不受外物影响的名言
生,很容易.活,也很容易.生活,很难每一种创伤，都是一种成熟。
人家怕你，并不是一种福；人家欺你，并不是一种辱。
关于借势的名人名言
例如 荀子说：借助于车马的人，不必自己跑得快，却能远行千里；借助于舟船的人，不必自己善水性。
却能渡江河。
君子生性与别人无异，只是因为他善于借助和利用外物，所以就不同了。
故，善于借势者，一顺百顺，事事如意；不善于势者，处处制肘，举步维艰，凄风苦雨。
求一些议论文论据，主题是“实现目标，要善于借助外物，还要有自身的努力”
你这种论据似是而非。
真的到了大的考场，拿不到高分。
还有举例子论证时，不要一昧追求古今中外，这只是论据的丰富性而已。
关键在于如何破题，并论深论透。
这才是王道。
象你现在这道题目，已经破题，接下来任务是如何论深论透，命中阅卷老师的内心。
而你现在举的名言，看起来有些道理，但是你的论题是一种空间上的东西，借助外物，自身努力。
而这句话一般理解为时间上的借助：先有前人栽树，后有后人乘凉。
所以被给人以不够有力的感觉。
还有关于和。
要注意的薄弱点，必要时从反面试图击破自己，论辩到难分难解之处时，抛出，纠纷便会迎刃而解，给读者以忽然光明之感。
论据举例：大学开篇第一章：，在明明德，在亲民，在止于至善。
此句中，在亲民三个字，已足以指出借助外物的重要性。
红楼梦里最为著名的咏絮诗：好风凭借力，送我上青云。
你可以略作展开，之后发出感叹：风中之絮尚且如此，何况人乎
当年以区区不足万人，井冈山四次反围剿，御敌于苏区之外，此皆为自身努力之功。
而后被中央夺权，五次反围剿失败，至遵义会议，重回指挥岗位，此时已有党内有识之士在遵义会议上助力于他。
外物之力。
于是毛率军四度赤水，。
此又为自身努力。
至结束，又借助苏联方面支持，抢占东北，解放全国并最终胜利。
这都是外物和自身努力同时进行，交替前进，反复结合而实现目标的论据。
准阴候，之一，和汉高祖刘邦对话：刘邦曾经随便和韩信讨论各位将领的才能，（认为）他们各有高下。
刘邦问道：“像我自己，能带多少士兵
”韩信说：“陛下不过能带十万人。
”刘邦说：“那对你来说呢
”韩信回答：“像我，越多越好。
”刘邦笑道：“统帅士兵的越多越好，那（你）为什么被我捉住
”韩信说：“陛下不善于带兵，但善于统领将领，这就是韩信我被陛下捉住的原因了。
在此论据中，要注意二人都是个人事业上的大成功者。
韩信借助的外物是兵，刘帮借助的外物则是将。
如此角度论证，便足够有力，几乎没有可以击破你的地方。
反面论据也有，就比如刚才那两个人追杀的项羽：垓下被围之际，被追至乌江边上，本有一梢公，愿助他渡江逃生，项羽觉得自己无颜以对江东父老，不肯渡江。
这就是拒绝外物助力，同时放弃努力的明证。
写至此处你便可以发出长叹：项羽不死，何人当诛
这种论据和论证方式，才能让你的阅卷老师跟着你的思维纵横开合，跌宕沉浮，失去判断能力而叹服于文章之中，给人以无懈可击之感。
至于其它不一一列举
荀子在《劝学》中说善于学习的人都善于借助外物的帮助的句子
工欲善其事，必先利其器。
假舆马者，非利足也，而致千里。
假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
它山之石，可以攻玉取长补短
