名人名言政治
名人名言—政●政治学并不制造人然而它使人类脱离了自然，并他们。
——亚里士多德（腊）●政治社会的建立并不是为了别的目的，而仅仅是为了保障每个人今生财产的所有权。
——洛克（英）●政治是经济的女儿，所以他照顾自己的女儿是很自然的。
——高尔基（苏）●政治是某些物质利益的代名词，诸如好的食物、好的衣服、好的住房以及得到这些东西的方法。
——阿卜杜拉·侯赛因（巴基斯坦）●管理众人的事便是政治。
——孙中山（中）●在政治上，是没有人，只有主义，没有感情，只有利害。
在政治上，我们不是杀一个人，而是移去一个障碍物。
——大仲马（法）●政治是运用国家的；国家是实行政治的。
——孙中山（中）●政治良否，视人与法。
——孙中山（中）●政治里面有两个潮流，一个是自由底潮流，一个是秩序底潮流。
——孙中山（中）●人类的所以能进步，国家的所以能富强，社会的所以能安定，根本就都在于政治。
——郁达夫●有群众生活的地方全有政治。
——钱钟书（中）●腐化落后的政治环境是一切腐化落后的思想的温床。
——柯灵（中）●能够在实际上为最大多数的治人者和治于人者创造最大的幸福的政治，便是最好的政治。
——欧文（英）●政治是一把磨钝了的挫刀，他挫着挫着，慢慢地达到它的目的。
——孟德斯鸠（法）●一个共和国的不幸，就是它不再有阴谋秘计的时候。
这情形发生在人们用金钱腐化了人民的情况下。
这时人民变得冷静了，热衷于金钱，而不再热衷于国事了。
——孟德斯鸠（法）●在那些厌恶压迫的人们中，却有许多人喜欢压迫别人。
——拿破仑（法）●没有绝对的平等，也没有绝对的权力。
人在天性上类同，就法律而言不平等，在政治上不平等，又不同类。
——巴尔扎克（法）●我们赞赏那种真正的政治家，就像赞赏那种给我们写下了人间最宏伟的的诗篇的人一样。
永远放眼未来，赶在命运的前头，超越于权利之上。
——巴尔扎克（法）●政治的后台老板总是金钱。
——罗曼·罗兰（法）●在政治上，如同在宗教上一样，要想用火与剑迫使人们改变信仰，是同样荒谬的。
——汉密尔顿（美）●讲到国家的政治，根本上要人民有权；至于管理政府的人，便要付之于有能的专家们。
——孙中山（中）这篇有关于关于政治的名人名言的文章，就为您介绍到这里，希望它对您有帮助。
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有关天才的名言至少5则
天才：天才就是无止境刻苦勤奋的能力 天才似乎仅仅存在于正确的见解之中，存在于一些表现出真知，而不只是重复他人陈词滥调的言辞之中。
（美国作家）爱默生 天才免不了有障因为障碍会创造天才。
——（法国作家）罗曼·罗兰 天才的人在社会上往往迟钝，这犹如闪闪发光的陨石，掉在地上只不过是一块石头而已。
——（美国诗人）朗费罗 天才的悲剧在于被小而舒适的名望所束缚。
——（日本小说家）芥川龙之介 天才是一种光亮，它能照明黑暗，犹如电光的闪动，官说不定会粉碎知识的殿堂。
——（美国经济学家）梭罗 天才是自则的人。
——（德国哲学家）康德 天才是智力的物质表现。
——（法国作家）巴尔扎克 天才是勤勉之果。
——（美国政治家）汉密尔顿 天才预知多于学习师承。
——（法国作家）雨果 天才就是无止境刻苦勤奋的能力。
（英国作家）卡莱尔 天才就是点燃自身的力量。
——（德国哲学家）福尔斯特 天才是像陨石一样，注定了要燃烧自己来照亮他的时代。
——（法国政治家）拿破仑
求有关政治的名人名言
在所有的批评家中，最伟大的、最正确的、最天才的是时间。
——别林斯基生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。
—— 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的。
——
谁有关于读书的事实论据（3个）和名人名言（2则）
法，国之权衡也，时之准绳也。
——吴兢（唐）《贞观政要·公平》在一个国家中， 法律永远是由强者的权力制定的。
——柏拉图（古希腊）《法律篇》
有谁知道行政法学的名言名句
在百度上直接搜索“法谚”或“法律格言”应该可以找到的，我看过不少法律格言，但专属行政法学领域的不是很好界定，跟你提供如下一些参考吧
01、我已经发现，混乱和一切祸害的起源、原因和发展都与各种社会的腐败的法制有关。
——[法]摩莱里：，第72页 02、法律如果没有法院来阐说和界定其真正含义和实际操作就是一纸空文。
——汉密尔顿 03、即使判决并没有准确地判定过去发生的事实真相，争端各方只要确信他们受到了公正的对待，他们也会自愿接受法院的裁判结果。
——迈克尔.D.贝勒斯 04、在一个秩序良好的国家中，司法部门应得到人民的信任和支持从这个意义出发，公信力的丧失就意味着司法权的丧失。
——马丁 05、法律的调整对象是行为，而所谓社会关系不过是人与人之间的行为互动或交互行为，没有人们之间的交互行为，就没有社会关系。
法律是通过影响人们的行为而实现对社会关系的调整。
——张文显 06、能够认识到共同利益也是自己的利益，并借助于别人认识到的利益来控制自己履行权利，使人意识到，权利应该得到履行；这也就意味着，应该有权利存在，而权力应该通过相互承认得到控制。
——格林 07、如果行政权力的膨胀是现代社会不可避免的宿命，那么为了取得社会的平衡，一方面必须让政治充分反映民众的意愿，另一方面在法的体系中应该最大限度地尊重个人的主体性，使他们能够与过分膨胀的行政权力相抗衡。
——棚濑孝雄 08、法律乃是改革的主要力量，是解决冲突的首要渠道。
——埃尔曼 09、私有财产的真正基础即有占有，是一种事实。
一个不可解释的事实，而不是权利。
只是由于社会赋予实际占有以法律的规定，实际占有才具有合法占有的性质。
——马克思 10、我们的时代是权利的时代。
人权是我们时代的观念，是已经得到普遍接受的唯一的政治与道德观念。
——[美]L .亨金 点评：权利是现代法律之精义，权利本位理论则是现代法学之潮流。
人权同样是司法审判的目标与归宿，尤其是当法官面对法无明文规定之疑难案件时，更应当以保护弱势者的权利为原则。
11、法官是法律世界的国王，除了法律就没有别的上司。
——卡尔.马克思 点评：司法独立不仅是指法院独立，更重要的是指法官独立。
完整意义上的司法独立应当包含法院独立与法官独立两层意思：法院独立是法官独立的有力保障，法官独立则是法院独立的终极归宿。
12、对于犯罪最强有力的约束力量不是刑罚的严酷性，而是刑罚的必定性……，因为，即便是最小的恶果，一旦成了确定的，就总令人心悸。
——【意】贝卡利亚 13、救济走在权利之前，无救济即无权利。
——英美法谚 14、陛下虽在万人之上，却在上帝和法律之下。
——英国法谚 15、一次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈。
因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了。
——【英】培根 16、迟来的正义即非正义（Justice delayer is justice denied）。
——西方法谚 17、刑为盛世所不能废，而亦盛世所不尚。
——【中】《四库全书?政法类?法令之属按语》 18、举证之所在，败诉之所在。
——古罗马法谚 19、警察是法庭的仆人。
——英美法谚 点评：就主要是指警察必须根据法庭传召出庭作证 20、法院是法律帝国的首都,法官是帝国的王侯。
——〔美〕德沃金 点评：这是当代美国著名法学家德沃金在中一句关于司法权力定位的经典名言。
在英美法系国家，法官与法院的确配得上、也的确享有如此崇高的地位与权威。
那么作为中国的法官与法院呢
我们这群正在有力推动中国由人治社会与国家向法治社会与国家渐进的司法人员们将如何应对时代的挑战
21、司法，就其本质而言，就是平等：越缺乏平等条件的地方，我就越难看出在刑罚平等上有什么司法。
——[法]皮埃尔.勒鲁 22、平等是一项神圣的法律，一项先于其他一切法律的法律，一项派生其他法律的法律； ——[法]皮埃尔.勒鲁 23、人与人是不相同的，人们不能将法律面前人人平等理解成平等就是一视同仁、人人相等。
——[奥]路德维希?冯?米瑟斯 24、我们作为人而有权拥有的平等是环境平等，而不是个人平等。
它们是条件平等——地位、待遇和机会的平等。
——[美]摩狄曼?J?阿德勒： 25、习惯法非但不比法令灵活，非但不比法令更容易适应新的条件，而且相反，它更趋向于抱残守缺、历循守旧、难以变化。
——[法]亨利?莱维?布律尔： 26、习惯法所不同于法律的仅仅在于，它们是主观地和偶然地被知道的，因而它们本身是比较不确定的，思想的普遍性也比较模糊。
——[德]黑格尔： 27、什么是宪法
宪法就是一张写着人民权利的纸。
真正承认这些权利的保证在哪里呢
在于人民中意识到并且善于争取这些权利的各阶级的力量。
——[俄]列宁： 28、自然法是居于人类法之上的，并规定了某些不可变更的权利的标准。
——[美]萨拜因：《政治学说史》 29、任何事情，只要与自然法颠补不破的永恒原则相冲突，就是无效的，因而也就不能约束任何。
——[美]爱德华?S?考文 30、自然法的重要性也许不在于解决一个文明制度中出现的正常问题，而在于它有助于决定什么才是一个文明的法律制度。
——[美]波斯纳《法理学问题》 31、法律的目的是对受法律支配的一切人公正地运用法律，借以保护和救济无辜者。
——[英]洛克:《政府论》 32、一旦法律丧失了力量，一切就都告绝望了；只要法律不再有力量，一切合法的东西也都不会再有力量。
——[法]卢梭：《社会契约论》 33、法律的力量仅限于禁止每一个人损害别人的权利，而不禁止他行使自己的权利。
——[法]罗伯斯比尔：《革命法制和审判》 34、法律用惩罚、预防、特定救济和代替救济来保障各种利益，除此之外，人类的智慧还没有在司法行动上发现其他更多的可能性。
——[美]罗?庞德：《通过法律的社会控制》 35、不论哪个时代，如果在法庭上和在教室里进行的各种阐释理论所产生的意见分歧太大，那么法律就会失去力量。
——[美]德沃金 著《法律帝国》 36、法律的目的是创造一个稳定的、可以理解的行动结构，在这个结构中个人能够执行其计划并多少意识到可能产生的结果。
——[美]斯蒂芬.L.埃尔金 卡罗尔.爱德华.索乌坦编《新宪政论》 37、如果司法权同行政权合而为一，法官便将握有压迫者的力量。
——[法]孟德斯鸠：《论法的精神》 38、法官的形象就是立法者所设计和建造的机器的操作者，法官本身的作用也与机器无异。
——[美]约?亨?梅利曼：《大陆法系》 39、法官乃会说话的法律，法律乃沉默的法官。
——[美]爱德华?S?考文 40、法官就是法律由精神王国进入现实王国控制社会生活关系的大门。
法律借助于法官而降临尘世。
——[德]拉德布鲁赫 著《法学导论》 41、人类经常要重复不平等所产生的恶习。
——[法] 《马布利选集》 42、如果立法者一开始就不集中注意力去建立公民的财产和地位的平等，那末，他的一切努力都将徙劳无益。
——[法]马布利：《论法制或法律的原则》 43、一个民主政权以言论、集会、思想和良心的自由为先决条件。
——[美]约翰?罗尔斯：《政义论》 44、如果没有民主，没有地方分权、不取消法外处罚，那么，经济权力政治权的统一只会是一个新的、骇人听闻的暴政工具。
——[英]伯特兰?罗素：《权力论》 45、哲学产生了诡辩家，雄辩术产生出了唱高调的演说学;民主政体则产生了野心勃勃的盅惑人心者。
——[法]泰?德萨米：《公有法典》 46、我们不应把全球法律产生的障碍归咎于文化多元性，而是应归因于不同的国家利益之间的不相容性。
——[美]T?A?哥伦比斯?J?H?沃尔夫：《权力与正义》 47、一个共和国的自由存在于法律的王国之中，缺乏法律便会使它遭受暴君的恶政。
——[英]詹姆士?哈林顿《大洋国》 48、想让痛苦成为真相的熔炼炉，似乎不幸者的筋骨和皮肉中蕴藏着检验真相的尺度。
——贝卡里亚 49、在法典时代开始后，静止的社会和进步的社会之间的区分已暴露出来。
——梅因 50、任何国家部门都不比法院更为重要，也没有一个国家部门会像法院那样受到公民那么彻底的误解。
——德沃金 51、最经常与争议相连的也不是法律而是事实。
——本杰明.卡多佐 52、正义有着一张普洛透斯似的脸，变幻无常、随时可呈不同形状并具有极不相同的面貌。
——博登海默 53、法律确定了任务、关系和意见，确定了人们据以谈论的立场和聆听谈话的听众，而且它把材料和方法给予我们，就像讨论中的发言人一样。
——埃尔金 54、法律的生命在于经验，而不在于逻辑。
——霍尔姆斯 55、如果司法权不与立法权和行政权分立，自由也就不存在了。
——孟德斯鸠 56、刑罚的严厉程度应该只为实现其目标而绝对必需。
所有超过于此的刑罚不仅是过分的恶，而且会制造大量的阻碍公正目标实现的坎坷。
——边沁 57、罪行是一种罪恶，在于以言行犯法律之所禁，或不为法律之所令。
所以每一种罪行都是一种罪恶，但却不能说每一种罪恶都是一种罪行。
——霍布斯 58、如同人们一般所理解的一样，法律行为是对特定法律秩序中所有事实要件的抽象，其中主要是那种不违法的行为，同时也不是法律交易的行为，这类行为也要产生法律上的后果。
这种根据法律规则而导致一定法律后果的行为，就是法律为。
——弗卢梅 59、法官对任何案件都应进行三段论式的逻辑推理。
大前提是一般法律，小前提是行为是否符合法律，结论是自由或刑罚。
——贝卡利亚 60、一个不受民意和法律约束的政府,最终也无法受到民意和法律的保护。
——贺卫方 61、法律并不能使所有的人都平等,但是所有的人在法律面前都是平等的。
——波洛克 62、在法学家眼中没有法律只有法理,在执法者手中没有法理只有法律.法学家的使命就在于将法律的理性变成理性的法律交到执法者手中。
——邱兴隆 63、法律的基本原则是：为人诚实，不损害别人，给予每个人他应得的部分。
——查士丁尼 64、法律，由精美的语言表达，有一种穿透心灵的美。
法律格言，将精深的法理平实讲述，是法律语言的精品，更显精致和富有魅力。
为此，站长特地挑选一些法律格言，与大家一起分享。
65、法律的保护比个人的保护更有力。
66、期待比法律更为贤明的明智便是愚蠢。
67、法律有效力国民便昌盛。
68、造法易，执法难。
69、法律不是嘲笑的对象。
70、法律不规定正确的定义，而委任善良人裁量。
71、不确定性在法律中受到非难，极度的确定性反而有损确定性。
72、法律有时入睡，但决不死亡。
73、胸怀造就法学家。
74、法律的解释具有法律的效力。
75、法学家的共同意见具有习惯的力量。
76、法之理乃法之魂。
77、法律不知父母，只知真实。
78、在用语中不存在模糊性时，不得允许探索用语的意图。
79、对制定法应当做严格解释。
80、习惯是法律的最好解释者。
81、没有法律就没有犯罪，没有法律就没有刑罚。
（法无明文规定不为罪） 82、实施违法行为或者是基于预谋、或者是基于冲动、或者是基于偶然。
83、我们因为自由并为了自由而遵守一切法律。
84、法律是安全的盔甲，在法律的保护下任何人都不受侵犯。
85、法律的制定是为了市民的安宁和国家的安全。
86、书写的文字留下了，说话的声音飞走了。
87、审判不应依照先例，而应依照法律。
88、没有事先公布的法律就没有刑罚。
89、法律不确定时，法律就不存在了。
90、简短是法律之友，极度的精确在法律上受到非难。
91、法律的精神需要探询,再没有比这更危险的公理了.采纳这一公理,等于放弃了堤坝,让位给汹涌的歧见. ----------贝卡里亚 92、法理学是个大口袋，各种法的一般思想都可以往里放。
――哈里斯：《法哲学》 93、法官乃会说话的法律，法律乃沉默的法官。
-----爱德华?考文 94、令未布而民或为之，而赏从之，则是上妄予也；令未布而罚及之，则是上妄诛也。
——【中】《管子?法法》 95、法者，所以兴功惧暴也；律者，所以定分止争也；令者，所以令人知事也。
——【中】《管子?七臣七主》 96、国不可无法，有法而不善与无法等。
——【中】沈家本 97、天下无数百年不弊之法，无穷极不变之法，无不除弊而能兴利之法，无不易简而能变通之法。
——【中】魏源 98、法不阿贵，绳不绕曲，法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争，刑过不避大夫，赏善不遗匹夫。
——【中】韩非子 99、正义从来不会缺席,只会迟到--------休尼特 100、有二种和平暴力，那就是法律和礼节。
——歌德《格言和反省》 101、法官是法律世界的国王，除了法律就没有别的上司。
——卡尔?马克思 102、公正不是德性的一个部分,而是整个德性;相反,不公正也不是邪恶的一个部分,而是整个邪恶。
——【古希腊】亚里士多德 103、程序是法治和恣意而治的分水岭。
——西方法谚程序先于权利。
——英国法谚 104、一次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈。
因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了。
——【英】培根《论司法》 105、正义不仅应当得到实现,而且应当以人们看得到的方式得到实现－－西方法谚 106、”米兰达”规则，即侦查人员询问嫌疑人时要告诉嫌疑人三句话：一、你有权保持沉默；二、你可以聘请律师；三、你所说的一切都将成为呈堂证供。
杰斐逊与汉密尔顿的区别有哪些
杰斐逊和汉密尔顿都是美国立国之初的伟大人物，前者是独立宣言的起草者之一，后者是美国宪法的制订者之一。
美国建国初期，有两种主张，一种主张是建立一个由少数富裕的精英组成的中央集权的政府，这种主张称为联邦派，一种主张是建立一个由全民选出的代表组成的受制于地方自治的中央政府，这种主张称为民主派，杰弗逊是主要代表。
起草《独立宣言》时，杰斐逊只有33岁。
犹如得到神启一般，他以不容置疑的口吻宣称，人人生而平等，不可转让的生存、自由、追求幸福的权利，以及政府的正当权力来自被统治者的同意，乃是不言而喻的真理。
而“无论什么时候一个政府破坏了这些目的，人民就有权改变这个政府或把它废除”，则铿锵有力地宣布了美国版的造反有理。
杰斐逊还有一段名言相信很多人听说过,“自由之树必须经常用爱国者和暴君的鲜血来浇灌。
”这是美国刚刚打跑英国人马萨诸塞的谢司起义，华盛顿忧心忡忡甚至哀叹，为什么人们出尔反尔呢，前面刚刚一起团结起来取得了独立马上又窝里斗了，认为政府要制止这些骚乱，要建立更强有力的政府。
杰弗逊却说“我喜欢不时有一场小暴动”，（这句话是不是很熟悉，想到了文革思维了吗）认为如果政府如果做的不好，老百姓就可以◎◎。
在杰斐逊看来，是历史上最体面的一次叛乱，“纠正办法是使他们认清事实，赦免他们并使他们安定下来”。
事态的发展也正如杰斐逊所愿。
马萨诸塞议会赦免了除谢司外的所有起义者之后，第二年又赦免了谢司。
美国彻底放弃了用杀人来维持秩序的古老方法。
这段历史我记得在高中时学过，是当作一段材料题让我们来分析的，我当时对事件的前因后果都不知道，何况那时才18岁，打死我也说不出什么名堂了，我现在想起来就好笑，想编题目的人智商真是有问题，他无非想把我们往“美国底层人民反对资产阶级统治”这上面套，干吗非要选这段材料呢
美国人现在能自由持枪，这是美国宪法赋予的权力，也有人将此看作人民对政府的不完全授权。
应该注意到，杰斐逊起草《独立宣言》时只有33岁，以年轻人的激情和浪漫，凭借对自由的理解寻求到了赶走英国人的依据，在政府运行方面，杰斐逊十分警惕权力的滥用，注意维护人民的选举权。
但民主派并非导致宣扬多数人暴政，要注意只有“当政府破坏了了这些（生存、自由、追求权力的）目的”的时候，人民的行到才具有合法性。
1801年竞选，杰斐逊击败了对手，联邦党人亚当斯，成为了美国的第三任总统，在美国，这是第一次把政府权力由一个政党(联邦主义者)转移给另一个政党(共和党人或民主─共和党人)。
下一届他又连任了，但杰斐逊没有破坏宪法中的规定，功成身退，回到家乡弗吉尼亚安度余生。
杰斐逊在上任时的演说很精彩（事实上很多美国总统的就职演说都很精彩），与其说是施政纲领，毋宁说是政治宣言，在此摘录一二。
“如果我们当中有人想解散这一联邦，或者想改变它的共和体制，那麽就让他们去吧，不用干扰他们，这样做就为安全树立了标志，表明在一个理智能够自由地与之斗争的地方，错误的意见是可以容忍的。
我的确知道有些诚实的人担心共和政府不能强大有力，担心这个政府不够强有力；但是，一个诚实的爱国者，会在试验最成功的时候，仅因理论上的和虚幻的疑惧，以为这个世界寄予最美好希望的政府可能不足以自存，就放弃这个一直使我们享有自由和安定的政府吗?我相信不会。
” “大家也会记住这样一条原则，即多数人的意愿，虽然在任何情况下都应采纳，但那种意愿也必须合理才能站得住脚；而且少数人也有同等的权利，必须受平等的法律的保护，如果予以侵犯，便是压制。
” “因为革命留下的弊端，一时没有和平的补救办法，而人民选举权乃是对那些弊端的一种温和而安全的矫正手段；要绝对服从多数的决定，这是共和政体的主要原则，离开这个原则，便只好诉诸武力，而这就是专制的主要原则和直接起源”。
1826年7月4日杰斐逊溘然离去，这一天正是美国独立50周年纪念日，他的亲密战友、同僚、竞争对手亚当斯也是在这一天逝世，这个也太巧了一点吧…… 如果说杰斐逊以诗一般的语言宣布了一个时代的终结，汉密尔顿则以法学家、政治学家的谨密开创了一个新时代，1787年美国宪法是被认为美国历史上最伟大的文献之一，《独立宣言》确立了美国的基本价值观，1787年宪法确立了美国的基本政治制度。
1787年美国制宪会议上，民主派的意见在宪法中没有得到充分体现。
有人提出宪法中应有公民基本权利的规定，但到反对，表决时以10：0票被否决，结果引起各州人民的不满，有些州拒绝批准这个宪法，有些州则要求补充这个宪法做为批准这个宪法的先决条件，当得到批准这个宪法后补充这个宪法的保证后，这个宪法才获得多数州的批准。
这个补充，就是宪法修正案中第1条至第10条，被人们称为人权法案，它体现了各州人民的要求，体现了《独立宣言》的精神，体现了人民主权思想。
为了说服人民接受这个宪法，汉密尔顿等立法者出版了《联邦党人文集》，不妨将此看作是宪法的立法解释。
联邦党人认为，美国宪法最重要的一项原则是共和主义的联邦制。
因为联邦制是人类迄今所知的建立“大范围共和国”的最佳方案。
《联邦党人文集》的主旨就是向美国人民说明联邦政府对美国自由与繁荣的功用，使美国人民相信“这个宪法正是为了建立一个人民的政权”。
联邦党人发现了民主中发现了一股可以瓦解自由的力量，因此相信通过党争能够避免。
下面是一段很精辟的论述。
“自由于党争，如同空气于火，是一种离开它就会立刻窒息的养料。
但是因为自由会助长党争而废除政治生活不可缺少的自由，这同因为空气给火以破坏力而希望消灭动物生命必不可少的空气是同样的愚蠢。
” 麦迪逊在《联邦党人文集》中指出，“在民主之下，压迫的危险来自社会中的多数。
”从历史上看多数人暴政是一个无法回避的问题，古希腊民主下的苏格拉底之死就是一个很危险的先例。
联邦党人区别于民主党人的一点，就是看到了这个危险，并通过高超的政治设计避免了和冰山相撞。
美国的幸运还在于，在独立革命时慷慨激昂的粪青，并没有在革命后还荷尔蒙过剩，高喊着将革命进行到底。
美国建国史恰如托克维尔所言，战士之后便是立法者。
战士志在破坏，立法者专于建设，但两者都有功劳。
这可能是美国革命功德圆满的重要原因。
精英派在我们许多人眼里恰恰也是保守派，正是因为他们的保守，美国终于没有革命得一塌糊涂。
汉密尔顿理性地洞察到了人性的阴暗面，认为个人独揽大权是危险的，但他也切不可过高估计人民群众的道德和智慧水平；在他看来，民众统治也是不可信赖的。
“民众的声音被说成上帝的声音；可是，这种格言是在一般的意义上被引证和信奉的，实际上它并不真实。
民众好骚动而反复多变；他们难得做出正确的判断或决定。
”汉密尔顿理解的共和制是“代表制”。
他因其主张被他的政敌斥为民众之敌，汉密尔顿的名字变为不相信群众统治的同义语。
而如果认为精英派是否就滑向了我们常常看到的寡头整体呢
1787宪法中设计者的政治智慧恰在于此，起于洛克，丰于孟德斯鸠，集大成的宪法以散权分立的形式化解了这个危机，立法、司法和行政相对独立制衡，而共和党争又确保了这些部门保持相对的平衡。
民主是手段而不是目的，恰恰是杰斐逊高呼的自由才是美国人民眼中的上帝，这里汉密尔顿成了杰斐逊的守护人。
诚然今天我们能挑出美国式民主的许多弊病，但万能的毕竟只有上帝，谁能否能200年前的这个制度，不是我们现在看到的最好的一个
而把宣称自己按照上帝的标准设计出来的制度，恰恰一塌糊涂。
纵观人类历史，美国远远不是第一个民主国家或自由国家，古希腊时也是民主的，追求自由之外的民主，付出的代价将是自由。
13世纪的英国以大宪章的形式保障了公民的一系列权力，也使英伦三岛最终成为自由主义的批发市场，但大宪章下人民却没有没有普选权。
同样即使在第三波民主化到来的今天，比如日本同样仅仅是民主的而很难说成是自由国家。
美国的伟大之处在于有了杰斐逊，还有汉密尔顿。
汉密尔顿的死也很有意思，汉密尔顿在和杰斐逊政府的副总统伯尔决斗中中枪身亡，也许是政见不同吧，有人说汉密尔顿是没有想过杀死伯尔的，因为他自己的儿子就是在决斗中身亡的，所以在开枪中他故意打偏了，也许是求仁得仁吧。
因为决斗是基督教反对的形式，神父不愿意为汉密尔顿举行仪式，汉密尔顿临死前发表了一通演说，（估计也很精彩，可惜没法找到）大概是请所有人谅解，神父终于答应他了。
这样他终于在临死前回到了上帝的怀抱，像他这样的人应该能进天堂吧：） 最后再说一个很多人忽略的细节，人权卫士杰斐逊声称要维护人民的选举权，是民主派人士，但这里的人民却不包括妇女黑人和印第安人，在他的老家有200多个黑奴为他干活；而不相信人民的汉密尔顿，却是一个孤儿出身，而他退休后就投入到了自发的废奴运动。
这个怎么说呢……哎，就说是局限性和虚伪性吧。
