冰心 名人名言
成功之花，人们往往惊羡它现时的明艳， 然而当初，它的芽儿却浸透了奋斗的泪泉， 洒满了牺牲的血雨 “生命从八十岁开始。
” “有了爱就有了一切”。
爱在左，同情在右，走在生命路的两旁，随时 播种，随时开花，将这一径长途点缀得香花 弥漫，使穿枝拂叶的人，踏着荆棘，不觉得痛苦； 有泪可落也不是悲哀。
“世界上若没有女人,这世界至少要失去十分之五的真、十分之六的善、十分之七的美。
” 假如生命是无趣的,我怕有来生,假如生命是有趣的,今生已是满足的了。
淡泊以明志,宁静以致远 人生的道路，到底是平坦的少，崎岖的多。
在平坦的路上，携手同行的时候，周围有温暖的春风，头上有明净的秋月。
两颗心充分地享乐着宁静柔畅的‘琴瑟和鸣’的音乐。
在坎坷的路上，扶掖而行的时候，要坚忍地咽下各自的冤抑和痛苦，在荆棘遍地的路上，互慰互勉，相濡以沫。
宇宙是一个大的生命，江流入海，落叶归根，我们是宇宙中的一息，我们是大生命中的一分子。
不是每一道江流都能流入大海，不是每一粒种子都能成熟发芽，生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐与痛苦总是相辅相成的，在快乐中，我们要感谢生命，在痛苦中，我们也要感谢生命，因为快乐、兴奋、痛苦又何尝不是美丽呢
读书好,好读书,读好书“有了爱就有了一切。
” 这是冰心的一句名言，也是她一生坚持的信念。
“永远的爱心”融入她近八十年的文学创作，洋溢在她七百万字的作品的字里行间。
冰心的爱，是博大的，深沉的，犹如她热爱的大海。
冰心出生于福州一个具有爱国、维新思想的海军军官家庭，4岁时迁往山东烟台，此后很长时间便生活在烟台的大海边。
或许正是大海的广阔胸襟，孕育了她“海化”的性格和博大的爱心。
她爱玫瑰，“不但喜爱玫瑰的色、香、味”，“更喜爱它花枝上的尖硬的刺。
”“有它自己的风骨”。
她爱猫，爱一切美好的事物，热爱生活。
冰心深爱着她的故乡。
无论是烟台八年，还是定居北京，无论是留学美国，还是旅居日本，故乡的影子都追随着她。
从她的作品中处处可以找寻，如《我的故乡》、《故乡的风采》等一篇篇文字，更是倾注了她对故乡的深深爱恋。
冰心在漂洋过海，留学国外后，并没有像一些留洋学子一身洋装，一股洋味，她还是一个中国小老太太的样子。
爱故乡是爱祖国、爱人民的起点。
冰心这样认为。
正是从爱乡开始，她以爱的力量关爱着这个世界。
“世界是和平的，人类是自由的，只有爱，只有互助，才能达到永久的安乐与和平”。
因而，冰心到哪儿都有她的朋友，她的朋友不分年龄，不分国籍。
冰心的爱更多地倾注于一代又一代的孩子身上。
从“五四”运动时期步入文坛，在近一个世纪的漫长岁月里，伴随世纪的风云变幻，她一直坚持写作近八十载，笔耕不辍，硕果累累，为世人留下了大量珍贵的文学遗产。
期间，她为孩子们写作，长达七十多年，她的作品，影响了一代又一代的少年儿童。
万千的天使， 要起来歌颂小孩子； 小孩子
他细小的身躯里， 含着伟大的灵魂。
——冰心：《繁星》 冰心一生视孩子为民族的希望，祖国的未来，她辛勤浇灌，培植祖国的花朵，她把自己的稿费，捐给了孩子，捐给了希望工程，可以说，冰心把自己的一生都献给了孩子，许多人一提起冰心，便想起孩提时代受到她的教育、熏陶和艺术感染，便有一种纯洁一种温情。
在我提笔打算写冰心时，问一个朋友，听到“冰心”，你想起什么
他毫不犹豫地说：“〈再寄小读者〉、〈小桔灯〉，一个慈祥富有爱心的人。
”我第一次见到冰心这个名字时，我就觉得她很美，看到照片，我更相信她是美的，后来读〈笑〉〈繁星〉〈小桔灯〉等文章，我丝毫不怀疑了。
但认识冰心的人，一般都停留在〈寄小读者〉、〈再寄小读者〉、〈三寄小读者〉。
一篇篇温纯、纯洁的文字，清新无华，通俗易懂，写给小读者，一切为孩子。
当年读冰心的文章，就仿佛听家中老人谈古说今，娓娓道来，甚为亲切。
如今，冰心已离我们而去，我们说到冰心时，似乎更多地陷入回忆中，冰心是孩提时代的一个“伙伴”，就像那盏“小桔灯”，保留了童年一段抹不去的回忆。
注：这是我的中文本科函授〈现当代文学史〉的作业，因为平时文艺作品看得不多，无法抉择写哪位作家，最后选择了冰心，于是看了很多冰心的小说、诗歌、儿童文学作品，感觉读冰心的作品真的感觉很舒服，她所描述的大多都是关于家庭的故事，我就是那种逃避社会，不愿看清社会的类型，因此，我感觉冰心的文章很适合我读。
寄小读者全文读书笔记
读者 读书笔记 主容：冰心是我国著名的女作家、诗人很喜欢孩子，为孩写了许多散文、诗歌和小说。
上面那句话，就是她在《寄小读者》中，对孩子们说的。
在她的文章中，时常出现花朵、小草、清流、流星这些小巧轻灵的名字，冰心看到这些平凡的自然之物，就像一般人看到的一样，但是她又看到了一般人看不到的东西。
读书收获：冰心（1900-1 999年），我国现代著名女作家、诗人。
福建长乐人，原名谢婉莹，笔名冰心、男士等。
世称“世纪老人” 1919年开始发表第一篇小说《两个家庭》，此后，相继发表了《斯人独憔悴》、《去国》等探索人生问题的“问题小说”。
同时，受到泰戈尔《飞鸟集》的影响，写作无标题的自由体小诗，后结集为《繁星 春水》出版，被人称为“春水体”。
1921年加入文学研究会。
1923年毕业干燕京大学文科，赴美国威尔斯利女子大学学习英国文学，期间写有散文集《寄小读者》，其婉约典雅、轻灵隽丽、凝炼流畅的独特风格曾被时人称为“冰心体”，产生了广泛的影响。
我想说的话：冰心奶奶在火车上遇见一对母女，那女儿不住地撒娇，要汤要水。
母亲面目蔼然，和她谈话的态度，似爱怜，又似斥责。
这不禁让冰心奶奶想起自己的母亲，临风偷洒了几滴泪。
现在的家庭大部分只有一个孩子，都是“小皇帝”、“小公主”都把自己当作中心，不管母亲的感受。
同学们，我们是“生在福中不知福”，试想一下，如果有个孤儿流浪在社会，有谁会对他问寒问暖，又有谁会关心他呢
珍惜现在 学会感恩吧! 《寄小读者》读书笔记 《寄小读者》曾经让我十分感动，而我现在也深切地感受到，爱，就是生活中坚定的信念。
同时也深刻地体会到了冰心的这一句名言：“心是冷的，泪是热的；心，凝固了世界，泪，温柔了世界。
”在生活中，我们每个人都需要爱，需要被爱。
爱就想是生活的必需。
没有爱，天空是灰暗的；没有爱，生命是枯萎的。
每当我们看见那一只只珍贵的野生动物被捕、被杀害、被关进冷冰冰的笼子里，从心底发出愤愤不平的怒火；每当我们忽略了脚下的生灵，在它们兴奋地搬运食物的时候，将它们踩于脚下，心底所涌起的一丝波澜。
我想，这就是一个人所拥有的爱。
爱，可以让一个软弱的人变得坚强；爱，也可以让一个蛮横无理的人变得善良。
当我看完了冰心的《寄小读者》，那第二篇通讯始终使我难忘—— “……一只小鼠，悄悄地从桌子底下出来，慢慢地吃着地上的饼屑。
这鼠小得很，它无猜的，坦然的，一边吃着，一边抬头看看我——我惊悦地唤起来，母亲和父亲都向下注视了。
四面眼光中，它仍是怡然不走，灯影下照见它很小很小，浅灰色的嫩毛，灵便的小身体，一双闪烁的明亮的小眼睛。
” 从冰心写的字里行间中，我们不难看出，这是一只很可爱的小鼠，仿佛要忍不住想去静静地将它捧在手心，细细地去观赏。
若在平时，我们看到老鼠的时候，绝对不会起一丝的怜悯之心。
但是那只老鼠是多么地小。
我想象着：在面对这一只小鼠的时候，我的心跳加速了，老鼠在我的概念中是不好的，但它有那么小，这还只是一个刚到世界不久的小生命。
读着冰心的文章，我感受到了生命的美好。
我仿佛看见了生命在字里行间欢快地跳动着。
“小朋友们，请容我忏悔
一刹那我神经错乱地俯将下去，拿着手里的书，轻轻地将它盖上。
——上帝
他它竟然不走。
隔着书页，我觉得他柔软的小身体，无抵抗地蜷伏在地上。
” 那只小鼠的生命，就像是一颗流星陨落到地上一样，是那样地短暂，但是它却那样地从容，仿佛就是目睹了自身死去的一个全过程，我想这应该是一次痛苦的经历。
每天在我们的脚下，有无数小生命也正进行着它们有滋有味的幸福生活，但是它们太渺小了，以至于我们看不见。
于是每天就有许多的小生命在我们的脚边，静静地躺了下来。
我记得，曾经发现过一只粉绿色的蝴蝶，它大概是受伤了，用力煽动着健全的翅膀，想努力飞起来，但是它始终没有成功，只在我的脚边像画圈似地动着。
我蹲下身子，看着这只挣扎着的。
我伸出了手，拎起它的一个翅膀。
我感觉到它更加用力的扑腾，它想要从我的指间逃走。
我感觉到它的翅膀如丝绸一般的滑，但仿佛比一张最薄的纸还要薄，好像我稍一用力，那蝴蝶的翅膀就会断似的。
那只蝴蝶在拼命挣扎着，仿佛我的手是魔爪一般。
在阳光下，我看见它的翅膀上飞泻下来的粉沫，随风飘走。
我感觉到那种生命在我的指间跳动，在挣扎。
它仍然用着那不经打的翅膀抵抗我手指的巨大的力量，仿佛就像一只白兔要推开沉重的门一般。
而此时，我已感觉到，那只顽强的蝴蝶已飞进了我的心中，在我的心中挣扎。
我的心仿佛隐隐作痛，那生命里仿佛让我变地那么得渺小。
我仿佛再也经受不住它的生命力了，我跑到门外，将它放在了草丛里，它仍在草丛里翻腾，发出“唦唦”的响声。
让我为之惊叹不已：生命是多么伟大。
我想着：要是我当时没有将它抓起来，它也许就飞起来了，它那翅膀细小的鳞片就不会掉落了。
我看了看指上那滑滑的粉绿色的粉沫，此时它们仿佛已经层层包围住了我的心。
微风吹来，我仿佛闻见有阵阵的清香穿来，也许这就是蝴蝶独有的香气吧。
我原本想着：蝴蝶就像是骄傲的王后，总是拒人于千里之外，只让人们看到它妩媚的掠影，只让人匆匆看一眼它华丽的服装。
但那只粉绿色的蝴蝶让我对此大大改观了。
也许在经历了许多的磨难之后，它们才登上这至高的宝座。
而那只小鼠，它被压在了书本之下，它瘦弱的生命经不起一点儿风吹雨打。
这也就是生命吧。
“一声喜悦的微吼，虎儿已扑着它，不容我唤住，已衔着它从空隙里有钻了出去。
出到门外，只听得它在虎儿口里微弱凄苦的啾啾地叫了几声，此后便没了声息。
——前后不到一分钟，这温柔的小动物，使我心上飕地着了一箭
……安息的时候到了，我回卧室里去。
勉强地笑，增加了我的罪孽，我徘徊了半天，心里不知怎样才好——我没有换衣服，只倚着床沿，伏在枕上，在这种状态之下，静默了有十五分钟——我至终流下泪来。
” 如何去像别人道歉，这我们都会。
但惟独面对那小鼠，我们静默了，仿佛已无话可说，我们该如何去面对那小生命
那小鼠只有那么小，小得如水做的一般嫩。
那生命如一颗被烧毁的小陨石，消逝在了地球上。
让我不禁想去待在暗黑的房间中，默默地流泪。
生命是多么得脆弱。
“至今已是一年多了，有时读书至夜深，再看见有鼠子出来，我总觉得忧愧，几乎要避开。
我总想是那只小鼠的母亲，含着伤心之泪，夜夜出来找它，要带它回去……” 面对小鼠，冰心奶奶十分得愧疚。
让我在感动之余，又想起了一件事： 那是一天早上，我骑自行车去买早餐。
在回来的路上，我正一心想着要快点回家。
在路上，有一个和我差不多大的女孩正骑着自行车，带着一个三四岁左右的孩子。
在路上，那小孩儿穿的拖鞋掉了。
他就开始哭了起来。
而我就在他们的后面。
只见那小孩儿的泪水如泉涌的一般，从眼睛里流了出来，仿佛如一只生气的小狮子似的。
眼泪在他天真的脸上流下了一道道灰色的印迹，仿佛眉毛都让泪水糊得屏在里一起。
此时有一个念头从我的脑海深处升起。
我去帮那小孩儿拿拖鞋。
但是我又想，这多么简单的事情，只要他们自己去做就行了，何必去帮他们。
但是我又想，这点举手之劳帮一下有何妨
眼看我已经离他们越来越近了，我感觉到我的血都正在往我的脑袋上涌过去。
最后，我的决定仍然是没有帮他们去捡。
只见那个小女孩儿停下了车，好像有些生气，回去将拖鞋捡了回来，大概又批评了小孩儿几句。
那小孩儿的哭声仍然没有停止，他仍抽泣着，身体一抖一抖的。
我离他们越来越远了。
我想着：如果我帮他们捡了，也许那小女孩的表情就会是灿烂的，而不是埋怨的。
如果我帮他们捡了，也许我的心情也就是轻松的，一天的心情也就会更加好。
但是我没有，这是多么简单的一件事情，而发生在我的身上，我去犹豫。
事后，我经常问自己，这件事有那么难吗
我竟然犹豫不绝。
我甚至觉得我应该去嘲笑自己决定的这一件事情。
碰到这样的事情，有的人会毅然决定，马上走过去帮他们。
有的人会视而不见，继续走自己的路。
而我却是想起帮助他们，但最后还是走开了。
就像脑袋里有一个恶魔，它正驱逐着天使的到来。
我有些后悔没有去帮助他们，虽然我与他们没有什么交情，但对于他们，我仿佛总有一种歉意在里面。
我想我需要更多的爱来补充我的心灵。
爱就像是雨露，浇灌我们心灵的种子；爱就像是小船，我们乘着它乘风破浪；爱就像是翅膀，我们拥有它，就能看到更广阔的世界。
爱是生活的信念，因为有了爱，我们幸福地活在了这个世界上。
以爱作为我们生活的信念，去感恩生活。
感谢父母给予我们的父爱、母爱；感谢朋友给予我们真挚的关爱；感谢陌生人在我们困难的时候向我们伸出了爱的援助之手……因为爱是我们需要用一生去体会的情感。
用双手轻轻地放在胸口，你感觉到了吗
这是你的心跳，是你的生命，是你的爱。
爱就藏在你的心中，爱是生活的信念，是一生都陪伴着你
读寄小读者有感10篇整
《寄小读者》是中国现代著名作家冰心奶奶的作品，讲述了冰心奶奶在海外的奇闻异事，同时也抒发了冰心对祖国、对故乡的热爱和思念之情。
刚开始读这本书时感觉有一些词句很深奥，让我看不懂，于是就产生了不想读下去的念头。
后来，学校开展了读冰心文集活动，老师让我们每人都要认真读一本冰心作品，我才捧起书来继续读。
渐渐地，我被书中有趣的情节吸引了。
从书中，我感受到了冰心奶奶有一颗不泯的童心，她说：“除了宇宙，最可爱的只有孩子。
” 她在《通讯二》中写到：由于自己的幼稚，导致了一只小老鼠命丧在小狗虎儿的口中，为此，她一直感到伤心和自责。
冰心奶奶热爱大自然，大自然在她的笔下被描绘得美仑美奂。
当她在轮船上看到海水时，这样描写到：“海水竟似湖水，蓝极绿极，凝成一片。
斜阳的金光，长蛇般自天边直接到栏旁人立处。
上自穹苍，下至船前的水，自浅红至于深翠，幻成几十色，一层层，一片片的漾开了来。
”这样的描写使读文的人，仿佛身临其境，这样的景色，真是美不胜收。
冰心奶奶说过：“假如文学的创作，是由于不可遏抑的灵感，则我的作品之中，只有这一本是最自由，最不思索的了。
”从这本书中让我感受到了冰心对母亲的爱。
在《通讯十》里，冰心用纯真的感情讲述着母爱故事：“她爱我，不是因为我是‘冰心’，或是其他人世间的一切虚伪的称呼和名字
她的爱是不附带任何条件的，唯一的理由，就是我是她的女儿。
总之，她的爱，是屏除一切，拂拭一切，层层的麾开我前后左右所蒙罩的，使我成为‘今我’的原素，而直接的来爱我的自身。
”这段话深深打动了我，让我感受到了：爱，就是生活中坚定地信念，同时也读懂了冰心的一句名言：“心是冷的，泪是热的；心，凝固了世界，泪，温柔了世界。
”明白了母爱是天底下最无私的，是伟大的。
生活中需要爱，爱可以让软弱的人变得坚定，让绝望透顶的人重获希望与信心。
冰心奶奶用她的故事教会了我们怎样去爱，怎样去发现、享受、珍惜生活中一切美好的事物。
著名作家说冰心的名人名言有什么
读书笔记写作方法读书笔记一般分为摘录、提纲、批注、心得几种，格式及写法并不艰深，心得笔记中的读后感有点麻烦，但只要懂得论点、论据和论证这三要素的关系，就会轻松拿下，因为读后感不过就是一种议论文而已。
很多应用文种只有在将来的工作实践中才能具体应用，而读书笔记属日用文类，应即学即用。
常用的形式有：提纲式—— 以记住书的主要内容为目的。
通过编写内容提纲，明确主要和次要的内容。
摘录式——主要是为了积累词汇、句子。
可以摘录优美的词语，精彩的句子、段落、供日后熟读、背诵和运用。
仿写式——为了能做到学以致用，可模仿所摘录的精彩句子，段落进行仿写，达到学会运用。
评论式——主要是对读物中的人物、事件加以评论，以肯定其思想艺术价值如何。
可分为书名、主要内容、评论意见。
心得式——为了记下自己感受最深的内容，记下读了什么书，书中哪些内容自己教育最深，联系实际写出自己的感受。
即随感。
存疑式——主要是记录读书中遇到的疑难问题，边读边记，以后再分别进行询问请教，达到弄懂的目的。
简缩式——为了记住故事梗概、读了一篇较长文章后，可抓住主要内容，把它缩写成短文。
求《寄小读者》通讯二 赏析和读后感
《寄小读者》《再寄小读者》读后感我在寒假里看了冰心写的一本书，书的两部分题目分别是《寄小读者》和《再寄小读者》。
这本书主要讲了冰心很爱小孩子，有一件事，是她常常用已自傲的：就是她以前曾是一个小孩子，现在还有时仍是一个小孩子。
一九二三年八月十七日的下午，约克逊号邮船载着最重的离愁，飘然西去。
船上也有冰心，她恨这次船中没有几个小孩子。
十九日黄昏，已近神户，冰心在船上思念起了家。
冰心的母亲爱冰心的肉体，她爱冰心的灵魂，她爱冰心前后左右，过去，将来，现在的一切。
一九二六年七月三十日，冰心已经在回家的路上了，大约一个月，冰心回家了。
冰心歌颂母亲，是母亲把她待到这个世界来的，他们一家离开了医院，母亲紧偎在屏息耳旁，冰心哭了。
读了这本书，我的感受是：冰心歌颂母亲，歌颂童真，歌颂自然。
面对沉默的自然万物，她捕捉到了一个个藏匿在细心处的伟大、坚强和爱。
我没有想到一朵不起眼的小花，一片绿油油的草地以及其他的自然万物，都在用自己的爱装点世界，是世界变得更加美丽。
孟子说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
”我以后也要歌颂母亲，歌颂童真，歌颂自然。
爱是生活的信念——《寄小读者》读后感 《寄小读者》曾经让我十分感动，而我现在也深切地感受到，爱，就是生活中坚定的信念。
同时也深刻地体会到了冰心的这一句名言：“心是冷的，泪是热的；心，凝固了世界，泪，温柔了世界。
”在生活中，我们每个人都需要爱，需要被爱。
爱就想是生活的必需。
没有爱，天空是灰暗的；没有爱，生命是枯萎的。
每当我们看见那一只只珍贵的野生动物被捕、被杀害、被关进冷冰冰的笼子里，从心底发出愤愤不平的怒火；每当我们忽略了脚下的生灵，在它们兴奋地搬运食物的时候，将它们踩于脚下，心底所涌起的一丝波澜。
我想，这就是一个人所拥有的爱。
爱，可以让一个软弱的人变得坚强；爱，也可以让一个蛮横无理的人变得善良。
当我看完了冰心的《寄小读者》，那第二篇通讯始终使我难忘—— “……一只小鼠，悄悄地从桌子底下出来，慢慢地吃着地上的饼屑。
这鼠小得很，它无猜的，坦然的，一边吃着，一边抬头看看我——我惊悦地唤起来，母亲和父亲都向下注视了。
四面眼光中，它仍是怡然不走，灯影下照见它很小很小，浅灰色的嫩毛，灵便的小身体，一双闪烁的明亮的小眼睛。
” 从冰心写的字里行间中，我们不难看出，这是一只很可爱的小鼠，仿佛要忍不住想去静静地将它捧在手心，细细地去观赏。
若在平时，我们看到老鼠的时候，绝对不会起一丝的怜悯之心。
但是那只老鼠是多么地小。
我想象着：在面对这一只小鼠的时候，我的心跳加速了，老鼠在我的概念中是不好的，但它有那么小，这还只是一个刚到世界不久的小生命。
读着冰心的文章，我感受到了生命的美好。
我仿佛看见了生命在字里行间欢快地跳动着。
“小朋友们，请容我忏悔
一刹那我神经错乱地俯将下去，拿着手里的书，轻轻地将它盖上。
——上帝
他它竟然不走。
隔着书页，我觉得他柔软的小身体，无抵抗地蜷伏在地上。
” 那只小鼠的生命，就像是一颗流星陨落到地上一样，是那样地短暂，但是它却那样地从容，仿佛就是目睹了自身死去的一个全过程，我想这应该是一次痛苦的经历。
每天在我们的脚下，有无数小生命也正进行着它们有滋有味的幸福生活，但是它们太渺小了，以至于我们看不见。
于是每天就有许多的小生命在我们的脚边，静静地躺了下来。
我记得，曾经发现过一只粉绿色的蝴蝶，它大概是受伤了，用力煽动着健全的翅膀，想努力飞起来，但是它始终没有成功，只在我的脚边像画圈似地动着。
我蹲下身子，看着这只挣扎着的。
我伸出了手，拎起它的一个翅膀。
我感觉到它更加用力的扑腾，它想要从我的指间逃走。
我感觉到它的翅膀如丝绸一般的滑，但仿佛比一张最薄的纸还要薄，好像我稍一用力，那蝴蝶的翅膀就会断似的。
那只蝴蝶在拼命挣扎着，仿佛我的手是魔爪一般。
在阳光下，我看见它的翅膀上飞泻下来的粉沫，随风飘走。
我感觉到那种生命在我的指间跳动，在挣扎。
它仍然用着那不经打的翅膀抵抗我手指的巨大的力量，仿佛就像一只白兔要推开沉重的门一般。
而此时，我已感觉到，那只顽强的蝴蝶已飞进了我的心中，在我的心中挣扎。
我的心仿佛隐隐作痛，那生命里仿佛让我变地那么得渺小。
我仿佛再也经受不住它的生命力了，我跑到门外，将它放在了草丛里，它仍在草丛里翻腾，发出“唦唦”的响声。
让我为之惊叹不已：生命是多么伟大。
我想着：要是我当时没有将它抓起来，它也许就飞起来了，它那翅膀细小的鳞片就不会掉落了。
我看了看指上那滑滑的粉绿色的粉沫，此时它们仿佛已经层层包围住了我的心。
微风吹来，我仿佛闻见有阵阵的清香穿来，也许这就是蝴蝶独有的香气吧。
我原本想着：蝴蝶就像是骄傲的王后，总是拒人于千里之外，只让人们看到它妩媚的掠影，只让人匆匆看一眼它华丽的服装。
但那只粉绿色的蝴蝶让我对此大大改观了。
也许在经历了许多的磨难之后，它们才登上这至高的宝座。
而那只小鼠，它被压在了书本之下，它瘦弱的生命经不起一点儿风吹雨打。
这也就是生命吧。
“一声喜悦的微吼，虎儿已扑着它，不容我唤住，已衔着它从空隙里有钻了出去。
出到门外，只听得它在虎儿口里微弱凄苦的啾啾地叫了几声，此后便没了声息。
——前后不到一分钟，这温柔的小动物，使我心上飕地着了一箭
……安息的时候到了，我回卧室里去。
勉强地笑，增加了我的罪孽，我徘徊了半天，心里不知怎样才好——我没有换衣服，只倚着床沿，伏在枕上，在这种状态之下，静默了有十五分钟——我至终流下泪来。
” 如何去像别人道歉，这我们都会。
但惟独面对那小鼠，我们静默了，仿佛已无话可说，我们该如何去面对那小生命
那小鼠只有那么小，小得如水做的一般嫩。
那生命如一颗被烧毁的小陨石，消逝在了地球上。
让我不禁想去待在暗黑的房间中，默默地流泪。
生命是多么得脆弱。
“至今已是一年多了，有时读书至夜深，再看见有鼠子出来，我总觉得忧愧，几乎要避开。
我总想是那只小鼠的母亲，含着伤心之泪，夜夜出来找它，要带它回去……” 面对小鼠，冰心奶奶十分得愧疚。
让我在感动之余，又想起了一件事： 那是一天早上，我骑自行车去买早餐。
在回来的路上，我正一心想着要快点回家。
在路上，有一个和我差不多大的女孩正骑着自行车，带着一个三四岁左右的孩子。
在路上，那小孩儿穿的拖鞋掉了。
他就开始哭了起来。
而我就在他们的后面。
只见那小孩儿的泪水如泉涌的一般，从眼睛里流了出来，仿佛如一只生气的小狮子似的。
眼泪在他天真的脸上流下了一道道灰色的印迹，仿佛眉毛都让泪水糊得屏在里一起。
此时有一个念头从我的脑海深处升起。
我去帮那小孩儿拿拖鞋。
但是我又想，这多么简单的事情，只要他们自己去做就行了，何必去帮他们。
但是我又想，这点举手之劳帮一下有何妨
眼看我已经离他们越来越近了，我感觉到我的血都正在往我的脑袋上涌过去。
最后，我的决定仍然是没有帮他们去捡。
只见那个小女孩儿停下了车，好像有些生气，回去将拖鞋捡了回来，大概又批评了小孩儿几句。
那小孩儿的哭声仍然没有停止，他仍抽泣着，身体一抖一抖的。
我离他们越来越远了。
我想着：如果我帮他们捡了，也许那小女孩的表情就会是灿烂的，而不是埋怨的。
如果我帮他们捡了，也许我的心情也就是轻松的，一天的心情也就会更加好。
但是我没有，这是多么简单的一件事情，而发生在我的身上，我去犹豫。
事后，我经常问自己，这件事有那么难吗
我竟然犹豫不绝。
我甚至觉得我应该去嘲笑自己决定的这一件事情。
碰到这样的事情，有的人会毅然决定，马上走过去帮他们。
有的人会视而不见，继续走自己的路。
而我却是想起帮助他们，但最后还是走开了。
就像脑袋里有一个恶魔，它正驱逐着天使的到来。
我有些后悔没有去帮助他们，虽然我与他们没有什么交情，但对于他们，我仿佛总有一种歉意在里面。
我想我需要更多的爱来补充我的心灵。
爱就像是雨露，浇灌我们心灵的种子；爱就像是小船，我们乘着它乘风破浪；爱就像是翅膀，我们拥有它，就能看到更广阔的世界。
爱是生活的信念，因为有了爱，我们幸福地活在了这个世界上。
以爱作为我们生活的信念，去感恩生活。
感谢父母给予我们的父爱、母爱；感谢朋友给予我们真挚的关爱；感谢陌生人在我们困难的时候向我们伸出了爱的援助之手……因为爱是我们需要用一生去体会的情感。
用双手轻轻地放在胸口，你感觉到了吗
这是你的心跳，是你的生命，是你的爱。
爱就藏在你的心中，爱是生活的信念，是一生都陪伴着你
寄小读者(一) 似曾相识的小朋友们： 我以抱病又将远行之身，此三两月内，自分已和文字绝缘；因为昨天看见《晨报》副刊上已特辟了“儿童世界”一栏，欣喜之下，便借着软弱的手腕，生疏的笔墨，来和可爱的小朋友，作第一次的通讯。
在这开宗明义的第一信里，请你们容我在你们面前介绍我自己。
我是你们天真队里的一个落伍者——然而有一件事，是我常常用以自傲的：就是我从前也曾是一个小孩子，现在还有时仍是一个小孩子。
为着要保守这一点天真直到我转入另一世界时为止，我恳切的希望你们帮助我，提携我，我自己也要永远勉励着，做你们的一个最热情最忠实的朋友
小朋友，我要走到很远的地方去。
我十分的喜欢有这次的远行，因为或者可以从旅行中多得些材料，以后的通讯里，能告诉你们些略为新奇的事情。
——我去的地方，是在地球的那一边。
我有三个弟弟，最小的十三岁了。
他念过地理，知道地球是圆的。
他开玩笑的和我说：“姊姊，你走了，我们想你的时候，可以拿一条很长的竹竿子，从我们的院子里，直穿到对面你们的院子去，穿成一个孔穴。
我们从那孔穴里，可以彼此看见。
我看看你别后是否胖了，或是瘦了。
”小朋友想这是可能的事情么
——我又有一个小朋友，今年四岁了。
他有一天问我说：“姑姑，你去的地方，是比前门还远么
”小朋友看是地球的那一边远呢
还是前门远呢
我走了——要离开父母兄弟，一切亲爱的人。
虽然是时期很短，我也已觉得很难过。
倘若你们在风晨雨夕，在父亲母亲的膝下怀前，姊妹弟兄的行间队里，快乐甜柔的时光之中，能联想到海外万里有一个热情忠实的朋友，独在恼人凄清的天气中，不能享得这般浓福，则你们一瞥时的天真的怜念，从宇宙之灵中，已遥遥的付与我以极大无量的快乐与慰安
小朋友，但凡我有工夫，一定不使这通讯有长期间的间断。
若是间断的时候长了些，也请你们饶恕我。
因为我若不是在童心来复的一刹那顷拿起笔来，我决不敢以成人烦杂之心，来写这通讯。
这一层是要请你们体恤怜悯的。
这信该收束了，我心中莫可名状，我觉得非常的荣幸
二弟冰叔： 接到你两封冗长而恳挚的信，使我受了无限的安慰。
是的
“从松树隙间穿过的阳光，就是你弟弟问安的使者；晚上清凉的风，就是骨肉手足的慰语
”好弟弟
我喜爱而又感激你的满含着诗意的慰安的话
出乎意外的又收到你赠我的历代名人词选，我喜欢到不可言说。
父亲说恐怕我已有了，我原有一部古今词选，放在闭璧楼的书架上了。
可恨我一写信要中国书，她们便有百般的阻拦推托。
好像凡是中国书都是充满着艰深的哲理，一看就费人无限的脑力似的。
不忍十分的违反她们的好意，我终于反复的只看些从病院中带来的短诗了。
我昨夜收到词选，珍重的一页一页的看着，一面想，难得我有个知心的小弟弟。
这部词，选得似乎稍偏于纤巧方面，错字也时时发现。
但大体说起来，总算很好。
你问我去国前后，环境中诗意哪处更足
我无疑地要说，“自然是去国后
”在北京城里，不能晨夕与湖山相对，这是第一条件。
再一事，就是客中的心情，似乎更容易融会诗句。
离开黄浦江岸，在太平洋舟中，青天碧海，独往独来之间，我常常忆起“海水直下万里深，谁人不言此离苦”两句。
因为我无意中看到同舟众人，当倚阑俯视着船头飞溅的浪花的时候，眉宇间似乎都含着轻微的凄恻的意绪。
到了威尔斯利，慰冰湖更是我的唯一的良友。
或是水边，或是水上，没有一天不到的。
母亲寿辰的前一日，又到湖上去了，临水起了乡思，忽然忆起左辅的“浪淘沙”词： 水软橹声柔，草绿芳洲，碧桃几树隐红楼；者是春山魂一片，招入孤舟。
乡梦不曾休，惹甚闲愁
忠州过了又涪州：掷与巴江流到海，切莫回头
觉得情景悉合，随手拾起一片湖石，用小刀刻上：“乡梦不曾休，惹甚闲愁
”两句，远远地抛入湖心里，自己便头也不回的走转来。
这片小石，自那日起，我信它永在湖心，直到天地的尽头。
只要湖水不枯，湖石不烂，我的一片寄托此中的乡心，也永古不能磨灭的
美国人家，除城市外，往往依山傍水，小巧精致，窗外篱旁，杂种着花草，真合“是处人家，绿深门户”词意。
只是没有围墙，空阔有余，深邃不足。
路上行人，隔窗可望见翠袖红妆，可听见琴声笑语。
词中之“斜阳却照深深院”，“庭院深深深几许”，“不卷珠帘，人在深深处”，“墙内秋千墙外道”，“银汉是红墙，一带遥相隔”等句，在此都用不着了
田野间林深树密，道路也依着山地的高下，曲折蜿蜒的修来，天趣盎然。
想春来野花遍地之时，必是更幽美的。
只是逾山越岭的游行，再也看不见一带城墙僧寺。
“曲径通幽处，禅房草木深”，“花宫仙梵远微微，月隐高城钟漏稀”，“一片孤城万仞山”，“饮将闷酒城头睡”，“长烟落日孤城闭”，“帘卷疏星庭户悄，隐隐严城钟鼓”等句，在此又都用不着了
总之，在此处处是“新大陆”的意味，遍地看出鸿镑初辟的痕迹。
国内一片苍古庄严，虽然有的只是颓废剥落的城垣宫殿，却都令人起一种“仰首欲攀低首拜”之思，可爱可敬的五千年的故国呵
回忆去夏南下，晨过苏州，火车与城墙并行数里。
城里湿烟翛翛，护城河里系着小舟，层塔露出城头，竟是一幅图画。
那时我已想到出了国门，此景便不能再见了
说到山中的生活，除了看书游山，与女伴谈笑之外，竟没有别的日课。
我家灵运公的诗，如“寝瘵谢人徒，绝迹入云峰，岩壑寓耳目，欢爱隔音容”，以及“昔余游京华，未尝废丘壑，矧乃归山川，心迹双寂寞……卧疾丰暇豫，翰墨时间作，怀抱观古今，寝食展戏谑……万事难并欢，达生幸可托”等句，竟将我的生活描写尽了，我自己更不须多说
多看古人句子，令自己少写好些。
一面欣与古人契合，一面又有“恨不踊身千载上，趁古人未说吾先说”之叹。
——说的已多了，都是你一部词选，引我掉了半天书袋，是谁之过呢
一笑
青山真 去国以前，文字多于情绪。
去国以后，情绪多于文字。
环境虽常是清丽可写，而我往往写灭了庸碌。
即使这一切都能因着世人的爱憎而生灭，只恐到了满山谷都是菊花和超人的时候，菊花的价值，反不如蒲公英，超人的价值，反不及庸碌了。
进门，我最不惯，大家都笑个不住。
侍女们都赤足，和她们说话又不懂，只能相视一笑。
席地而坐，仰视墙壁窗户，都是木板的，光滑如拭。
窗外荫沉，洁净幽雅得很。
我们只吃白米饭，牛肉，干粉，小菜，很简单的。
饭菜都很硬，我只吃一点就放下了。
饭后就下了很大的雨，但我们的游览，并不因此中止，却也不能从容，只汽车从雨中飞驰。
如日比谷公园，靖国神社，博物馆等处，匆匆一过。
只觉得游了六七个地方，都是上楼下楼，入门出门，一点印象也留不下。
走马看花，雾里看花，都是看不清的，何况是雨中驰车，更不必说了。
我又有点发热，冒雨更不可支，没有心力去浏览，只有两处，我记得很真切。
一是二重桥皇宫，隆然的小桥，白石的阑干，一带河流之后，立着宫墙。
忙中的脑筋，忽觉清醒，我走出车来拍照，远远看见警察走来，知要干涉，便连忙按一按机，又走上车去。
——可惜是雨中照的，洗不出风景来，但我还将这胶片留下。
听说地震后皇宫也颓坏了，我竟得于灾前一瞥眼，可怜焦土
还有是游就馆中的中日战胜纪念品和壁上的战争的图画，周视之下，我心中军人之血，如泉怒沸。
小朋友，我是个弱者，从不会抑制我自己感情之波动。
我是没有主义的人，更显然的不是国家主义者，我虽那时竟血沸头昏，不由自主的坐了下去。
但在同伴纷纷叹恨之中，我仍没有说一句话。
我十分歉仄，因为我对你们述说这一件事。
我心中虽丰富的带着军人之血，而我常是喜爱日本人，我从来不存着什么屈辱与仇视。
只是为着“正义”，我对于以人类欺压人类的事，我似乎不能忍受
我自然爱我的弟弟，我们原是同气连枝的。
假如我有吃不了的一块精饼，他和我索要时，我一定含笑的递给他。
但他若逞强，不由分说的和我争夺，为着“正义”，为着要引导他走“公理”的道路，我就要奋然的，怀着满腔的热爱来抵御，并碎此饼而不惜
请你们饶恕我，对你们说这些神经兴奋的话
让这话在你们心中旋转一周罢。
说与别人我担着惊怕，说与你们，我却千放心万放心，因为你们自有最天真最圣洁的断定。
五点钟的电车，我们又回到横滨舟上。
二十三日 舟中 发烧中又冒雨，今天觉得不舒服。
同船的人大半都上岸去，我自己坐着守船。
甲板上独坐，无头绪的想起昨天车站上的繁杂的木屐声，和前天船上礼拜，他们唱的“上帝保佑我母亲”之曲，心绪很杂乱不宁。
日光又热，下看码头上各种小小的贸易，人声嘈杂，觉得头晕。
同伴们都回来了，下午船又启行。
从此渐渐的不见东方的陆地了，再到海的尽头，再见陆地时，人情风土都不同了，为之怅然。
曾在此时，匆匆的写了一封信，要寄与你们，写完匆匆的拿着走出舱来，船已徐徐离岸。
“此误又是十余日了
我黯然的将此信投在海里。
那夜梦见母亲来，摸我的前额，说：“热得很，——吃几口药罢。
”她手里端着药杯叫我喝，我看那药是黄色的水，一口气的喝完了，梦中觉得是橘汁的味儿。
醒来只听得圆窗外海风如吼，翻身又睡着了。
第二天热便退尽。
二十四日以后 舟中 四围是海的舟岛生活，很迷糊恍惚的，不能按日记事了，只略略说些罢。
同行二等三等舱中，有许多自俄赴美的难民，男女老幼约有一百多人。
俄国人是天然的音乐家，每天夜里，在最高层上，静听着他们在底下弹着琴儿。
在海波声中，那琴调更是凄清错杂，如泣如诉。
同是离家去国的人呵，纵使我们不同文字，不同言语，不同思想，在这凄美的快感里，恋别的情绪，已深深的交流了
那夜月明，又听着这琴声，我迟迟不忍下舱去。
披着毡子在肩上，聊御那泱泱的海风。
船儿只管乘风破浪的一直的走，走向那素不相识的他乡。
琴声中的哀怨，已问着我们这般辛苦的载着万斛离愁同去同逝，为名
为利
为着何来
“问君何事轻离别，一年能几团茀月
”我自问已无话可答了
若不是人声笑语从最高层上下来，搅碎了我的情绪，恐怕那夜我要独立到天明
关于读书的名人名言有哪些
一个好的外科医生必须具有老鹰的眼，狮子的心和女人的手。
〔英〕托?富勒：《箴言集》只有医道高明的医生才懂得何时不开处方。
〔西〕格拉西安：《处世的艺术》对神父、律师和医生，切莫隐瞒你的真情。
〔英〕詹?哈林顿：《埃杰克斯的变质》在英国，医院里有句老话：“医生要有一颗狮子的心，一双妇女的手。
”这意思就是说，他必须胆大、坚强、敏捷、果断，但是，也得和蔼、仁慈、对人体贴。
〔加〕白求恩年轻医生开始行医时以20种药治一种病，年老的医生结束医业时以一种药治20种病。
〔英〕威?奥斯勒医生有时能挡开死神的战刀，但对时光的流逝，他们是无能为力的。
〔英〕皮奥齐：《致范妮?伯尼的信》医生是我们文明世界的精华。
〔英〕罗?路?史蒂文森：《丛林?献辞》终身不病，难成名医。
〔阿拉伯〕谚语对症下药方可治愈。
〔古希腊〕希波克拉底：《德?弗拉蒂斯》不同的病必须用不同的药。
〔英〕托?富勒：《箴言集》不能用药治的就用铁，不能用铁治的就用火。
〔古希腊〕希波克拉底非常的病症是要用非常的药饵来疗治的。
〔英〕莎士比亚：《无事生非》治病靠药物，开胃靠饥饿。
〔英〕托?图瑟：《家政良箴五百条?家政良规》毒药有时也能治病。
〔英〕莎士比亚：《亨利四世》经常改变药物最不利于治疗。
〔古罗马〕塞内加：《致鲁西流书信集》无病时不要滥用药物，否则疾病降临，药就可能不生效了。
〔英〕弗?培根：《人生论?论养生之道》智者在百病丛中的时候，总是先治致命的症状。
〔阿拉伯〕《一年零一夜》真主若降一症，必伴降治疗之法。
〔阿拉伯〕布哈里：《圣训实录精华》没有无尽之悲，没有不治之症。
〔法〕雨果预防胜过治疗。
〔荷〕埃拉斯穆斯：《语录》智者宁可防病于未然，也不可治病于已发。
〔英〕托?莫尔：《乌托邦》治病要医生，医好靠自然。
〔古希腊〕希波克拉底：《警句》遇到医生无法治愈的病，你可以自己休息、快乐、节食这三个药方来治疗。
〔拉丁〕谚语真正的病是衰老，而衰老是治不好的。
〔法〕加缪：《局外人》为了健康而采用过于严格的摄生法，这也是一种可悲的病症。
〔法〕拉罗什富科：《道德箴言录》与其请一百个医生还不如停止夜宵和熬夜。
〔西〕谚语心病是世界上任何名医都无法医治的。
〔英〕格拉德斯通：《在曾拉姆斯蒂德的演说》尽管世界上有无数的医生，但真正的医生只有一个，那就是大自然。
〔英〕亨?德?维尔?斯达克普尔：《人与鼠》阳光不入，医生进屋。
〔土〕阿吉兹?内辛：《星期天的娱乐》最伟大的药方就是大自然。
自然界里蕴藏着治疗一切疾病的秘诀。
〔美〕欧文?斯通：《心灵的激情》在我的药典里只有三大项：即水、空气和卫生。
〔美〕爱默生：《美的透视——爱默生散文选》知道了病因便接近痊愈。
〔日〕谚语我们的生活缺少了节制便没有益处。
〔古希腊〕欧里庇得斯：《美狄亚》凡是欲望称霸的地方，自制就无容身之处；作乐的王国里也没有美德的立足之地。
〔古希腊〕阿契塔：《论高龄》节制是受智人的格言“不要过分”约束的，这个格言是他们的行为规则。
〔古希腊〕柏拉图：《费雷波》节制使快乐增加并使快乐加强。
〔古希腊〕德谟克利特：《古希腊罗马哲学》对一切沉溺于口腹之乐，并在吃、喝、爱情方面过度的人，快乐的时间是很短的。
〔古希腊〕德谟克利特：《古希腊罗马哲学》无节制的行为违反健康而行了，这就是以自己的情欲背叛了健康。
〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》纵乐是最可恶最有害的东西。
倘若陷得太深或是太久，它就会把人们亮堂的心灵变成一片漆黑。
〔古希腊〕阿契塔：《论高龄》财源没有穷尽，享乐却有限度；人生最大的快乐存在于节制之中。
〔英〕塔伯：《谚语的哲理?论补偿》尽管财源无穷，可是享乐却只能适可而止。
〔英〕塔伯：《谚语的哲理?论补偿》对疾病最有效的预防是道德上的预防——节制。
〔英〕罗?赫里克：《节制》生活有度，人生添寿。
〔德〕毕尔格：《吹牛男爵历险记》节制和劳动是人类的两个真正的医生，劳动促进人的食欲，而节制可以防止他贪食过度。
〔法〕卢梭：《爱弥儿》享受快乐必须以能保持健康为限；对于金钱或其他物品的获得，必须以维持生命与健康为限度。
〔荷〕斯宾诺莎：《16—18世纪西欧各国哲学》对于节制的人来说，每天都是愉快的，每一小时都是有助于勤勉的。
〔英〕鲍斯韦尔：《约翰逊传》节制还能使你身体健壮，青春长驻。
〔英〕乔?克雷布：《自治市》节制为健康之母，欢笑乃力量之兄。
〔俄〕谚语运动贵有恒，饮食贵有节。
〔英〕谚语食按欲进，酒按量饮。
〔英〕约翰?雷：《英国谚语大全》过度的饱食有伤胃口，毫无节制的放纵，结果会使人失去了自由。
〔英〕莎士比亚：《一报还一报》刀剑杀人少，暴食毙命多。
〔英〕谚语饮食有度无可求于医。
〔意〕谚语有节制的饮食能延长生命，放纵食欲就缩短生命。
〔墨〕费尔南德斯?德?利萨尔迪：《堂卡特林》只有节制食欲才能高寿。
〔美〕本?富兰克林：《格言历书》食不过饱；饮酒不醉。
〔美〕本?富兰克林：《富兰克林自传》不要吃得太多，也不要吃得太少。
／太多会害病，太少会丧命。
饮食虽能维持生命，／过度也会影响健康。
〔波斯〕萨迪：《蔷薇园?论知足常乐》知节制而适量进食者，／无须服用任何药物。
〔印〕瓦鲁瓦尔：《古拉尔箴言?政事篇》节制饮食者永享康乐，暴饮暴食者疾病缠身。
〔印〕瓦鲁瓦尔：《古拉尔箴言?政事篇》做情欲的奴隶的人，没有一个是自由如意的。
〔古罗马〕塞内加：《致鲁西流书信集》最有分寸的欲望并不是为所欲为，而是适可而止。
〔古罗马〕塞内加：《致鲁西流书信集》无节制的欲望是一个儿童的事，而不是一个成人的事。
〔古希腊〕德谟克利特：《古希腊罗马哲学》女人、金钱和美酒既能给人带来乐趣，又能伤害人。
〔法〕谚语女人和酒可以轻而易举地把一个男人弄得昏庸不堪。
〔英〕刘?埃文斯：《威索尔斯词典修订本》你们必须学会适可而止，过多的欲望使许多处女成为荡妇。
〔美〕马?安德森：《伊丽莎白女王》物质享受、肉欲和邪念是诱惑人们的恶魔。
〔英〕《英国国教祈祷书》寻欢作乐的生活是世上最令人讨厌的生活。
〔英〕哥尔德斯密斯：《世界公民》如果年轻时太放纵的话，将失去心灵的滋润，太节制又将变得死板。
〔法〕圣伯夫：《我的毒》纵欲就等于滋养一个敌人；禁欲无异于毁掉一个活生生的人。
〔罗马〕圣格列高利一世：《布道文集》清心寡欲能长寿，恣情纵欲必短命。
〔法〕巴尔扎克：《驴皮记》欲寡心自清。
〔美〕托?威尔逊：《关于虔诚的格言集》禁欲就是拒绝个人的一切合法权益。
〔英〕托?埃利奥特：《总督》健康、长寿、美貌，是人纯正的同义词，而所有这一切都是通过节欲得以实现的。
〔美〕阿尔科特：《席间闲谈?习惯》过度的节制有违于节制的初衷，而适度的节制则有助于战胜过度的放纵。
〔美〕马克?吐温：《笔记》不知节制的爱不能持久，它像溢出杯盏的酒菜的泡沫，转瞬便化为乌有。
〔印〕泰戈尔：《采果集》乐观是养生的唯一秘诀。
〔苏〕谚语欢乐使人延年益寿。
〔英〕尼?尤迪尔：《序幕》快乐是健康的必要条件。
〔爱〕阿?墨菲：《学徒》别让多愁善感来折磨自己。
快乐使人长寿，并使生活更有意义。
《逸经?便西拉智训》快乐的心，乃是良药。
忧伤的心，使骨枯干。
《旧约全书?箴言》经常保持心胸坦然，精神愉快，这是延年益寿的秘诀之一。
〔英）弗?培根：《人生论?论养生之道》要保持健康的身体，除了节食、安静这两位医生外，还有一位，就是快乐。
〔英〕詹?豪厄尔：《群兽谈判》疾病是欢乐付出的利息。
〔英〕约翰?雷：《英国谚语大全》心情欢畅是人的生命所在，快乐能使人延年益寿。
《逸经?不经之书》快乐如药方，具有治疗疾病的功效。
〔英〕王尔德专心致志地从事研究和探索对医治心灵上的痛苦是一剂最能奏效的良药。
〔印〕普列姆?昌德：《舞台》一个人保有他纯洁的心灵，无愁无恨，他的青春时期定可因此而延长。
〔法〕司汤达：《红与黑》快乐的微笑是保持生命健康的药方，它的价值是千百万，但却不要花费一分钱。
〔美〕约?奈思比特笑还是医治虚荣心的特效药。
〔法〕柏格森：《笑——论滑稽的意义》一个丑角进城，胜过一打医生。
〔英〕谚语真正难受的并不是你损失了什么，而是你要天长日久地忍受什么。
〔英〕萨克雷：《钮可谟一家》人莫不爱其生，故莫不厚其生；莫不厚其生，故莫不伤其生。
〔中〕杨万里：《庸言》欢乐就是健康，反之忧郁就是病魔。
〔美〕哈利伯顿：《美国人谈生活的艺术》健康使人快乐，快乐使人健康。
〔美〕爱默生：《旁观者》快乐使身体无病，心灵无忧。
〔美〕杰弗逊能做到快乐、节制和静养，就可把大夫拒之门外。
〔美〕朗费罗：《最灵验的药》愉快的笑声——这是精神健康的可靠标记。
〔苏〕高尔基：《论法朗士》心安病自除。
〔中〕白居易：《秋山》不须忧老病，心是自医生。
〔中〕白居易：《斋居偶作》世人个个学长年，不悟长年在目前；我得宛邱平易法，只将食粥致神仙。
〔中〕曹庭栋：《老老恒言》用其新，去其陈，病乃不存。
〔中〕康有为：《变则通通则久论》内安于心，外安于目，心目皆安，则身安矣。
〔中〕无名氏：《天隐子》名利既两忘，形体方自遂。
〔中〕白居易：《寄皇甫宾客》多忿害性，多欲害己，多逸害生，多忧害志。
〔中〕崔敦礼：《刍言》怒伤肝，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾。
〔中〕黄帝内经食饮有节，起居有常。
〔中〕梁章钜：《退庵随笔》保生者寡欲，保身者避名。
无欲易，无名难。
〔中〕林逋：《省心录》病多知药性。
〔中〕卢纶：《蓝溪期萧道士》避色如避难，冷暖随时换，少饮卯时酒，莫吃申时饭。
〔中〕邝湛若：《赤雅》善养生者，慎起居，节饮食，导引关节，吐故纳新。
〔中〕苏轼：《上皇帝书》常有小病则慎疾，常亲小劳则身健。
〔中〕申涵光：《荆园小语》虽富贵不以养伤身，虽贫贱不以利累形。
〔中〕梁章钜：《退闭随笔》服药千裹，不如一宵独卧；服药千朝，不如独卧一宵。
〔中〕杨慎：《楚谚》体欲常劳，食欲常少。
〔中〕梁章钜：《退庵随笔》圣人必先适欲。
〔中〕《吕氏春秋?重已》天以嗜欲妨生。
〔中〕刘向：《说苑》户枢不蠹，流水不腐。
〔中〕苏颂：《三朝名臣言行录》口中言少，心头事少，肚中食少，自然睡少，依此四少，神仙可了。
〔中〕郑瑄：《昨非庵日纂》风者，百病也之始也。
古人避风如避矢石焉。
〔中〕曹庭栋饮食不节，杀人倾刻。
〔中〕李时珍：《本草纲目》形坚则气全。
〔中〕无名氏：《天隐子》若要安乐，有脱不著。
〔中〕曹庭栋：《老老恒言》药犹兵也。
兵能卫人之死，不能养人之生。
药能去人之病，不能肥人之肉。
〔中〕庄元臣：《叔在子》好的笑能使人心灵健康……对人来说，笑是必需的，要知道，笑是人高于动物的不多的优点之一。
〔苏〕高尔基：《读者》凡不锻炼身体的人，就不能执行身体所应执行的任务，同样，凡不锻炼心灵的人，也不可能执行心灵所应执行的任务，这样的人既不能做他们所应当做的，也不可能抑制住自己不做他们所不应当做的。
〔古希腊〕色诺芬：《回忆苏格拉底》
10句爱国名言 和8句爱国诗句
关于爱国的古代诗句 文天祥人生自古谁无死,留取丹心照汗青 林则徐的“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之” 晏殊和尚的诗句“:契阔死生君莫问,行云流水一孤僧。
无端欢笑无端哭,纵有欢肠已成冰。
” 捐躯赴国难,视死忽如归。
——曹植《白马篇》 1、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
——《管子·牧民》 2、临患不忘国，忠也。
——《左传·昭公元年》 3、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——屈原《离骚》 4、苟利国家，不求富贵。
——《礼记·儒行》 5、捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植《白马篇》 6、烈士之爱国也如家。
——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人。
7、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹《岳阳楼记》 8、位卑未敢忘忧国。
——－陆游《病起书怀》 9、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
——陆游《示儿》 10、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》 11、精忠报国。
——《宋史·岳飞列传》 12、天下兴亡，匹夫有责。
——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 13、唐·李梦阳： 向北望星提剑立，一生长为国家忧。
14、明·于谦： 一片丹心图报国，两行清泪为忠家。
15、宋·陆游： 一身报国有万死，双鬓向人无再青。
16、三国志： 忧国忘家，捐躯济难。
17、唐·李白： 中夜四五叹，常为大国忧。
18、位卑未敢忘忧国。
——-陆游《病起书怀》 19、秦时明月汗时关,万里长征人未还 但使龙城飞将在,不教胡马度阴山 白马篇 （曹植） 白马饰金羁， 连翩西北驰。
借问谁家子， 幽并游侠儿。
少小去乡邑， 扬声沙漠垂。
宿昔秉良弓， 楛矢何参差。
控弦破左的， 右发摧月支。
仰手接飞猱， 俯身散马蹄。
狡捷过猴猿， 勇剽若豹螭。
边城多警急， 胡虏数迁移。
羽檄从北来， 厉马登高堤。
长驱蹈匈奴， 左顾陵鲜卑。
弃身锋刃端， 性命安可怀
父母且不顾， 何言子与妻
名编壮士籍， 不得中顾私。
捐躯赴国难， 视死忽如归。
【赏析】 在这首诗中，曹植以浓墨重彩描绘了一位武艺高超、渴望卫国立功甚至不惜牺牲生命的游侠少年形象，借以抒发自己的报国激情。
诗歌的风格雄放，气氛热烈，语言精美，称得上是情调兼胜。
诗歌的起首即用“连翩西北驰”的画面形象地传达出一种勇往直前的精神。
接下去关于“幽井游侠儿”的一大段文字，极尽绘声绘色之能事，写出他的飒爽英姿和高超的武艺，笔墨之间沸腾着一股激越高亢的情绪。
这位身手不凡的白马少年“长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑”，大有顾盼间强虏灰飞烟灭的豪迈气概。
诗人不仅以激情的笔调写出了白马少年的英雄行为，而且以精湛的语言揭示了人物的爱国精神。
诗歌的最后几句，道出了白马少年的思想底蕴和壮烈情怀，音哀气壮，声沉调远，大有易水悲歌的遗韵。
诗歌采用了倒叙、补叙的手法。
诗歌以“白马饰金羁，连翩西北驰”突兀而起，又以“借问谁家子”十二句来补叙“西北驰”的原因。
继而又倒叙“名编壮士籍”、告别家人时的心情；最后策马“赴国难”的一幕则与开首重合。
如此章法，象电影中的“闪回”，使白马英雄的形象渐次深化，忧国去家，捐躯济难的主题则得到鲜明突出的表现。
关 山 月 陆游 和戎诏下十五年，将军不战空临边。
朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。
戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。
笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。
中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙
遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。
《关山月》就题意而生发，叙写同一个月光之下，关山(边境)内外三种不同人(将军、士兵、遗民)的境遇和心态。
它以时间为触发点，巧妙地通过一个守边士兵的口吻，分别从其所闻、所见、所感三个层面展开。
全诗十二句，四句一段一转韵，相应地构成三大段。
前四句写将军：临边不战，沉湎声色，弛废战备。
次四句写士兵：虚度岁月，暴骨沙头，壮志难酬。
后四句写遗民：渴望恢复，连年落空，忍死等待。
月亮是全篇的背景光源，三种人都是今夜月下的不眠之人，苍白的月光照出他们各不相同的欢乐悲苦。
诗歌的重点是写“壮士心”和“遗民泪”交织成的“月下之恨”，而“将军乐”则从正面揭露了造成这一千古悲剧的历史原因是“和戎”的国策。
全诗以淡淡的月光涂抹了一层悲愤的时代色彩，无声地吐诉着作者心头对“和戎”国策的谴责和报国无门的憾恨。
过零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世沉浮雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
此诗是文天祥的代表作，作于作者被俘后第二年正月过零丁洋时。
后来元军统帅张弘范再逼他写信招降南宋在海上抵抗的将领张世杰等人，文天祥出此诗以明志节。
诗歌首联写了个人和国家的两件大事：一是在他21岁时，明经入仕，因科举而走入仕途；二是在国家危急存亡关头，起兵勤王抗元。
第二联写国家山河破碎，局势危急，个人命运也动荡不安，国家命运和个人命运紧密相连，历经艰辛危苦。
第三联上句追忆当年兵败福建时，忧念国事的心情，下句写目前不幸被俘的孤独处境。
诗歌很巧妙地借惶恐滩和零丁洋两个地名，写出了形势的险恶和境况的危苦。
最后一联，直抒胸臆，表明自己以死明志的决心，是千古传诵的名句。
宋•陆游《金错刀行》 黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。
丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。
京华结客尽奇士，意气相期共生死。
千年史册耻无名，一片丹心报天子。
尔来从军天汉滨，南山晓雪玉璘珣。
呜呼，楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人。
〔赏析〕这里陆游至四川供职嘉州时反作，全诗咏物言志，借赞美金错刀寓抗金报国之志。
诗然引用战国时“楚虽三戾，亡秦必楚”的楚车民谣作比，用反诘句表明：汉族人民定有英雄人物能赶走女真统治者收复中原。
三户，指屈、景、昭三家。
楚民谣虽仅八字，但深刻说明民心不会死、民力可回天这一道理。
陆游虽生活于国力衰微偏安江左的南宋，但基于对民心、民力的正确认识，在述志时他坚信中国有人，定能完成北伐事业，其爱国精神感人至深。
破阵子 为陈同甫赋壮词以寄 年代：【宋】 作者：【辛弃疾】 体裁：【词】 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下灸，五十弦翻塞外声。
沙场点秋兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，嬴得生前身后名。
可怜白发生
[内容评析]满怀家国之愁，壮志未酬的词人在友人纵谈离去之后，借酒浇愁愁更愁，他拨亮油灯，抽出宝剑，醉眼朦胧中，恍惚回到当年战斗的情境。
嘹亮的号角吹遍了「连营」，广阔的土地上，战士们正在分食大块的烤肉。
此时鼓瑟齐鸣，反映边塞生活的军乐雄壮震天。
原来战士们正在沙场点兵
在词人的笔下，看似信手拈来的点兵场面，火热的战斗激情却自然喷涌而出。
一个「连」字，透出声势之豪壮，军容之整肃。
「八百里」、「五十弦」佳对天成，与「吹角连营」相辅相成，营造了雄浑阔大的意境。
下片以两个特写镜头开始：骏马飞快，箭如霹雳，惊心动魄。
马与箭两个具典型意义的事物，以色彩鲜明的词语，写得历历如画。
这一切都是为了「了却」洗雪国耻，恢复中原的「天下事」，是为了施展雄才大略，赢得为国家建功立业的「生前身后名」
读到此，有声有色，酣畅淋漓的点兵场面，斩将擎旗的英雄战士，「了却君王天下事」的赤胆忠心，无一不跃然纸上，然而一个陡转——「可怜白发生」
一下从理想的高峰跌入了现实的深渊。
全词至此戛然而止，为读者留下了无尽的思绪。
这首词基调雄壮高昂，真不愧为「壮词」。
而结句的悲壮低徊，却与此形成鲜明对比。
更令人感慨与寻思。
词的结构上也不同于一般词作，上下片语义连贯，过片不分，直到最后一句突然一个顿挫，读来波澜起伏，跌宕有致，实为辛弃疾「沉郁顿挫」的典型之作。
岳飞 满江红 怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲、白了少年头 ，空悲切。
靖康耻，犹未雪。
臣子恨，何时灭
驾长车，踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头收拾旧山河，朝天阙。
一起写登高临远 ，凭栏眺望，句中隐括了荆轲于易不饯别、 座中人发尽冲冠的故事。
连“潇潇雨歇”一语，亦神似《易水歌》。
长啸而仰天，足以表壮怀之激烈。
三十功名、八千里路，一纵一横，兼写壮怀壮举，概括性极强。
又信手拈来古乐府名句“少壮不努力，老大徒伤悲”， 将及时努力与抗金事业联系，洋溢着爱国主义激情，为千古箴铭。
上片写出责任感、紧迫感，过片更直书国耻，慷慨陈词。
谓当激励士卒，功期再战，北逾沙漠，喋血虏廷。
这里，“饥餐渴饮”和“食肉被皮”两个成语熔铸一联， 如实反映了惨遭凌暴的宋人对金兵的仇恨，切齿之声纸上可闻。
又由于“壮志”、“笑谈”等语的运用， 造成“为君谈笑静胡沙的”轻快语调，表现出在战略上对敌人的蔑视。
结尾以收拾金瓯的决胜气概镇住全词，与发端的力量悉称。
全词濡染大笔，直抒胸臆，忠义愤发，元气淋漓。
寓绝大感慨，饶必胜信念。
从而成为豪放词的千古杰作，至于岳飞英名，同垂不朽。
大风起兮云飞扬，威如海内兮归故乡 汉•刘邦《大风歌》 〔今译〕大风刮起呵云彩飞舞飘扬，威权行遍全国呵我回到了故乡。
〔赏析〕汉高祖刘邦平定天下后回到他的故乡沛县（今江功沛县东），和故乡的父老、子弟一起喝酒。
酒酣时，刘邦兴高采烈地击筑，唱了这支歌。
因以“大风”两字开头，后僦名之为《大风歌》。
这两句诗语言雄浑有力，表现了这位开国皇帝的不平凡的气概，同时也流露出他统一天下后踌躇自得的神情。
这首歌用的还是楚地歌谣的传统调子，因而它仍是自由舒展的“楚辞体。
” 〔原作〕大风起兮云飞扬，威如海内兮归故乡。
安得猛士兮守四方。
宋•李清照《乌江》 当做人杰 生当做人杰,死亦为鬼雄。
至今思项羽,不肯过江东。
[赏析] 宋代靖康二年（1127），金兵玫陷汴京（今河南开封），徽、钦二帝被掳，康王赵构逃到江南建立南宋政权。
不久李清照也到了建康（今江苏南京），诗当作于此时，表面是咏史，实则借古讽今。
历史上的西楚霸王项羽，兵败之后，逃至乌江，因无颜见江东父老，自刎而死。
他本是个失败的英雄，但李清照却给以热情的赞颂。
与其说赞颂项羽，毋宁说是赞颂壮烈牺牲、不肯苟安的精神。
两句言简意赅，在强烈的抒情气氛中寓有深刻的哲理。
笔力雄健，激昂慷慨，显示了她诗作与词作的不同风格。
清李调元《雨村词话》卷三评其词曰：“盖不徒俯视巾帼，直欲压倒须眉。
”近人深曾植《菌阁琐谈》云：“易安倜傥，有丈夫气。
”移之以论其诗，实为不刊之论。
出塞 王昌龄 秦时明月汉时关， 万里长征人未还。
但使龙城飞将在， 不教胡马度阴山。
这是一首著名的边塞诗，表现了诗人希望起任良将，早日平息边塞战事，使人民过着安定的生活。
诗人从写景入手，首句勾勒出一幅冷月照边关的苍凉景象。
“秦时明月汉时关”不能理解为秦时的明月汉代的关。
这里是秦、汉、关、月四字交错使用，在修辞上叫“互文见义”，意思是秦汉时的明月，秦汉时的关。
诗人暗示，这里的战事自秦汉以来一直未间歇过，突出了时间的久远。
次句“万里长征人未还”，“万里”指边塞和内地相距万里，虽属虚指，却突出了空间辽阔。
“人未还”使人联想到战争给人带来的灾难，表达了诗人悲愤的情感。
怎样才能解脱人民的困苦呢
诗人寄希望于有才能的将军。
“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
”只要镇守龙城的飞将军李广还活着，就不会让胡人的骑兵跨越过阴山。
“龙城飞将”是指汉武帝的镇守卢龙城的名将李广，他英勇善战，多次把匈奴打败。
“不教”，不允许，“教”字读平声；“胡马”，这里指代外族入侵的骑兵。
“度阴山”，跨过阴山。
阴山是北方东西走向的大山脉，是汉代北方边防的天然屏障。
后两句写得含蓄、巧妙，让人们在对往事的对比中，得出必要的结论。
这首诗被称为唐人七绝的压卷之作。
悲壮而不凄凉，慷慨而不浅露，王诗《出塞》两首，本诗是第一首。
人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。
—— 徐特立 • 常思奋不顾身，而殉国家之急。
—— 司马迁 • 一身报国有万死，双鬓向人无再青。
—— 陆游 • 死去原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
—— 陆游 • 瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。
—— 吕坤 • 惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。
—— 鲁迅 • 恨不抗日死，留作今日羞。
国破尚如此，我何惜此头。
—— 吉鸿昌 • 我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。
—— 赵博生 • 大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。
面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。
—— 周恩来 • 祖国如有难，汝应作前锋。
—— 陈毅 • 我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。
—— 巴金 • 我荣幸地从中华民族一员的资格，而成为世界公民。
我是中国人民的儿子。
我深情地爱着我的祖国和人民。
—— • 我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。
这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。
—— 孟德斯鸠 • 热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。
一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。
—— 苏霍姆林斯基 • 我是你的，我的祖国
都是你的，我的这心、这灵魂；假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人
—— 裴多菲 • 为祖国而死，那是最美的命运啊
—— 大仲马 • 只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人，这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量。
—— 阿•托尔斯泰 • 祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。
—— 聂鲁达 • 我们波兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己祖国的。
—— 居里夫人 • 我赞美目前的祖国，更要三倍地赞美它的将来。
—— 马雅可夫斯基 • 锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。
—— 朱德 • 热爱自己的祖国是理所当然的事。
—— 海涅 • 锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。
归去来兮。
—— 华罗庚 • 爱国主义的力量多麽伟大呀
在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得是什麽呢
在它面前，人本身也算得是甚麽呢
—— 车尔尼雪夫斯基 • 科学没有国界，科学家却有国界。
—— 巴甫洛夫 • 假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。
—— 林耐 • 夜视太白收光芒，报国欲死无战场
—— 陆游 • 南北驱驰报主情,江花边草笑平生.一年三百六十日,都是横戈马上行. —— 戚继光 • 我有我的人格、良心，不是钱能买的。
我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。
—— 冼星海 • 我死以后，把我的骨灰送家乡……把它埋了，上头种一棵苹果树，让我最后报答家乡的土地，报答父老乡亲。
—— 彭德怀 • 一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什麽惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、垦植。
—— 傅雷 • 中国人搞出的理论，首先要为中国人服务。
—— 吴仲华 • 我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。
—— 歌德 • 祖国，我永远忠于你，为你献身，用我的琴声永远为你歌唱和战斗。
—— 肖邦 • 我无论作什麽，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。
—— 巴甫洛夫 • 为了国家的利益，使自己的一生边为有用的一生，纵然只能效绵薄之力，我也会热血沸腾。
—— 果戈理 爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种深厚的感情。
——列宁 为中华崛起而读书。
——周恩来 我是中国人民的儿子。
我深情地爱着我的祖国和人民。
——。
