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儿童文学上的名人名言

时间:2018-11-19 03:05

文学重要性的名人名言

要尊重儿童,不要急于对他作出或好或坏的评判。

我们发现了儿童有创造力,认识了儿童有创造力,就须进一步把儿童的创造力解放出来。

人的内心里有一种根深蒂固的需要——总想感到自己是发现者、研究者、探寻者。

在儿童的精神世界中,这种需求特别强烈。

但如果不向这种需求提供养料,即不积极接触事实和现象,缺乏认识的乐趣,这种需求就会逐渐消失,求知兴趣也与之一道熄灭。

儿童需要管教和指导,这是真的,但是如果他们和处处事事都在管教和指导之下,是不大可能学会自制和自我指导的。

洛克 权力和财富,甚至德行本身,其所以被人人看重,也都是因为它们能够增进我们的幸福之故,凡是帮助别人,而帮助时的态度不好,使得别人感到不安的人,从别人的幸福看来,他是不会受到欢迎的。

凡是知道如何使得对方感到舒畅,而自己又不至于奴颜卑膝,降低身份的人,他就可以说得到了处世的真诀,到处都会受到欢迎与重视。

所以说礼貌是儿童与青年所应该特别小心养成习惯的第一件大事。

礼貌是儿童和青年都应该特别小心地养成习惯的第一件大事。

游戏是儿童最正当的行为,玩具是儿童的天使。

要相信孩子 从儿童进学校的第一天起,就要善于看到并不断巩固和发展他们身上所有好的东西。

母亲的安宁和幸福取决于她的孩子们。

母亲的幸福要靠孩子少年儿童去创造。

家是父亲的王国,母亲的世界,儿童的乐园。

MRMY 儿童相见不相识,笑问客从何处来。

苏霍姆林斯基 要使“祖国”这个词能够让儿童一听到它就激动得心跳,那就必须——形象地说——悉心地耕耘儿童意识的土壤,并且用美的种子来进行播种。

儿童的天真和老人的理智是两个季节所结的果实。

乔·吉·霍兰 儿童有无抱负,这无关紧要,可成年人则不可胸无大志 幻想中的作品,有着儿童一般的妩媚,有着欣欣向荣的喜悦,芬芳妖艳不下于鲜花,浆汁的饱满不亚于未曾到口的美果。

这便是所谓幻想和幻想的乐趣。

莎士比亚 恋爱的人去赴他情人的约会,像一个放学归来的儿童;可是当他和情人分别的时候,却上学去一般满脸懊丧。

卡森麦卡 儿童幼小的心灵是非常细嫩的器官。

冷酷的开端会把他们的心灵扭曲成奇形怪状。

一颗受了伤害的儿童的心会萎缩成这样一辈子都像桃核一样坚硬,一样布满深沟。

洛克 要间或故意地使他们受点痛苦,不过要当心,这要在孩子高兴,而又知道使他受到伤害的人对于他们原是怀着好意去实行的。

实行的时候,一方面不可有愤怒或不高兴的痕迹,另一方面也不可表示同情或后悔;而且所施的痛苦要使儿童忍受得住,不可弄出怨恨,不可使他误会。

对于儿童要永远地照顾他,爱护他,使他知道你纯粹是爱他,然后他就可以逐渐习惯于从你那里忍受极痛苦的事情和粗暴的待遇,不会畏缩,也不会怨诉。

孩子越柔和,就越要找机会实施这种锻炼。

洛克 儿童恐怖的重要基础既然是痛苦,锻炼儿童使他们不恐怖不怕危险的方法就是使他们受惯痛苦。

夸美纽斯 用语言、事物表扬,用警告、训斥、惩罚及对特殊的个别的过错采用体罚,以有教益的惩罚制度,即“持以坦白的态度,出以诚恳的目的”,使儿童理解这样做是对他有好处的,正如吃苦药治病一样。

关于读书的名人名言有哪些

难道是字数短一点的名人名言吗

我找了几个,你看看吧:读书是好的,但必须记住,书不过是书,要自己动脑筋才行。

——高尔基《在人间》,意思是我们不要盲目地去读,要动脑筋地去读,只有这样我们才能吸收知识。

批评是一门科学。

——《普希金全集》第七卷,意思是我们要接受批评,不要逃避,因为有了批评,我们才能不断地进步,不会落后的。

学问是光明。

——高尔基《沦落的人们》,意思是我们要学知识,再穷再累我们也要学,知识会给我们带来光明的

一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。

——意思是金子宝贵,可金子却买不来时间,说明了时间是最宝贵的,我们要珍惜时间,不要虚度光阴。

还要文言文的好,给你几个吧矜而不争,群而不党——【译】君子庄正自重而不与人争夺,与人友善,团结友爱却不相互偏袒。

【注】语出《论语·卫灵公》,子曰:君子矜而不争,群而不党。

《朱注》:庄以持己曰矜。

然无乖戾之心,故不争。

和以处众曰群。

然无阿比之意,故不党。

《正义》:矜易于争,群易于党,故君子绝之。

党;偏私,偏袒。

群;与人和善相处,而团结众人。

【解】这是孔子提倡的一种儒家的处事态度和哲学。

君子尊重自己而不侵犯别人,所以他们的态度庄重而不与人争斗;君子团结友爱而不互相偏袒,所以他们能够合群而不与人勾结。

《八佾》:“君子无所争。

”《述而》:“陈司败曰:‘吾闻君子不党。

’”《子路》:“君子和而不同,小人同而不和”以上这些说的是相近的意思。

在今天我们可以将之看作是一种社会应该提倡的高尚人格的体现。

作为一个正直而有操守的人,其在思想上是应该做到如上所说的——矜而不争,群而不党。

并且这里强调的不是说个人的行为上的固持,而思想上的“矜”。

这也是我们一向强调的,“慎”的一个具体的表现。

更是中华民族,追寻“淳善”的一个很好的途径,而这个过程,就是被我们称之为“教化”的了。

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