写一句只要能强调过程名言警日
很多事情的发展注定回迎来结局，不要在乎结果，只要好好享受美丽的过程，擦身而过的时候，我学会了遗忘
——张爱玲细节的最高境界是追求完美，在这个过程中你要做的就是比对手多走一步。
——人生像攀登一座山，而找山寻路，却是一种学习的过程，应当在这过程中，学习笃定、冷静，学习如何从慌乱中找到气愤但愿。
——科学是个不断学习的过程。
——人生就是一个缓慢被骟的过程。
——人致力于一个目标，一种观念……是人在生活过程中追求完整之需要的一种表现。
——若要享受生命，现在正是时候，不是明朝，不是明年，不是死后的来世。
为了明年有更好地生活，最佳的准备是今年有个充实完全和谐而快乐的生活。
——陶玛士·维尔
强调以人为本的名言警句
1. 言语者君子之枢机，谈何容易。
2. 乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。
3. 以欲从人者昌，以人乐己者亡。
4. 见善思齐，足以扬名不朽；闻恶能改，庶得免乎大过。
5. 治天下者，以人为本。
6. 仁义礼智信，谓之五常，废一不可。
7. 礼所以决嫌疑，定犹豫，别同异，明是非也。
8. 人臣若无学业，不能识前言往行，岂堪大任。
9. 不学，则不明古道，而能政治太平者未之有也。
中国人为何唯独对方舟子不宽容?
宽容要因人而异的，有时候，不分情况的宽容就是纵容宽容——罪恶滋生的温床 人人都强调宽容，都说宽容是世间不可多得的美德。
各种有关于宽容的名言警句数不胜数，随便点点都是一大堆，比如说“海纳百川有容乃大，山高万仞无欲则刚”；“一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容” 等等很多。
也都说的很有那么些道理，毕竟是自古传承下来的智慧。
然而我始终坚信凡事都是相对的，宽容是世间美好事物的雨露，但也是罪恶滋生的温床。
每次看到什么关于宽容某人的事迹或者故事的时候，我都不由得会想想，这个人值得宽容么
一个十恶不赦的人，到底是值得宽容的还是不值得宽容
诺说宽容他吧，用心去感化，用行动去影响，这并不能一蹴而就，这需要一个很长很长的过程，在这过程当中，谁能够保证他能向着预定的设想方向改善
谁能够保证他在过程当中会不会变本加厉，更加残暴的加害于别人，此间受到伤害的人，他们何罪之有，竟要遭此劫难，此间罪恶该由谁承担，被宽容者
还是宽容者
谁又能保证他在这过程中会不会记恨上你，记恨上你揭了他的短，让他丢脸了，然后他想方设法的想去灭了你
这个过程，太过飘忽不定，危险系数也太过高，谁也说不清。
很多人都劝着别人宽容以德，然而到他们自己又会咋样
真到那个时候，他会坚持自己的宽容美德，还是胆小怕事得怯弱恭维
有关宽容的事迹电影宣传那就更多了，应该多多少少都有看过听过，我也不赘诉，也懒得去说，都是些老调子。
我只想说那么一句，那些电影事迹里面都是望着好的方面去描述，给人以希望，鼓舞人们傻不拉唧的盲目宽容下去，试想想，哪一个情节里面不是一波三折，最后才修成正果的
倘若在那一波三折中，主人公只是个平凡人，他有多少概率能存活下来
能力越强的人存活下来的概率越高，能力越弱者命不由己。
简单的说也就是：宽容也分强弱。
强者自然有宽容别人的资本，因为他有能力护得自身周全，甚至是亲人安全，而弱者，连自身都无法护得，谈何家人，又谈何宽容
他的傻瓜式的宽容只会给自己招来性命之忧，如果只是自己的话，那也无妨，死则死矣，不足惧也，不过牵连上亲朋好友跟着遭殃，那不就是造孽么
而且这个孽障不该归于被宽容者，而是宽容者，没有他的宽容也就不会招来血光之灾，这种宽容者本就该死，死了还清静，而且，我就以小人之心度那么以度君子之腹吧，这宽容者估计死前都会想不通被宽容的人为什么要害他，甚至这位宽容者也会怨恨起那被宽容者和之前的自己吧
之前讲的是宽容之下的可能结果。
那么不宽容又会如何
不宽容他，或许你会被社会各界人士喷得体无完肤：没同情心啦，心胸狭隘啦，铁石心肠啦，反正是各种乌七八糟不堪入耳的东西。
当然，社会上的事情，你心理素质好点的可以当作没事发生一样，但当你周遭朋友也开始慢慢的疏远你，不敢得罪与你，看你的眼神开始慢慢改变，这时的你又会如何
坚持自己不宽容的选择，还是违背良心的去宽容一下
其实你的不宽容与他人何干
不宽容能够避免之后他的报复，能够避免他的变本加厉，能够避免更多人受到伤害，这，不是挺好么
世人皆爱虚名，当你决定当一个不宽容者的时候，你就必须得把虚名践踏在脚下，挪入泥土当中，你就得背负各种异样的眼神沉重的迈步前行，你就得耐得住孤独寂寞，耐得住别人的不理解，耐得住别人的冷嘲热讽而不加反抗。
这些所有，都是那些旁观者，说风凉话的人所不敢做的，他们能做的只是随波逐流。
有人说我是个好人，但我从不是个好人。
我没有大心胸，没有大追求，没有感情，我所有想做的只是保护我所在乎的人。
其他人，生或死，与我何干
我不会宽容什么东西，宽容不过是个笑话，惹人夸赞的笑话。
宽容与否全凭己心，宽容所犯下的罪恶，每个人都背负着，基督教里面说的“世人皆有罪”，的的确确是个大实话。
因为，你宽容了，你有间接的罪恶，不宽容了，你有了更加不为世人所容的直接罪恶，这么一说来，还是宽容的好，毕竟不是直接的，毕竟不是不为世人所不容的。
不过，鄙人还是得说，宽容不能泛滥，该量力而行，该因人而异，很多时候不宽容才是真正该做的事情。
就像很多时候，并非勇往直前才是英雄本色，很多时候低头跪下才是真正的英雄。
思修论述题，论述中华传统美德体现了哪些基本美德
如何传承和创新中
(一)树立理想并为实现这个理想斗 中国文化是特别强调理想和境界,境就想、儒家为中华民族设计了“天人合一”、“内圣外王”和“天下为公”的理想,道家设计了“道法自然”“、小国寡民”和“无君论”的理想,墨家提出厂“兼爱非攻”、“兴天下之利,除天下之害”的理想。
秦汉以后,中国的有志之士在为中华民族的独立、繁荣、富强而奋斗的过程中,或者用时代精神解释了这些理想,或者提出了新的理想。
(二)加强修养,发扬严以律已,宽以待人的美德。
注重人身修养是中国文化的突出特点,中国文化与西方文化的重要区别,在于它的自律性、反躬修己的性质。
孔子提倡:“君子求诸己,小求诸人。
”意思是说,有修养的人,经常严格要求自己,没有修养的人,才苛求别人。
所以他又告诫人们:“躬自厚,而薄责二十人,则远怨矣!“躬自厚”,是多做自我批评,“薄责于人”,是少批评别人多做自我批评,少责备别人,就可以减少对立面,减少怨言。
(三)强调关心国家利益、他人利益,以人民利益为先 孔子的仁学,仁者爱人,忠恕之道,墨家的兼爱非攻,都是以爱他人,关心他人利益为重。
按照“忠恕之道”,主张“己欲立而立人,己欲达而达人”,“己所不欲,勿施于人”这就是对待别人的慈爱之心,也就是“推己及人”,亦即平常所谓“群体和谐”精神。
北宋开明政治家范仲淹更把孟子的民本主义思想概括为脍炙人口的名言:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
”流芳数百年,激励开明政治家去关心人民利益的传统美德。
(四)坚持发愤忘食、自强不息的进取精神 中国文化始终以人为中心,强调人对自然的积极主动精神,强调人的主体能动性。
《周易乾卦传•象》曰:“天行健,君子以自强不息”这是说天道运行刚健有力,君子法天,自强不息。
(五)发扬富贵不淫、贫贱不移、威武不屈的美德 “富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,向来被认为是志士仁人坚持正义、坚持真理、坚持理想与信念的高尚品质和传统美德。
这种美德激励了多少中华儿女创造了可歌可泣的伟大事业,也在中华文化的史册上谱写了新的动人乐章。
(六)发扬孝敬父母、尊师重道的美德 孝敬父母、尊师重道是中国文化之根本精神、中华民族之传统美德。
有人称中国文化是“孝文化”,这是有道理的。
对于封建统治阶级所提倡的“孝道”,我们当然应该进行分析、鉴别。
但是,孝敬父母的基本思想,则是数千年调整、和谐家庭关系所积累起来的伦理规范,成为中华民族历代所认同的传统美德,今天仍然应当继承和发扬。
尊师重道,是中华民族另一个重要的传统美德。
中国古代向来有“天、地、君、亲、师”并列的提法,这既反映了中国文化的特点,又说明了“尊师重道”的传统。
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