盛衰兴替之于人事的名言
兴，百姓苦；亡，百姓苦。
以盛衰之理,在于人事为话题的作文
盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉谋事在人成事在天，天意虽然会给一些事物的结局带来影响，但并非起决定性的作用，大多数是来源某个人自身的问题，关键时刻的犹豫，犯错，就会棋差一招满盘皆输，一个王朝的兴衰，并非无缘无故，兴盛时有明君，有贤臣，自会繁荣昌盛，衰亡时有昏君，佞臣，制度腐败，从内部侵蚀，迟早土崩瓦解，写这类作文，围绕人事这个主题，来强调它带来的改变，举一些史实，一些众所周知的例子，来论证人事决定盛衰这个观点
盛衰之理为何在于人事?写议论文
读过欧阳修的《五代史伶官传序》，深有感慨：成事在天，谋事在人呀
庄宗继承晋王遗志，为了报仇雪恨，发奋图强治国，终于消灭了仇敌，平定了天下。
之后，庄宗没有了奋斗目标，无所事事，整天只跟宠爱的伶官、伶人在一起，纵情声色，朝政日非。
一个武夫兵变，四方响应，连父亲养子的矛头也指向自己，庄宗岂不身亡国灭
“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”成了欧阳修的警世之言。
越王勾践卧薪尝胆就是最好的例子。
越王被吴王打败，献出美女西施才保住性命，他忍辱负重替吴王做了几年的奴隶，才获得回国的权利，且要年年向吴王进贡。
几年中他和他的大臣极讨好吴王，使吴王不再警惕，而且摸清吴国的种子全是从越国进贡的种子中挑选的。
次年他们就进贡了熟的种子；吴王用了，颗粒无收，国内大乱。
越王趁机讨伐吴王，大获全胜。
顽强的斗志和勤勉都曾使庄宗、吴王成功过，但当他们丧失斗志和勤勉后，毁灭就接踵而来。
你不前进，别人就在前进，这是必然。
机会永远属于敢作敢为的人。
在上天赐予的机会面前，有的人看不见，有的人看不起，有的人想要又不敢为，有的人抓住就尽力而为。
所以，有的人碌碌无为，有的人小有作为，有的人却大有作为。
曾记得《湖南人口报》登过这么一篇报道：岳阳湖畔一个女孩，父亡母病，身负重重债务，还要供两个弟弟生活、学习。
每天她起早贪黑，田里种水稻还养鱼，多种立体作业，家里鸡鸭成群，肥猪十几头，她的感情、她的智慧全都投入进去。
多种的作业让她几乎没有太久的休息时间，但迎来了每年的大丰收。
几年后，她不但还清家里的巨债、送两个弟弟读大学，而且储蓄十几万。
同样在农村，别人种田只能养家糊口，谁不羡慕她的成功
但谁又曾付出她那样多的时间和精力呢
谁又有她那不怕苦不怕累、持之以恒的精神呢
“三十六行，行行出状元”。
你所不能的，不一定他不能。
卖茶盐蛋的就造不了原子弹。
玩魔术的纵可隔墙易物，但终究比不了科学家的宇宙飞船载人载物穿越太空。
有许多，你想不到的，人类却做到了。
以前的肺结核是绝症，现在却是小毛病，药到病除。
癌症、艾滋病也不再是“谈虎色变”，预防和治疗的方法正一天天不断得到突破。
俗话一句“没有做不到的，只有想不到的”。
只有我们先发挥主观能动性，才能作用于客观事物。
我们对客观事物的良好意愿，才能促使我们不断改造自然，利用自然。
人类每天都在进步。
先是不断发现问题和思考问题，再提出解决问题的办法，并不断改进，最终解决问题。
动画片《爱迪-奥特曼》中，冰雕艺术的迷人被心魔利用，它把人迷住并唆使人们自相殴打，连护卫队队员也忘记消灭心魔的任务。
只有奥特曼克服心魔对他的心理召唤，最终战胜心魔。
其实“心魔”在我们生活中无时不在，有时是来自外部的，有时是源自我们自己，它就是我们的弱点，它就是其他阻碍社会文明和进步的因素。
所以，希望我们都象奥特曼，时时保持清醒的头脑，运用顽强的毅力，不懈地努力，事事有成
国家盛衰兴亡之理在于人事,串联古今举例说明
国家盛衰兴亡之理在于人事串联古今举例说明，比如说像唐朝的杨贵妃就是个例子
比喻人事的盛衰兴替的诗句。
不要谚语只要诗，不要十年河东十年河西。
就要诗
用这个可否
辛弃疾的《南乡子·登京口北固亭有怀》何处望神州
满眼风光北固楼。
千古兴亡多少事
悠悠，不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪，坐断东南战未休。
天下英雄谁敌手
曹刘，生子当如孙仲谋。
举几例证明“盛衰兴亡皆于人事”
1. 解释：盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗
2. 出自;——欧阳修 《伶官传序》 3. 赏析：作者引《尚书》之语与史实相对照，将人的作为和国运盛衰之间的关系归结为“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，这是对中心论点的精辟阐释，末尾进一步将这番道理推而广之：“夫祸患常积于忽微，而智勇多因于所溺”，从伶人说开去，从更广的范围给人以启示。
4. 启示：当今知识经济时代，社会飞速发展，无论国家或个人，要想获得发展和成功，立于不败之地，必须常常以这些格言警示自己，要不断地努力拼搏，居安思危，不骄不躁，谦虚谨慎。
欧阳修 伶官传序 与首段 盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉 照应的句子是
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
伶官传序 欧阳修 ①呜呼
盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉
原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
②世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗，而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。
此三者，吾遗恨也。
与尔三矢，尔其无忘乃父之志
”庄宗受而藏之于庙。
其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
③方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉
及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼，而士卒离散，君臣相顾，不知所归；至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也
岂得之难而失之易欤
抑本其成败之迹，而皆自于人欤
《书》曰：“满招损，谦受益。
”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
④故方其盛也举天下之豪杰莫能与之争及其衰也数十伶人困之而身死国灭为天下笑。
夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉
