《听取他人意见》议论文作文
俗：听人劝，吃饱饭。
可见能听取他人见，能取其精华，糟粕，为我所用，一种能力，是一种美德。
古往今来，有多多少少句名言警句说要听取他人意见，要相信他人。
毕竟，别人比你自己还要了解你，他们提出的建议大多也都为你好，他们可能是你的朋友、亲戚。
同样的，历史上又有多少君王因听信小人谗言而自毁江山，沦陷自弃。
所以，我们要相信他人，但是一定要相信那些值得你相信的人，相信那些为你好，想让你更好的人。
在人生的岔口，不要盲目地问他人应选择哪条，当你连自己的志向都未搞清，别人又怎么能给你指路呢
人生中总是面临着大大小小的选择：小到在两个自己心爱的玩具间作出选择，大到在未来的方向上作出选择，我们要会听取他人意见。
但同样的，我们相信任何人和不相信任何人，这种做法都是错误的。
在我们面临抉择时，脑海里总是沉浸着他人的思想，反而越来越纠结，越来越难作出决定。
人类说过：“要善于听取他人的意见。
”同样也说过：“走自己的路，让别人说去吧
”我们此时便应该脑海静谧，排除一切他人的想法，凭自己的直觉，知道自己想要什么来作出决定，那条路选定了就要矢志不渝地走下去，哪怕让你后悔了你也不能放弃，因为这是你为自己选择的道路，是你的思想，是你真正做了自己。
“善于听取他人意见”“走自己的路，让别人说去吧
”这两句话看似水火不容，实则相辅相成。
它们标志人生循环的两种状态。
“人无完人”，所以，为了接近于“完人”，我们要听从他人对缺点的指责与意见，使我们人格更健全，当我们的人格成长之后，必然会有新的自己的思想：在抉择时，便会依照自己的直觉行事，突破自己的瓶颈。
而在突破之后，又再次会有新的问题与缺点出现，就需要汲取意见不断补全自己，人生便是这样一个过程，补完到突破，突破到补完……周而复始，这样，才是一个人生存的真正价值，使自己一步步趋于完美。
人一生经过许多个十字路口，在转角听从他人指挥，有序穿过马路，但这并不影响你选择走那条路。
相反，在他人的指导帮助下，你能更快地穿越路途，自己能更好地为自己的方向作出决定。
漫漫的人生路，岔路纵横，选择了不同的路自然也就成就了不同的人生。
在许许多多的选择面前，我们要相信自己，也要相信他人，更要有选择的听取别人好的意见，才能走好人生每一步。
善于听取别人的意见的作文
俗话说：听,吃饱饭.可见能听取他人见,能精华,去其糟粕,为我所用,也是一种能,是一种美德.古往今来,有多多少少句名言警句说要听取他人意见,要相信他人.毕竟,别人比你自己还要了解你,他们提出的建议大多也都为你好,他们可能是你的朋友、亲戚.同样的,历史上又有多少君王因听信小人谗言而自毁江山,沦陷自弃.所以,我们要相信他人,但是一定要相信那些值得你相信的人,相信那些为你好,想让你更好的人.在人生的岔口,不要盲目地问他人应选择哪条,当你连自己的志向都未搞清,别人又怎么能给你指路呢?人生中总是面临着大大小小的选择：小到在两个自己心爱的玩具间作出选择,大到在未来的方向上作出选择,我们要会听取他人意见.但同样的,我们相信任何人和不相信任何人,这种做法都是错误的.在我们面临抉择时,脑海里总是沉浸着他人的思想,反而越来越纠结,越来越难作出决定.人类说过：“要善于听取他人的意见.”同样也说过：“走自己的路,让别人说去吧!”我们此时便应该脑海静谧,排除一切他人的想法,凭自己的直觉,知道自己想要什么来作出决定,那条路选定了就要矢志不渝地走下去,哪怕让你后悔了你也不能放弃,因为这是你为自己选择的道路,是你的思想,是你真正做了自己.“善于听取他人意见”“走自己的路,让别人说去吧!”这两句话看似水火不容,实则相辅相成.它们标志人生循环的两种状态.“人无完人”,所以,为了接近于“完人”,我们要听从他人对缺点的指责与意见,使我们人格更健全,当我们的人格成长之后,必然会有新的自己的思想：在抉择时,便会依照自己的直觉行事,突破自己的瓶颈.而在突破之后,又再次会有新的问题与缺点出现,就需要汲取意见不断补全自己,人生便是这样一个过程,补完到突破,突破到补完……周而复始,这样,才是一个人生存的真正价值,使自己一步步趋于完美.人一生经过许多个十字路口,在转角听从他人指挥,有序穿过马路,但这并不影响你选择走那条路.相反,在他人的指导帮助下,你能更快地穿越路途,自己能更好地为自己的方向作出决定.漫漫的人生路,岔路纵横,选择了不同的路自然也就成就了不同的人生.在许许多多的选择面前,我们要相信自己,也要相信他人,更要有选择的听取别人好的意见,才能走好人生每一步.
议论文——正反对比论证《听取别人意见》
俗话说：听人劝,吃饱饭.可见能听取他人的意见,能取其精华,去其糟粕,为我所用,也是一种能力,是一种美德.古往今来,有多多少少句名言警句说要听取他人意见,要相信他人.毕竟,别人比你自己还要了解你,他们提出的建议大多也都为你好,他们可能是你的朋友、亲戚.同样的,历史上又有多少君王因听信小人谗言而自毁江山,沦陷自弃.所以,我们要相信他人,但是一定要相信那些值得你相信的人,相信那些为你好,想让你更好的人.在人生的岔口,不要盲目地问他人应选择哪条,当你连自己的志向都未搞清,别人又怎么能给你指路呢?人生中总是面临着大大小小的选择：小到在两个自己心爱的玩具间作出选择,大到在未来的方向上作出选择,我们要会听取他人意见.但同样的,我们相信任何人和不相信任何人,这种做法都是错误的.在我们面临抉择时,脑海里总是沉浸着他人的思想,反而越来越纠结,越来越难作出决定.人类说过：“要善于听取他人的意见.”同样也说过：“走自己的路,让别人说去吧!”我们此时便应该脑海静谧,排除一切他人的想法,凭自己的直觉,知道自己想要什么来作出决定,那条路选定了就要矢志不渝地走下去,哪怕让你后悔了你也不能放弃,因为这是你为自己选择的道路,是你的思想,是你真正做了自己.“善于听取他人意见”“走自己的路,让别人说去吧!”这两句话看似水火不容,实则相辅相成.它们标志人生循环的两种状态.“人无完人”,所以,为了接近于“完人”,我们要听从他人对缺点的指责与意见,使我们人格更健全,当我们的人格成长之后,必然会有新的自己的思想：在抉择时,便会依照自己的直觉行事,突破自己的瓶颈.而在突破之后,又再次会有新的问题与缺点出现,就需要汲取意见不断补全自己,人生便是这样一个过程,补完到突破,突破到补完……周而复始,这样,才是一个人生存的真正价值,使自己一步步趋于完美.人一生经过许多个十字路口,在转角听从他人指挥,有序穿过马路,但这并不影响你选择走那条路.相反,在他人的指导帮助下,你能更快地穿越路途,自己能更好地为自己的方向作出决定.漫漫的人生路,岔路纵横,选择了不同的路自然也就成就了不同的人生.在许许多多的选择面前,我们要相信自己,也要相信他人,更要有选择的听取别人好的意见,才能走好人生每一步.
以“责任”为话题的议论文(名言或事例)
人是社会性的动物，因此人不能离开集体单独生活；这就意味着人要向社会索取他的一切，同样地也应为社会付出自己的劳动；这种付出就是责任。
青年时期是生命最活跃的阶段，因此年轻人理应为社会付出更多的劳动，承担更大的责任。
我们正是这样的一群年轻人。
我们有理想，有追求，向往成功，我们更应有责任感。
因为人生只有短短几十年，只有在青年时期就担负起自己的那一份责任，才有可能在中年、老年时期作出更多的贡献，取得真正的成功。
范文 责 任英国王子查尔斯曾经说过：“这个世界上有许多你不得不去做的事，这就是责任。
”（提出论点） 责任不是一个甜美的字眼，它仅有的是岩石般的冷峻。
一个人真正地成为社会一分子的时候，责任作为一份成年的礼物已不知不觉地卸落在他的背上。
它是一个你时时不得不付出一切去呵护的孩子，而它给予你的，往往只是灵魂与肉体上感到的痛苦，这样的一个十字架，我们为什么要背负呢
因为它最终带给你的是人类的珍宝——人格的伟大。
(责任的重要性) （20世纪初的一位美国意大利移民曾为人类精神历史写下灿烂光辉的一笔。
他叫弗兰克，经过艰苦的积蓄开办了一家小银行。
但一次银行遭抢劫导致了他不平凡的经历。
他破了产，储户失去了存款。
当他带着一个妻子和四个儿女从头开始的时候，他决定偿还那笔天文数字般的存款。
所有的人都劝他：“你为什么要这样做呢
这件事你是没有责任的。
”但他回答：“是的，在法律上也许我没有责任，但在道义上，我有责任，我应该还钱。
” 偿还的代价是三十年的艰苦生活，寄出最后一笔“债务”时，他轻叹：“现在我终于无债一身轻了。
”他用一生的辛酸和汗水完成了他的责任，而给世界留下了一笔真正的财富。
）（例子） 责任的存在，是上天留给世人的一种考验，许多人通不过这场考验，逃匿了。
许多人承受了，自己戴上了荆冠。
逃匿的人随着时间消逝了，没有在世界上留下一点痕迹。
承受的人也会消逝，但他们仍然活着，死了也仍然活着，精神使他们不朽。
（分析） 我们都知道那个天黑了还不肯回家，站在路边哭泣的孩子。
因为他要站岗，别的孩子早散了，可他为了坚守岗位宁愿站着哭泣，因为这是他的责任。
愿我们所有的孩子都有这样的心灵，责任从小就在那里成长。
愿我们所有的人都把责任之心携带在人生的道路上，让人生散发出淡淡的，金子般的光辉。
（总结全文）给“从谏如流”上把锁“从谏如流”常被用来形容能虚心听取别人的意见。
古语云：“古之贤君，其从谏也，犹水之就下，沛然谁能御之
”由此可见，古人对此是非常推崇的。
波兰的谚语也说：“常问路的人不会迷失方向。
”至此，我们是否可以下个结论：从谏如流，多多益善，听从一切的谏议
（驳论）否也，我认为。
（提出了自己的观点）因为塞纳克说：“相信一切人和怀疑一切人，其错误是一样的。
”但丁也斩钉截铁地说：“走自己的路，让别人去说吧
”既然这么多的古训、名人的说法都莫衷一是，所以我认为：最好给“从谏如流”上把锁。
这不仅符合唯物主义的要辩证地看问题的理论，同时，业已被许许多多的事例所证明。
（对论点的补充）商纣王自高自大，一意孤行，最终落得个葬身火海；唐太宗虚心纳下，开创“贞观盛世”；楚怀王闭目塞听，弃屈子的诤谏于不顾，无奈客死他乡；齐威王善于纳谏，门庭若市，赢得诸侯朝拜。
这样的事例不胜枚举，“从谏如流”势在必行。
（四个例子，一一对应）但另一方面，“从谏如流”并不等同于“亦步亦趋”，我们应有所取舍，去粗存精，舍害存益，否则，必将适得其反，未受其益，先受其害。
（对自己论点的进一步说明）孟尝君有好士之名，府下食客三千，可谓极矣，可王安石却给他一个“鸡鸣狗盗之雄”的称号，何也
就是因为他不加取舍，逢言便听，以致自己没有了主见。
“邯郸学步”的寓言虽与从谏没有什么太大的关联，可它却昭示着一个道理：外来的影响如果处理不好，虽然抱着一个美好的愿望，也只能收获一个痛苦的果实。
因此，我们既要相信自己，也要相信别人。
不一味地“闭门造车”，也不傻乎乎地人云亦云，而解决此最好的办法莫过于一把锁：当需要的时候，这把锁要自动打开，敞开“从谏”的大门；而在另一些情况下呢，它又应该及时地锁上，把外来的干扰拒之门外。
面对纷繁的大千世界，我们应有一定的鉴别力，而那思想上的独立和兼容，才是我们作为人的根本基石。
作为万物之长的人类，我们应该骄傲，我们是最高级的，但我们应随时警惕走向极端——相信一切和怀疑一切。
相反，我们应学会于相信中存怀疑，于怀疑中寻找信任。
这其中的关键就在于那把锁。
鉴于此，不妨修正一下但丁的名句来表达我内心的想法：走自己的路，让别人来纠正我们的错误
（高考优秀作文）也谈“朽木不可雕”一直很喜欢尼采的一句名言：“才能是一件修饰物，而一件修饰物同时也是一件遮掩物。
只有当一个人什么都不能做的时候，他才真正显示出自己是什么。
”是的，也许对于雕刻而言，朽木只有赤裸裸的坦诚和无奈———在这一领域，它是无能为力的。
这就如同一个已经残废的人，要如何同常人一样健全呢
这要求本来就是蛮横无理的。
然而我深信在这世上大凡存在的便是合理的。
朽木，它的生活在别处罢了。
记得初中生物课本的第一章便是“食物链与食物网”：草木为植食动物提供食物，而植食动物又为肉食动物所吞噬；当这些二级消费者走到生命尽头的时候，它们的躯体将重新融入土壤，孕育出更加繁盛的生命。
我想若从自然平衡的角度剖析，树木枝干的腐朽并不等同于某种放弃或是决绝。
相反，“病树前头万木春”，如果说枝繁叶茂是一种奉献，那么化作春泥未尝不是一种牺牲。
默默无闻将自己的生命悄悄化作花的精魂，在芳菲世界中千回百转；像是歌剧魅影中的假面人，朽木掩去了自己丑陋的面容，而让自然界更加美好的事物绽放出充满喜悦的歌声。
这样一种割舍难道无法证明朽木存在的价值吗
默默的奉献难道只换来人们对朽木的不屑一顾吗
也许仅仅是因为草木理所当然的欣欣向荣，使朽木在这方天地中格格不入。
或者只是因为朽木的消亡方式与肉食动物同伍，超出了绝大部分植物的想象，所以它被视作异端，以“朽木不可雕也”受到千古的嘲笑。
这本就是一种极大的不公正。
卡夫卡说：“在孩子们中间，我并不算是最聪明的，但也不是最糟糕的。
”可这一切到了人们的口中却成了我是最愚笨的。
”这样一种遭遇让我很是同情。
爱迪生为了摆弄他的瓶瓶罐罐、破铜烂铁而一再逃学，结果自然遭到了母亲的责骂和父亲重重落下的巴掌。
这样一段经历更是令我叹息。
然而，最后的结局是卡夫卡成了一代文豪，而爱迪生则以“发明大王”闻名世界。
类似朽木上结出累累硕果的奇迹，也许恰恰验证了所谓“朽木”的另一种价值，一种超脱世俗功利目的的光芒与成就。
（3个例子）哲学上称藏身之处可以有无数，而能使你获救的唯有一处；然而在这绝无仅有的一处，获救的方式却层出不穷，贯穿着一往无前的可能性。
所以何必只抓住朽木的“不可雕”这一弱点穷追不舍呢
何必要在这样一条单一的道路上苦苦追逼最后失望或者抓住绝望呢
（分析）朽木有朽木的用途，而我们的希望，同样可以在别处。
选自《上海市中学生年度最佳作文选》可变之规则为真规则“不以规矩，不成方圆”，孟氏教导子孙们小心谨记，谨记之甚，似生出了规矩既立则不可改易的道理，口中念念着孔氏“也无常理”的教诲却终究没有大行变法的胆量。
记得黑格尔似曾有关于传统的论述，黑氏认为规则与传统有相似之处，即其均为众人遵守且随时代的沿革而有存有改，即其论述中所提到的“传统与规则都有膨胀的属性。
”在我看来黑氏所言甚当，世易时移万物万事岂有不改之理。
时间无限历史不息，世间万物的内部矛盾所推动变更不止，且又相承相续，唯其相承相继才有了“天行有常”的启示，唯其变更不止故而少不了人们心智的相应的变化，自有规则的一天起改规则也就相应地发生，上古至今可有一规则通古今的，可有一教化常用常准的，即若有也必为今后之时代所更易，定无永存之理。
然而我也不能仅以自己的判定而否认了规则的永存，判定犹出于主观而事实则无可争议。
本着“治世不一道便国不法古”的信念，商君以无所不为的勇气大更秦法，不但使秦国大为强盛，诛死六国，统我中国而为一，更是实现了社会形态的前进，其不为变法之效用则何
综观古今中外，进步总是与变革相随的，而规则之更立则为其变革中之大举动，拿破仑于无名之中崛起，于战火中立身，既得法兰西国土更让其他国家臣服，其所急之事无他，唯更立规则，于是便有《拿破仑法典》等诸多新规则的颁步，仅此可称拿破仑氏为一智者，他深知欲进步则规则必不可存留，改立新规实为进步之大保障。
（对例子的分析）《易经》中早有“变则通”的道理，而其反面之一大例证则首推清王朝之以不变而亡，这便是墨守成规不思革新的恶果，实可诫而不可循。
如今我们加入世界贸组织，其借以优化我国市场秩序的绝佳机会，我国也深明此机遇，顺应时代，革新前进，必有通且久的效用。
自从人们以墨守为贬义词开始便是于对规则认识上的长足进步，不固守，思改进，倘求永存之规则，则可变之规则方为其规则是也。
公则生明 朱镕基总理将“公则生明，廉则生威”这句话作为他的人生信条，于是，我们看见了一个公正无私、威严廉洁的高大形象。
“公则生明”，单单四字，意韵深远。
公正，不偏私地想问题、办事情，则处理问题明智正确；反之，带有主观色彩，便不能公正无私地认识和处理问题。
而人往往受主观影响，难以对事物做出正确深刻的认识，所以要做到“公则生明”并非易事。
人们首先得克服感情上的亲疏远近才能客观地认识事物。
《韩非子》中一则寓言曰：“宋国一富人，一日大雨把他家墙淋坏了。
他儿子认为不修好，一定会有人来偷窃，邻家老人也如此认为，是夜，果然富人被窃。
富人于是觉得他儿子很聪明，而怀疑邻家老人为窃贼。
”可见，富人对被窃一事，完全受感情亲疏所左右，自己的儿子，偏私地认为聪明，邻翁却是怀疑对象，这样不客观，很难认识到真相。
或许，事情的真相恰恰相反也未可知。
所以，感情上的亲疏远近在很大程度上影响着人们的判断，要想获得正确的认识，必须理智客观地分析研究事物，不带一丝感情色彩。
（对例子的分析） 历览古来圣贤人，无不在对事物做出客观公正的评价，在处理事情上力求做到公正不偏私。
我们要向包拯学习，他公正廉洁，不包庇一切罪行。
他的铡刀上斩昏君，下斩黎民，只要是真相，就能在他面前闪光，只要有罪恶贪婪，一律逃不过他公正无私的眼睛。
于是，才在青史上永远镌刻着他的名字。
我们要向岳飞学习，他训练的岳家军，行军迅猛，杀敌勇武，这与他的公正无私是分不开的，儿子岳云，犯军规违纪按军法处置，不因他是自己的儿子而有所偏颇，于是全军上下，无人不服，无人不赞，因此，岳家军才使金军闻风丧胆，才使得北宋得以保全，岳飞的精神一样在历史的长河中熠熠生辉。
不论是故去的古人，还是现存的今人，只有做到公正无私，才能在一事物的认识上得到真理，才能在对事物的处理上得到赞美。
感情上的偏私只能陷人于不分青红皂白，不辩是非之中，我们要坚决拒绝让感情主宰理智。
（对例子的总结） “公则生明”这句话犹在耳边回荡，让我们摒除感情的干扰，理智公正地在世为人吧
善于听取他人建议的作文
俗话说：听人劝,吃饱饭.可见能听取他人的意见,能取其精华,去其糟粕,为我所用,也是一种能力,是一种美德.古往今来,有多多少少句名言警句说要听取他人意见,要相信他人.毕竟,别人比你自己还要了解你,他们提出的建议大多也都为你好,他们可能是你的朋友、亲戚.同样的,历史上又有多少君王因听信小人谗言而自毁江山,沦陷自弃.所以,我们要相信他人,但是一定要相信那些值得你相信的人,相信那些为你好,想让你更好的人.在人生的岔口,不要盲目地问他人应选择哪条,当你连自己的志向都未搞清,别人又怎么能给你指路呢?人生中总是面临着大大小小的选择：小到在两个自己心爱的玩具间作出选择,大到在未来的方向上作出选择,我们要会听取他人意见.但同样的,我们相信任何人和不相信任何人,这种做法都是错误的.在我们面临抉择时,脑海里总是沉浸着他人的思想,反而越来越纠结,越来越难作出决定.人类说过：“要善于听取他人的意见.”同样也说过：“走自己的路,让别人说去吧!”我们此时便应该脑海静谧,排除一切他人的想法,凭自己的直觉,知道自己想要什么来作出决定,那条路选定了就要矢志不渝地走下去,哪怕让你后悔了你也不能放弃,因为这是你为自己选择的道路,是你的思想,是你真正做了自己.“善于听取他人意见”“走自己的路,让别人说去吧!”这两句话看似水火不容,实则相辅相成.它们标志人生循环的两种状态.“人无完人”,所以,为了接近于“完人”,我们要听从他人对缺点的指责与意见,使我们人格更健全,当我们的人格成长之后,必然会有新的自己的思想：在抉择时,便会依照自己的直觉行事,突破自己的瓶颈.而在突破之后,又再次会有新的问题与缺点出现,就需要汲取意见不断补全自己,人生便是这样一个过程,补完到突破,突破到补完……周而复始,这样,才是一个人生存的真正价值,使自己一步步趋于完美.人一生经过许多个十字路口,在转角听从他人指挥,有序穿过马路,但这并不影响你选择走那条路.相反,在他人的指导帮助下,你能更快地穿越路途,自己能更好地为自己的方向作出决定.漫漫的人生路,岔路纵横,选择了不同的路自然也就成就了不同的人生.在许许多多的选择面前,我们要相信自己,也要相信他人,更要有选择的听取别人好的意见,才能走好人生每一步.
不要盲目听取别人的意见,要给合自身的实际的议论文
议论文的语言必须准确明、严密、有性。
段落落之间 要有非常清楚的逻辑 ，如总分 、对照 、层进 、并列等。
借助起过渡性作用的语句来突出这种关系。
如：“有”、“还有”“虽 然、但是”“固然”“诚然”“由此”是等。
思考尤其是议论文，是奖善惩恶的，是对 人们进行规劝疏导的，是对人们引导作用的，因此必须有说服力，并要有正确 的价值取向。
认真上政治课，经常的看看说理性的文章、名言警句等，将提高我们的思想素质，提高我们认识能力，对我们写作，尤其是议论文的写作大有好处。
它会起到丰富文章内容，深化文章思想，提高说服力的作用。
虚心听取别人的意见的作文150字
虚心听取他人意见是进步的开始在上周，我们举行了期中考试，当然，有人高兴有人愁，有的同学考试成绩可能不是那么理想。
这个时候，我们就应该虚心听取他人意见，去改正自己的不足。
虚心听取他人意见是进步的开始。
记得有这么一个故事：一次，唐代著名画家周昉为寺庙绘制壁画。
为了听取更多的批评性建议，他先画出草图挂在路边，过往的行人边看边评头论足。
周昉仔细听着，把他们的建议牢记在心，然后斟酌修改。
一个月后，周昉的草图越来越精美，提批评性建议的人越来越多。
终于路过的人赞不绝口。
这时周昉按照最后的图案。
这件作品果然成为一幅佳作。
许多人不喜欢听别人的批评性建议，因为听起来不是那么顺耳。
周昉却从别人的批评建议里，找到了自己作画的不足之处，结果，自己的话越来越精美，最终成了一副佳作。
可见，善于听取别人的批评性建议，并虚心接受，积极改进，对自己成功多么重要
对我们来说，期中考试后面对成绩的理想或不理想，面对老师、家长的批评、建议，我们都应该虚心接受。
面对这次的成绩，我们更要有要有进步的决心，勇敢的面对现实，不要因为一点小挫折就放弃努力。
而进步的人，也要牢记“谦虚使人进步，骄傲使人落后。
”这句名言蕴涵着丰富的哲理，它时时刻刻提醒我们在骄人的成绩面前永远要保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风。
做为青少年，一定要在成长的道上善于听取别人的意见，接受“良师”的指点。
同学们，让我们将梦想装在心上,，朝着梦想去飞翔。
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谁有高中话题作文名言警句分类集锦
1.安不忘危,盛必虑衰.（《 2.不识庐山真面目,只缘身山中. 3.不以物喜,不以己悲. 4.半匹红绡一丈绫,牛头充炭直. 5.不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层. 6.笔落惊风雨,诗成泣鬼神. 7.长风破浪会有时,直挂云帆济沧海. 8.存者且偷生,死者长已矣. 9.春色满园关不住,一枝红杏出墙来. 10.春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干. 11.尺有所短,寸有所长. 12.常记溪亭日暮,沉醉不知归路. 13.出淤泥而不染,濯清涟而不妖. 14.从善如登,从恶如崩. 15.操千曲而知音,观千剑而识器. 16.差之毫厘,谬以千里. 17.沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春. 18.此去泉台招旧部,旌旗十万斩阎罗. 19.但使龙城飞将在,不教胡马度阴山. 20.但愿人长久,千里共婵娟. 21.稻花香里说丰年,听取蛙声一片. 22.读书破万卷,下笔如有神. 23.得道多助,失道寡助. 24.东隅已逝,桑隅非晚. 25.多行不义,必自毙. 26书读百遍,其义自见. 27.独学而无友,则孤陋而寡闻. 28.儿童相见不相识,笑问客从何处来. 29.耳闻不如目见,目见不如足践. 30.纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻. 31.非淡泊无以明志,非宁静无以致远. 32.芳林新叶催陈叶,流水前波让后波. 33.非学无以广才,非志无以成学. 34.孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流. 35.工欲善其事,必先利其器. 36.苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯. 37.管中窥豹,只见一斑. 38.横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛. 39.祸兮福所倚,福兮祸所伏. 40.海内存知己,天涯若比邻. 41.忽如一夜春风来,千树万树梨花开. 42.瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝. 43.会当凌绝顶,一览众山小. 44.兼听则明,偏信则暗. 45.僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台. 46.江山代有才人出,各领风骚数百年. 47.静以修身,俭以养德. 48.接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红. 49.鞠躬尽瘁,死而后已. 50.近朱者赤,近墨者黑. 51.己所不欲,勿施于人. 52.见善则迁,有过则改. 53.可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒. 54.枯藤老树昏鸦,小桥流水人家. 55.洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶. 56.落红不是无情物,化作春泥更护花. 57.老骥伏枥,志在千里. 58.路遥知马力,日久见人心. 59.两岸青山相对出,孤帆一片日边来. 60.良药苦口利于病,忠言逆耳利于行. 61.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索. 62.临渊羡鱼,不如退而结网. 63.烈士暮年,壮心不已. 64.明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉. 65.卖炭得钱何所营,身上衣裳口中食. 66.木受绳则直,金就砺则利. 67.南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中. 68.宁为玉碎,不为瓦全. 69.皮之不存,毛将焉附. 70.起舞弄清影,何似在人间. 71.秦时明月汉时关,万里长征人未还. 72.千里之行,始于足下. 73.千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风. 74.穷且益坚,不坠青云之志. 75.羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关. 76.劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人. 77.前事不忘,后事之师. 78.千里送鹅毛,礼轻情意重. 79.千里之堤,溃于蚁穴. 80.七八个星天外,两三点雨山前. 81.前车覆,后车戒. 82.人无远虑,必有近忧. 83.人生自古谁无死,留取丹心照汗青. 84.人有悲欢离合,月有阴晴圆缺. 85.日出而林霏开,云归而岩穴暝. 86.日出江花红胜火,春来江水绿如蓝. 87.人而无信,不知其可. 88.仁者见仁,智者见智. 89.山重水复疑无路,柳暗花明又一村. 90.水何澹澹,山岛竦峙. 91.山回路转不见君,雪上空留马行处. 92.生于忧患,死于安乐. 93.书山有路勤为径,学海无涯苦作舟. 94.随风潜入夜,润物细无声. 95.山舞银蛇,原驰蜡象. 96.少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰. 97.朔气传金柝,寒光照铁衣. 98.失之毫厘,谬以千里. 99.士别三日,当刮目相看. 100谁知盘中餐,粒粒皆辛苦. 101.受任于败军之际,奉命于危难之间. 102.慎终如始,则无败事. 103.胜人者力,自胜者强. 104.水则载舟,水则覆舟. 105.树德务滋,除恶务尽. 106.身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通. 107.桃李不言,下自成蹊. 108.踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫. 109.天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊. 110.天下兴亡,匹夫有责. 112.天时不如地利,地利不如人和. 113.停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花. 114.天街小雨润如酥,草色遥看近却无. 115.天网恢恢,疏而不漏. 116.他山之石,可以攻玉. 117.谈笑有鸿儒,往来无白丁. 118.无为在歧路,儿女共沾巾. 119.温故而知新,可以为师矣. 120.无可奈何花落去,似曾相识燕归来. 121.我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑. 122.无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来. 123.万里赴戎机,关山度若飞. 124.问渠哪得清如许,为有源头活水来. 125.我劝天公重抖擞,不拘一格降人才. 126.万事俱备,只欠东风. 127.勿以恶小而为之,勿以善小而不为. 128.吾生也有涯,而知也无涯. 129..往者不可谏,来者犹可追. 130.为山九仞,功亏一篑. 131.亡羊补牢,犹未为晚. 132.学而不思则罔,思而不学则殆. 133.夕阳西下,断肠人在天涯. 134.学,然后知不足；教,然后知困. 135.衔远山,吞长江. 136.学而不厌,诲人不倦. 137.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐. 138.行远必自尔,登高必自卑. 139.小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头. 140.项庄舞剑,意在沛公. 141.野芳发而幽香,佳木秀而繁阴. 142.由俭入奢易,由奢入俭难. 143.言必信,行必果. 144.夜来城外一尺雪,晓驾炭车辗冰辙. 145.一水护田将绿绕,两山排闼送青来. 146.与君离别意,同是宦游人. 147.玉不琢,不成器；人不学,不知道. 148.野火烧不尽,春风吹又生. 149.夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来. 150.玉不琢不成器,人不学不成行. 151.有所不为,而后可以有为. 152.一日暴之,十日寒之. 153.业精于勤,荒于嬉. 154.欲穷千里目,更上一层楼. 155.竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知. 156.争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭. 157.择其善者而从之,其不善者而改之. 158.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行. 159.沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风. 160.正是江南好风景,落花时节又逢君. 161.知彼知己,百战不殆. 162.醉翁之意不在酒,在乎山水之间也. 163.知之为知之,不知为不知,是知也. 164.知而好问,然后能才. 165.知人者智,自知者明. 166.朱门酒肉臭,路有冻死骨. 167.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫. 168.志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食. 169.狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑耳. 170.黄河远上白云间,一片孤城万仞山.羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关. 171.离别家乡岁月多,近来人事半消磨.惟有门前镜湖水,春风不改旧时波. 172.红豆生南国,春来发几枝?愿君多采撷,此物最相思. 173.莫愁前路无知己,天下谁人不识君. 174.等闲识得东风面,万紫千红总是春. 175.枯藤老树昏鸦,小桥流水人家.古道西风瘦马,夕阳西下,断肠人在天涯. 176.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎! 177.敏而好学,不耻下问. 178.三人行,必有我师焉. 179.于是宾客无不变色离席,奋袖出臂.两股战战,几欲先走. 180.白发三千丈,缘愁似个长.不知明镜里,何处得秋霜? 181.本是同根生,相煎何太急! 182.绿树村边合,青山郭外斜. 183.慈母手中线,游子身上衣.临行密密缝,意恐迟迟归.谁言寸草心,报得三春晖. 184.千门万户日童日童日,总把新桃换旧符. 185.山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨. 186.苔痕上阶绿,草色入帘青. 187.西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥.青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归. 188.少壮不努力,老大徒伤悲. 189.粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间. 190.乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄. 191.葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催.醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回. 192.故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能. 193.呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!故为之说,以俟夫观人风者得焉. 194.居庙堂之高,则忧其民,处江湖之远则忧其君. 195.诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也. 196.亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也；亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也 197.白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡. 198.旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家. 199.寡助之至,亲戚畔之.多助之至,天下顺之. 200.人恒过,然后能改；困于心,衡于虑,而后作；征于色,发于声,而后喻. 201.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡. 202.落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色. 203.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身. 204.松下问童子,言师采药去.只在此山中,云深不知处. 205.羁鸟恋旧林,池鱼思故渊.久在樊笼里,复得返自然. 206.人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉. 207.君子坦荡荡,小人常戚戚. 208.一张一弛,文武之道. 209.凡事预则立,不预则废. 210.绳锯木断,水滴石穿. 211.失之东隅,收之桑榆. 212.盛名之下,其实难副. 213.海上升明月,天涯共此时. 214.大漠孤烟直,长河落日圆. 215.近乡情更怯,不敢问来人. 216.清水出芙蓉,天然去雕饰. 217.天生我材必有用,千金散尽还复来. 218.露从今夜白,月是故乡明. 219.东边日出西边雨,道是无晴却有晴. 220.同是天涯沦落人,相逢何必曾相识. 221.曾经沧海难为水,除却巫山不是云. 222.海阔凭鱼跃,天高任鸟飞. 223.溪云初起日沉阁,山雨欲来风满楼. 224.衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴. 225.欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜. 226.横看成岭侧成峰,远近高低各不同. 227.生当作人杰,死亦为鬼雄. 228.文章本天成,妙手偶得之. 229.青山遮不住,毕竟东流去. 230.绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹. 231.近水楼台先得月,向阳花木易逢春. 232.墙上芦苇,头重脚轻根底浅；山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空. 233.风声,雨声,读书声,声声入耳；家事,国事,天下事,事事关心. 234.人逢喜事精神爽,月到中秋分外明. 235.长江后浪推前浪,一代新人换旧人. 236.青山依旧在,几度夕阳红. 237.假作真时真亦假,无为有处有还无. 238.天若有情天亦老,人间正道是沧桑. 239.以铜为镜,可以正衣冠；以古为镜,可以见兴替；以人为镜,可以知得失. 240.老当益壮,宁移白首之心；穷且益坚,不坠青云之志. 241.前不见古人,后不见来者.念天地之悠悠,独怆然而涕下. 242.年年岁岁花相似,岁岁年年人不同. 243.君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回. 244.抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁. 245.两只黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天.窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船. 246.千山鸟飞绝,万径人踪灭.孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪. 247.晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄. 248.东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔. 249.日暮苍山远,天寒白屋贫.柴门闻犬吠,风雪夜归人. 250.捐躯赴国难,视死忽如归. 251.野旷天低树,江清月近人. 252.春风得意马蹄疾,一日看尽长安花. 253.既来之,则安之. 254.众鸟高飞尽,孤云独去闲.相看两不厌,只有敬亭山. 255.其身正,不令而行；其身不正,虽令不从. 256.举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒. 257.鸡犬之声相闻,老死不相往来. 258.宜未雨而绸缪,勿临渴而掘井. 259.明日复明日,明日何其多,我生待明日,万事成蹉跎. 260.采菊东篱下,悠然见南山. 261.旁观者清,当局者迷. 262.逢山开路,遇水搭桥. 263.看菜吃饭,量体裁衣. 264.日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人. 265.日月之行,若出其中；星汉灿烂,若出其里.
