面对挫折不放弃的名言
虽然世界多苦难，但是苦难总是能战胜的(美国作家 海伦·凯勒）人不是为失败而生的，一个人可以被消灭，但不能被打败。
--海明威水果不仅需要阳光，也需要凉夜。
寒冷的雨水能使其成熟。
人的性格陶冶不仅需要欢乐，也需要考验和困难。
(美国作家 布莱克 H)每场悲剧都会在平凡的人中造就出英雄来。
(美国作家 斯蒂芬斯 N)即使跌倒一百次,也要一百次地站起来——张海迪
关于只要活着，就不放弃的名言速求
查看大图1 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。
人的每一步行动都在书写自己的历史。
—— 吉鸿昌2 春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。
一息尚存须努力，留作青年好范畴。
——吴玉章3 人间没有永恒的夜晚，世界没有永恒的冬天。
——艾青4 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来
—— 尼古拉·奥斯特洛夫斯基5 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
—— 爱因斯坦6 与其战胜敌人一万次，不如战胜自己一次。
7 人生有压力不一定是坏事，有压力才会有动力。
很多功成名就是逼出来的。
——方海权8 君子喻于义，小人喻于利。
——孔丘9 一切活动家都是梦想家。
——詹·哈尼克10 梦想家的缺点是害怕命运。
——斯·菲利普斯11 梦想一旦被付诸行动，就会变得神圣。
——阿·安·普罗克特12 大丈夫当学卫青、霍去病，立功沙漠，长驱数十万众，纵横天下。
——曹彰13 一件事被所有人都认为是机会的时候，其实它已不是机会了。
14 自己活着，就是为了使别人活得更美好。
(语录大全网yulu.jb51.net)——雷锋15 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。
人的每一步行动都在书定自己的历史。
——吉鸿昌16 我们穷人要翻身，没有理由讲辛苦；我们穷人要翻身，没有理由讲兴趣。
17 罗斯福总统：当时间的主人，命运的主宰，灵魂的舵手。
18 别人看不起您，很不幸；自己看不起自己，更不幸。
19 梦想只要能持久，就能成为现实。
我们不就是生活在梦想中的吗
——丁尼生20 梦境美是现实的反面。
——伟格利21 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
—— 萧楚女22 梦是心灵的思想，是我们的秘密真情。
——杜鲁门·卡波特23 吃别人所不能吃的苦，忍别人所不能忍的气，做别人所不能做的事，就能享受别人所不能享受的一切。
24 生活真-象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样一来可口
——郭小川25 世界上什么都可以失去，不可以失去希望，世界上什么都可以失去，不可以失去信心。
26 生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。
—— 车尔尼雪夫斯基27 智者创造机会，强者把握机会，弱者等待机会28 舍得有限，赢得无限。
29 沉沉的黑夜都是白天的前奏。
—— 郭小川30 穷人缺什么：表面缺资金，本质缺野心，脑子缺观念，机会缺了解，骨子缺勇气，改变缺行动，事业缺毅力31 如果失去梦想，人类将会怎样
32 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
—— 爱因斯坦33 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。
—— 列夫·托尔斯泰34 生命是一条美丽而曲折的幽径，路旁有妍花的丽蝶，累累的美果，但我们很少去停留观赏，或咀嚼它，只一心一意地渴望赶到我们幻想中更加美丽的豁然开朗的大道。
然而在前进的程途中，却逐渐树影凄凉，花蝶匿迹，果实无存，最后终于发觉到达一个荒漠。
——萨拉35 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
—— 歌德36 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。
——列夫。
托尔斯泰37 一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。
——38 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。
—— 列夫·托尔斯泰39 为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。
——罗丹
苏联杰出的教育家马卡连柯的名言
1、用殴打来教育孩子，不过和类人猿教养它的后代相类似。
2、青年男女应当保持真诚的关系，也就是说，要有这样一种关系：无论对任何事物，不夸大，也不低估。
如果彼此不欺骗，如果尊重自己也尊重他人，这时候，不管保持什么样的关系-友谊的、爱慕的等等关系-那都是健全的关系。
3、劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。
这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。
4、学会爱人，学会懂得爱情，学会做一个幸福的人——这就是要学会尊重自己，就是要学会人类的美德。
5、劳动永远是人类生活的基础，是创造人类生活和文化幸福的基础。
6、不应把纪律仅仅看成教育的手段。
纪律是教育过程的结果，首先是学生集体表现在一切生活领域——生产、日常生活、学校、文化等领域中努力的结果。
7、纪律能美化集体。
8、劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。
这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。
9、任何一种不为集体利益打算的行为，都是自杀的行为，它对社会有害。
10、培养人就是培养他对前途的希望。
11、品行是一种很复杂的成果，不仅是意识的成果，而且也是知识、力量、习惯、技能、适应、健康以及最重要的的成果。
12、爱情应当使人的力量的感觉更丰富起来，并且爱情确正在使人丰富起来。
类别:爱情 13、教师的威信首先建立在责任心上。
14、青年男女应当保持真诚的关系，也就是说，要有这样一种关系：无论对任何事物，不夸大，也不低估。
如果彼此不欺骗，如果尊重自己也尊重他人，这时候，不管保持什么样的关系-友谊的、爱慕的等等关系-那都是健全的关系。
15、在我们的社会中, 劳动不仅是经济的范畴, 而且是道德的范畴。
16、学会爱人，学会懂得爱情，学会做一个幸福的人——这就是要学会尊重自己，就是要学会人类的美德。
17、品行是一种很复杂的成果，不仅是意识的成果，而且也是知识、力量、习惯、技能、适应、健康以及最重要的的成果。
18、纪律是集体的面貌，集体的声音，集体的动作，集体的表情，集体的信念。
类别:集体 19、培养人，就是培养他对前途的希望。
20、纪律能美化集体。
21、劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。
这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。
22、劳动永远是人类生活的基础，是创造人类文化幸福的基础。
23、教育工作中的百分之一的废品,就会使国家遭受严重的损失。
24、每当我们给个人一种影响的时候，而这影响必定同时应当是给予集体的一种影响。
25、每当我们给个人一种影响的时候，而这影响必定同时应当是给予集体的一种影响。
26、金钱
金钱是人类所有发明中是近似恶魔的一种发明。
再没有其它东西比在金钱上有更多的卑鄙和欺骗，因而也没有其它方面能为培植伪善提供这么丰脾的土地。
27、培养人就是培养他对前途的希望。
28、儿童集体里的舆论力量，完全是一种物质的实际可以感触到的教育力量。
29、遵守纪律的风气的培养，只有领导者本身在这方面以身作则才能收到成效。
30、一个人向前瞻望的时候，如果看不到一点快乐的远景，他在世界上就不能活下去。
31、得不到别人的尊重的人，往往有最强烈的自尊心32、在我们的社会中, 劳动不仅是经济的范畴, 而且是道德的范畴。
33、即使是最好的儿童，如果生活在组织不好的集体里，也会很快变成一群小野兽。
34、儿童集体里的舆论力量，完全是一种物质的实际可以感触到的教育力量。
35、即使是最好的儿童，如果生活在组织不好的集体里，也会很快变成一群小野兽。
36、不应把纪律仅仅看成教育的手段。
纪律是教育过程的结果，首先是学生集体表现在一切生活领域——生产、日常生活、学校、文化等领域中努力的结果。
37、在我们的社会中, 劳动不仅是经济的范畴, 而且是道德的范畴。
38、必须拿出父母、全部的智慧和所有的才能，才能培养出伟大的人来。
39、在我们的社会中, 劳动不仅是经济的范畴, 而且是道德的范畴。
40、即使是最好的儿童，如果生活在组织不好的集体里，也会很快变成一群小野兽。
41、任何一种不为集体利益打算的行为，都是自杀的行为，它对社会有害。
42、学会爱人，学会懂得爱情，学会做一个幸福的人——这就是要学会尊重自己，就是要学会人类的美德。
43、教育工作中的百分之一的废品,就会使国家遭受严重的损失。
44、教育工作中的百分之一的废品,就会使国家遭受严重的损失。
45、品行是一种很复杂的成果，不仅是意识的成果，而且也是知识、力量、习惯、技能、适应、健康以及最重要的的成果。
46、儿童集体里的舆论力量，完全是一种物质的实际可以感触到的教育力量。
47、纪律是集体的面貌，集体的声音，集体的动作，集体的表情，集体的信念。
48、意志——这不单纯是欲望和欲望的满足，同时也是欲望和制止，欲望和放弃。
假如你的孩子仅仅受到实现自己的愿望的训练，他是不会有最大的意志的。
49、劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。
这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。
50、得不到别人的尊重的人，往往有最强烈的自尊心。
详细请参考：
孔子是著名的教育家，哪些成语、名言能突出他的教育思想
有教无类指什么人都可以受到教育。
出处：《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。
’” 孔子以前，“学在官府”，只有贵族子弟有权受教育．因而也只有贵族子弟才有当官的资格。
但到了孔子的时代，社会的政治经济和文化教育都在下移，这就为私人办学提供了机会。
孔子正是抓住了这一机会，开始了其创办私学的职业生涯，希望通过兴办教育来培养“贤才”和官吏，以实现其政治思想。
在教育的对象问题上，孔子明确提出了“有教无类”[7]的思想。
“有教无类”的本义是无分贵族与平民，不分国界与华夷，只要有心向学，都可以入学受教。
孔子的弟子来自鲁、齐、晋、宋、陈、蔡、秦、楚等不同国度，这不仅打破了当时的国界，也打破了当时的夷夏之分。
孔子吸收了被中原人视为“蛮夷之邦”的楚国人公孙龙和秦商入学，还欲居“九夷”施教，就说明了后一点。
孔子弟子中有来自贵族阶层的，如南官敬叔、司马牛、孟懿子，但更多的是来自平民家庭的，如颜回、曾参、闵子骞、仲弓、子路、子张、子夏、公冶长、子贡等。
而平民教育更能体现孔子“有教无类”的精神实质。
孔子“有教无类”思想的理论基础是其“性相近也，习相远也”[8]的人性论。
“性相近”说明了人皆有成才成德的可能性，而“习相远”又说明了实施教育的重要性。
正是基于“人皆可以通过教育成才成德的”的认识，孔子才作出了“有教无类”的决断。
“有教无类”思想的实施，扩大了教育的社会基础和人才来源，对于全体社会成员素质的提高无疑起到了积极的推动作用。
因此，孔子“有教无类”的思想在教育发展史上具有划时代的意义。
关于科学家的名言
.如果我们爽快地承认，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确---卡尔·波普尔 2.“也是如此，面对悬崖峭壁，一百年也看不出一条缝来，但用斧凿，能进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。
---华罗庚（中国） 3.我真想发明一种具有那么可怕的大规模破坏力的特质或机器，以至于战争将会因此而永远变为不可能的事情。
---诺贝尔（瑞典） 4.只有顺从自然，才能驾驭自然。
---培根（英国） 5.真理的大海，让未发现的一切事物躺卧在我的眼前，任我去探寻。
---牛顿（英国） 6.谬误的好处是一时的，真理的好处是永久的；真理有弊病时，这些弊病是很快就会消灭的，而谬误的弊病则与谬误始终相随。
---狄德罗（法国）7.凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。
---爱因斯坦（美国）8.人的天职在勇于探索真理。
---哥白尼（波兰）9.我不知道世上的人对我怎样评价。
我却这样认为：我好像是在海上玩耍，时而发现了一个光滑的石子儿，时而发现一个美丽的贝壳而为之高兴的孩子。
尽管如此，那真理的海洋还神秘地展现在我们面前。
---牛顿（英国）10.科学的灵感，决不是坐等可以等来的。
如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。
---华罗庚（中国）11.一个科学家应该考虑到后世的评论，不必考虑当时的辱骂或称赞。
---巴斯德 （法国）12.我们在享受着他人的发明给我们带来的巨大益处，我们也必须乐于用自己的发明去为他人服务。
---富兰克林（美国）13.我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥妙，为人类造福。
---爱迪生（美国）14.我平生从来没有做出过一次偶然的发明。
我的一切发明都是经过深思熟虑和严格试验的结果。
---爱迪生（美国）15.发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。
如果一个人掌握了他的学科的基础理论，并且学会了独立地思考和工作，他必定会找到他自己的道路，而且比起那种主要以获得细节知识为其培训内容的人来，他一定会更好地适应进步和变化。
---爱因斯坦 （美国）16.一切推理都必须从观察与实验得来。
---伽利略 （意大利）17.要学会做科学中的粗活。
要研究事实，对比事实，积聚事实。
---巴甫洛夫 （俄国）18.我的那些最重要的发现是受到失败的启示而作出的。
---戴维 （英国）19.感谢上帝没有把我造成一个灵巧的工匠。
我的那些最重要的发现是受到失败的启发而获得的。
---戴维 （英国）20.我坚持奋战五十余年，致力于科学的发展。
用一个词可以道出我最艰辛的工作特点，这个词就是“失败”。
---汤姆逊21.对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母。
---茅以升（中国）22.运动是一切生命的源泉。
---达·芬奇（意大利）23.科学的基础是健康的身体。
---居里夫人（法国）24.没有侥幸这回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的。
---爱因斯坦（美国）25.我要把人生变成科学的梦，然后再把梦变成现实。
---居里夫人（法国）26.科学是没有国界的，因为她是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但学者是属于祖国的。
---巴斯德（法国）27.我愿用我全部的生命从事科学研究，来贡献给生育我、栽培我的祖国和人民。
---巴甫洛夫（前苏联）28.历史告诫我们说，一种崭新的真理惯常的命运是：始于异端，终于迷信。
---赫胥黎（英国）29.总有一天，真理会取胜。
即使真理在他一生中未能得到胜利，为了坚持真理也会使他变得更好，更加聪明。
---赫胥黎（英国）30.使人们宁愿谎言，而不愿追随真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，也不仅由于真理会约束人的想像，而且是由于谎更能迎合人类某些恶劣的天性。
---培根（英国）31.目前的时代，真理是那样晦暗不明，谎言又是那样根深蒂固，以致除非我们热爱真理，我们便不会认识真理。
---帕斯卡（法国）32.研究真理可以有三个目的：当我们探索时，就要发现到真理；当我们找到时，就要证明真理；当我们审查时，就要把它同谬误区别开来。
---帕斯卡（法国）33.谬误的好处是一时的，真理的好处是永久的；真理有弊病时，这些弊病是很快就会消灭的，而谬误的弊病则与谬误始终相随。
---狄德罗（法国）34.探索真理比占有真理更为可贵。
---爱因斯坦（美国）35.追求客观真理和知识是人的最高和永恒的目标。
---爱因斯坦（美国）36.在真理的认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的嬉笑中垮台
---爱因斯坦（美国）37.我要做的只是以我微薄的力量为真理和正义服务，即使不为人喜欢也在所不惜。
---爱因斯坦（美国）38.真理可能在少数人一边。
---柏拉图（希腊）39.最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。
---亚里士多德（希腊）40.没有一个人能全面把握真理。
---亚里士多德（希腊）41.热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。
---亚里士多德（希腊）42.智力决不会在已经认识的真理上停止不前，而始终会不断前进，走向尚未被认识的真理。
---布鲁诺（意大利）43.真理就具备这样的力量，你越是想要攻击它，你的攻击就愈加充实和证明了它。
---伽利略（意大利）44.惊奇就是科学的种子。
---爱迪生（美国）45.科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。
---杜威（美国）46.科学赐予人类的最大礼物是什么呢
是使人类相信真理的力量。
---康普顿（美国）47.一旦科学插上幻想的翅膀，它就能赢得胜利。
---法拉第（英国）48.在科学工作中，不愿意越过事实前进一步的人，很少能理解事实。
---赫胥黎（英国）49.如何辨别有希望的线索，是研究艺术的精华所在。
具有独立思考能力，并能按其本身的价值而不是根据主宰当时的观念去判断佐证的科学家，最有可能认识某种确属新东西的潜在意义。
---贝弗里奇（英国）50.在科学上最好的助手是自己的头脑，而不是别的东西。
---法布尔（法国）51.人类看不见的世界，并不是空想的幻影，而是被科学的光辉照射的实际存在。
尊贵的是科学的力量。
---居里夫人（法国）52.在科学上重要的是研究出来的“东西”，不是研究者“个人”。
---居里夫人（法国）53.人类看不见的世界，并不是空想的幻影，而是被科学的光辉照射的实际存在。
尊贵的是科学的力量。
---居里夫人（法国）54.在科学上重要的是研究出来的“东西”，不是研究者“个人”。
---居里夫人（法国）55.科学家一旦做出成绩，就应该忘记自己所做的事情，而经常去考虑他应该做的事情。
---费希特（德国）56.科学绝不是一种自私自利的享受。
有幸能够致力于科学研究的人首先应该拿自己的学识为人民服务。
---马克恩（德国）57.你要知道科学方法的实质，不要去听一个科学家对你说些什么，而要仔细看他在做些什么。
---爱因斯坦（美国）58.一个人在科学探索的道路上走过弯路、犯过错误并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。
---爱因斯坦（美国）59.科学家必须在庞杂的经验事实中抓住某些可用精密公式来表示的普遍特征，由此探求自然界的普遍原理。
---爱因斯坦（美国）60.科学决不是也永远不会是一本写完了的书。
每一项重大成就都会带来新的问题。
任何一个发展随着时间的推移都会出现新的严重的困难。
---爱因斯坦（美国）61.科学研究能破除迷信，因为它鼓励人们根据因果关系来思考和观察事物。
---爱因斯坦（美国）62.科学是永无止境的，它是一个永恒之谜。
---爱因斯坦（美国）63.科学的界限就像地平线一样：你越接近它，它挪得越远。
---布莱希特（德国）64.在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
---亚里士多德（希腊）65.真理只有一个，它不在宗教中，而是在科学中。
---达·芬奇（意大利）66.科学是使人精神变得勇敢的最好途径。
---布鲁诺（意大利）67.当科学家们被权势吓倒，科学就会变成一个软骨病人。
---伽利略（意大利）68.科学的真理不应在古代圣人的蒙着灰尘的书上去找，而应该在实验中和以实验为基础的理论中去找。
真正的哲学是写在那本经常在我们眼前打开着的最伟大的书里面的。
这本书就是宇宙，就是自然本身，人们必须去读它。
---伽利略（意大利）69.科学的惟一目的是减轻人类生存的苦难，科学家应为大多数人着想。
---伽利略（意大利）70.追求科学需要特殊的勇敢。
---伽利略（意大利）71.科学给青年以营养，给老人以慰藉；她让幸福的生活锦上添花，她在你不幸的时刻保护着你。
---罗蒙诺索夫（前苏联）72.攻克科学堡垒，就像打仗一样，总会有人牺牲，有人受伤，我要为科学而献身。
---罗蒙诺索夫（前苏联）73.没有疑问，哲学与科学在许多方面是互相促进的。
---罗蒙诺索夫（前苏联）74.科学家不创造任何东西，而是揭示自然界中现成的隐藏着的真实，艺术家创造真实的类似物。
---冈察洛夫（前苏联）75.科学要求一切人不是别有用心而心甘情愿地献出一切，以便领受冷静的知识的沉甸甸的十字勋章这个奖赏。
---赫尔岑（前苏联）76.科学是到处为家的。
不过，任何不播种的地方，它是不会使其丰收的。
---赫尔岑（前苏联）77.科学决不能不劳而获，除了汗流满面而外，没有其他获得的方法。
热情、幻想、以整个身心去渴望，都不能代替劳动，世界上没有一种“轻易的科学”。
---赫尔岑（前苏联）78.你们在想要攀登到科学顶峰之前，务必把科学的初步知识研究透彻。
还没有充分领会前面的东西时，就决不要动手搞往后的事情。
---巴甫洛夫（前苏联）79.单调的攀登动作会感到厌倦，但每一步都是接近顶峰。
---苏霍姆林斯基（前苏联）80.科学成就是由一点一滴积累起来的，惟有长期的积聚才能由点滴汇成大海。
---华罗庚（中国）81.我们最好把自己的生命看做前人生命的延续，是现在共同生命的一部分，同时也后人生命的开端。
如此延续下去，科学就会一天比一天灿烂，社会就会一天比一天更美好。
---华罗庚（中国）82.科学是老老实实的东西，它要靠许许多多人民的劳动和智慧积累起来。
---李四光（中国）83.科学尊重事实，不能胡乱编造理由来附会一部学说。
---李四光（中国）84.真正的科学精神，是要从正确的批评和自我批评发展出来的。
真正的科学成果，是要经得起事实考验的。
有了这样双重的保障，我们就可以放心大胆地去做，不会自掘妄自尊大的陷阱。
---李四光（中国）85.困难只能吓倒懦夫懒汉，而胜利永远属于敢于攀登科学高峰的人。
---茅以升（中国）86.读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。
---富兰克林（美国）87.研究历史能使人聪明；研究诗能使人机智；研究数学能使人精巧；研究道德学使人勇敢；研究理论与修辞学使人知足。
---培根（英国）88.问号是开启任何一门科学的钥匙。
---巴甫洛夫（前苏联）89.把简单的事情考虑得很复杂，可以发现新领域；把复杂的现象看得很简单，可以发现新定律。
---牛顿（英国）90.没有大胆的猜测就作不出伟大的发现。
---牛顿（英国）91.如果说我对世界有些微贡献的话，那不是由于别的，而是由于我的辛勤耐久的思索所致。
---牛顿（英国）92.我始终努力保持自己思想的自由，我可以放弃任何假说，无论是如何心爱的，只要事实证明它是不符。
---达尔文（英国）93.善于思考的人，一旦从传统偏见的令人眩目的影响中解脱出来，将会在人类的低等祖先中找到人类伟大能力的最好证据，并且从人类过去的漫长进化中，将会找到人类对达到更崇高的未来的信心和合理根据。
---赫胥黎 （英国）94.深刻的思想就像铁钉，一旦钉在脑子里，什么东西也无法把它拔出来。
---狄德罗 （法国）95.我们几乎不为现在而思考。
即使偶而思考，也仅仅为了处理未来，才偶然想到从现在获得一些指引的光。
现在绝不是我们的目的。
过去和现在只是我们的手段，惟有未来才是目的。
---巴斯德 （法国）96.幻想是诗人的翅膀，假设是科学的天梯。
---歌德 （德国）97.我们思想的发展在某种意义上常常来源于好奇心。
---爱因斯坦（美国）98.要是没有能独立思考和独立判断的有创造个人，社会的向上发展就不可想像。
---爱因斯坦（美国）99.思维世界的发展，在某种意义上说，就是对惊奇的不断摆脱。
---爱因斯坦（美国）100.想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。
严肃地说，想像力是科学研究中的实在因素。
---爱因斯坦（美国）
有一句网络名言是什么总是患得患失,怕得不到,怕已失去
失去是一种痛苦，一种，因为失去的同时也在得 失去了太阳以欣赏到满天的繁星；失去了绿色，得到了丰硕的金秋；失去了青春岁月，我们走进了成熟的人生……生活，需要享受收获的喜悦，也该享受“失去”的乐趣。
希尔.西尔弗斯坦在《失去的部件》中记述了这样一个故事：一个园环失去了一个部件 它旋转着去寻找这个部件。
因为缺少这个部件，它的滚动非常缓慢，这使得它有机会欣赏沿途的鲜花，可以与阳光对话，同蝴蝶吟唱，和地上的小虫聊天……而这是它在完整无缺.快速滚动时无法注意，没能享受到的。
但当它得到那个部件后，因为滚得太快，它失去了所有的朋友，不能从容欣赏花，也没有机会聊天，一切都变得稍纵即逝…… “花开花落总有时”，一切都有它的所得和所失。
生活对人是平等的，在你得到美貌的同时，你也许会失去与之成正比的智慧：在你得到快乐的同时，痛苦也许正在虎视眈眈地盯着你。
所以说，人的心房住着两位客人，痛苦与快乐，你太快乐了，会吵醒沉睡着的痛苦；当你痛苦时，快乐会随时降临到你的身上。
泰戈尔说：“如果你因失去太阳而流泪，那你也失去群星了。
”泰翁看似平常，实则深刻的哲理名言帮我们架通了一座桥——一座失望化为希望，痛苦化为快乐的桥。
让我们明白了得到一种幸福，失去是另一种幸福，明白了拥有什么就品尝什么才是真正的幸福。
追求美好的生活是人们共同的心愿。
但在实际生活中，每个人又会有所失才能有所得。
有小失才能有大得；有局部之失，才能有整体之得。
人生亦然。
失去了春天的葱绿，却得到了丰硕的金秋；失去了青春岁月，它使我们走进成熟的人生……。
失去，本是一种痛苦，但也是一种幸福，因为失去的同时也在获得。
失恋，首先是一种幸运，其次才是一种不幸。
失恋，为了爱是必要的，因为你如此伤心，可见你心中还是有爱的；既然你心中有爱，那对方就必定无爱，不然你们又何必分手呢
而爱在你这边，你并没有失去爱，在人生的旅途上你已经赢得了值得羡慕的一分，你的人生由此变得丰富，气质也因此而成熟。
人在得意中常会遭遇到小的失败，后者与前者比起来，可能微不足道，但是人们往往会怨叹那小小的失，而不去想想既有的得。
譬如一位千万富翁，很可能因为失去了两百万元的账而郁郁不乐；一位经理可能因为遭受总经理的白眼而心萌去意。
他们计较眼前的小不如意，却不想想自己已经是非常得意的人，正因如此，许多得意者反不如一般人活得快乐；甚至千万富翕自杀了，经理辞职了，到头来这些得意的人由于自己的看不开，终于成了真正的失意者。
人生没有绝对的事。
在某些时候，失去的同时也得到了，而且得到的远远比失去的要多。
英国的伟大诗人弥耳顿，最杰出的诗作是在双目失明后完成的；德国的伟大音乐家贝多芬，最杰出的乐章是在他的听力丧失以后创作的；世界级小提琴家帕格尼尼是个用苦难的琴弦把天才演奏到极致的奇人。
他们被称为世界文史上三大怪杰，居然是一个是瞎子，一个是聋子，一个是哑巴
他们之所以有那样的成就，正是因为他们有一颗平常心，不计较利害得失。
科学家贝佛里奇说过：“人们最出色的工作往往是处于逆境下做出的。
思想上的压力，甚至肉体上的痛苦，都可能成为精神上的兴奋剂。
”其实，“残缺”并不可怕，可怕的是不能够正视现实。
不要感叹命运多舛不公。
命运向来都是公正的，在这方面失去了，就会在那方面得到补偿。
当你感到遗憾失去的同时，可能有另一种意想不到的收获。
有一个故事，说有个小伙子，还是穿开裆裤时，也记不得是哪一天，发现门前那堵墙上有一个闪光点，在阳光下耀耀生辉，艳丽无比。
从此，朝思暮想，流连仰望。
终于有一天，渐渐长高的小伙子决定爬上去看个仔细，百年危墙，高不可攀。
近了，近了。
最后，那只颤抖的手一把抓住了它。
原来是一支破牙刷。
他好失望，心情懊丧得很。
事物的转换总是这样，小伙子在此之前，拥有一份好心情；一旦得到了那柄牙刷时，却又失去了昔日的那份特好的心情。
这正如佛经上所说的：“失就是得，得就是失。
” 得与失在我们心中，真是只有一线之隔，我们意以为得，就是得意；意以为失，就是失意，所以颜回居陋巷，一箪食，一瓢饮，也能得意在其中。
秦王统一六国，兼并天下，也能失意于其间。
大约有得必有失，有失必有得；所得既多，便是增加，也不觉得欣喜，稍有所失，便惶惶恐恐；所失既多，就是再失，也不感到痛苦，稍有所获，便十分快乐。
如此说来，得意何尝不是失意之由，失意又何尝不是得意之由呢
更深一层想，我们人生最大的得意或失败，都无法由我们自己来左右。
人生最大的得应该是“生”，我们从父母那里得到生命，不是最大的“得”吗
因为没有这个得，就没有以后的得，这是得的根本。
而人生最大的失，应该是“死”，当这一刻来临，我们便抛出所得的一切，包括自己的生命，这不是最大的失吗
这最大的得与失，我们尚且无法掌握，又还有什么得失好计较呢
孔子家语里记载：有一天楚王出游，遗失了他的手弓，下面的人要找，楚王说：“不必了，我掉的弓，我的人民捡到，反正都是楚国人得到，又何必去找呢
”孔子听到这件事，感慨地说：“可惜楚王的心还是不够大啊
”“为什么不讲人掉了弓，自然有人捡得，又何必计较是不是楚国人呢
” “人遗弓，人得之”应该是对得失最豁达的看法了。
就我们个人而言，有得有失；就全人类而言，不是一样吗
这彷佛云来云往、雨来雨往，这世上总有晴朗与阴雨的地方；又正如生生死死，死死生生，这世间的一切总是继往开来，生息不断的。
所以得与失，到头来根本就是一无所得，也一无所失啊
患得患失的人，一生总是很苦恼的。
他们对取舍疑虑不决，本来拥有一些自己并不需要而多余的东西，却又费尽脑汁想使这些东西不减反增。
为这些终日烦恼，长此下去有损身心健康。
与其担忧会失去，倒不知让它失去好了，换来了心情轻松和愉快，不是更好吗
只要我们正视人生的得失，月亮即使有缺，也依然皎洁；人生即使有憾，也依然美丽。
正确认识得失，得到了也可能失去，无论你得到了什么，都不妨时常这样提醒自己。
这样，得到了的时候就会倍加珍惜，失去的时候也不至于无所适从。
不必为“失去”而难过，因为世间之物本来就是去住无常。
我们所能做、所应做的只是在“得到”时珍惜它。
不能舍弃别人都有的，便得不到别人都没有的。
会生活的人失去的多，得到的更多，只要这样一想，你就会有一种释然顿悟的感觉。
★人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小－－车尔尼雪夫斯基 ★每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。
就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身－－这种伦理基础，我叫它猪栏的理想－－爱因斯坦 ◆科技 ★科学技术是生产力，而且是第一生产力－－ ◆惜时 ★你热爱生命吗
那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料 －－富兰克林 ★把活着的每一天看作生命的最后一天 －－海伦·凯勒 ★一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
★落日无边江不尽，此身此日更须忙 －－陈师道 ★在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事 －－歌德 ★莫等闲，白了少年头，空悲切 －－岳飞 ★岁去弦吐箭 －－孟效 ★盛年不重来，一日难再晨。
及时宜自勉，岁月不待人 －－陶渊明 ★一年之计在于春，一日之计在于晨 －－萧绎 ◆尊师 ★不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也 －－王充 ◆勤奋 ★人生在勤，不索何获－－张衡 ★业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随 －－韩愈 ★天才就是无止境刻苦勤奋的能力 －－卡莱尔 ★聪明出于勤奋，天才在于积累 －－华罗庚 ★好学而不勤问非真好学者。
★书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
★勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠 －－达·芬奇（意大利） ★形成天才的决定因素应该是勤奋 －郭沫若 ★人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废 －茅以升 ★你想成为幸福的人吗
但愿你首先学会吃得起苦 －－屠格涅夫 ★灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏” －－列宾 ★贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。
★成功＝艰苦劳动＋正确方法＋少说空话 －－爱因斯坦 ★不经历风雨，怎能见彩虹 －《真心英雄》 ★宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
★自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。
★天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感 －－爱迪生 ★艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外 －－雨果人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
—— 萧楚女 人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。
—— 徐玮 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。
人的每一步行动都在书写自己的历史。
—— 吉鸿昌 春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。
一息尚存须努力，留作青年好范畴。
—— 吴玉章 但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 —— 郭小川 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来
—— 奥斯特洛夫斯基 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
—— 歌德 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。
—— 易卜生 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。
—— 列夫??托尔斯泰 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。
—— 列夫??托尔斯泰 生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。
—— 车尔尼雪夫斯基 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
—— 爱因斯坦 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
—— 爱因斯坦 芸芸众生，孰不爱生
爱生之极，进而爱群。
—— 秋瑾 生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口
—— 郭小川 充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。
—— 赫胥黎 生活就是战斗。
—— 柯罗连科 为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。
—— 罗丹 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
—— 鲁迅 沉沉的黑夜都是白天的前奏。
—— 郭小川 当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。
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—— 雪莱 过去属于死神，未来属于你自己。
—— 雪莱 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。
—— 罗丹 辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。
—— 布莱克 希望是厄运的忠实的姐妹。
—— 普希金 当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着
—— 朗费罗 先相信你自己，然后别人才会相信你。
—— 屠格涅夫 不要慨叹生活底痛苦
---慨叹是弱者...... —— 高尔基 宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。
—— 罗曼??罗兰 我们唯一不会改正的缺点是软弱。
—— 拉罗什福科 私心胜者，可以灭公。
—— 林逋 人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。
—— 刘鹗 自私自利之心，是立人达人之障。
—— 吕坤 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
—— 陶铸 常求有利别人，不求有利自己。
—— 谢觉哉 一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。
—— 列夫??托尔斯泰 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。
—— 海涅 无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。
—— 布莱希特 君子喻于义，小人喻于利。
—— 孔丘 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
—— 陶渊明 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
—— 程颢 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方
—— 方志敏 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
—— 孔丘 志不强者智不达。
—— 墨翟 燕雀安知鸿鹄之志哉
—— 陈涉 志当存高远。
—— 诸葛亮 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
—— 曹操 燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。
—— 曹植 穷且益坚，不坠青云之志。
—— 王勃 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
—— 李白 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
—— 苏轼 生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。
—— 李清照 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。
—— 陆游 故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
—— 王阳明 贫不足羞，可羞是贫而无志。
—— 吕坤 我们以人们的目的来判断人的活动。
目的伟大，活动才可以说是伟大的。
—— 契诃夫 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
—— 培根 生活的理想，就是为了理想的生活。
—— 张闻天 人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。
—— 丁玲 理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
—— 黑格尔 一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。
—— 巴尔扎克 一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。
—— 车尔尼雪夫斯基 共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。
—— 奥斯特洛夫斯基 我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
—— 爱因斯坦 【名言警句-逆境篇】 苦难显才华，好运隐天资。
(古罗马诗人 贺拉斯) 差不多任何一种处境——无论是好是坏——都受到我们对待处境的态度的影响。
(古罗马哲学家 西尼加 L A) 虽然世界多苦难，但是苦难总是能战胜的(美国作家 海伦??凯勒) 水果不仅需要阳光，也需要凉夜。
寒冷的雨水能使其成熟。
人的性格陶冶不仅需要欢乐，也需要考验和困难。
(美国作家 布莱克 H) 我可以拿走人的任何东西，但有一样东西不行，这就是在特定环境下选择自己的生活态度的自由。
(德国小说家 弗兰克 L) 每场悲剧都会在平凡的人中造就出英雄来。
(美国作家 斯蒂芬斯 N) 自己甘愿受辱的人，受污辱也活该。
(英国作家 科福德 F C) 我发现生活是令人激动的事情，尤其是为别人活着时。
(美国作家 海伦??凯勒) 我一生下来就开始哭泣，而每一天都表明我哭泣的原因。
(美国小说家 杰克??伦敦) 如果你想一生摆脱苦难，你就得是神或者是死尸。
想想他人的不幸，你就能坦然面对人生（古雅典剧作家 米南德） 对于害怕危险的人，这个世界上总是 危险的。
(英国剧作家 肖伯纳 G) 说苦难能使人格得到升华，这是不确切的；幸福有时倒能做到这一点，而苦难常会使人心胸狭窄，产生复仇的心理。
(英国小说家 毛姆 W S) 让我们建议处在危机之中的人：不要把精力如此集中地放在所涉入的危险和困难上，相反而要集中在机会上——因为危机中总是存在着机会。
(英国医生 卡罗琳 S) 小困难，大声叫嚷；大困难，闷声不响。
(古罗马哲学家 尼加 L A) 灾难就像刀子，握住刀柄就可以为我们服务，拿住刀刃则会割破手。
(美国女诗人、批评家 洛威尔 J R) 除了我们自己以外，没有人能贬低我们。
如果我们坚强，就没有什么不良影响能够打败我们。
(美国教育家 华盛顿 B T) 没有播种，何来收获；没有辛劳，何来成功；没有磨难，何来荣耀；没有挫折，何来辉煌。
(英国海军上将 佩恩 W) 乐观主义者总是想象自己实现了目标的情景。
(古罗马哲学家 西尼加 L A) 或许你不能支配自己的工作，但你能够使生活发生转变。
(英国作家 麦金尼斯 A L) 顺境时显现恶习，逆境时凸现美德 从希望中得到欢乐，在苦难中保持坚韧。
(美国总统 肯尼迪 J) 苦尽甘来。
(英国剧作家 莎士比亚 W) 中文的“危机”分为两个字，一个意味着危险，另外一个意味着机会。
(英国作家 布瑞杰) 最难忍受的不幸是那些从未来临的不幸。
(美国女诗人、评论家 洛威尔 J R) 你越是为了解决问题而拼斗，你就越变得急躁——在错误的思路中陷得越深，也越难摆脱痛苦。
(英国医生 卡罗琳 S) 生活的悲剧不在于人们受到多少苦，而在于人们错过了什么。
(英国散文家、历史学家 卡莱尔 T) 对于过去不幸的记忆，构成了新不幸。
(西班牙作家 塞万提斯 M) 意志坚强的乐观主义者用“世上无难事”人生观来思考问题，越是遭受悲剧打击，越是表现得坚强。
(古罗马哲学家 西尼加 L A) 困难只是穿上工作服的机遇。
(美国实业家 凯泽 H J) 我们都有足够的力量来忍受别人的不幸。
(法国作家 拉罗什富科) 只要一息尚存，我们就要为保卫自己而战。
(英国皇帝 威廉二世)
