羊羊与灰太狼之牛气冲天》不仅成为小朋友的新宠，也受到了年轻白领的热捧。
片中那只点子很多却总是不能成功吃到羊的倒霉“灰太狼”虽说是个负面角色，但是它爱老婆胜过爱自己，它每次抓到羊完全可以自己先吃掉，可它一次都没有，总是辛苦地把小羊们送到老婆大人面前。
同时，它坚持做家务，洗衣服、收拾房间，什么活都不用老婆插手。
而“懒羊羊”虽然不是第一主角，但是它很聪明，干活和读书都比别的羊快，所以有很多时间可以用来睡觉。
入选理由:“灰太狼”具备了现代女性对伴侣的大多数要求，“懒羊羊”的处事方式和为人品质则备受网友推崇。
这两个动画片里的角色成为津津乐道的话题，与它们相关的衍生品也卖得火爆，俨然已经成为中国人的动画新偶像。
5“不要迷恋哥，哥只是个传说
” 出处:这句话的起源是猫扑大杂烩，由网友“不要迷恋哥”的一个帖子引起的恶搞。
入选理由:原本是很自恋的一句话，却给无聊的生活添加了一瓶调味剂，它火到什么程度呢
连国际知名大导演张艺谋的新任“谋男郎”小沈阳都在唱“不要疯狂地迷恋我，我只是个传说……” 6“哥吃的不是面，是寂寞。
” 出处:7月初，在百度贴吧里突然有人发了一张一名非主流男子吃面的图片，图片配文“哥吃的不是面，是寂寞”。
之后一发不可收拾，有网友相继模仿“哥×的不是×，是寂寞”的句式，“哥上的不是网，是寂寞”、“哥爱的不是你，是寂寞”…… 入选理由:今年，“寂寞体”成为很多人的MSN、QQ签名，仿佛什么事情都可以化作“寂寞”两个字，它折射出现代人需要抚慰的心灵。
寂寞是一种病，我们都在寻找治愈它的药片。
7“×××，你妈妈喊你回家吃饭
” 出处:贾君鹏只是个网络虚拟人物，但是在2009年7月16日百度贴吧里的魔兽世界吧里，一个只有标题《贾君鹏，你妈妈喊你回家吃饭
》的空帖，短短几个小时就被390617名网友浏览，引来超过1.7万条回复，并在接下来的一天时间内吸引了710万点击和30万的回复。
入选理由:相当长一段时间内，“×××，你妈妈喊你回家吃饭
”这种兼具家庭式温馨的调侃语录成了最流行的网络问候语，并影响了社会各界和媒体们对此语录的深度分析。
8“人生就像是一个茶几” 出处:首先是易中天因为在一期《百家讲坛》中瞪大眼睛感叹了一句“悲剧啊”，结果就被网友截了图并上传到了网上，随即成为无数网友争相引用的签名档。
其实，这句流行语的句式模板来自张爱玲笔下的———“人生是一袭华美的袍，上面爬满了虱子。
” “杯具”一词诞生后，网上出现了“杯具党”，网友们又创造了“餐具（惨剧）”、“洗具（喜剧）”和“茶具（差距）”。
入选理由:在网友看来，“杯具”这个词比“悲剧”能表现内心的无奈，同时又多了一分自嘲的乐观态度，比之前单纯的悲观也多了一分希望。
9“你OUT（落伍）了
” 出处:时下最流行的微博客你写了吗
现在微博客人气最火的明星是姚晨还是黄健翔
都不知道
那你是彻底OUT了……英语单词OUT在英汉词典 10“9527” 出处：周星驰的《唐伯虎点秋香》中华安的编号9527，但实际上在网络上的意思是LZSB，别问为什么，自己把9527倒过来看下，你就明白了 入选理由：很和谐，很内涵
德国的思想家，文学家，音乐家，科学家有哪些
德国思想家：文艺复兴期:十五世纪初-十六世纪末： 尼古拉(库萨)(Nicolaus Cusanus1401-1464文艺复兴期德意志哲家枢机主教泛神论者) 彭波齐(Pietro Pomponazzi1462-1524或1525文艺复兴期意利哲家文主义主要代表)马丁·路德(Martin Luther1483-1546十六世纪德宗教改革运发起者基督教(新教)路德宗创始) 闵采尔(Thomas Münzer约1490-15251524-1525德农民战争领袖德意志农民城市平民宗教改革家) 伯麦(Jakob Böhme1575-1624文艺复兴期德意志神秘主义哲家) 近代哲期:十七世纪初-十九世纪三十代&现代哲期:十九世纪三十代至今 ： 莱布尼茨(Gottfried Wilhelm Leibniz1646-1716德自科家、数家、唯主义哲家) 沃尔弗(Christian Wolff1679-1754德唯主义哲家) 鲍姆加登(Alexander Gottlieb Baumgarten1714-1762德哲家沃尔弗哲体系拥护者) 康德(Immanuel Kant1724-1804德古典唯主义创始) 莱辛(Gotthold Ephraim Lessing1729-1781德启蒙运期思想家、文艺理论家、剧作家) 雅科比(Friedrich Heinrich Jacobi1743-1819德唯主义哲家) 赫尔德(Johann Gottfried von Herder1744-1803德文艺理论家、哲家狂飙运(十八世纪七十八十代德资产阶级文运)理论指导者) 歌德(Johann Wolfgang von Goethe1749-1832德诗、剧作家、思想家) 费希特(Johann Gottlieb Fichte1762-1814德古典唯主义哲家) 黑格尔(Georg Wilhelm Friedrich Hegel1770-1831德古典唯主义集者) 谢林(Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling1775-1854德唯主义哲家) 叔本华(Arthur Schopenhauer1788-1860德唯主义哲家唯意志论者) 海涅(Heinrich Heine1797-1856德诗、政论家、思想家) 费尔巴哈(Ludwig Andreas Feuerbach1804-1872德唯物主义哲家) 施蒂纳(Max Stirner1806-1856卡斯巴×施米特(Kaspar Schmidt)笔名德唯主义哲家青黑格尔派代表唯我论者政府主义前驱者) 魏特林(Wilhelm Weitling1808-1871德早期工运家空想共产主义者) 施特劳斯(David Friedrich Strauss1808-1874德唯主义哲家青黑格尔派代表基督教批判著名) 鲍威尔(Bruno Bauer1809-1882德唯主义哲家青黑格尔派主要代表) 洛采(Rudolf Hermann Lotze1817-1881德唯主义哲家自称其哲目论唯主义) 格律恩(Karl Grün1817-1887德资产阶级社主义者) 福格特(Karl Vogt1817-1895德博物家庸俗唯物主义者自称其哲理本主义) 马克思(Karl Marx1818.5.5-1883.3.14马克思主义创始全世界产阶级伟导师领袖) 恩格斯(Friedrich Engels1820.11.28-1895.8.5马克思主义创始全世界产阶级伟导师领袖马克思战友) 毕希纳(Ludwig Büchner1824-1899德医庸俗唯物主义代表) 拉萨尔(Ferdinand Lassalle1825-1864德工运机主义派别首领) 宇伯威格(Friedrich Überweg1826-1871德哲家著《哲史概论》书名) 朗格(Friedrich Albert Lange1828-1875德唯主义哲家早期新康德主义者) 约瑟夫·狄慈根(Joseph Dietzgen1828-1888德社主义著作家哲家制革工) 冯特(Wilhelm Wundt1832-1920德理家、哲家构造理派创始 狄尔泰(Wilhelm Dilthey1833-1911德唯主义哲家初属于新康德主义转向命哲) 杜林(Karl Eugen Dühring1833-1921德哲家、庸俗经济家) 舒佩(Wilhelm Schuppe1836-1913德唯主义哲家内论创始) 李普曼(Otto Liebmann1840-1912德唯主义哲家早期新康德主义者早提康德口号) 倍倍尔(August Bebel1840-1913德社民主党第二际创始者领导者车工身第际员) 柯亨(Hermann Cohen1842-1918德唯主义哲家新康德主义马堡派创始) 哈特曼(Eduart Hartmann1842-1906德唯主义哲家) 阿芬留斯(Richard Avenarius1843-1896德主观唯主义哲家经验批判主义创始) 尼采(Friedrich Nietzsche1844-1900德唯主义哲家唯意志论者) 梅林(Franz Mehring1846-1919德社民主党左翼领袖政论家、历史家) 布拉德莱(Francis Herbert Bradley1846-1924英唯主义哲家新黑格尔主义者) 倭铿(Rudolf Eucken1846-1926德唯主义哲家) 文德尔班(Wilhelm Windelband1848-1915德唯主义哲家新康德主义弗赖堡派创始) 毛特纳(Fritz Mauthner1849-1923德唯主义哲家语言哲代表于波希米亚) 伯恩施坦(Eduart Bernstein1850-1932德社民主党第二际右派首领修主义代表物) 舒贝特-索尔登(Richard Schubert-Soldern1852-1935德唯主义哲家内论代表) 考茨基(Karl Kautsky1854-1938德社民主党第二际修主义首领) 胡塞尔(Edmund Husserl1859-1938德唯主义哲家现代现象创始) 柏格森(Henri Bergson1859-1941唯主义哲家命哲现代非理性主义主要代表) 杜威(John Dewey1859-1952美唯主义哲家、社家、教育家实用主义者) 怀特海(Alfred North Whitehead1861-1947英唯主义哲家、数家) 彼楚尔特(Josef Petzoldt1862-1929德唯主义哲家经验批判主义者) 李凯尔特(Heinrich Rickert1863-1936德唯主义哲家新康德主义弗赖堡派主要代表) 杜舒(Hans Driesch1867-1941德唯主义哲家、物家新力论者) 施本格勒(Oswald Spengler1880-1936德唯主义哲家、史家) 施利克(Moritz Schlick1882-1936唯主义哲家于德曾奥利维纳任教维纳派领导者逻辑实证论创始) 雅斯贝斯(Karl Jaspers1883-1969德存主义哲家) 海德格尔(Martin Heidegger1889-1976德存主义哲家希特勒统治期曾任校、教授等职拥护纳粹主义)
孔子思想对东方文化有什么影响
他塑造了我民族的。
他对我们中国的影响，犹如基督教方世界的影响所周知，孔子创立的儒学不仅是中国传统文化的主要构成，还蕴含着中华民族的伟大精神，而且是东亚地区的文化传统和文明精神，在世界思想史和世界诸大文明中?有十分重要的地位，为中国、东方乃至世界文明的发展做出了重大贡献。
以儒学为主的中国文化是人类古文中唯一从未中断，延续至今的一种文化。
它覆盖面极广，形成了幅员辽阔，人口繁密的泱泱大国。
至明中叶以前，中国的经济、科技、文教的发展水平都居世界前列，在不少方面推动了世界文明的的发展。
以孔子为代表的儒家文化，不靠武力，不靠政府政治背景，从来没有传教士，仍能远播海外，以伟大的人文精神———人道、仁道、和谐、中庸之道义主臬，辐射到周边国家，形成了广大的儒学文化圈，它覆盖的人口超过全人类的四分之一。
这些都充分说明了孔子不仅对中华文明，而且对世界文明影响之大、之深。
公元一世纪，孔子文化南下越南，东渡日本。
早在明朝初年，朝鲜就创设成均馆於汉城，祭孔文庙。
促进了文化、科技的发展和社会的进步。
儒学对日本社会和文化也影响很深，尤其在日本明治维新时代，突出王阳明的儒家精神、孔子思想，与现代化相结合，实践出今天的日本，国强民富，社会安定，人民康乐长寿，国情国体，充满东方浓厚特色，弘扬传统宗教与文化，不受外来的极左极右势力 击与分化、分裂，及意识形态的困扰。
二次世界大战後，虽更换了十多位首相，但从未引进外来势力打自己，所以人民团结爱国。
这是最具代表性的利用儒家思想得出来的最佳成果。
但最遗憾的是日本曾侵略中国，反映号称‘大和’民族的部分日本领袖，还未能透彻认识孔子的‘仁者爱人’的精神。
儒学不仅在东方，而且在西方也产生了重要影响。
孔子文化於十六世纪末、十七世纪初通过传教士的渠道西行欧洲，造成很大震动。
四书五经被译成多种文字。
中国的文官制度经欧洲人的接受改造，成部部分西方国家的文官制度。
由於儒学的传入，向西方展示了一种与基督教文化完全不同的东方文明，这为十七、十八世纪祟尚理性的欧洲思想所接受，?在法国产生了较大影响。
孔子、儒家的思想启发了启蒙思想家，在思想启蒙运动中发挥了积极的作用。
法国百科全书派重要代表人物豪巴赫（P．H．D．Holbach）硈美中国是唯一把政治的根本与道德相结合的国家，主张以儒家道德来作为主导思想，认为圣人孔子的道德，其作用如同宗教一般，强调‘欧洲政府非学中国不可’（《社会的体系》）。
这表现出受中国儒家思想影响之大。
百科全书派的主角狄德罗（D．Diderot）盛硈中国文化，认为中华民族，其历史悠久、文化、艺术、智慧、政治、哲学的趣味，无不在所有民族之上。
他撰写的‘中国’和‘中国哲学’两条收入《百科全书》。
指出中国人比西方人更懂得善意和道德的哲学，《五经》是中国最初而最神圣的读物。
《四书》则为《五经》的注释。
认为孔子的学说以行为为主，不要暴力和迷信，强调以道德、理性治天下。
显然，重理性的法国启蒙思想家从中国儒学那 得到启示。
法国启蒙运动的领袖和导师伏尔泰（F．M．Voltaire）极力硈扬中国文化尤其是儒家学说的真实价值。
认为中国文化是《旧约》以前、《旧约》以外的文化，这种文化与基督教完全不同。
宗教的迷误和教会统治是人类理性的主要敌人，一切社会罪恶都源於宗教蒙昧主义。
而中国的国君和朝廷的宗教从来未因为欺诈而名誉扫地，从来没有为神职人员和皇朝之间的争吵而产生过麻烦。
他还说：‘中国文人的宗教也是令人钦佩的。
他们没有任何迷信和荒谬的传说，也没有侮辱理性和曲解自然。
’伏尔泰认为儒学是最好最合人类理性的哲学，?以中国为理想国，提倡以中国文化为标准， 往中国的理性道德，接受儒家的性善说，?受到了宋明理学的影响。
伏尔泰等启蒙思想家推崇孔子，硈扬中国文化，表明儒学对十八世纪的法国启蒙运动产生了深刻影响，为世界文明的发展所作出的贡献。
此外，孔子、儒家思想对德国哲学、法国重农学派也产生了重要影响。
德国著名哲学家莱布尼皍（G．W．V．Leibniz）说：‘中国是一个大国，它在版图上不次於文明的欧洲。
在中国，在某种意义上，有一个极其令人硈佩的道德，再加上有一个哲学学说，或者有一个自然神论，因其古老而受到尊敬。
’?认为儒学的‘理’就是‘上帝’或‘天王’，进而主张宋儒之‘理’与基督教之‘神’完全相同。
他积极提倡中国学术，主张中国文化与欧洲文化相互结合、沟通，欧洲应该接受中国的政治、伦理文化，中国则应吸取欧洲的理论科学。
此外，用他发明的二进制数学原理来研究儒学《周易》六十四卦图的数学配列顺序，结果发现中国的‘先天八卦’与其二元算术原理完全吻合，认为中国古代儒家所推崇的圣人伏羲几千年前就已经运用二元算术的原理来安排六十四卦的顺序了。
由此表现出莱氏对中国儒家文化的崇拜。
德国著名哲学家费尔巴哈（L．A．Feuerbach）在《幸福论》 指出中国的圣人孔子要求人们心地诚实地对待他人，如同对待自己一样，他不离开人的理性之本性所赋予人的那种义务的道德规律，所以他不把自己不愿别人向他做的事施加於别人。
也就是说‘己所不欲、勿施於人’，‘施诸己而不愿，亦勿施於人’实是最平等、自由、人权、尊严之写照。
费尔巴哈认为，孔子的这个朴素的通俗道德原理是最好最真实的，也是最明显最有说明力的。
他吸取孔子‘己所不欲，勿施於人’的思想，强调对己以合理的自我节制，平等、自由、人权对待人，?试图把这种道德推广到家庭、集团、社会、民族和国家中去。
这体现了儒家伦理对费尔巴哈思想的深刻影响。
被称为‘欧洲的孔子’（TheCofuciusofEurope）的重农学派领袖魁奈（F．Quesnay）崇拜中国的重农政策，指出中国以农为国之本，其伦理学与政治学是同一个学问。
回顾以上文明发展的历史和孔子学说对东、西方的影响，可以看出，儒家作为中国文化及东方文化的代表，其理论体系和思想内涵的精粹之处，自有超出地域和时代，为世界文明的发展所有客观需要的价值和成分，而值得今天的人类所吸取和发扬光大。
然而中国近代以来，由於封建统治者歪曲利用孔子思想，又顽固拒绝与外界交往，拒绝接受新事物和吸收外来文化的优长，致使中国社会发展停滞，落後於西方，而被动挨打。
以致百多年来，国人受到一点挫折，就对自己的文化失去信心。
五四时期提出科学与民主的口号，要求反帝反封建，力图改变中国落後面貌，尽快实现现代化，这是完全正确。
但亦人过於浮躁，轻率地喊出：‘打倒孔店’的口号，对儒家文化则全盘抛?，割断传统。
显然，这种思想是十荒谬的，犯了民族虚无主义的错误。
由此中国失去了精神轴心，失却了中庸之道。
政治气候也越走越左，左的思想一路发展下去。
走到最极端，便发生了文化大革命的十年浩劫，本国传统文化惨受摧残。
民族文化虚无主义者不懂得文化发展的连续性，不懂得新文化与传统文化之间有着继承、创新和发展的关 。
他们没有道理把国家五、六千年的传统文化打倒，因为它代表了中华民族及民族精神，打倒了中华文化，就是打倒了自己，挖掉了民族生存之根，这是非常愚蠢的行为。
我相信举世华胄纵使不引以自豪，至少不会也不能否认中国是具有五千年悠久历史的文明古国的事实。
革命理论断然地说，人类社会的发展，存在五种生产方式，封建社会是必须经过发展历程。
所以，不论中国或欧洲，都毫无例外地经过了漫长的封建时代。
然而有些论者认为中国所经历的封建时代是历代王朝利用孔子思想进行反动统治的时代。
封建时代有赖孔子思想得以维护和巩固。
於是孔子背上了为封建统治提供理论服务，对人民进行残酷剥削压迫的罪名。
可是迄至今日，这些论者中还没有任何人在抵制孔子的同时，明确指出当时应以什麽先进思想来代替，也没有说明如果没有孔子思想的存在，是不是中国就没有封建时代。
欧洲倒是没有孔子思想，却也存在着漫长的封建时代，和中国不同的是中国利用孔子思想，维持了长治久安，国家统一，防止了中世纪神权政治的黑暗。
世界上的历朝皇帝，如被该国人民打倒，很少发生因皇帝所信的宗教一同被摧毁。
奇怪的是，不是说老百姓，因孔子思想的服务而致受压迫剥削吗
可是，在那封建时代 ，老百姓所企盼的正是为政以德，节用爱人等孔子教化的实现。
与此同时，全世界所有国家都同一过着封建时代的时期，只有中国的孔子及其传人敢出言论批评与劝谏当时的国君，要行德政，不要暴政，及不迷信怪力乱神。
如‘民为贵，君为轻，社稷次之’，‘仁者爱人’，‘选贤与能’‘上有好者，下必有甚焉’，‘对那些在长期历史实践中形成的优秀价值原则，可以转化为时代精神来继承。
例如《周易大传》中“天行健，君子以自强不息”的刚健有为精神，《论语》中所提倡的舍生取义、见利思义、见危授命、“三军可夺帅，匹夫不可夺志”的品质，以及“士不可以不弘毅，任重而道远”的历史使命感，《孟子》中提出的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的独立人格以及“乐以天下，忧以天下”的忧患意识，《春秋公羊传》中强调的天下统一的思想等，都是很容易转化为新的时代的。
尤其是强调统一的思想传统，更具有现实意义。
对有些内容可抽取其封建性的思想内核，提取其有用的精神因素，使之成为今天新文化建设有用的思想要素。
如“民本”思想。
从西周初年的“敬天保民”到孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”再到荀子的“君者，舟也；庶人者，水也。
水则载舟，水则覆舟”，民本思想构成了中国古代政治思想的重要组成部分。
当然古代“民本”的真正内涵，不是也不可能是人民的利益。
今天我们剔除其封建内核，则可以从人民当家作主的角度来转化古代的民本思想，将其发展为人民的利益高于一切的社会主义观念。
儒家提出“修己安人”、“正心修身”等命题，在建立社会主义市场经济的今天仍具现实意义。
今天我们仍需要提倡自身修养和为社会主义而献身的精神。
对传统文化中的糟粕，必须否定和抛弃。
如“三从四德”的女性观，“天不变道也不变”的自然观，“别尊卑，明贵贱”的封建等级观等。
己所不欲，勿施於人’，‘闻诛一夫纣矣，未闭杀君也’，‘水可载舟，也可覆舟’，‘苛政猛於虎也’等等数不尽的孔儒名言，遗留至今，变成历史经典名言，一样通用於今天的政治理想，一样通用於今天仍然行皇朝帝制的如日本、英国等国。
孔子虽生於封建时代，但思想是超越时空的
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