名言 孟子说：“君子有终身之忧。
”你还学过孟子的另一句名言,意思与此相同，这句话是
生于忧患，死于安乐。
君子有终身之忧的意思
孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。
君子以仁存心，以礼存心。
以仁礼存心，爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉
其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也，君子必自反也：我必不忠。
自反而忠矣，其横逆由是也，君子曰：‘此亦妄人也已矣。
如此则与禽兽奚择哉
于禽兽又何难焉
’是故君子有终身之忧，无一朝之患也。
乃若所忧则有之：舜人也，我亦人也。
舜为法于天下，可传于后世，我由未免为乡人也，是则可忧也。
忧之如何
如舜而已矣。
若夫君子所患则亡矣。
非仁无为也，非礼无行也。
如有一朝之患，则君子不患矣。
”——《离娄下》 古汉语中，忧、愁、虑、患四个字的本意很接近。
“忧”（繁体作“忧”）的小篆字形是上“页”（头）下“心”，人内心有了忧思，会在脸上表现出来。
所以《玉篇》说忧是“心动”。
“愁”就是忧，两个字可以互训，只是一个是会意字一个是形声字罢了。
“虑”（繁体作“虑”）从“思”，本意谋思，也形容发愁的样子。
至于“患”，本意也是忧虑，又有“祸也，疾也”的意思。
有祸患、疾病自然要忧虑了，二义间关系很容易理解。
《孟子·离娄下》“君子有终身之忧，无一朝之患”，《先秦诸子散文》选修课本将之翻译作“因此君子有一辈子的忧虑，却没有一时的担心”（P59，注释11）。
这个翻译既不准确（现代汉语中“担心”的程度要轻于“忧虑”，原句中“患”的程度却是重于“忧”的），也没讲清楚“一辈子的忧虑”和“一时的担心”之间究竟是什么关系。
我们先看看朱熹怎么说的。
“君子存心不苟，故无后忧。
”君子“存心不苟”，是这段话前半部分的内容。
君子要“以仁存心”“以礼存心”，时时反躬自省，唯恐达不到仁、礼的要求，这就是君子的“终生之忧”。
做到这一点，就没有突如其来的后患。
这里的“患”应是“忧患”（生于忧患死于安乐的“忧患”），兼指忧虑与祸患，而不是程度轻微的“担心”。
为什么“终身之忧”就不会有“一朝之患”
儒家基本义理并不繁琐，各典籍之间可以互为印证，正如孔子所说的“吾道一以贯之”，我们可以触类旁通，来理解这句话的意思。
《诗经·小雅·小旻之什》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，意思是：畏惧谨慎，小心翼翼，就象站在深渊之旁，就象踩在薄冰之上。
这就是“终身之忧”的生动写照。
《论语·泰伯》载，孔子的弟子曾参临终之时，对弟子引这句诗，来形容自己一生。
曾参就是反躬自省的典范。
《论语·学而》记录了他的名言：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎?”《易·乾》之九三爻辞说：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
”意思是君子整日进德修业，到晚上还惕惧反省，就不会有什么祸患。
孔子说君子九思，其中就有“色思温，貌思恭，言思忠，事思敬”。
君子以仁、礼存心，以温、恭、忠、敬待人待事，就可以免去很多祸患。
这就是“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”的道理。
同时，如孟子所说，能时时以圣人为标准来检讨自己，“非仁无为”“非礼无行”，那就能“仰不愧于天，俯不怍于人”，即使有祸患横逆之来，也能无愧于心，安然处之。
这就叫做“如有一朝之患，则君子不患矣”。
这不仅是个人修养问题，要知道所谓“君子”，就是“民上”，是百姓的统治者。
《孝经·诸侯》说：“在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。
高而不危，所以长守贵也；满而不溢，所以长守富也。
富贵不离其身，然后能保其社稷。
”意思是统治者不骄纵，即使身处高位也不会危险；节制谨慎，即使水满也不会溢出，这样才能长守富贵，保全社稷。
在先秦典籍中，“战战兢兢”一语被反复引用，来警醒统治者，要有夙夜不懈，恐惧危亡的“终身之忧”，才不会招来灭国之祸。
反之，纵欲怠惰，亡国就在眼前，那就是“一朝之患”了。
“然则为什么孟子又说君子有终身之忧呢永远不
三层意思：第一层是作为一个君子,他会以天下为己任,每天都要担负责任.第二层是孟子以一个君子自居,心中装着人民,时时刻刻在尽责任.第三层是作为一个有抱负的人,只有时时尽责任,才能得到真快乐.
哪些君子有终身之忧
屈原战国末期楚国人,杰出的政治家和爱国诗人.名平,字原.楚武王熊通之子屈瑕的后代.丹阳（今湖北秭归）人. 屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期,而主要活动于楚怀王时期.这个时期正是中国即将实现大一统的前夕,“横则秦帝,纵则楚王.”屈原因出身贵族,又明于治乱,娴于辞令,故而早年深受楚怀王的宠信,位为左徒、三闾大夫.屈原为实现楚国的统一大业,对内积极辅佐怀王变法图强,对外坚决主张联齐抗秦,使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面.但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾,由于上官大夫等人的嫉妒,屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远. 怀王十五年（前304）,张仪由秦至楚,以重金收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸,同时以“献商於之地六百里”诱骗怀王,致使齐楚断交.怀王受骗后恼羞成怒,两度向秦出兵,均遭惨败.于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好.此间张仪又一次由秦至楚,进行瓦解齐楚联盟的活动,使齐楚联盟未能成功.怀王二十四年,秦楚黄棘之盟,楚国彻底投入了秦的怀抱.屈原亦被逐出郢都,到了汉北. 怀王三十年,屈原回到郢都.同年,秦约怀王武关相会,怀王遂被秦扣留,最终客死秦国,顷襄王即位后继续实施投降政策,屈原再次被逐出郢都,流放江南,辗转流离于沅、湘二水之间.顷襄王二十一年（公元前278）,秦将白起攻破郢都,屈原悲愤难捱,遂自沉汨罗江,以身殉了自己的政治理想.著作 创作屈原的作品计有《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》,凡23篇.此外,《卜居》、《渔父》等篇是否为屈原所作,学术界尚有争议.其中,《离骚》是屈原的代表作,也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗.《天问》是古今罕见的奇特诗篇,它以问语一连向苍天提出了172个问题,涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领域,表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神.《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌,诗中创造了大量神的形象,大多是人神恋歌.
