亚里士多德是谁
1、从这个世界走到那个世界，需要几代人的攀爬
（出自第一卷第001章 二狗2、穷山恶水出刁 (出自第一卷第002章 刁民)3、这是最好的时代，这也是最坏的时代 (第一卷第003章 弓猎)4、她蹲下来，突然朝着天空比划了一个手势，架构成一个长方形，笑道：“陈二狗，你看，你现在只能看到这么大的天空，所以你能做到知足，但如果有一天你走出这片土地，看到更多，你还会满足两千块钱吗
” （注：这是一个在本书中多次出现的手势，也是蒹葭给二狗埋下野心的一个引子，而现在这个手势是蒹葭第一次在二狗面前展示，也是在本书中出现的第一次，所以便摘录下来）（出自第一卷第005章 狗男女）5、寡情的男人和势利的女人，这样的狗男女往往能有一段从头到尾的蜜月期。
（出自第一卷第005章 狗男女）6、咬人的狗都是从来不叫的。
（出自第一卷第006章 抉择）7、你就不知道替你自己想一次
你就非得让我亏欠你一辈子
（出自第一卷第007章 哥）8、陈二狗，陈浮生，分明是两个极端。
（注：由此可看出为什么书名叫陈二狗，而非陈浮生，而书的结尾也正是二狗的结束，浮生的诞生，期望峰火-浮生续）（出自第一卷第007章 哥）9、哥（注：因为这是二狗人生第一次叫富贵做哥，只有一个字，却饱含了二狗和富贵的兄弟之情
收录是因为感动，同时重新认识汉字一字之中包含的博大）（出自第一卷第007章 哥）10、事出无常必有妖。
(出自第一卷第008章 狼狈)31、一个人的知识面是一个圆圈，知识储备越多，圆圈越大，接触到的面积便越广阔，便能掌握和窥视更多的机会。
（出自第一卷 第055章 眼光）32、读书是穷人唯一摆脱困境和卑微的途径，读书分读死书和活读书，大部分人都是前者，于是读死了，小部分是后者，于是成功了，荣耀了。
（出自第一卷 第055章 眼光）33、看破浮生过半，心情半佛半神仙。
（出自第一卷 第055章 眼光）34、刁民就是那种为了自家利益可以不顾别人死活的彪悍存在。
（出自第一卷 第056章 陈家有浮生）35、与人争吵辩驳，有理要镇定，没理也要稳住，最忌讳自乱阵脚。
（出自第一卷 第056章 陈家有浮生）36、将心比心便是佛心。
（出自第一卷 第056章 陈家有浮生）37、越高度的文明衍化出更极端的野蛮。
（出自第一卷 第061章 跪下的尊严）38、一只山跳被人逼到死路也会跳起来咬人。
（出自第一卷 第061章 跪下的尊严）39、人被狗咬了，有些被生活逼疯了的人是真的会咬回去的。
（出自第一卷 第061章 跪下的尊严）40、死灰如果有机会复燃，你就是只有一把尿一泡屎，也得赶紧把它浇灭。
（出自第一卷 第062章 寥寥十一笔画）41、世间诸灾害，怖畏及众生，悉由我执生，留彼何所为
（出自第一卷 第062章 寥寥十一笔画）42、放下。
简单两个字，寥寥十一笔画。
（出自第一卷 第062章 寥寥十一笔画）43、一个胯下带把的男人，尽量别做以后会让子女怨恨我们一辈子的事情就是了。
（出自第一卷 第062章 寥寥十一笔画）44、 谁都知道人该往高处走，但不是每个人都能付诸行动，在正确的方向做正确的事情。
（出自第一卷 第063章 陈二狗，张三千）45、只要是是个人的确都会有或多或少的尊严和脸皮，但没饿过渴过穷过寒酸过，没跟小摊小贩斤斤计较几毛钱过，没为水电费头疼过，不会知道自尊那玩意，是挺奢侈的一样东西，跟人卑躬屈膝，与人低声下气，谁不觉得憋屈，但生活就是喜欢把人碾来碾去不肯罢休，要不怎么说家家有本难念的经。
（出自第一卷 第063章 陈二狗，张三千）46、生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。
生活就是战斗。
（出自第一卷 第064章 你咬我啊）47、大多数升斗小民的生活都是一杯温吞开水，喝下去烫不死人，也没法子让局外人感到冰彻心扉。
（出自第一卷 第065章 卖女儿，一千万）48、世人皆知笑人。
笑人不妨，笑到是处便难，到可以笑人时则更难。
（出自第一卷 第065章 卖女儿，一千万）49、撼大摧坚，讲究个徐徐下手。
一口吃不成胖子，只会让人噎死。
（出自第一卷 第065章 卖女儿，一千万）50、世界有一半在嘲笑另一半，其实全世界都是傻瓜。
（出自第一卷 第068章 小人物的脊梁）51、好一个狼子野心狠手腕，当浮一大白。
（出自第一卷 第069章 当浮一大白）52、问菩萨为何倒坐，叹众生不肯回头。
（出自第二卷 第001章 鸡鸣寺，胭脂井，般若墙，虫儿飞）53、旁门八百，左道三千，骑驴找驴，不可笑，只遗憾。
（出自第二卷 第002章 半个活神仙）54、一只青蛙被丢进不太烫的温水，直到慢慢煮烂，它都不会想着跳出来，只有那些一下子被抛进滚水的青蛙，才知道要一跃而起，跳出火锅。
（出自第二卷 第004章 其爷如老龟，其父如瘦虎，其兄如饥鹰）55、人无伤虎之心，虎有害人之意。
（出自第二卷 第006章 男孩女孩）56、君子挟才以为善，小人挟才以为恶。
（出自第二卷 第006章 男孩女孩）57、人在做，天未必再看，但躺在地底下的先人一定在看。
（出自第二卷 第012章 不是一个娘胎）58、这个世界没有无缘无故的爱。
没有无缘无故的恨。
更没有无缘无故的付出。
（出自第二卷 第015章 狗奴才）59、退一步如果不能海阔天空，那就多退几步；忍一时如果不能风平浪静，那就再忍几分。
（出自第二卷 第016章 你给我上）60、重赏之下必有勇夫。
（出自第二卷 第017章 闹剧）61、给人希望后再让人失望甚至要比起初就不给人希望来的折磨人心。
（出自第二卷 第017章 闹剧）62、再渺小再任人践踏的小人物，内心也许都有一丁点儿不足为外人道的自尊。
（出自第二卷 第018章 蟾蜍）63、男人讲究气势，女人讲究风韵。
（出自第二卷 第020章 九千岁的推心置腹）64、不管是小人物还是富贵子孙，要成功，都得眼睛看远一点，度量放大一点，脑子多想一点，然后怀六分恶毒，三分炎凉，还得给自己给子孙剩一分善心。
（出自第二卷 第020章 九千岁的推心置腹）65、犯错误不用怕，只要耐得住寂寞，没有谁是注定一辈子低眉顺眼的。
（出自第二卷 第020章 九千岁的推心置腹）66、细节是魔鬼。
（注：陈姐花了二十万美金才买下的五个字，今天免费送给大家了
）（出自第二卷 第023章 苦等）67、我心中有猛虎，细嗅蔷薇。
（出自第二卷 第024章 我心中有猛虎，细嗅蔷薇）68、此心拖泥带水，是人生最苦处。
（出自第二卷 第026章 登门）69、在乎自己的人，需要还回去加倍的好。
（出自第二卷 第027章 老神仙）70、道髓和佛谛一般，无用功处,只是平常无事。
屙屎送尿著衣吃饭，困来即卧，于小事得道，于小人成佛。
（出自第二卷 第028章 转机）71、一本书先读厚再读薄，这本书，才真的是读进去了。
（出自第二卷 第031章 不疯魔不成活）72、这个社会好心人未必有好报，但有心人，肯夹着尾巴像一条狗做事的有心人，八成是能上位的。
（出自第二卷 第032章 不甘心）73、做一件事情要是走火入魔了就成功了一半。
（出自第二卷 第034章 粉墨登场）74、任他支离狂悖。
任他颠倒颇僻。
我自八风不动。
我自心如磐石。
（出自第二卷 第039章 藏龙卧虎）75、成大事者不谋于众。
（出自第二卷 第045章 交易，诱饵）76、身骑白马万人中,左牵黄,右擎苍.一心只想,曹蒹葭。
改换素衣归中原,破天荒,射天狼.放下西凉,不去管。
（出自第二卷 第049章 陈二狗的媳妇26年不沧桑不肤浅的简单人生）77、读史可以明智。
（出自第二卷 第051章 我岿然不动，心如磐石）78、有些东西来得越姗姗来迟，也许越不会犹抱琵琶半遮面。
（注：这一刻，蒹葭的爱情才算真正的到来吧）（出自第二卷 第051章 我岿然不动，心如磐石）79、滴水穿石坚如铁，我自岿然不动，心如磐石。
（出自第二卷 第051章 我岿然不动，心如磐石）80、很多苦，苦到说不出口，才最伤人。
（出自第二卷 第051章 我岿然不动，心如磐石）81、世途渺于鸟道，人情浮比鱼蛮。
（出自第二卷 第052章 卖命，驭人）82、不管什么性质的友谊，都是一瓶白酒，封存的时间越长，价值则越高，而一旦启封，可能就只够一个酒鬼滥饮一次，得珍惜。
（出自第二卷 第053章 大风起，鹿死谁手
）83、可恨之人必有可怜之处。
（注：我听一个朋友说的却是，可怜之人必有可恨之处
没想到还可以反过来用）（出自第二卷 第057章 恶人，第二刀）84、南京，无关凄凉，无关悲壮，在一个年轻男人地隐忍和崛起中，大风落。
（注：看着这个可怜卑微的二狗执着的往上爬，我心里莫名的苦。
真难为他了
）（出自第二卷 第059章 大风落）85、人相忘于道术。
鱼相忘于江湖。
（出自第二卷 第060章 谁人不识
）86、莫道前路无知己，天下谁人不识君
（出自第二卷 第060章 谁人不识
）87、心不为利衰毁誉称讥苦乐所摧破，是为八风不动。
（出自第三卷 第002章 大登科后小登科）88、这个世界对出身贫寒地男人来说，无非就是有野心的和没有野心地两种人，有野心终于出人头地的不少，有野心死无葬身之地地也不少，但没野心的穷人，注定只能坐井观天。
（出自第三卷 第010章 抢钱抢粮抢地盘）89、少不看红楼老不看三国。
（出自第三卷 第012章 搓衣板）90、树挪死人挪活。
（出自第三卷 第017章 大粗人陈富贵）91、做人除了吃喝拉撒，其实最紧要的是呼吸，呼，是出一口气。
吸，是争一口气。
（出自第三卷 第017章 大粗人陈富贵）92、做30年众生马牛，才能60年诸佛龙象。
（出自第三卷 第015章 三十年众生牛马，六十年诸佛龙象）93、任他风吹雨打。
任他大浪磅礴。
任他千军万马。
我自一夫当关。
稳如泰山。
（出自第三卷 第021章 白眼）94、最让东北虎忌惮的畜生，不是皮糙肉厚的黑瞎子，也不是600斤的野猪王，而是上了山的守山犬。
（不明白为什么是守山犬）（出自第三卷 第022章 磅礴）95、人生大多如此，相遇不一定相知，相逢未必相亲。
（出自第三卷 第026章 闭门羹）96、跟天斗跟地斗，都行，别跟政府斗。
（出自第三卷 第032章 做牛做马）97、做生意无非做正做奇两个法子。
（出自第三卷 第033章 手相）98、一个人无非躺着，坐着和奔跑，跑到累死总比躺着饿死来得有意义。
（出自第三卷 第035章 两个凤凰男）99、人情这东西，用一次就淡一次，很现实。
（出自第三卷 第036章 老爷子）100、男孩穷养，女孩富养。
（出自第三卷 第037章 孩子）101、山低猴子吊，水浅王八跳。
（出自第三卷 第040章 大纨绔）102、 这个社会不缺脑袋灵光的人，可缺持之以恒做傻事地聪明人。
（出自第三卷 第052章 振作）103、这个的确世态炎凉的社会也并不拒绝穷人的崛起，它拒绝的只是行动上的懦夫。
（出自第三卷 第052章 振作）104、苦到对谁都不能哭，才是真的苦。
（出自第三卷 第054章 肺腑）105、真正的勇敢和正义总是发生在没有第三者的情况下。
（出自第三卷 第055章 输家）106、我可以20岁之前没钱，那很正常，可以不懂事的拿家庭做借口，但30岁之前如果还浑浑噩噩穷困潦倒，那不是宿命，是自作孽。
（出自第三卷 第055章 输家）107、对地位比自己低地人一定要客气尊重，再势利的人也不喜欢结交势利的人。
（出自第三卷 第055章 输家）108、想要让别人把你当人看，得先自己做人。
（出自第三卷 第057章 养兵千日）109、抓主要矛盾，问题才能迎刃而解。
但最好是两手抓，两手都要硬。
（出自第三卷 第061章 摆平）110、老去凭谁说
看几番、神奇臭腐，夏裘冬葛
父老长安今余几
后死无仇可雪。
（出自第三卷 第067章 惊艳）111、龙共虎，应声裂。
（注：虽然明知不是峰火的原创，但很感叹这些字句插入到他作品中时那一份震憾。
）（出自第三卷 第067章 惊艳）112、处事谨慎如鼠，为人却举措雄阔，是大才，大材。
（出自第三卷 第070章 大才，大材）113、处事谨慎如鼠。
为人心狠如狼。
大才，大材。
（出自第三卷 第070章 大才，大材）114、最穷不过讨饭，最惨不过进棺材。
（出自第三卷 第071章 证明题）115、有钱是众人拾柴火焰高，无钱便是树倒猢狲散。
（出自第三卷 第080章 浑水袍哥龚红泉）116、在这个无比实际的社会，谁身上沉甸甸的荣华可能是简简单单轻轻松松的唾手可得
（出自第三卷 第087章 挣脸面）117、心有大道，方能风生水起。
（出自第三卷 第095章 耍花枪）118、天底下越是鲜艳越是不劳而获的横财，往往埋藏有致命的横祸。
（出自第三卷 第098章 聪明的乔麦，傻傻的麦兜 下）119、谁死了，自己都不能死。
（出自第三卷 第098章 聪明的乔麦，傻傻的麦兜 下）120、人不能总为别人活着，自己累不说，死了的亲人知道后也会在底下睡不踏实。
（出自第三卷 第098章 聪明的乔麦，傻傻的麦兜 下）121、相濡以沫不如相忘于江湖。
（出自第三卷 第101章 风雨至）122、原来世上有种幸福，可以让人哭到心疼。
（出自第三卷 第103章 没出息的二狗，幸福的蒹葭）123、这是个没有贵族的糟糕时代，这是一个最多只有伪世家的美好时代。
（出自第三卷 第107章 头顶烟花灿烂）124、成大事者优柔寡断妇人之仁都是大忌。
（出自第三卷 第109章 后背）125、斩草除根有利有弊，处处时时如此，必然弊大于利。
（出自第三卷 第109章 后背）126、此生若能得幸福安稳，谁又愿颠沛流离
（出自第四卷 第006章 父亲）127、江山代有才人出各领风骚数百年。
（出自第四卷 第008章 18摸，好孩子）128、马善被人骑，人善被人欺。
（出自第四卷 第010章 杀手锏）129、害人之心不到万不得已不可有，防人之心却是时时刻刻不可无。
（出自第四卷 第013章 若无缘，若有缘）130、所谓交情交情，就都经常交换才有感情。
（出自第四卷 第013章 若无缘，若有缘）131、若无缘，三千大千世界，百万菩提众生，为何与我笑颜独展，惟独与汝相见
若有缘，待到灯花百结之后，三尺之雪，一夜白发，至此无语，却只有灰烬，没有复燃
（出自第四卷 第013章 若无缘，若有缘）132、 当我们抱怨鞋子不合脚的时候，应该去看，看那些没有脚的人。
（出自第四卷 第014章 我艰苦，我坚强，我坚持）133、这个世界总有人比你幸运，这个世界总有人比你凄惨。
（出自第四卷 第015章 不娇情的陈世美）134、 男孩变成男人,一种是征服一个女人,另一种方式是正确地找到了另一个男人背影,以此作为奋斗目标。
（出自第四卷 第016章 拉风的狐假虎威）135、谁拿谁的流年，乱了浮生
（出自第四卷 第020章 流年）136、人生在世,无非三种,立德,立功,立言. （出自第四卷 第022章 淡心）137、寂寞是一种野草，一不小心就能蔓延整个心扉。
（出自第四卷 第024章 上了）138、这世界上的真真假假，只有屁股下坐的位置是真的，睡一张床的媳妇是真的，其他的都是浮云。
（出自第四卷 第025章 打败）139、这个世界,能救自己的,能成就自己的,也只有自己,救别人无法胜造七级浮屠,杀几个挡在路上的也绝对下不了十八层地狱。
（出自第四卷 第026章 胭脂虎）140、小人物的腰可以弯，但不能折断。
（出自第四卷 第027章 老鸳鸯）141、男人好坏不能光看是否左拥右抱，因为穷人是没钱去把花心思付诸行动，所以前提必须是富人，然后不去作恶才算是好男人，不糟蹋良家妇女，有钱有权都不沾赌毒，能继续保持旺盛的精力投入奋斗，那才叫真正的定力。
（出自第四卷 第029章 一巴掌）142、这是一个小弟只想着踩着大佬们肩膀和尸骨往上爬的时代。
这是一个嘲讽道义崇拜阴谋、不折手段、嚷着以成败论英雄的时代。
这是一个为了利益和女人捅兄弟背后一刀不忘胸口再插两刀的时代。
这是一个黑帮最后的青铜时代。
（四个这是，深思一下
）（出自第四卷 第030章 尽欢）143、权利不愧是男人身上那套昂贵的西装，再金玉其外败絮其中也不会有人敢小看。
（出自第四卷 第030章 尽欢）144、狗\\\/防和\\\/娘养的人生啊。
陈浮生吐啊吐，他不怕吐出心肝。
因为他一直是个没心没肺的人。
一个只在坟前哭过一次的不肖子孙，沙哑着嗓子红着眼睛道：“爷爷。
这酒我替你喝，喝到我死为止。
”（这段算不上什么名段，只是有点感动，两个方面
）（出自第四卷 第030章 尽欢）145、人生最长不过百年，谁能真的大醉三万六千五百场
能醉一场是一场。
（出自第四卷 第031章 上床）146、与人交往，尤其对方还不是普通老百姓，何尝不是一场场小规模战役
（出自第四卷 第034章 闭关）147、25岁前，在人之下，把自己当人；25岁之后，在人之上，要把人当人。
（出自第四卷 第034章 闭关）148、君恨我生晚，我恨君生早，君生我未生，我生君已老。
（出自第四卷 第034章 闭关）149、官场，只有落水狗没有逍遥人，情场，也从来多是伤心汉少有幸福人。
（出自第四卷 第034章 闭关）150、少年子弟江湖老，红粉佳人两鬓斑。
（出自第四卷 第037章 一见钟情）151、一个社会如果完全诸塞底层往上层进入的路径，那就肯定要出问题了。
（出自第四卷 第038章 马前卒）152、出息不一定非要做人上人，拼搏的时候也不能忘记这个道理。
（出自第四卷 第038章 梦想和野心）-END
《鲁滨逊漂流记》读书笔记10篇。
《鲁滨逊漂流记读后感》 鲁滨逊漂流记读后感（一）： 鲁滨逊漂流记读后感 十年能够改变很多事情，十年之前还是个懵懂的孩子，十年之后却开始思考一些关于理想关于生存的事情，这是书教给我的，而让我收获最多的一本书便是《鲁滨逊漂流记》。
《鲁滨逊漂流记》是一部历险小说，我只读了几句，就深深地迷上了这本书，爱不释手，这本书主要讲了鲁滨逊在一次航海中，船不兴撞上了暗礁，水手们全死了，只有鲁滨逊一个人活了下来，海浪把他卷上了一个荒无人烟的小鸟上，开始了他长达28个的历险生活。
他自己在岛上做了许多生存的物品，救下了一名俘虏星期五以及星期五的父亲和一名西班牙人，之后，鲁滨逊又遇上一艘英国船在海岸抛锚，船长和另外两个人被船上闹事的水手抛弃在岸上，鲁滨逊带领星期五夺回了船只，因此也回到了家乡。
我很喜爱这本书中的作者笛福在《鲁滨逊漂流记》中的一句名言：害怕危险的心理，比危险本身还要可怕一万倍。
实际上确是这样：一个具有大无畏冒险进取的人，即使在恶劣的环境中，只要心中永存信念，勇往直前，不好坚险，百折不挠，那么他终成为一个成功者，一个英雄。
从鲁滨逊的事中，我想到了自己。
我的母亲正因工作的原因在大连工作，于是2岁我就被丢在姥姥家生活，我和母亲相隔千里，一年才能见上两次。
每当看到别的小朋友在母亲怀里撒娇的时候，我就哭喊着找母亲。
上学了，烦心事接踵而至，缺少了母亲的关爱，我的童年世界变得那么苍白。
就
昏乱的祖先，养出昏乱的子孙，正是遗传的定理出自哪里
随感录38中国人向点。
——只没有“个人大”，都是“合群的爱国的自大”。
这便是文化竞争失败之后，不能再见振拔改进的原因。
“个人的自大”，就是独异，是对庸众宣战。
除精神病学上的夸大狂外，这种自大的人，大抵有几分天才，——照Nordau〔2〕等说，也可说就是几分狂气，他们必定自己觉得思想见识高出庸众之上，又为庸众所不懂，所以愤世疾俗，渐渐变成厌世家，或“国民之敌”〔3〕。
但一切新思想，多从他们出来，政治上宗教上道德上的改革，也从他们发端。
所以多有这“个人的自大”的国民，真是多福气
多幸运
“合群的自大”，“爱国的自大”，是党同伐异，是对少数的天才宣战；——至于对别国文明宣战，却尚在其次。
他们自己毫无特别才能，可以夸示于人，所以把这国拿来做个影子；他们把国里的习惯制度抬得很高，赞美的了不得；他们的国粹，既然这样有荣光，他们自然也有荣光了
倘若遇见攻击，他们也不必自去应战，因为这种蹲在影子里张目摇舌的人，数目极多，只须用mob〔4〕的长技，一阵乱噪，便可制胜。
胜了，我是一群中的人，自然也胜了；若败了时，一群中有许多人，未必是我受亏：大凡聚众滋事时，多具这种心理，也就是他们的心理。
他们举动，看似猛烈，其实却很卑怯。
至于所生结果，则复古，尊王，扶清灭洋等等，已领教得多了。
所以多有这“合群的爱国的自大”的国民，真是可哀，真是不幸
不幸中国偏只多这一种自大：古人所作所说的事，没一件不好，遵行还怕不及，怎敢说到改革
这种爱国的自大家的意见，虽各派略有不同，根柢总是一致，计算起来，可分作下列五种： 甲云：“中国地大物博，开化最早；道德天下第一。
”这是完全自负。
乙云：“外国物质文明虽高，中国精神文明更好。
” 丙云：“外国的东西，中国都已有过；某种科学，即某子所说的云云”，这两种都是“古今中外派”的支流；依据张之洞〔5〕的格言，以“中学为体西学为用”的人物。
丁云：“外国也有叫化子，——（或云）也有草舍，——娼妓，——臭虫。
”这是消极的反抗。
戊云：“中国便是野蛮的好。
”又云：“你说中国思想昏乱，那正是我民族所造成的事业的结晶。
从祖先昏乱起，直要昏乱到子孙；从过去昏乱起，直要昏乱到未来。
……（我们是四万万人，）你能把我们灭绝么
”〔6〕这比“丁”更进一层，不去拖人下水，反以自己的丑恶骄人；至于口气的强硬，却很有《水浒传》中牛二的态度〔7〕。
五种之中，甲乙丙丁的话，虽然已很荒谬，但同戊比较，尚觉情有可原，因为他们还有一点好胜心存在。
譬如衰败人家的子弟，看见别家兴旺，多说大话，摆出大家架子；或寻求人家一点破绽，聊给自己解嘲。
这虽然极是可笑，但比那一种掉了鼻子，还说是祖传老病，夸示于众的人，总要算略高一步了。
戊派的爱国论最晚出，我听了也最寒心；这不但因其居心可怕，实因他所说的更为实在的缘故。
昏乱的祖先，养出昏乱的子孙，正是遗传的定理。
民族根性造成之后，无论好坏，改变都不容易的。
法国G．LeBon〔8〕著《民族进化的心理》中，说及此事道（原文已忘，今但举其大意）——“我们一举一动，虽似自主，其实多受死鬼的牵制。
将我们一代的人，和先前几百代的鬼比较起来，数目上就万不能敌了。
”我们几百代的祖先里面，昏乱的人，定然不少：有讲道学〔9〕的儒生，也有讲阴阳五行〔10〕的道士，有静坐炼丹的仙人，也有打脸打把子〔11〕的戏子。
所以我们现在虽想好好做“人”，难保血管里的昏乱分子不来作怪，我们也不由自主，一变而为研究丹田脸谱的人物：这真是大可寒心的事。
但我总希望这昏乱思想遗传的祸害，不至于有梅毒那样猛烈，竟至百无一免。
即使同梅毒一样，现在发明了六百零六，肉体上的病，既可医治；我希望也有一种七百零七的，可以医治思想上的病。
这原来也已发明，就是“科学”一味。
只希望那班精神上掉了鼻子的朋友，不要又打着“祖传老病”的旗号来反对吃，中国的昏乱病，便也总有全愈的一天。
祖先的势力虽大，但如从现代起，立意改变：扫除了昏乱的心思，和助成昏乱的物事（儒道两派的文书），再用了对症的，即使不能立刻奏效，也可把那病毒略略羼淡。
如此几代之后待我们成了祖先的时候，就可以分得昏乱祖先的若干势力，那时便有转机，LeBon所说的事，也不足怕了。
以上是我对于“不长进的民族”的疗救方法；至于“灭绝”一条，那是全不成话，可不必说。
“灭绝”这两个可怕的字，岂是我们人类应说的
只有张献忠〔12〕这等人曾有如此主张，至今为人类唾骂；而且于实际上发生出什么效验呢
但我有一句话，要劝戊派诸公。
“灭绝”这句话，只能吓人，却不能吓倒自然。
他是毫无情面：他看见有自向灭绝这条路走的民族，便请他们灭绝，毫不客气。
我们自己想活，也希望别人都活；不忍说他人的灭绝，又怕他们自己走到灭绝的路上，把我们带累了也灭绝，所以在此着急。
倘使不改现状，反能兴旺，能得真实自由的幸福生活，那就是做野蛮也很好。
——但可有人敢答应说“是”么
〔1〕本篇最初发表于一九一八年十一月十五日《新青年》第五卷第五号，署名迅。
〔2〕Nordau诺尔道（1849—1923），出生于匈牙利的德国医生，政论家、作家。
著有政论《退化》、小说《感情的喜剧》等。
〔3〕“国民之敌”指挪威剧作家易卜生剧本《国民之敌》的主人公斯铎曼一类人。
斯铎曼是一个热心于公共卫生工作的温泉浴场医官。
有一次他发现浴场矿泉里含有大量传染病菌，建议把这个浴场加以改建。
但市政当局和市民因怕经济利益受到损害，极力加以反对，最后把他革职，宣布他为“国民公敌”。
〔4〕mob英语：乌合之众。
〔5〕张之洞（1837—1909）字孝达，直隶南皮（今河北南皮）人，清末大官僚，洋务派首领之一。
“中学为体西学为用”，见他所著《劝学篇?设学》：“其学堂之法，约有五要：一曰新旧兼学。
四书五经、中国史事、政书地图为旧学；西政、西艺、西史为新学。
旧学为体，西学为用，不使偏废。
”又在该书《会通》中说：“中学为内学，西学为外学，中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经义。
” 〔6〕这里的“思想昏乱”“是我们民族所造成的”等话，是针对《新青年》第五卷第二号（一九一八年八月十五日）《通信》栏任鸿隽（即任叔永）致信中的议论而发的，该信中有“吾国的历史、文字、思想，无论如何昏乱，总是这一种不长进的民族造成功了留下来的。
此种昏乱种子，不但存在文字历史上，且存在现在及将来子孙的心脑中。
所以我敢大胆宣言，若要中国好，除非人（疑“使”字之误）中国人种先行灭绝
可惜主张废汉文汉语的，虽然走于极端，尚是未达一间呢
”等语。
按任鸿隽，四川巴县人，科学家。
这里所引的话，是他为了反对当时钱玄同等关于要废孔学、灭道教，驱除一般人幼稚、野蛮、顽固思想，必先废灭汉字的论点而发的。
〔7〕牛二小说《水浒》中的人物。
他以蛮横无理的态度强迫扬志卖刀给他的故事，见该书第十二回《汴京城杨志卖刀》。
〔8〕G．LeBon勒朋（1841—1931），法国医生和社会心理学家。
他在所著《民族进化的心理定律》（即本文所说的《民族进化的心理》）一书的第一部第一章中说：“吾人应该视种族为一超越时间之永久物，此永久物之组成不单为基一时期内之构成他的活的个体，而也为其长期连续不断的死者，即其祖先是也。
欲了解种族之真义必将之同时伸长于过去与将来，死者较之生者是无限的更众多，也是较之他们更强有力。
他们统治着无意之巨大范围，此无形的势力启示出智慧上与品性上之一切表现，乃是为其死者，较之为其生者更甚。
在指导一民族，只有在他们身上才建筑起一个种族，一世纪过了又一世纪，他们造成了吾人之观念与情感，所以也造成了吾人行为之一切动机。
过去的人们不单将他们生理上之组织加于吾人，他们也将其思想加诸吾人；死者乃是生者惟一无辩论余地之主宰，吾人负担着他们的过失之重担，吾人接受着他们的德行之报酬。
”（据张公表译文，商务印书馆一九三五年四月初版） 〔9〕道学又称理学，是宋代周敦颐、程颢、程颐、朱熹等人阐释儒家学说而形成的唯心主义思想体系。
它认为“理”是宇宙的本体，把“三纲五常”等封建伦理道德说成是“天理”，提出“存天理，灭人欲”的主张，以维护腐朽的封建统治。
〔10〕阴阳五行原是我国古代一种具有朴素的唯物主义和辩证法的自然观。
它用水、火、木、金、土五种物质和“阴阳”的概念来解释自然界的起源、发展和变化。
后来儒家和道家将阴阳五行学说加以歪曲和神秘化，用来附会解释王朝兴替和社会变动以至人的命运，宣扬唯心主义和神秘主义。
〔11〕打脸传统戏曲演员按照“脸谱”勾画花脸。
“打把子”，传统戏曲中的武打。
当时《新青年》上曾对“打脸”、“打把子”的存废问题，进行过讨论。
〔12〕张献忠明末农民起义领袖之一。
参看本卷第196页注〔10〕取自《热风》，随感录38。
名言：“个人的自大”，就是独异，是对庸众宣战。
熟女和淑女有什么不一样
淑女不太温柔贤淑是因为她们还很年轻，家庭和社要她们的是不断学习，允许她们娇横，允许她们个性张扬；俗女不饱读经书，是因为社会的文明程度还没要求人人都得会赋诗做文；熟女不能再做淑女，是因为社会赋予她们太多的责任。
无论是在爱情婚姻还是在社会角色中，女性正逐步从被动向主动方向发展。
20世纪以来，科学技术的空前发展，不仅丰富了人们的物质生活，也在不断丰富着我们的语言。
日常生活中的语言日新月异，电视、网络、报纸、报刊时常会蹦出一些先圣们无法明白的新鲜名词，这些名词像我们点击生活的鼠标，总能由此点开一些有意思的东西。
比如关于对女人的称谓就有多种，把年龄小的叫做淑女，把有点庸俗的叫俗女，把年龄大的叫熟女。
你若在意，就会发现这听似差不多的“三女”却有太多的差别，也有着太多的联系。
《诗经》里说“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，文中“窈窕淑女”是指文静温和善良的女人，“窈窕淑女”是当时社会认可好女人的标准。
随着时间的飞逝，人生观、价值观发生了巨大的变化，人们对好女人有了更多的理解，不仅认为好女人要文静温和善良，还希望女人健美智慧豁达。
只是如今对淑女的理解范围似乎变得比从前窄了，往往把年龄在20岁左右青春靓丽有点内向的未婚女孩儿称作淑女，这样的女孩儿有点文静有点羞涩，留着飘逸长发，穿着淑女专柜镶花边的童装，一派纯洁无瑕的样子。
现代社会是一个崇尚个性的社会，喜欢淑女的人似乎越来越少，比如超级女声中多是性格中性的假小子，街上四处攒动的也多是性格张扬的野蛮女孩儿。
人们还是习惯把淑女这称号给略显文静的女孩儿，偶尔有那种风风火火惯了的女孩儿突然一下文静起来的话，准会有人对她大吼：装什么淑女呀
所以淑女必是乖乖女。
所谓熟女本应是成熟的女人，但在美女经济时代，美女似乎比丑女还多，多则不为贵了，在一些男人眼里，30岁以上的女人就已是熟透了的老熟女了，所以很多时候熟女是老女人的代名词。
老女人自然不讨人爱了，连大名鼎鼎年高七旬的李敖在回大陆进行文化之旅时，谈了他选女人的5个条件，其中第5个就是女人要“幼”，幼当然就是年轻了，他声称现在的女友是82年出生的，据说他还期待着他八二时也能像杨振宁那样喜遇二八佳人。
可见，女人的年龄多么重要，小一岁便多一分希望，多一岁则少无数机缘，难怪女人都不愿透露自己的年龄。
把淑女、俗女、熟女放一块，感觉有点像昨天、今天、明天的味道。
淑女样的乖乖女其实是最不愁嫁人的，但乖乖女不是一成不变的，等长到熟女时也就难说了，好多的熟女就是当年的乖乖女，所以淑女也不可太矜持，否则过了这村就没了这店。
俗女要嫁人也不难，现在人们多对从前的事不太计较，“改邪归正”就是乖淑女，而且，俗女一般都会持家善解人意。
经过岁月的磨砺，熟女们尽管有不同的归属，或嫁个有钱有权人做个被闲置的太太，或落迫为贫妇过着百事哀的日子，或是自强不息与男人们并肩打拼，她们都明白自己今生不会再淑，以后将是“熟”不可“赖”的日子，也就不太在意别人的感觉了。
好多事往往就是看淡之后反会豁达起来，这时的老女人就逐步走向了成熟。
地球是圆的，好多事物的发展似乎也遵循这个规律，当一些成熟的老女人们已不再关注自己被不被别人关爱时，她们的知书达理，温柔贤淑和足智多谋却让充满青春活力而又有点思想的小男人们着迷，他们不堪忍受小淑女的娇横、小俗女的无知，勇敢地拉起熟女的手，唱起了姐弟恋的流行曲。
无论这种恋情能维持多久，无论人们对姐弟恋是否存有偏见，女人们还是暗地里得意：男同志能办到的事咱们女同志也能办到
不少人感叹这个世界真的有点乱套，老的爱小的，小的爱老的，成熟的老男人往往会牵一个天真烂漫的小淑女，饱读经书的男人偏偏爱上什么也不懂的俗女，而青春四射的小伙子又非要恋上笑不露齿的熟女。
难道真的是人们的伦理道德观出现了偏差
人们对女人的这几个界定难道所反映的不是一种现实主义的价值观吗
唯美的爱情故事让现实中的人们无法找到共鸣，柏拉图式的情爱观早已被弗洛伊德的理论将爱情美丽的外衣拨去。
个人价值和需求如何充分体现满足，无疑在对“淑女、俗女、熟女”的选择与被选择中这种需求得到了具体表现。
个人的成功决定着自身的价值和地位，而不再是性别的差异。
“窈窕淑女，君子好逑”的年代已一去不复返了，一生只爱一个人似乎都变成了遥远的童话。
淑女不太温柔贤淑是因为她们还很年轻，家庭和社会需要她们的是不断学习，允许她们娇横，允许她们个性张扬；俗女不饱读经书，是因为社会的文明程度还没要求人人都得会赋诗作文；熟女不能再做淑女是因为社会赋予她们太多的责任。
女人无论是在爱情婚姻还是在社会角色中逐步从被动向主动方向发展。
