黄宏这句我不下岗谁下岗触动了多少东北人的心
、厂长同志（暂时姑且还算“同志”吧）被免职了，消息传来，除了新闻中的“”一词令人生厌之外，我首先想到了当年他在作品里“装X”的名言，“工人要替国家想，我不下岗谁下岗”
好了，现在机会来了，请你下岗吧
在某种政治气氛下的“奉命文化”， 生编硬造的什么“正能量”作品，必然媚上媚时；而媚上媚时本身，就是媚俗；媚俗的作品，必然低俗
——这是文艺铁律
上“正能量”与“低俗媚俗”节目反差最大（也可以叫“最完美结合”）的，莫过于1999年春晚小品，里面最奇葩是的是的经典台词，“工人要替国家想，我不下岗谁下岗
”号召国企工人为国分忧，主动下岗
典型的“正能量”
可是，可是，这简直就是伤口上撒盐，欺负中国下岗职工老实啊
大家都知道当时“十五大”（1997年）之后的形势。
“十五大”报告指出，“实行鼓励兼并、规范破产、下岗分流、和再就业工程……职工下岗是难以避免的。
这会给一部分职工带来暂时的困难，但从根本上说，有利于经济发展，符合工人阶级的长远利益。
”这种大而化之、貌似充满辩证法的“符合工人阶级的长远利益”，对“工人阶级”的具体一员——国企个体工人来说，其实是相当残酷和无耻的
新科朱政府（1998年）也在“靓女先嫁”的口号下，大幅度地缩水、大规模地出卖国有企业，造成了数以百万计的下岗职工。
这句“工人要替国家想，我不下岗谁下岗”，就是对“十五大”报告中那段话的文艺诠释。
这个小品如此媚上、媚时，就是媚俗，就是低俗。
一、虚假。
相信没有一个下岗职工，是出于为国分忧角度，主动下岗的。
本人那时候在工作，我在讲话中，见识过南京某石化公司的某下岗女工，有类似觉悟。
但是，这百分之百是的秀才们编造的假故事。
这个虚构的“她”说，为了我的孩子将来不下岗，我愿意现在下岗。
与黄宏的“工人要替国家想，我不下岗谁下岗”如出一辙：虚假
二、恶俗。
这种“装X”作品，是央视及某些演员一贯的风格，这种假高尚，在受众眼里毫无美感和善意
恶俗之至
三、侮辱当时全国数以百万计的下岗职工。
大过年的，往下岗职工极其家庭伤口上撒盐。
其客观社会效果，不亚于对情绪的点燃
这个节目也同时说明，虚假、恶俗、侮辱观众——几乎就是央视与某类演员与生俱来的“胎里坏”风格
一名“小丑”演员，在中国特色的特殊体制下，成了“”，体制的是非咱就不说了，只说个人吧，这种只知道创作“媚上媚时媚俗”作品的人物，还是尽快离开我们的视线为好
别了，黄宏
但愿你的下岗只是职务调整，而不是锒铛入狱。
（刘明江原创）
现代诗歌表现手法有哪些
莎翁名剧《哈姆雷特》对于世界各地的观众来说可谓人尽皆知。
一个取材于丹麦1200年历史中一个片段的复仇故事却成为了后世无数文艺作品灵感的来源：无论是美国迪斯尼的动画电影《狮子王》，还是中国著名导演冯小刚最为为人诟病的古装巨制《夜宴》都取材于此，更不要说不胜枚举的同名翻拍电影，最为国人印象深刻的莫过于被错翻译成《王子复仇记》了，在那个文化生活相对匮乏的年代，它给国人带来了丰富的养分。
另外还有话剧等等艺术表现形式，就连笔者上学期间话剧社团的活动，《哈姆雷特》一直都是首选。
可以说《哈姆雷特》这部戏剧是我们探索如长河般的人类戏剧史，无法绕开的一座奇观。
而这部名剧最为让人印象深刻，难以忘怀的形象，我觉得只有主人公哈姆雷特了。
首先要指出的是哈姆雷特这个人物与其他的戏剧人物有很大的不同，对于古典时期戏剧，总是感觉人物的塑造上过于单一，特别的脸谱化，对于人物的理解都是单一的，表现手法上的匮乏难以创造出令人影响深刻的艺术形象。
而哈姆雷特却不是这样的，在观众的眼中他是一个活生生的人，有彷徨，有挣扎，有苦痛。
让人有一种“远看成岭侧成峰”的感觉，这样丰满的艺术形象在之前的戏剧作品中是不多见的，这个人物所承载的信息和意义，值得细细的品读和挖掘，又因为解读者背景的不同，对于哈姆雷特这个充满矛盾的人物有着各种各样，不尽相同的解读。
就像那句话说的，每个人的心里都有一个哈姆雷特。
我从几段剧中哈姆雷特精彩的内心独白来分析我眼中的哈姆雷特具有怎样的性格特征。
第一段内心独白，通过“父王惨死、母亲改嫁、王位丢失”这三重打击下的哈姆雷特向我们坦露了自己的内心世界。
之后，我们可以想象这样一个曾经过着令人艳羡生活的快乐王子希望用自杀的方式来了结自己的生命，可是又因为自己笃信的基督教禁止自杀而作罢，他的悲观的情绪不光来自父亲的离去，也不是仅是母亲改嫁，而是这些打击让他对自己的对于世界的看法发生了本质的变化。
在此之前，他是一位充满文艺复兴时期人文主义者情怀的王子，认为世界是美好的，人类是了不起的杰作，这就是他对于人生和世界的看法，但是这一连串的突发事件的打压之下，他感觉整个世界都变得陈腐而无聊，是一个到处都长满了恶草的荒芜不治的花园。
而之后他与他的同学的谈话，关于世界是一所大监狱，而丹麦是最坏的一间牢房。
这样以偏概全的世界观，让我们由此可以感觉到年轻的王子哈姆雷特性格上的一个特点，就是敏感，这样的敏感对于艺术家来说是上天赐予的礼物，而对于一位复仇的王子来说，就是一个会影响最后故事发展走向的因素。
而本段还有一句非常有名的警句就是那句：“脆弱啊，你的名字是女人
”围绕这句已经被引用过无数次的名言，如果深入的探讨可以专门写一篇文章了，但是笔者不希望在谈论相关议题，而是应该把侧重点放在我们的哈姆雷特身上。
而在这之后，与父亲的鬼魂见了面，父亲告诉了哈姆雷特事情的真相。
哈姆雷特意识到自己要为自己惨死的父亲报仇。
可是一句：“这是一个颠倒混乱的时代，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任。
”让我感觉这位王子没有为了报仇而报仇，而是把这个混乱时代要加以整理。
他不光要报仇还要改造外部世界，他的主要的任务是重整乾坤。
如诗人般敏感的王子意识到自己要对抗的不只是那个杀害自己父亲、霸占他母亲、夺走王位的叔叔，而是一个腐朽的国家体系、陈旧制度。
也因如此他感觉这一切是多么的无望。
“倒霉的我”这样的无奈感叹让我们看到了他的脆弱。
这不是哈姆雷特的天性，但是却可以表现出对于自己任务的沉重化理解而带来的一种无奈和畏怯。
这是一种无奈的软弱，他虽然善于思考，但是在我看来这完全是没有必要的自寻烦恼，他的敏感造就了他的脆弱。
刚才我们谈到，哈姆雷特十分的聪明且善于思考，他的思考远远多于他的行动，而且在很大的程度上限制了他的行动，如名句“生存还是毁灭，这是一个问题”的那段独白，我总是感觉这和他的复仇没有一点关系，而且这样复杂的哲学问题，应该怎样解释，我说不清楚，他在那样的时代又能够得到什么结果呢
笔者此刻想起了一句歌词“是谁出的题那么的难，到处都是正确答案。
”这里面的纠结我体会到了，而哈姆雷特呢
他渴望死亡将他从现实的困境中解救出来，因为我们脆弱的王子一个人无法承担那种本身应当属于一个阶级的重整乾坤的重任，而且在时机尚未成熟的时候，他希望死亡可以成为自己的出路，可是他又不敢去尝试，因为他不知道是不是死后就不再有烦恼，而这思考本身就一直在给我们可怜的王子增添烦恼的砝码，有着烦恼的王子渴望死亡将其拯救，一了百了。
而这样让人压抑的思考，或者说得更直白一些就是王子的犹犹豫豫，一直在循环中消耗着王子的时间和生命，死亡或者生存的问题，影响了他复仇的进度，这样的情况，不会发生在来自中国的眉间尺的身上，同样是为夫报仇，眉间尺选择果断的解决恩怨，快意的恩仇，要比哈姆雷特这样拖沓不知要好上多少，可是对于我们来说，那是属于蛮荒时期的方式，而文艺复兴时期，我们需要哈姆雷特的思考，或者说哈姆雷特的延宕和最后的失败命运有其更深层的含义，是当时人文主义者在新的历史条件下对人的认识所产生的局限性所造就的。
终于在哈姆雷特听到福丁布拉斯率军远征后，他感觉到了作为一个思考者在行动者面前的惭愧，在犹豫的反面就是让人瞠目结舌的鲁莽，终于在这样的一个契机下，让一直在犹豫中挣扎反思的王子有了勇气去战斗，我们可以感受到此刻的王子终于决定行动，这次行动是在无数次放弃机会的条件下来完成的，可是我个人认为这恰恰反映出哈姆雷特的懦弱，因为他的复仇行动并不是主观自愿的，可以说是受到了福丁布拉斯的“情感劫持”，感觉是一种无奈之后的孤注一掷的选择。
如果没有福丁布拉斯的复仇，估计我们的王子不是跳出宗教的桎梏，自杀了，或是还在考虑杀还是不杀的问题。
终于有一天，看人家做，我也做。
这样的人是什么样的人
懦弱的人才会选择用别人的事例来激发自己战胜困难，因为他内心缺乏勇气来支持自己的复仇行动，笔者个人认为，这和阿Q摸尼姑的头是一回事“和尚摸的，我摸不得”如果，和尚没有摸过，他是没有胆子做这样的事情的，正如没有看到福丁布拉斯勇敢的为父报仇，来给自己内心以刺激，哈姆雷特是不会将一直没有实施的计划付诸于行动的，这也是一种精神胜利法，用这样的方式来对抗自己内心的恐惧。
对于哈姆雷特的性格分析马上就要结束了，对于这样的一个人，我认为他的敏感、脆弱、犹豫、举棋不定的性格造就了最后的悲剧结局，哈姆雷特的悲剧是一出性格悲剧。
但是他这个人物却并非是如此简单就能说清楚的：他“不合时宜”的要与整个强大的封建势力对抗，不相信群众的力量，认为只有可怜的自己要重整乾坤，孤军奋战直至死去。
我们有可以从中看到他的斗争精神，包括利用“戏中戏”和装疯来试探真凶和真相，这又是让我们为之敬佩的，这也是为什么在他死后用军乐声为其安葬。
悲剧人物却又拥有那么多积极意义，这样复杂的人物，可以让我们一直的去探讨下去，通过对哈姆雷特这个经典戏剧人物的分析，我感受到了莎翁戏剧的魅力，莎翁的戏剧确实是人类文化的瑰宝。
哪些书籍适合班主任看
1、《给教师的100条建议》经典就是经典。
经典经得起时间考验和反复咀嚼。
任世事变迁，教育中的规律永远是相通的。
苏霍姆林斯基的这本代表作，虽然大名鼎鼎，但是认真潜下心来研读的教师并不是很多，而一旦你读进去了，一定会在敬佩这位大教育家的睿智同时，重新审视自己的教育教学工作，同感与启示共存，你会感觉到教育中的那些所谓的难题，原来在这本经典中早有答案
作者：苏霍姆林斯基（苏），天津人民出版社（1981）2、《什么是教育》千百年来，有关教育问题的文献浩如烟海，令教师朋友们眼花缭乱，难以取舍。
如果说我只能保留一本教育类书籍，我想我会留下这本薄薄的《什么是教育》
（只有178页）打开书本，作者的第一句话就足以让你震撼
“教育者不能无视学生的现实处境和精神状况，而认为自己比学生优越……”，经典的语句不断出现，吸引你持续地阅读下去。
历史上的德国曾经出现过康德、黑格尔、叔本华、尼采、马克思等哲学、思想大家，而雅斯贝尔斯完全可以比肩这些大师，他的经典名言“教育是一片云推动另一片云，一棵树摇动另一棵树，一颗心感化另一颗心”不知道给多少教师的精神世界带来激荡
作者：卡尔·雅斯贝尔斯（德）（邹进译），三联书店（1991）3、《爱弥儿》很有意思的一件事，在《爱弥儿》的众多版本中，有一个在封面上居然打出了这样的宣传语：“当今中国教育问题的解决之道”——解决中国当下教育难题的答案竟然在两个半世纪前的一位法国启蒙思想家的书中。
这说明，千百年来，教育面临的困惑并没有因为时空的巨大差异和技术的进步而消失。
生长必须遵循自然法则，这是本书成为教育经典的重要理由。
卢梭并不是教育家，但他的思想却让后世无数终生从事教育的人叹为观止
作者：卢梭（法），有多种版本4、《教育漫话》成书比《爱弥儿》稍早，虽然不少观点与《爱弥儿》有冲突，但是并不影响该书与《爱弥儿》共同成为十八世纪的教育经典。
我非常惊讶的是，作者在三百年前就发现的教育上的问题在今天看来仍然是那么鲜活，他的方法仍然非常奏效，令人信服。
阅读此书，不仅能边读边随着大师思考，还有一种醍醐灌顶的感觉。
培养绅士，在今天的意义已经扩展到如何通过教育让孩子成为一个有道德、有修养的健康的人。
而作者强调的环境对成长至关重要的论点，在今天乃至未来，都有着非常重要的指导意义。
作者：约翰·洛克（英）（杨汉麟译），人民教育出版社（2006）5、《爱的教育》很多人都会推荐它，一定有它上榜的理由。
是什么力量给译者、大教育家夏丏尊先生带来“《爱弥儿》以上”的感动，以至于“流了泪三日夜读毕”，继而说出了“教育没有了情爱，就成了无水的池塘”这样的传世经典名言
虽然作者说此书是“奉献给九岁至十三岁的小学生们”的，但是，教师倒是更应该好好读读这本书，这只是一本小说，从中我们学习不到什么方法，只能感受到美好品德的潜移默化的熏陶和影响
书名即可说明一切
德·亚米契斯（意），夏丏尊译，译林出版社（1997）6、《陶行知教育思想名篇》我坚持认为如果不读陶行知，就不能称为真正的中国教师。
陶行知是中国历史上为数极少的教育大家之一，即使他所处的时代是那么特殊，教育落后、国难当头，然经过了大半个世纪，再读陶行知，那犀利的眼光和先进的教育观点仍然鲜活
仿佛他有穿越时空的能力，否则，为什么那些话在今天仍然直指时弊
更令人折服的，是这样一位大家，在诠释最深刻的教育理念时，并未故弄玄虚，用一大堆难懂的术语唬人，而是用了最平实通俗的表述方法，让任何一个即使文化程度不高的人也能读得懂、读得进去。
这种做法本身就揭示了教育的真谛
编者：方明，教育科学出版社（2005）7、《自立》励志精品，全书充满了隽永的哲理。
作者爱默生是近现代人类社会的优秀思想家、散文大师、美国文艺复兴的领袖。
爱默生思想的本质内容就是勉励人们走出对神灵的崇拜、对社会的依附和对书本的盲从，做一个顶天立地、自立自强的人。
这正是我们励志教育的重要内容。
阅读、摘抄、熟记，并可以将作者的那些经典名言用于对学生的教育和对自己的鼓励 。
作者：爱默生（美），译者：罗兰。
武汉出版社（2009）
求杜甫《归雁》的解释
不要只因一次失败，就放弃你原来决心想达到的目的 ---莎士比亚 新的火焰可以把旧的火焰扑灭； 大的苦痛可以使小的苦痛减轻。
《罗密欧与朱丽叶》 聪明人变成了痴愚，是一条最容易上钩的游鱼；因为他凭恃才高学广，看不见自己的狂妄。
愚人的蠢事算不得稀奇，聪明人的蠢事才叫人笑痛肚皮；因为他用全副的本领，证明他自己愚笨。
《爱的徒劳》 对自己忠实，才不会对别人欺诈。
习惯简直有一种改变气质的神奇力量，它可以使魔鬼主宰人类的灵魂，也可以把他们从人们的心里驱逐出去。
《哈姆雷特》 我没有路，所以不需要眼睛；当我能够看见的时候，我也会失足颠仆，我们往往因为有所自恃而失之于大意，反不如缺陷却能对我们有益。
《李尔王》 要一个骄傲的人看清他自己的嘴脸，只有用别人的骄傲给他做镜子；倘若向他卑躬屈膝，不过添长了他的气焰，徒然自取其辱。
《特洛伊罗斯与克瑞西达》 外观往往和事物的本身完全不符，世人都容易为表面的装饰所欺骗。
没有比较，就显不出长处；没有欣赏的人，乌鸦的歌声也就和云雀一样。
要是夜莺在白天杂在聒噪里歌唱，人家绝不以为它比鹪鹩唱得更美。
多少事情因为逢到有利的环境，才能达到尽善的境界，博得一声恰当的赞赏。
懦夫在未死以前，就已经死了好多次；勇士一生只死一次，在一切怪事中，人们的贪生怕死就是一件最奇怪的事情。
行为胜于雄辩，愚人的眼睛是比他们的耳朵聪明得多的。
《英雄叛国记》 疑惑足以败事。
一个人往往因为遇事畏缩的原故，失去了成功的机会。
最好的好人，都是犯过错误的过来人；一个人往往因为有一点小小的缺点，更显出他的可爱。
《量罪记》 他赏了你钱，所以他是好人；有了拍马的人，自然就有爱拍马的人。
《黄金梦》 世界是一个舞台，所有的男男女女不过是一些演员，他们都有下场的时候，也都有上场的时候。
一个人的一生中扮演着好几个角色。
《皆大欢喜》 赞美倘从被赞美自己的嘴里发出，是会减去赞美的价值的；从敌人嘴里发出的赞美才是真正的光荣。
《特洛伊罗斯与克瑞西达》 黑暗无论怎样悠长，白昼总会到来。
世界上还没有一个方法，可以从一个人的脸上探察他的居心。
《麦克佩斯》 要是你做了狮子，狐狸会来欺骗你： 要是你做了羔羊，狐狸会来吃了你； 要是你做了狐狸，万一骗子向你告发，狮子会对你起疑心； 要是你做了骗子，你的愚蠢将使你受苦，而且你也不免做豺狼的一顿早餐……
泰山简介
中华民族的精神象征——泰山，被誉为中国的“国山”。
位于山东省中部，隶属于泰安市（地级市）。
绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，东西长约200公里，南北宽约50公里。
主峰玉皇峰，在泰安市城区北，东经117°6′，北纬36°16′。
贯穿山东中部，主脉，支脉，余脉涉及周边十余县。
泰山是我国的“五岳”之首，有“天下第一山”之美誉，又称东岳，中国最美的、令人震撼的十大名山之一。
泰山位于山东省中部，自然景观雄伟高大，有数千年精神文化的渗透和渲染以及人文景观的烘托，著名风景名胜有天烛峰、日观峰、百丈崖、仙人桥、五大夫松、望人松、龙潭飞瀑、云桥飞瀑、三潭飞瀑等。
泰山于1987年被列入世界自然文化遗产名录。
数千年来，先后有十二位 皇帝来泰山封禅 。
孔子留下了“登泰山而小天下”的赞叹，杜甫则留下了“会当凌绝顶，一览众山小”的千古绝唱。
最高峰海拔：1532.7米。
极顶玉皇顶-玉皇峰
泰山门票 门票：旺季（3月-11月）127元 淡季（12月-2月）100元
客厅装修风格，如何装修
按自己的经济能力装修是最好的，家不是越豪华越好，应该是令人感到温馨的地方，如果能在家里找到温馨的感觉，看着自己的客厅就美美的，当然还要有主人自己的特色。
本人是首创装饰的设计师，如果有什么疑问都可以问我。
